婚宴媒人坐哪裡

1、男方和女方家長第一次見面請吃飯如果媒人在場應該怎麼安排坐位？

《語文課程標准》強調：閱讀教學應提倡標新立異，允許學生見仁見智地解讀作品，對作品進行創造性的思考。對於後者的這種獨特的思考教師不應扼殺，應該允許學生在民主的氛圍中創造性地研讀課文。如在教學《秦兵馬佣》時，在體會各類型兵馬俑鮮明形象時，讓學生對文中的類型理解，教師不必過多講解，也不應該要求答案的統一，充分使每個學生「站出來」、「說開來」、「讀出來」。每個學生都是獨立的個體，也都有自己的思維，機械的閱讀培養不出人才，只有百花其放，百家爭鳴才是真正的教育。而在表達一些人物的語言時，也可以由學生自己去揣測前置語，《望月》中背詩部分時，孩子可以是自信地背、得意地背、脫口而出背……這樣的情景不是反而給了我們無限的想像空間么？讓文字的意境更無窮么？正如薩特所說：閱讀是一種被引導的創造。學生在閱讀中不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發現、建構意義，甚至創造意義。因此，閱讀應珍視學生的獨特感悟和體驗，鼓勵他們在閱讀實踐中自主探究、張揚個性、發揮特色。

2、婚禮宴席為什麼男方坐左邊女方坐右邊

婚禮宴席男方坐左邊女方坐右邊是受中國古代男左女右的觀念的影響並延續至今。

婚禮宴席新人的父母、長輩及證婚人都是坐在左側的主桌，新人所邀請的貴賓一般安排在舞台右側的主桌。坐桌的時候新人需要坐於主桌中央並且要面朝大家，新娘坐於新郎的右側，而新郎左側是父母及父母的長輩，新娘的右側是其父母及父母的長輩，證婚人應該坐在長輩旁。

新人的同事普遍是互相認識的坐於一桌，對於不是很熟悉的人最好是都安排一位比較熟的好友來照顧。朋友和同學普遍是年輕人，比較不會在意座位的安排，同時也是婚禮宴會活躍氣氛的人群，安排於宴會廳的最後幾桌，不僅可以放開玩，而且也避免鬧酒而影響婚禮。

(2)婚宴媒人坐哪裡擴展資料

安排婚宴酒席座次要點

1、賓客與賓客間最好是要相互認識的坐在一起比較好，更不會尷尬和受冷落，氣氛也會比較融洽。

2、自己和賓客職位或者親疏的關系需要注意，如果是自己的上司或者自己的親人之類的最好是安排在主桌的周圍比較合適。

3、安排座位時最好叫酒店提供桌位表，然後給每個桌都取個好聽的名字，這樣排座位不僅方便，而且在來賓入座的時候可以起到主人細致和周到的禮儀。

3、求教潮汕地區聯婚主桌人員坐法？

潮汕地區聯婚主桌人員坐法按照下圖依次排序：

婚禮儀式上,怎樣安排主桌的位置和雙方父 

1、新人坐在主桌中央面向大家，新郎坐在新娘左邊、新娘左邊是他的父親、新娘的右邊是他的父親、新郎父親左邊是他的母親、新娘父親左邊是她的母親、父母的長輩坐在新人的對面，證婚人坐在長輩的邊上貴賓坐在證婚人邊上。  

2、新人不落座，新郎的父親坐在主桌中央，他左邊是新娘的父親，新郎的母親坐在他父親的對面，她左邊是新娘的母親，長輩在新娘父親邊落座，證婚人在新娘母親邊落座，貴賓坐在證婚人邊上。  

3、如果新人家族很大一個主桌無法安排，可以安排兩個主桌雙方父母各在一個主桌上（已婚兄弟姐妹都可以安排在主桌上，也可以單獨安排餐桌）雙方長輩，雙方貴賓分別坐在兩桌上。 

