徽縣結婚
1、女媧兄妹結婚的神話故事(500字)
伏羲女媧傳說
2001年6月在北京出版的《中國民間故事集成·甘肅卷》中，收錄了三篇流傳在甘肅張家川縣、天水市和徽縣的有關伏羲、女媧兄妹洪水後婚配的神話。「這當然只是甘肅境內流傳的該類神話的一小部分，但卻具有一定的代表性和典型性。」柯楊認為。
張家川篇：上古時發生了一場大洪水。兄妹倆爬在一段朽木上漂浮於水面得以活命。兄妹倆到處找不到人煙。兩人商議成婚傳人種之事。兩人上山頭用滾石磨的方法佔婚。石磨果然相合。兩人結成夫妻，繁衍了人類。
天水市篇：古時世上只有一個老婦。一天，她看見一個大腳印便踩了上去。不料竟懷了孕。老婦生了一男一女兩個娃娃。老婦死後，兄妹二人靠採集、狩獵為生並長大成人。兄妹二人商量當兩口之事。用石磨相合占婚，從卦台山滾石磨果然相合。兄妹成婚後繁衍了人類。相傳天水一帶夫妻一方亡故後哭喪時互稱兄妹之舉即來源於此。
徽縣篇：古時有老兩口以種瓜為生。一個白鬍子老頭送給他們一粒倭瓜籽讓他們去種。秋後，別的瓜都摘光了，唯有這個長得象磨盤大的倭瓜還在地里。大倭瓜裂成兩半，跳出來一對男女，把老兩口叫爹娘。兄妹長大成人後突發大雨，洪水泛濫，老兩口將兄妹二人推入浮在水面的倭瓜皮里，任其漂流而去。洪水後世上只剩兄妹二人，為繁衍人類，便商量婚配之事。從兩個山頭分別扔下針和線來占婚，線果然從針孔穿過。又用石磨滾山坡占婚，仍相合。兄妹成婚後，妹妹生下一個肉疙瘩。肉疙瘩被剁成一百塊，掛於各處樹梢，變成了一百個男女。掛在楊樹上的姓楊，掛在柳樹上的姓柳等等，這就是後來百家姓的來歷。
「這三篇流傳在甘肅境內的活態神話，不但為全世界數以萬計的洪水後再造人類神話補充了新的資料，也給流傳在我國四十多個民族中大同小異的同類神話增添了極具地域特色的異文。」柯楊說，這三篇神話中的部分情節，對解讀伏羲神話的文化意義，有著重要的價值。
「但是，通過對比，我們不難發現，在敦煌遺書中記錄的伏羲神話與甘肅民間流傳的伏羲神話之間有一些內在的關系。」柯楊教授認為，敦煌遺書中有關伏羲神話的記載，其資料來源，應包括當時甘肅境內流傳的伏羲神話在內。換言之，敦煌遺書中所錄伏羲神話，或許就是後世甘肅民間流傳的伏羲神話的原初形態。「如果我的這一觀點可以成立，可大大強化伏羲神話最初產生於我國北方黃河流域這一論點的說服力。」伏羲文化是甘肅文化的一部分，建設華夏人文始祖園是蘭州市的一個大規劃，它將成為這座城市的一個重要標志，對甘肅和蘭州的文化大繁榮大發展起到積極作用。