河南農村人結婚吹嗩吶
汝州婚俗行婚禮的前一天夜裡，門前嗩納班吹拉彈唱，洞房內兩位攙家給新娘縫被鋪床。找的這兩位攙新娘的都是兒女雙全、又不忌屬相的人。她們在鋪床的時候，嗩吶班助興吹吹打打。她們在床上撒上籽棉幾瓣，鋪上帶根須的對瓣秫稈，意在讓小兩口成雙成對，恩恩愛愛，早生貴子。還要鋪上豆稈，要生狀元；撒上谷穰，要生姑娘。夜裡還要找一個小孩和新郎同床陪睡，民間叫「壓床」。 迎娶那天，一大早布置庭院。貼婚聯，用紅紙封好土地廟、水道眼、洞房窗。庭院內要設天地桌。桌上放一盛有五穀的斛斗，斗內插有一桿秤，秤鉤上掛一小塊肉，一面銅鏡。斗面用紅紙封好。 迎娶的程序首先是朝祖。全家人在祖宗神位（民間叫爺奶奶柱子）前明燭、上香、焚金，屈膝行三叩首禮，以表示不忘祖根。 接著是起轎。起轎前，水利食盒先行。食盒裡裝設物品和前面一樣，只是要在大禮肉上利一刀口，以示這是新娘的離娘肉。食盒還要放上新娘所穿的衣物，放一應書，上面寫清新娘上轎下轎的方向，以及使人所忌的屬相。食盒蓋上置一插有柏枝的酒壺。食盒抬回時，娘家人將酒倒出，換上清水，故叫水利食盒。 水利食盒一走，攙家就要掃轎（車）。兩攙家頭插柏枝，手端棉油鐵燈和木盤，手拿刷子，鑽進轎內打掃一番，然後將亮著的鐵燈送進洞房，放置一角的柏木桶里，讓其長明用來避邪。現在轎子換成彩車，掃車照的鐵燈換成了一面鏡子。 起轎時要鳴炮奏樂，前面導引的人是駕氈。駕氈人要選自有威望的人，他身背搭子，臂駕紅氈，一邊走，一邊放炮，還要隨時撒下寫有大吉大利的路條。遇有廟祠、橋涵、大樹、建築物，就連一塊大石也要貼上寫有「紅紙蓋之」的紅貼。轎在進行中不許著地，轎夫休息，駕氈的急忙紅氈鋪地，讓轎底放在其上。駕氈的後面緊跟嗩吶班，在轎前吹吹打打，吹的大都是《過路俏》或《百鳥朝鳳》等喜慶歡快曲子。 新娘在娘家攙家攙扶下上轎。過去提前薅臉，出嫁那天，頭戴鳳冠，身披雲肩，腰系彩裙，足登綠扎花鞋。家人要送出大門，新娘要落幾點眼淚，以表示對娘家的依戀。現在新娘要到美容店美容盤頭、穿婚紗。有新郎接迎的，向新娘獻花後，將新娘抱上車。 轎（車）回程不走回頭路。娘家要派舅、叔、哥、弟及近族送閨女，民間叫「送客」。還要找些近族人抬嫁妝，轎（車）在駕氈的導引下，一路吹吹打打，非常熱鬧。 轎子到了男方家門前，按照應書所指的方向停穩。隨轎的壓轎孩要了錢才肯下轎，婆婆要向媳婦遞寶瓶，還要給新娘101元，意在百里挑一的好媳婦。新娘在攙家攙扶下，頭蒙蓋頭，跑進家門。這時鞭炮齊鳴，門兩邊的夾有大紅炮的草把點響，新媳婦要跨過門口的馬鞍子（或織布機上的聖子），這叫「騎馬過鞍」。新郎頭戴禮帽，身穿長衫，十字披紅，迎接新娘，在天地桌前拜天地，拜高堂，夫妻對拜。舉行了拜堂儀式後，新郎先到洞房，待新娘進房時，從洞房跑出，撞住新娘，這叫「撞婚」。現在新式的婚禮取代了拜天地。新娘進洞房要洗臉上頭。過去的姑娘腦後留長辮，額前有留海。上頭，即將辮子在腦後盤成發髻，標志進入成年成為媳婦。這天不能白使人，端洗臉水、拿梳子的也要討封子。 中午，主人家設婚宴招待親友。門口設禮桌收禮待客，堂屋要設中桌，招待送客。過去中桌要綁桌裙，在支客的主持下行奉盅大禮。現在只是主家敬酒、看菜、新郎新娘敬酒。席間送客坐首椅的掏出「看廚封」，主家才肯上下面的幾道菜。席後，主家要和送客中的主要人物見面敘親情，並說些客氣話。 入夜，街坊道喜，鬧洞房三天無論大小，不管長幼都可看花媳婦。接近後半夜，鬧房人用條盤端上盅、筷、酒、菜送房。送房讓新娘表演節目，如吃菜、銅壺插筷子、騎板凳、吸過橋煙等，嬉戲逗鬧，讓人哭笑不得。後半夜人員散去，還要聽房，如沒人聽，則找一掃帚頂個草帽，披件布衫，靠在窗檯。 #3 00回復