4、根據一些風俗習慣也可以將新人的父母、長輩按照性別分桌將其分為兩桌。  主桌後面擺放的是新人雙方家人親屬餐桌，後面是雙方左邊是新郎的親戚、同事、朋友，右邊是準新娘的親戚、同事、朋友。  中式圓桌婚宴座位怎麼安排  @北京文穎玫瑰婚慶中式圓桌婚宴是現在十分流行的婚宴儀式，圓桌的特點寄託了中國人「團圓美滿」的美好心願，而圓桌的座位安排也是十分有講究的。  下面就來看看好。  中式圓桌婚宴座位安排： 桌位分區 在安排具體座位之前，建議先根據婚禮來賓的構成劃分出區域，如貴賓席、朋友席、同事席、親屬席等，根據劃分好的區域安排桌次。  中國人喜愛成雙成對，婚禮桌位也是如此，所以，大多數婚禮中都會有兩張主桌。  主桌自然是在婚宴的最前端位置，而緊隨主桌之後的應為雙方新人的貴賓席、親屬席，隨後則是同事席與朋友席。  主桌桌位安排 大部分婚禮安排會將新郎新娘的父母安排在同一桌，因此，兩張主桌的座位安排應當是讓新郎新娘的父母、祖父母、長輩等安排在舞台左側的主桌之中，另一張主桌則安排主婚人、證婚人、重要領導等貴賓。  但也有部分區域要求新郎新娘父母分開就座，這時建議將新郎父母的「婆家桌」安排在舞台左側，新娘父母的「娘家桌」安排在舞台右側。  新郎新娘父母都要坐在面向舞台正中的桌位上。  有些新郎新娘也會將伴郎伴娘的座位安排在主桌，以表示對他們的重視與感謝，但不建議婚宴和儀式在同一場地的情況下採取這種座位安排方式。  因為在婚禮儀式舉行過程中，伴郎伴娘是始終陪伴在新郎新娘左右的，如果這時主桌上空出一塊區域，無論是對現場氣氛還是後期的拍攝製作上，都會有一定影響。  建議將伴郎伴娘安排在工作人員桌位上，以方便隨時進出婚禮場地。  同事、朋友席 同事、朋友席一般會安排在主桌、貴賓席、親屬席之後，也就是宴會廳的中間位置。  在安排座位的時候，應盡量將互相熟識的朋友安排在同一桌中。  如一桌賓客均互不相識，則盡量安排一位熱情、好客的朋友在此桌幫忙招待一下賓客，以避免讓對方感到冷落。  同學、死黨席 這些大多都是十分愛熱鬧的年輕一族，在婚宴過程中，他們將會是最愛玩游戲的人群。  將他們放在最後，既能保證大家玩的盡興，也避免了與長輩、貴賓席的莊重風格不符。  另外，婚禮當天許多的工作人員也可安排在最後區域，這樣可以方便他們進出婚宴會場安排工作，並且不會影響到其他賓客。  座位安排小貼士： 1、別忘了在固定桌位後預留1-2桌備用席，以避免人數統計遺漏帶來的尷尬； 2、在婚宴靠近通道兩側的位置安排年輕的朋友就座，這樣新人們在穿過通道時他們會自然的鼓掌歡呼，可以很好的烘托會場氣氛； 3、別忘了有可能參加婚禮的孩子們，讓酒店預留出一部分嬰兒安全座椅，並將帶孩子的父母安排在遠離通道、餐具、舞台等物品的位置，以保證他們的安全。  如果你的婚禮安排的是中式圓桌婚，那麼一定要注意一下座位安排。  希望上面的介紹能讓你更好的安排參加你婚禮的親朋好友們。  婚禮攻略,婚宴上主桌有什麼講究  展開全部 婚宴主桌安排什麼人坐呢？一般來說，主桌的人員有新郎新娘、雙方父母、雙方爺爺奶奶、雙方長輩。  男女雙方安排按照「男左女右」的原則。  主桌座次安排有以下三種情況：(1)新人雙方父母在一桌的情況，以新人為中心，男方左手邊依次是男方爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和長輩；新娘右手邊依次是新娘爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和長輩。  (2)新人父母不在一桌的情況，新郎新娘和男方親屬坐一桌，女方父母和親屬坐一桌。  (3)婚宴主桌是西式長桌的情況。  那麼新郎和新娘在中間，左邊依次是新郎的父母、親屬和伴郎，左邊依次是新娘的父母、親屬和伴娘。  詳情：婚宴主桌安排細節  婚禮主賓安排  好辦。  這是岳父在嫉妒你，你就按他說的辦好了。  如果主桌在中間，那旁邊一邊是領導桌，一邊是親戚桌。  領導桌可以由一方父母陪，也可以由雙方父母陪，甚至可以將領導桌安排一些跟他們關系較好的單位同事陪，桌上安排兩個能說會道的長輩親戚也可以。  這都可以。  如果主桌在一側，那你那一側安排親戚，跟岳父說的時候說靠近自己的最尊貴；另外一側前面安排貴賓，告訴他們這個位子是除新人之外最尊貴的（事實如此），當然也可以將部分單位同事安排這一側。  說是以親戚與同事為劃分的標準的。  記住原則，以領導為尊，你以後漲薪提拔都靠他們了。  但在話上面，要給岳父面子，你以後要跟他打幾十年交道的，不能讓他沒面子。  ...  婚禮上的主桌安排？我馬上要辦事了.考慮婚禮上的主桌安排.女方的爺  婚宴的座次安排在中國是相當有講究的，那麼，婚宴主桌都要坐哪些人呢？在不同的地方，關於婚宴主桌的座次問題都有什麼講究呢？看看網友們關於當地的婚宴主桌座次的安排都有什麼講究吧，准新人應該會用得到哦。  要從小細節做起，讓你吧賓客滿意你的婚宴。  一般是做雙方長輩....女方的舅舅，如果去的有領導的話，那領導也應該坐主桌！左為上！ 結婚主桌要坐哪些人？是不是都要求未婚的？人數有什麼要求，要坐幾個人？不滿10個可不可以？ 我們這邊結婚時主桌坐的是新人、雙方的直系親屬（父親、母親、爺爺、奶奶、兄弟、姐妹之類的）和伴郎、伴娘。  但是有些地方（比如上海）坐的是未婚人員。  所以說這種是沒有明確規定的，只能說跟各個地區的習慣有關。  人數沒有要求，不滿10個也沒關系，不過最好成雙。  這個不是很重要，跟周圍的朋友、同事咨詢一下，估計也是什麼樣的情況都有的吧？隨大流就行。  不過我個人認為親人上主桌感覺比較合理一點。  婚宴主桌的安排方法 現在是在工作的地方辦，主要是招待同事，基本都是雙方的同事，親戚也就只有兩個，老婆的一個妹妹和一個表妹，再就是有三四個同學，其他全是同事，我們兩個單位的人都比較多，雙方的領導都各有十幾個，主桌該怎麼安排，很頭疼。  沒有什麼難的，雙方同事的領導都安排到前面的第一、二桌，就行了。  但是一定要注意的是：男方的同事在一側，女方的同事在一側，不能混淆了！ 其實，雙方同事都是為了你們的新婚來的，誰也不是來鬧場的，都不回很挑剔的。  女兒結婚坐主桌的有哪些人 我女兒要結婚了，但不知道那些人應該坐主桌，我是南京的，望知道的人告訴我一下，謝謝了 我婚禮就在昨天剛結束。  您的女兒結婚主桌當然是父母和您最親近的人了（如女兒的爺爺奶奶、姑姑、叔叔等），然後就是媽媽家最親的人。  韓式新娘結婚頭飾有寓意的結婚禮物男士結婚禮服款式結婚紀念日禮物推薦  怎樣安排主桌的位置和雙方父母在主桌的座位  怎樣安排主桌的位置和雙方父母在主桌的座位這不是一概而論的，要看具體情況。  按我國歷史沿革和禮儀有關規范，坐北朝南者一般表示尊者，所以古代有句話形容誰坐了天下就叫他「南面稱王」，這里的「南面」是漢語的使動用法，意思是面向南方。  而房屋一般都是正房，才是這么個坐法。  如果是東西廂房或座南朝北的房屋，一般指的是面向進門的方向為大，父母則要坐在那個方向。  不過一般新婚喜宴上，這種坐法只是給外人看的，而且父母和兒子兒媳同坐一桌的情況比較少見，都為了酬謝親友忙得不可開交，隨便吃一口就得了，而且座位一般都由主持人安排，一家人只聽主持人安排就可以了。  「下手」的地方還要留給跑堂的上菜用，不然盤里的菜一不小心不是要灑新郎或新娘身上嗎？  男女方婚禮主席合並一桌怎麼安排座位  展開全部 主桌座次安排 1. 新郎坐在新娘左邊、新郎左邊依次是他的母親、父親、父母的長輩；新娘右邊依次是她的父親、母親、父母的長輩；新人雙方家庭以新人為中心對面而坐。  2.證婚人、伴郎、伴娘和貴賓則坐在長輩的旁邊。  如果新人的長輩和貴賓過多，一張主桌無法完全容納，建議為貴賓在舞台附近安置領導和貴賓席，以表示對貴賓的重視。  3. 新人不入座的情況下，新人的雙方父母要坐在主桌的中央，面對所有來賓，此時新郎的父親坐在新娘父親的左邊，然後是雙方母親、長輩以新人父親為中心相對而坐，證婚人、和貴賓坐在新人長輩的旁邊。  桌數取圓滿之意 與婚禮講求吉祥美滿相同，中國婚宴也追求圓滿之意，所以典禮開始時，前排幾桌不能出現空缺位置。  這一情況一旦出現，婚禮相關組織者要及時根據現場，將空位調整至滿座。  一般而言，每桌應為八位、十位、十二位等雙數排位，因變故為單數時，應盡可能站在禮儀的角度進行協調。  同時，每桌都要遠近適當地安排與新郎、新娘相關的人，讓他們坐在各桌的次要位置上，一來可向賓客到來表示謝意，二來可在用餐時關照賓客。  這樣的婚宴不僅能讓舉辦人愉悅，也會讓參宴者悅目暖心，使傳統婚禮的親情、愛情、友情得到情感的延續。  尊位桌的設立（以下圖中1號桌均為「尊桌」） 1. 兩桌一字形：面門定位，以右為尊，1為尊位桌。  2. 兩桌直立形：兩桌直立形多為家宴，1為尊位桌，上席安排給新人，余位按家人尊老順序安排。  座席安排講究圓滿。  3. 四桌正方形：1為尊位桌。  兩家人及個別賓客參宴，近門處安排家人親戚。  4. 五桌倒梯形：正對著門的桌為尊位桌，此時新人應安排在尊桌。  5. 六桌雙排形：不等同於三桌一字形，正對門第二排中間桌為尊位桌。

