廉江哪裡辦酒席好訂桌

1、年初在（廣東）廉江搞同學聚會，在哪裡比較實惠且訂位容易？

可以選擇的有江都,怡心,凱登,南北,新世紀和麗波,不過麗波和凱登太貴了,除開南北大酒店其他幾個不能過夜,過12點就要退房,南北外面不怎麼漂亮,但價格合理,裡面也很不錯。

2、農村娶媳婦辦酒席，老家辦與酒店辦哪個劃算？

因為家裡的親戚大多在農村，每年都要參加幾次婚宴，對於農村的婚宴可以說是非常的了解。現在農村的婚宴也跟以往不同了!基本都是承包給「一條龍」，或者乾脆選擇酒店擺桌，很少有以前那種自己家裡操持，然後雇廚師回家來做的了!

因為我學過廚師，也開過一段時間的飯店，因此親戚朋友娶媳婦辦酒席，都喜歡找我幫著謀劃一下，提點建議。農村娶媳婦辦酒席，老家辦與酒店辦哪個劃算？

一，酒店辦跟老家辦的區別酒店的婚宴現在基本都是固定的菜式，而且都是以套餐的形式出現 。基本按照客人的要求，提供價位不等的酒席。我們這里現在按照酒店檔次和菜式的不同，價位從接近1000到多高的都有。

酒店是以盈利為目的的，大的酒店很多都是靠舉辦大型的訂桌來盈利，一般婚宴套餐的盈利最低也要達到60%以上。酒店的婚宴因為做的多，都是提前加工出的半成品，因此婚宴菜品的味道一直被人詬病，而且菜式也基本千篇一律。唯一的好處就是花錢買省事，沒有那麼麻煩 農村老家辦酒席，一般都是包給「一條龍」，不過主要食材都是由辦事的人家提供。

「一條龍」只提供服務和人工，一般請「一條龍」都是按舉辦桌數的多少來收錢。現在一般廚師炒一桌收費100塊錢，舉辦農村的酒席一般兩個主廚即可。其它的可以找親朋好友幫忙，加上桌椅板凳和碗筷的租賃費用，這個會節省不少錢。

自己家舉辦酒席雖然操心費力，但是食材都是自己采購的，這個實惠便宜看得見，而且菜量也特別大。自家舉辦酒席，也就是花酒店三分之一的錢，就可以辦的跟酒店的菜式差不多，而且有過之而無不及。

二，老家辦跟酒店辦哪個劃算，這個主要從這幾方面考慮舉辦酒席人家要的是環境還是實惠:去酒店主要吃的是環境和服務，家裡辦環境和服務肯定要差一些，去酒店多花的錢就是買的服務和環境。去酒店辦還要考慮來賓的交通問題，如果都是本村的親友，這筆交通費用也不低。

來賓的層次和主人的面子:如果來賓都是在城裡工作和生活的，那麼酒店辦肯定要合適些，畢竟農村的條件要簡陋一些。主人如果愛面子，還是選擇酒店辦，因為酒店的出品即使再不好，來賓也不會調毛病。而家裡辦被挑禮的地方可能很多，畢竟「十事九不全」。

家人的辦事能力:農村自己辦酒席，那麼親友里肯定要有辦事能力比較強的人，如果至親裡面沒有這樣主事的人，那麼家裡辦很難得到大家的滿意。這就不如酒店辦省事、省力了！每個地方娶媳婦的酒席都有不同，因為風俗習慣不一樣，不過老家辦酒席肯定經濟實惠，要比酒店省不少錢!這個就跟你拎菜去飯店，然後只付加工費一樣，自然比在飯店點的菜要經濟實惠一樣。

3、打聽下：大家結婚都是在哪裡辦的酒席啊？哪裡比較好啊？

在你 定酒店的時候要知道酒店的音響設施，提供那些東西，進場費多少，布置起來哪個效果好一點你的桌數如果在60桌甚至往上的話，那喜來登 海中天 國際 昊柏 楊柳岸水榭庄園 如果在30桌左右，那 來福島3樓 新東亞7樓 港麗2樓 興澄2樓 楊柳岸水榭庄園 國貿天水雅居等但是你的婚期是1月1號的話現在酒店已經很難定了，因為你這天結婚的人特別多。如果你想定到好的酒店的話，可以在家人的商量下趕緊去定。等到你老公回來再來定的話，估計就真的定不到了。除非你的桌數很少。抓緊吧

