結婚用大篷車

1、開婚車要干什麼

第一次開婚車，應該注意什麼？
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培訓師楊景雲
深圳市務本源商業服務有限公司二級企業培訓師 優質職場領域創作者
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國慶節表弟結婚，在深圳工作多年的我回到重慶，小弟結婚有8輛婚車，開婚車，我個人認為應該要注意以下幾件事情，他和我們職場一樣。

第一：要了解當地的風俗習慣。
在我的老家大篷車經過一些集市、橋的時候，可以找新郎官要紅包。而且新郎新娘喜歡發紅包，這時候不要白不要。另外還要注意開婚車的時候，在很多人坐的地方會有人主動沖到你車面前停，找新郎新娘要紅包，那你要注意及時剎車。

第二: 婚車喜字貼要貼牢固。
每輛婚車前面就會貼上一個喜字或者一些花，在結婚的時候有些地方的習俗，不希望這枝花掉落，一旦掉落就代表結婚不太順利，所以作為婚車司機我們要檢查這個花籃或者這個喜字貼要貼牢固，盡量不要被風吹掉了。

第三：記住不要遮擋車牌。
同時結婚也要遵守相關的法律法規，我們不要把自己的車牌給擋住了。一旦擋住就會扣分和罰款嘍，這點大家一定要注意。

第四：寧可當婚車司機，也不要把車借給別人。
不要因為朋友結婚就把車借給人家，因為現在很多人說車和老婆不外借。主要原因是車借給人家，人家不會愛惜你的車，而且一旦發生交通事故，作為車主你要負連帶責任，甚至很多時候要負主要責任。

除了上面說的這些，當然還有很多需要注意的地方，歡迎大家補充。大家一起說說看，你願意把自己的車借給朋友當婚車嗎？除了上面這些還應該注意些什麼？

2、有誰知道浙江嘉興地區的婚嫁習俗啊？

說親
舊時婚姻多憑媒妁之言，都由男方請媒人先往女方提親，稱「報吉」。女方同意後，交出寫有女兒生辰八字的紅帖，即「庚帖」，稱「出帖」，俗稱「出八字」。男方取得庚帖後，壓在祖宗牌位前的香爐下三天，稱「壓庚」，然後請算命先生算男女生辰八字是否相剋，稱「合婚」。如五行相沖相剋，則退回女方「庚帖」，並附送一些禮物示歉。新社會實行婚姻自主，但農村不少地區仍流行說親。城市男女青年大多數為自由戀愛，也有經人介紹而相識，徵得家庭同意確定婚姻關系的，稱之為「找對象」。

訂婚
嘉興訂婚舊稱「安心」。合婚後，如婚姻可成，男家即送「安心禮」至女家。富家送「安心禮」，用一塊金筀，上鐫吉祥花紋，還有一個金錠、一對金如意，取「決定如意」的口彩。女方受禮稱「受茶」，並向男方答禮，然後請至親吃安心酒，公布婚約。貧家送禮視經濟情況而不同。民國時期，城市有地位人家，訂婚亦舉行儀式，也有男女雙方交換照片的。舊時男女雙方「文定」即訂婚後，逢節日男方應送禮到女方家，如粽子、月餅、雞、魚、豬蹄膀、糕點等，用竹籃或木籃裝盛，故稱「送禮籃」。此俗建國後城鄉仍流行，但城市為簡，一般在中秋和春節男方向女方饋送一些禮品。

准日
即男女雙方確定婚期。據《嘉興府志》記載：「……將婚請期曰准日」。又據《古禾雜識》記載：「……請期曰准日，則男宅投之以茶，女宅報之以糕，糕必返半焉，謂之兩頭高」。民國時期，此俗似流行，富裕男家須購辦首飾（金戒、手鐲等2至4件）、果盒（盒內分兩框，一置桂圓，一置茶葉）及聘禮數十元至數百元，由媒人送至女家。女家亦備糕盒及和合（傳說中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中為綢或紙製成），座下紅綢包庚帖，回贈男家。在准日之前，媒人先須「話親」，即男家托媒人往女家提議迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答應。農村禮儀較簡，男方選定結婚日期，提早半年通知女家，稱「對盤」，又稱「行大盤」。托媒人送禮，有綢緞、布料、首飾及禮金，禮金為數亦甚可觀。也有女方討價還價，至使男方送追禮的。此俗建國後農村仍流行，時有為追索聘禮，男方因貧窮，無法滿足女方要求，造成婚姻糾紛，不少男方為行聘負債累累。