4、結婚各地方的習俗

以下為各地婚俗，隨時代不同，稍有不同，具體如下：
上海：定親———排定「八字」，准備彩禮
嫁娶———唱「哭嫁歌」，中途顛轎
納彩———金芽玉塵，早生貴子
迎妝———送「子孫桶」，忌諱送鍾
拜堂———吉時成親；吃暖房———賓客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回門———三天後回娘家
北京：新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。
婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫 " 過禮 " ，但這只是 " 小定禮 " ，婚期前一個月，得送 " 大定禮 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。
至吉日臨近，男家還要給女家送上 " 催妝 " 禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。
女家在男家 " 催妝 " 後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。
新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。
然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房 " 坐帳 " ，並一起吃 " 子孫餑餑 " （餃子）及長壽面，並飲交杯酒等。
婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。
貴州侗族： 踩腳後跟試情意和火把迎親
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
天津婚俗

天津的婚俗在外地人看來是頗覺熱鬧有趣的。新婚之家大門兩旁的紅雙喜字，嫁女之家貼的單喜字，向人們宣告了新婚的喜訊。這紅紙金色喜字把婚事的紅火喜慶氣氛，把人們的歡樂心態都濃縮其中。

然而解放前，在紅喜字貼出之前和結婚之日，卻有著繁瑣講究的婚姻禮俗過程。那時天津民間的婚姻俗基本遵循著古代六禮程序。先是媒人說合，然後下聘禮定親，最後擇吉日接。也有少部分人家實行新的文明結婚方式。