2、一般農村結婚放的喇叭音樂叫什麼名字？
第一，這個一般都是《百鳥朝鳳》
第二，這不是喇叭演奏的，這種樂器叫做嗩吶！
第三，嗩吶演奏，也是一種傳統文化！不過，以後隨著學習的人越來越少，估計用不了幾十年，也就慢慢被淘汰了！
3、請問農村結婚，吹喇叭要吹多久，晚上吹不吹？早上結新娘，中午吃飯敬酒後就散場了嗎？
吹喇叭是有講究的：結婚頭一天下午要到，請主的時候吹一路，晚上吹幾個小時是熱鬧的也可以不吹的，早上接新娘的時候，逢橋、十字路口、河溝、村莊等一定要吹起來的，中午吃飯的時候也要一直吹著，到最後上甜品的時候就可以停了，基本上是結束了。地方不同，習俗不同，希望有用。
4、我的好朋友要嫁到外地了，濮陽結婚風俗是什麼？
迎親當天，男方要備兩頂彩轎到女方家接新娘，並且要有嗩吶伴奏，場面十分熱鬧，稱之為「小登科」，而且女方上轎時被抬進去，這是「不沾娘家土」，這些都是濮陽農村地方的一些結婚風俗，迄今為止，有些俗也發生了一些變動，但是大部分還是被沿襲下來了。也是頗具地方特色的一種文化。
濮陽結婚風俗也略微有些繁瑣，舊時有說媒的環節，並且講究門當戶對，舉行婚禮。這時男方還要給女方彩禮，具體金額雙方可以協商。迎親時，男方要抬著兩頂彩轎，兩壇好酒，兩架喜盒，並且數十面彩旗前去迎親，在迎親隊伍前，還要燃放鞭炮，一路上還有嗩吶伴奏，場面十分熱鬧紅火，這是「小登科」。待到新娘家之後，等待新娘拜別父母，同新郎一起回程，新娘雙腳不可以沾地，這叫「不沾娘家土」，避免帶走娘家財運。
喜轎到了新郎家之後要用谷稈裹著鞭炮燎轎一周，轎子才可以落地，這是為了祛除不好的東西，新娘在下轎之後，頭門要放置一馬鞍，新娘要過馬鞍，寓意好女不嫁二夫的含義。新人拜過天地之後，還會有改口的環節，雙方父母也要給新人准備一個大紅包，此後兩家人就真正變成了一家人了，這些細節的習俗，雖然沒有什麼實際意義，但卻是家人對於新人的祝福，希望他們能夠擁有美滿幸福的婚後生活。
我國地大物博，各處民風民俗也是別具特色，濮陽結婚風俗也是一個村落一個樣，無論細節之處有什麼差別，這些婚俗背後的寓意都是美好的，承載著親人對於新人的無限祝福，無論婚宴籌備過程中遇到什麼問題，大家都可以坐下來耐心的進行協商，沒有什麼問題是解決不了的，畢竟都是為了能讓新人有個難忘的婚禮。
5、農村結婚嗩吶獨奏曲
《抬花轎》抬花轎是一種漢族民間音樂，根據抬花轎的動作、行走、運動狀態而編配的音樂，廣泛流行於中國民間，是漢族傳統的古典音樂之一，表現形式以嗩吶演奏為主。由於歷史悠久，音樂的作者已經無法考證。
《百鳥朝鳳》這首曲子原是流行於山東、河南、河北等地的民間樂曲。它以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生氣勃勃的大自然景象。1953年春，由山東省菏澤專區代表隊作為嗩吶獨奏參加全國會演，受到熱烈歡迎。當《百鳥朝鳳》被選為參加第四屆世界青年聯歡節演出節目時，經民間樂手任同祥在專業音樂工作者協助下進行加工，針對原曲缺陷，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，並設計了一個運用特殊循環換氣法長音技巧的華彩樂句，擴充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。後在第四屆世界青年聯歡節上榮獲民間音樂比賽銀質獎。七十年代，在任同樣演奏的基礎上，又設計了一個呈現百鳥齊鳴意境的引子，以加強音樂性，還擴充了華彩樂句，使用快速雙吐演奏技巧，使樂曲更為完整。
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