迎娶
據《古禾雜識》記載：「禾俗重親迎豪家富室必盛騶從，鳴鑼喝道，居然官長也。新郎雖白衣亦蟒服數珠，甚至僭逾有戴紅頂者。戚友少長，衣服甚都，導於輿前，謂之陪娶。新娘乘彩輿，燈光映射，婢媼隨其後，手爇安息香，氤氳之氣達數百步」。這是清代嘉興城豪富之家結婚迎新的排場。民國時期，城市居民結婚，新娘仍乘花轎或綵船，新郎著長袍馬褂，也有穿西裝的。新娘戴鳳冠霞帔已少見，一般著粉紅綉花旗袍，有些用兜紗，為粉紅色。迎娶至男家，新娘出轎後舉行文明結婚儀式。有證婚人、主婚人、介紹人、司儀、儐相等，只行鞠躬禮，不跪拜。當日宴請賓客，擺宴席多少桌，視經濟狀況而定，多請廚師到家中操辦。建國後，70年代前，城市迎親儀式從簡，新郎新娘或步行或騎自行車迎娶。婚禮在男方家中舉行，中午新郎由親友陪同，在新娘家吃喜酒，晚間則在男家宴請親友賓客，酒席不過數桌。幹部結婚儀式更簡，一般只向親友同事分送糖果，宣布結婚。70年代後期婚禮漸趨奢華，迎娶用三輪車（人戲稱「大篷車」）數輛滿載新娘嫁妝，結隊而行，引人矚目。80年代中期後，大操大辦之風興起，迎娶都用小轎車，有的濫用公車，少者一二輛，多者七八輛，車前玻璃窗上貼大紅雙喜字，新郎新娘由儐相陪同，迎娶時鳴鞭炮，雖新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽車沿街游駛。新娘大多披白色婚紗，新郎則穿黑色西服。晚間男女雙方家長及親友同至酒家飯店赴喜宴，新郎新娘由儐相陪伴，立酒家飯店大門前迎候賓客，新郎向賓客一一敬煙，新娘手持錢包，對小輩分送禮金，一般數十元。酒席價每桌數百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女兩家合辦，費用由男方負擔。酒席畢，剩菜如雞鴨魚蹄膀等大菜，由雙方各自拿回家去。80年代末，時興拍攝婚禮錄像。