那時富裕人家辦婚事，最愛鋪張奢華，追求體面熱鬧。男家下聘禮時，有的女家還請吹鼓手吹起嗩吶接，亮禮給親友看，吃一頓喜面。下聘之後，如果男家禮聘重，女家也要准備很重的嫁妝。嫁妝多得有48台。最少的嫁妝也必有一個喜桶一對燈台。臨到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起嗩吶亮嫁妝。男家也要在院子里吹起嗩吶亮轎。晚上要讓童男童女圍著花轎邊轉邊唱喜歌，叫童子轉轎，引來觀者滿巷。

迎親結婚之日當然是最熱鬧的時候。男家的花轎在旗羅傘扇儀仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家門口打催妝。頭蒙紅蓋頭、上下里外一身紅的新娘坐進花轎，懷抱一隻裝著棗、栗子的大瓶子，被吹吹打打、熱熱鬧鬧的迎到男家。花轎後面跟著的送親人中還有一個夾著涼席、抱著公雞的童男和一個抱著大瓶的童女，據說抱雞意在拍雞使鳴以避邪，涼放到新房窗檯表喜泰吉祥。兩只瓶寓雙雙平安之意。黃昏時，花轎停男家門口，男家大門關閉，以為避邪氣，新娘喊媽媽開門，實際也是改口稱媽的儀式，這時門才開。一對新人拜堂行禮之後，各抱包著貼金紅紙的金磚一塊，並肩坐帳，交換金磚，放進斗里。然後新郎用秤桿挑開新娘的蓋頭，一對新人正式見面，算是明媒正娶，再就是鬧洞房、分大小等細節。在親、拜堂等儀過程中，司儀、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每個儀式細節中念這祝福的喜歌。

婚禮後的第四天，還有四回禮儀。新娘帶新郎回娘家。舊時四回時，新娘要帶回貞節紅（處女紅）布，當眾交給親娘擺到祖宗供桌前，這是特殊的習俗。

解放前，天津由於受九國租界地外來的習俗的影響，已有一部分人家採用新的文明結婚方式。介紹人把男女青年及雙方父母帶到戲院看戲，雙方借機對面相親。然後按舊例下聘禮訂婚。迎親不用花轎用轎車。新娘不是舊式打扮，而是頭戴白紗，身穿拖地白群，由童男童女拖紗，在教堂或禮堂舉行結婚典禮。

解放以後，天津婚俗就大大簡化了。不查八字，不做花轎，不吹吹打打，中叩拜天地，不驗貞節紅。男經人介紹在公園或電影院見面，然後經過一段時間的戀愛了解，男方給女方某種禮物訂親。雙方商定備住房、傢具、衣物，辦好結婚登記手續，選個雙日，貼出喜字，就迎親結婚。近幾年來，天津的婚禮習俗仍然是簡化的趨勢，男女雙方量力而行。
雲南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

雲南大山裡的彝族，有一種被稱為"跳跳菜"的婚宴. 這種喜宴上菜的過程彷彿是高難度的雜技和舞蹈。為首的大師傅率眾師兄弟，雙手拱揖，面對賓客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹嗩吶的諸樂師，向他們深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然後是鮮明、嘹亮的嗩吶齊鳴，大師傅們次第從廚房魚貫而出，臂搭肩頂，頭頂置案，表演著啞劇，幽默而滑稽，一前一後，一張一合，互為配合步姿，一步步地進入宴席。動作要輕松、優美、流暢、連貫，落菜時先放哪碗，後放哪碗，全有固定程序。此時，大家緊張，興奮的心弦剛一鬆弛，後邊又接上來第二對、第三對……。 險哪!多達一二十個盛滿了菜餚的碗，放在一雙手臂上還兼跳著舞步，弄著怪相，別小看托盤，分量可不輕，非一個壯漢絕托不起來，稍有不慎，扣地一盤，那可要在眾人面前丟臉，這真是頂尖民間大師級的表演賽。 最精彩一幕是用10根手指，每指頂一碗菜，叫"空手疊塔跳"，上菜時，雙手兩肘要有各種動作，前伸，側展，左拐右扭，雙腳踢踏節拍，在樂曲中跳著舞上場，此時，宴樂達到高潮，兩位搭檔忽前，忽後，忽左，忽右保駕護航，觀眾的心都提到了嗓子眼盯著看，但卻沒有一滴油汁濺下…… 更奇的是"口功送菜"，口中銜兩柄銅勺，內中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齊用，絕不亞於雜技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韻。
僳僳族有趣的婚禮