4、結婚一桌酒席多少錢 婚宴酒席訂多少桌才合適

小城市普通家庭結婚 一般 500多~800多 一桌的酒席就可以了。 村鎮里的一般3/5百一桌就行。 大城市家裡有點錢的大概700-1000一桌。這是常規的。

5、要訂酒席了，不知道在哪好，要注意哪些事？

你好，酒席要選擇價錢適合你的，在你的承受能力范圍之內，也不能太不好影響你的面子。
場地要大一點，酒水和菜一定新鮮。

6、廉江市擺結婚酒席在哪個酒店擺好 價錢1千元以下的有哪些

1000以下。。。
現在的物價估計菜不怎麼樣哦！
去江都吧！我個人覺得還可以！菜是不怎麼好吃！但是勝在份量多！親戚朋友很多時候都裝菜回去！分量多就行了！他們也管不了好不好吃！

7、南通市區 哪裡辦婚宴酒席比較好又實惠 大概價格??謝謝

玫瑰園大酒店的大廳很寬敞，適合開婚宴，淮揚菜系，什麼口味都有，酒席很不錯，具體多少錢要看你的規格。
吉華花園酒店也不錯

8、廉江的民風民俗

裝、女的以雙短辮為時髦。70年代末期始，有的男青年留發稍長，婦女興起燙發，發型各種各樣，多為「波浪」、「流長」、「菊花」等。首飾 民國期間，女孩穿耳帶環，有錢人掛金質或銀質耳環、耳墜，窮人則穿線懸珠。富家子女還頸戴金、銀項圈，胸佩長命鎖。姑娘出嫁時，備有頭簪、釵、耳挖、耳環，耳墜、手鐲、腳鐲等首飾，富人金質，一般人銀質，窮人量力置辦，但必有頭簪。有錢人還盛行戴金戒指、金項鏈、套金鐲、玉鐲等。1950年後逐漸消失。80年代又興戴金戒指、金項鏈、珍珠璉，戴者多為婦女。

居宅用具
建屋習俗 建國前，城鄉建新居，一般都請「堪輿」（慣稱「看風水先生」）看地勢測方位，名為「看陽宅」。屋地定好後，又請看日子先生確定行牆基（開始砌牆）的良辰吉日始動工。開始時，先定四角，鳴炮示兆；升梁時，主人高呼「高升發財」，鳴炮慶賀。屋建成後（有的不一定建好，以吉日為准）搬入去住，稱「入火」或「進宅」。入火時、請看日子先生（或懂唱進宅禮規的家境好的人）開門，一邊高呼「開門大吉」。「貴人到來」之類的吉利話，一邊鳴放鞭炮，熱烈慶賀。隨著依次進入三角燈、鏡屏。飯、米、雞等，並呼叫豬、牛、羊、雞、鵝、狗、貓，但不呼鴨，意為嘴扁不吉利。此時，還有人拿著戽斗在門前往內戽錢戽銀，邊戽邊叫，然後把戽斗和紅色「碓丫」放入正廳裡面左右角，還盛上斗火，一連三天不熄。建國後，「入火」習俗仍然沿習下來，只不過形式和繁簡程度不同而已。
用具 民國期間，農民用具很簡單，火灶以泥磚建成，盆、碗、煲、桌、椅之類，多為粗陶瓷和以竹、木製成；卧床多為平頭床。收藏被的多是平頭櫃、四合箱。城鎮居民的爐灶，一般為風爐，或以灰、沙、磚建成。少數家庭置有瓷器碗碟，熱水瓶、銅面盆、掛鍾、座鍾等，卧床、桌、椅均用細木精雕，廳堂擺布，雅麗大方。建國以後；由於人民生活水平提高，城鄉人民使用的傢具逐漸由低級到高級、從低檔向高檔發展，爐灶一般改用鐵條，砌有煙囪且通風扯火，條件好的家庭使用煤油汽爐或液化石油汽爐，炊具為鋁鍋、電飯煲、壓力鍋等，碗、碟、盆、缽、杯、勺等均用瓷器、玻璃、塑料、搪瓷。坐、睡等用具也大有改進或更新。70年代後期以後，不但自行車、手錶為群眾普遍擁有，而且組合櫃、衣櫃、梳妝櫃。沙發椅以至鋼絲床等用具也陸續進入城鄉家庭。收音機、電視機、電風扇、縫紉機、洗衣機、電冰箱等，也逐漸為城鄉居民所擁有。
婚姻
（一） 舊時婚姻形式
包辦、買賣婚姻 婚姻大事，男女雙方不能作主，所謂「父母之命、煤灼之言」，為父母（或兄嫂）所包辦，特別講究門當戶對、身價彩禮，形同買賣，自由戀愛被視為「大逆不道」，絕大多數男女直至婚前還是互不相識。
童養媳 窮苦人家的女兒從小定親後，如因生活所逼，往往送交婆家收養。這種婚姻叫「童養媳」，慣稱「雞對仔」。過門時，女孩一般只拜天地、高堂，男女雙方成年後再擇吉日同拜「合房」（又稱「圓房」）。童養媳在婆家多數備受虐待。
寡婦「守節」與再嫁 婦女喪夫、一般不許再嫁，謂之「守節」。若是再嫁，前夫家屬必向寡婦續夫索「身價錢」，出嫁時不許寡婦從前夫家出門。寡婦再嫁備受歧視，被指為「不貞節」。
此外，本縣也有「沖喜親」、典妻等陋習，但極少。