農村婚禮民國時期大多沿襲舊俗，迎親前女方索禮，如「謝娘籃」、「請坐禮」、「搶舅禮」等，甚至女方父母有索「肚子痛錢」的。俗稱「發轎還要銀百元，媒人隨轎送五盤」。男方娶親要挑選已婚青壯年人抬轎或搖船，如花轎迎娶，轎前要由父母雙全的兩童男提燈。迎娶或派人或新郎親迎，必須見門作揖，女方才將一道道門打開。女方上轎前，先隔門檻由女方親戚傳遞嫁妝，男方候接，嫁妝一般少於男方禮金。然海鹽澉浦一帶，歷來講究嫁妝的豐盛，稱女兒為「賠錢貨」。嫁妝中馬桶必備，俗稱「子孫桶」，紅漆，內放一包花生，兩個染紅的半熟雞蛋。當新娘上轎時，轎前鋪蘆席（或米袋），新娘踏著上轎，意為不帶走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轎的。新娘上轎必須哭，稱「哭發哭發」。一般新娘是小聲哭泣，母親是大聲哭泣。新娘上轎後，先由母親喂飯，然後由兄弟扶轎桿，起轎旋三轉，才於鼓樂聲中抬往男家。乘船迎娶時，有的地方船上置兩根帶泥的青竹。新娘上船後，急速行駛，竹篙撐岸，以不沾水為吉。船出港後，本村青年往往先在船必經的橋上討喜錢，稱「攔水港」，不滿足要求則阻撓不放行。至男家門前時，依次鋪五隻麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋進門，傳遞麻袋鋪路，稱「傳代」。用五隻袋，兆「五子登科」。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之後，「吃壽面」，父母朝南坐（如有一亡故，也要虛設盅筷），新郎新娘跪著敬酒。禮畢，新郎持紅綢帶牽著新娘，由兩青壯年持一對花燭導入洞房。洞房坐床男東女西，傳說新娘坐床面積多，兆婚後怕老婆；新郎坐得多，則兆婚後妻子怕丈夫，故互不謙讓，緊靠而坐。坐床後，新郎用秤桿（寓稱心如意）或甘蔗（寓節節高，老來甜）挑起新娘蓋頭的紅紗巾。喜娘將棗子、花生、糖果等向新房床帳內四處拋撒，稱「撒帳」，也有的撒到新房四角和客人面前。海鹽一帶有《撒帳歌》：「撒帳東來撒過東，夫妻雙方多和睦，撒帳南來撒過南，人丁興旺子孫多……」。平湖農村，舊時有吃「小夜飯」的習俗，即婚禮結束，長輩從新娘的箱子里取出兩碗合在一起的冷飯，上放幾根鹹菜，讓新郎新娘並肩坐，各自把鹹菜冷飯吃完。

建國後，農村婚禮習俗有所變化，迎娶不用花轎，代之以船。訂婚時彩禮很重，迎娶前，新郎仍須備名目繁多的禮金。近十多年來，有以自行車迎娶的，婚後和城市一樣，外出旅遊度蜜月。自80年代以來，農村之喜酒與城市相似，新娘參與酒席，向賓客敬煙敬酒。喜宴一般也以冷盤、熱炒為主，配以全雞全鴨點心等。以瓶裝酒取代家釀米酒，每桌酒席所費約二百元左右。

城市農村新郎新娘舉行婚禮之日，男女方家長和近親長輩須向新郎新娘致送「紅紙包」，俗稱「見面鈿」。

結婚後第二天，新娘的兄弟前往探望，男家設宴招待，稱「望潮」。嘉善一帶俗稱「通灶囪」，嘉興俗稱「吊煙囪」。民間相傳，昔時有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，將煙囪堵死，新娘燒飯時煙霧彌漫，受到公婆指責。其兄弟來探望，發現蹊蹺，用長竹竿通煙囪，煙道暢通，煙霧消失，飯菜燒好。此傳說含有娘家兄弟為保護新娘在夫家地位之意，此俗建國後仍流行。

回門
清代稱「對月」、「望對月」。即結婚一個月以後，夫隨妻回娘家探望，新郎帶去一桌酒菜，俗稱「桌面禮」，岳父母也送見面禮。此俗建國後農村仍流行，回門不限於滿一月，多數三天就回門。

3、童婚之孽：在超過100個國家裡都是合法的

根據聯合國人口活動基金會和聯合國兒童基金會的調查，全球超過7億女性結婚時仍然是兒童。保持目前的趨勢，到2030年，這一數字將上升到10億人。

童婚，這一惡習傷害了年輕女性的健康，教育和獲得收入的長久能力，被認為是一項侵犯人權的行為。但是根據皮尤研究中心的最新調查，全球依然有超過116個國家允許18歲以下的女性結婚。

皮尤分析了聯合國和美國國務院關於198個國家和地區的數據，發現153個國家要求婚齡為18歲以上，但是可以有例外。如果家長同意，很多國家都允許18歲以下結婚。

雖然美國各州法律不同，但大多數州都規定法定婚齡為18歲，但是只要家長同意，16歲也可以結婚。在其他國家，比如安哥拉、烏拉圭、白俄羅斯、貝里斯、伊拉克、牙買加和哥倫比亞，家長可以同意小孩在18歲以下結婚。