婚禮，在不同的民族中，各有特色。雲南騰沖僳僳族的婚禮分 「送親」、「婚禮」兩部分舉行。

送親

隨著數支火葯銅炮槍齊鳴，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯嬸娘等直系親屬二十四人組成的「高親」隊伍陪伴著，在一位穿著打扮與自己一模一樣的女朋友伴隨下，向男家出發。一路上，人馬浩浩盪盪，銅炮槍遇水鳴幾次，過橋放幾槍，充滿熱鬧的氣氛。將到新郎家，迎新的第一批人馬，送上水酒，大家喝上幾口又繼續進發。隨後第二批迎親隊伍又到來，送來了晌午飲食，「高親」隊伍吃喝之後，又風塵撲撲，趕到新郎家。

婚禮

隨著陣陣鞭炮聲，熱鬧非凡的婚禮正式開始。新郎、新娘在主婚人——「總管」的指揮下，雙雙向祖宗行禮，然後共同吃兩碗飯、兩碗肉、兩碗酒，再與親屬：「高親」共進晚宴。宴席以吃肉（「高親」 特別受優待，一人一斤）喝酒為主。凡是參加婚禮的客人，要喝三碗酒。酒足飯飽後，婚禮便進入高潮。除新朗新娘外，在「梆梆頭」的領唱下，參加婚禮的男女老幼，或者在堂屋裡圍繞著火塘，手拉著手，載歌載舞，跳起「梆梆舞」。

「梆梆舞」主要由「梆梆頭」領唱（梆梆頭一般五、六個。少者二、三，多者十幾個，由長者或本寨有聲望、懂舞的人充當）。領唱者一般只唱兩句，每句七個字，男女老少合唱。群舞者重復「梆梆頭」 領唱的詞。結尾句，群舞者可唱高八度。歌詞內容大都是新郎、新娘成長的過程以及他們的優點和一些慶喜的詞句。

對客人的招待，根據主人的財力而定，有一天招待三餐酒飯的，也有招待四次的。第二天晚上繼續跳「梆梆舞」。第三天親朋吃了早飯，紛紛告辭。到此，歡樂的婚禮才告結束。
青島婚禮習俗

青島的舊風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革去，下面是筆者對目前的青島婚俗的略記，共有興趣的讀者參考：

新娘出門不得回頭招手

新娘出門不要哭泣，一方面會不吉利，另一方面是破壞新娘妝面，

下車時，新郎和新娘要從車的同一側下，不要分開下，否則不吉利

有身孕這不宜參加婚禮

在新娘家吃水餃時，碗內要留雙數。

青島地區的婚姻風俗?與山東省其他地區大體相同。男子結婚稱「將媳婦」，女子結婚稱「出門子」。結婚禮儀除特殊情況外，要經過說媒、相親、訂婚、送日子、娶親等多道手續。
說媒
也叫保媒」，由媒人為男女兩家介紹，締結婚姻關系。媒人可以是親友、熟人，也可以是專門的媒婆，他們按照門當戶對、年齡般配、家境相當等基本條件，往返男女雙方家中說合，一般是對男方要求條件要高一些。若雙方有意，則由男方向大家提親。向女家提親的人越多，女家越感到榮耀，即所謂「一家女百家求」。如女方向男家提親，則會被譏諷為「閨女嫁不出門了」。舊時，若雙方滿意，兩家男女要互挽年庚帖子，把男女雙方的出生年、月。日、時各寫在上面，字數還必須是雙數。請算命先生「合婚」，推算雙方屬 相和生辰八字是「相生」還是「相剋」，如不相剋，才可商議結親的事。
相親
舊時，新婚夫妻在侗房揭蓋頭時方能見面。為了防止受媒人欺瞞，女方父母只能暗地裡打聽，了解男方的相貌、年齡與媒人說的是否相符，同時還要打聽男方的為人和家庭境況。如今相親己成為公開的必不可少的程序。
溫州婚禮習俗