（二）婚姻程式
建國前辦婚事，父母先為其子女物色門當戶對的對象，托媒人說合，女家以紅紙寫明女兒出生年月日和時辰，俗稱「年庚」，請媒人送往男家合命聽兆；經雙方父母同意後，擇定日期。由男方備辦定婚禮聘，如豬腿、公雞、龍鳳禮餅等，並有禮帖、庚帖送往女家，作為定婚依據。這一儀式，稱為「文定納聘」（俗稱「食檳榔」，為定取一條心 到尾之意）。之後，一般待男子18～22歲，女子17～21歲時，由父母作主，准備完婚。男家請八字先生擇促辰吉日，謂「看日子」，媒人將「吉期」送往女家，謂「送日子單」。女方父母同意後，一般都向男方提出一定條件，講定身價彩禮，富者還言定金銀首飾衣物若干，男方依言請人將禮款物品送往女家，稱「過大禮」。一俟女家領受「完娶」禮品後，男家便可在已定的吉日發轎迎親。童養媳則不同，回時不大講究儀式，長大後再擇良辰吉日「合房」（又稱「圓房」）。完娶時，要同一日子，打扮相同，雙雙拜堂。
女方出嫁前躲在家裡日夜不出門，叫做「收房」。女方出嫁前都在爹娘膝下，眼看即將離開父母和兄弟姊妹，依依不捨，酷似生死離別，因而要「哭嫁」。哭嫁一般7～12天，每天哭一兩次，由嬸嫂帶哭（教哭），還有姊妹（少則幾個，多則10多個）陪哭。每次哭時，開頭4 句一定要含有佳意，隨後不論。哭歌多少，各地不一，但范圍。內容相差無幾。石城、新民一帶的哭嫁歌就有《接轎歌》、《梳頭歌》、《洗面歌》、《穿衣歌》、《嘆姊妹送禮歌》、《祝祖歌》、《嘆酒台歌》、《牽新娘上轎歌》、《辭別兄弟歌》。《嘆陪嫁婆歌》、《嘆轎夫歌》等26首之多。
喜期前一日，男家備花轎（有的還有鼓樂隊），抬著禮物前往女家迎親。女方一聞轎至，即哭起《接轎歌》、《罵媒人歌》，歌詞辛辣，多為咒罵語詞。是日晚上，新人出去「踢轎」,以示不歡迎,又說「踢轎」後，次日坐轎頭不暈。若是再婚婦女，這晚不能在娘家正屋過夜，實到外面的草寮或閑屋睡，從那裡出門。
正喜之日，男稱「加冠」，女為「出閣」。女方當日早起，洗臉梳妝。在此以前，女方都是打辮子，此日起開始「梳髻」，還插銀針、玉谷之類裝飾品，一改以往發型。梳妝時，每到那步，新人就哭那支歌，如《拔絨毛歌》、《搽頭油歌》、《梳頭歌》、《挑頭發歌》、《插花歌》。梳妝完畢，有錢人家之女還要頭戴鳳冠遮以紅紗巾，身穿風衣，腳著紅面屐子鞋。所有這些都由嬸嫂辦理，新娘只是一味「哭歌」：縛裙時，哭《縛裙歌》；穿衣時，哭《穿衣歌》；扣鈕時，哭《繼鈕歌》。
本縣人習慣上午辦喜慶，因此女方出門都在早上。至於何時起轎，看路程遠近而定。出門時，又有這樣的規矩：若是女方的大哥大姊還未結婚的，男方要剪「對褲」（兩條褲）給女方大哥。新人跨出門檻時，大哥站在門口，抬高一邊手讓細妹過，意為不被細妹「騎」著，來日好「做世界」。大姊也在這時避開，並手拿一把傘遮著不望。前去上轎時，新娘由兩個所謂「命好」的嬸嫂牽扶，踩著鋪席前去上轎。這時，新娘不能踩著泥，也不能回頭望，一