很多國家為特殊信仰的人群開了特例。比如菲律賓的法定結婚年齡是21歲，但是穆斯林女孩可以在青春期結婚，男孩可以在15歲結婚。

在特立尼達和多巴哥，基督徒的法定婚齡是18歲，但是穆斯林男孩可以在16歲結婚，女孩可以在12歲結婚，印度教男孩可以在18歲結婚，印度教女孩可以在14歲結婚。

在一些國家，法律只要求其中一方達到法定婚齡即可，以澳大利亞為例，只要一方年齡在18歲以上，他們就可以跟16歲的人結婚。

在37個國家中。女性法定婚齡比男性小。以蘇丹為例，男孩可以在15歲結婚，女孩10歲就能結婚。在印度和孟加拉國，男性婚齡為21歲，女性為18歲。

以下六個國家，南蘇丹、沙特、赤道幾內亞、甘比亞、索馬里和葉門根本就沒有結婚年齡限制。而且在很多國家中，法律只是一紙空文，童婚現象非常普遍。

Saba和她的母親Izdihar

難民危機使得童婚現象成為了一個更加緊迫的問題，因為在難民營里，女孩們正在被逼婚，而無法繼續接受教育。根據聯合國人口活動基金會的報道，Saba和她的母親Izdihar居住在約旦的一所敘利亞難民營中，她們一直致力於反對童婚。她們說雖然敘利亞在戰前就存在童婚現象，但是並不常見。敘利亞的法定婚齡是男孩18歲，女孩17歲，但是在父母和法官的同意下，他們可以在15歲結婚。

隨著敘利亞人逃離他們的家園，童婚現象開始急遽增長。「當一大家子都生活在大篷車里，母親，父親和好幾個小孩，把其中一個孩子送給他人做新娘是個容易的決定，」 Izdihar說。

文：許叔/煎蛋網

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4、為什麼我國的結婚率一年不如一年呢？不願結婚的原因是什麼？

為什麼中國的結婚率一年比一年差？

人口的年齡結構是結婚率逐年變差的主要因素。隨著我國人口結構的變化和老齡化的進程，適婚年齡人口的比例在相應下降，這必然導致結婚率的下降。從這個角度看，未來中國的結婚率會進一步下降，短時間內很難扭轉。結婚率也與經濟發展密切相關。由於經濟發展和城市化，結婚意願存在「雙重擠壓」效應，更多年輕人為了做出一番事業，選擇晚婚晚育。以上客觀社會原因一定程度上拉低了結婚率。

不願結婚的原因是什麼？

婚戀觀的變化

老一代人根深蒂固的觀念是，老了就應該成家。隨著時代的進步，社會的發展，年輕人越來越有文化，所以對婚姻有了新的認識。與堅持結婚生子的老一輩相比，年輕人認為人生不僅僅是結婚生子的選擇，還有更多的價值。同時，年輕人在目睹周圍人的婚姻狀況後，通常會選擇「明哲保身」。因為大部分人不了解婚姻的真諦，結婚前也沒有認真考慮，所以導致婚後問題頻發。這些婚姻狀況在一定程度上改變了年輕人的婚戀觀。他們認為一旦踏入婚姻，就等於踏入了愛情的墳墓。

在巨大壓力下工作

年輕人不想結婚的原因除了婚姻觀的轉變，還有工作壓力過大。眾所周知，在這個競爭日益激烈的社會，年輕人要想養活自己，就必須努力工作賺錢。因為稍有懈怠，就容易被社會淘汰，所以大部分年輕人都專注於工作，沒有時間談戀愛。

婚育成本太高。

和戀愛不同，年輕人如果想結婚，要考慮各種問題，比如結婚和生育最重要的成本。眾所周知，當今社會，洞房彩禮是結婚的先決條件。如果男方沒有彩禮大篷車，那麼女方父母通常不願意把女兒嫁給對方。除了結婚成本，還有育兒成本。有人算過普通家庭的育兒費用，把一個孩子撫養成人需要近60萬。然而，這只是最基本的教育支出。如果要提供各種教育培訓，遠不止這個數字。再加上房貸和生活費，婚育壓力對年輕人來說是相當大的。