邊行，一邊哭起《牽新娘上轎歌》。轎抬起時，女方兄弟（或親人）分別於轎兩旁，手抓轎杠，要來回「退轎」4次，才放轎夫上路。此時，新人坐在轎上，一邊丟銀線，一邊哭《退轎歌》，歌意是搖錢搖財，退錢退銀給外家，讓父母兄弟今後發財。花轎抬行時，誰也不能在前面阻攔，習慣認為此日以新娘為大，誰若阻攔則對誰不利。紅轎前去時，兄弟要隨送一程，新娘也隨即哭起《嘆兄弟送轎歌》、《贈錢兄弟歌》、《辭別兄弟歌》、《嘆陪嫁妹歌》和《嘆轎夫歌》。與此同時，隨去的一般都有送嫁婆和抬嫁妝的人，富者還有婢女隨嫁，箱櫃、被褥、蚊帳、衣服、梳妝用具批妝奩抬送男家。路上，過橋過河，新娘都往下丟錢；若與另一新娘相遇，則雙方停轎，待新娘互相交換錢後再起行。
迎娶這方，待新娘一到家門口，先是新官（新郎）出來用肩頭撞三下轎頭，意是以免今後女人比男人強。接著讓兩個「命好」的婦女扶新娘下轎，牽扶到家裡。此時，倘是弟弟先娶，哥姊還未完婚的，大哥要站在高處，大姊也要暫時避開。有的地方，當新娘進門時，新郎還要站在門邊的凳頭上，手持紙扇敲打兩三下新娘頭，以示男強女弱，日後不受老婆欺負，如果敲打不「狠」，就會被村中青年取笑，因而素有「新娘最怕跨門檻」的說法。新娘入門，有出現猛沖入廳跌倒在地或撞著牆壁的；有其被打破頭顱，鮮血直流，嚇驚四座的；也有聰明的新娘，先下手為強，踢倒凳頭，使新郎跌倒。
拜堂時，新郎新娘序立，先拜祖宗、父母，行「四跪八叩樹'，後依次奉茶給父母。尊長、親屬、客人。完畢，新娘入房。房中布置嶄新，」斗火通明。喜日晚上，村中鄰舍、親戚朋友「鬧洞房」，主家分「新娘糖」，至深夜才結束。
婚後第三天，女家派人到男家探望（即送茶油或香油）。新娘一般在 10天至12天時回娘家，稱為「睇頭轉」或「踏露草」。當天往返，不能過夜。以後（多在農田正月初）夫妻雙雙去外家，叫「回門」。回門時，男方備齊禮品送給女家的親房，其親房輪流請食，互送「紅包」，一般逗留三四天。
民國期間也提倡「文明結婚」，男女雙方對自己的婚事，稍有點自由擇配權利，但只見於城鎮的知識界，鄉間農民甚少。結婚時，新郎穿西裝，新娘戴羅巾穿旗袍，雙方胸前佩戴紅花。其儀式是邀請地方知名人士為證婚人，雙方家長作主婚人，男女雙方親友1人作賓相。婚禮中，親人來賓致詞祝賀，證婚人發給結婚證書，禮畢設筵席招待賓客。
新中國建立後，舊時嫁娶習俗大都革除，新的婚姻風俗已形成。按照（婚姻法）規定，婚姻自主，廢除了買賣婚姻。此後辦婚事一般是經男女雙方互相了解，建立感情後，到法定婚齡，在當地人民政府辦理結婚登記手續，即為訂婚，再擇吉日完婚，婚禮也較簡單。建國初期，舉行婚禮時，雙方委派秧歌隊送迎。60～70年代，男方派自行車到女家迎接新娘和送嫁姊妹。80年代以後，婚事大操大辦風氣有所發展，有的男方派出汽車（多為城鎮結婚的）到女家迎接，個別人甚至動用公家車輛迎親。近年來「旅遊結婚」、組織集體婚禮等新的婚禮形式逐步出現。

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