討歡彩

結婚求吉利，討好兆，稱紅喜事，庚貼用紅紙，禮品中必有紅喜蛋，蛋呈圓形，諧為「狀元」，並與紅棗（早）、花生（生）、桂（貴） 、蓮子（子）；合成「早生貴子狀元郎」彩話。婚後，將此蛋果連同喜糖分送親鄰。嫁妝、重盛、門窗均貼上紅雙喜或吉祥圖案剪紙。

請庚幟

舊時，媒婆奔走於男女網家之間說合，並代男方往公家請庚帖（生辰八字）。男家將庚帖置於灶神香爐前，三日後卜吉合婚。七日內家中平安無事，由媒人將男庚貼送至女家，亦經卜吉，合則議聘，不會將庚帖退回。

定親

舊時定親分「小定」和「大定」。定親前議定聘金，聘金多寡決定嫁妝豐薄。「小定」聘物多為金戒指一對，及糕餅、魚肉等禮品；女方回送江西瓷碗一筒十隻，以「碗」諧「穩」，含「百年好合」意，另有紅棗、花生等、「大定」為正式定親，主要送聘金和龍鳳婚書、女方收起男婚書，另一份填寫後裝入原帖盒，交媒人送回男方。「
大定」與「送日」常並合進行。即男方同時將迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家設宴待客。擇吉辰在中堂為新娘絞去面毛，謂「開額」，母親為女兒加笄，謂「上頭」、婚娶日，男方先迎取嫁妝。而後迎親隊伍啟行、女家母女、姐妹、姑嫂哭別、內容通常為：留戀父母，勸勉女兒或訴說怨苦，各地均有《哭嫁歌》流傳。

花轎至男家，由儐相念贊，按贊詩內容舉行拜堂儀式。新娘由兩個「利市人」用貼有紅雙喜的新米篩遮護，跨過火盆至中堂，與新郎同拜天地，眾撒以紅綠米，紅花生。禮成，入洞房，吃「和同飯」，飲「交杯酒」。畢，中堂開筵、第一桌左上首，謂之「頭位」，例由岳父或舅父坐。

鬧調房

諺雲「七日洞房無大小」，結婚之日鬧房尤烈。親友至，新娘敬煙奉茶。客人瓷意調弄新娘，出難題，索禮物，常發生羞辱新娘新郎、主客各不歡悅情事。建國後，鬧洞房較往昔文明，若遇客人有越軌言行，陪人或長輩出面調解。近年此俗已趨淡化。

部分地區有唱歌祝賀習俗，如「三字豎起本是川，百年夫妻好姻緣；夫妻雙雙成好合福祿壽禧共周全」。

坐筵

即婆媳交家儀式，婚後三日舉行。中堂設筵，上為朝天主位，下為關封位，旁設女賓席。吹班樂作，新娘立主位，婆立關封位，女賓人座、樂曲聲中，婆媳互換位置，新娘以主人身份向賓客行見面禮。

文明結婚

「五四」運動後，部分人結婚儀式仿效西萬國家，請地萬名流為證婚人，主持婚禮，雙方家長稱主婚人。婚禮開始，新郎西裝革履，新娘穿白色禮服，在樂聲中並肩 進場。證婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚書上蓋章，婚者互換戒指、互相鞠躬致意，繼而證婚人、主婚人與新致詞。

解放後，婚札更簡朴。幹部結婚只擺茶點。70年代，婚俗趨繁。訂婚時男方要送金飾，女方回贈衣、鞋。雙方分喜糖給親友。結婚時，女方多數帶縫紉機、自行車等「四大件」。至80年代，一些經濟發達地區，攀比之風嚴重，聘禮高者，金飾達500克、聘金萬元以上，女方回以高檔西服、摩托車等；結婚時，女方還帶彩電、電冰
箱、立體雙頻道收錄機等「新五大件」。
閩台婚俗-茶禮

在我國，茶與婚姻有著密切聯系，早在明朝時就有「訂親茶」的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：「今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用。」與茶有關的婚俗，最有趣的當推閩南和台灣。

閩台婚姻禮儀總稱為「三茶天禮」。「三茶」即訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，同房合歡見面時的「合茶」。

在舊社會，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿後，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了「相親」的序幕。男方家人乘機審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量一番，當男到女家「送定」（定親）時，由待嫁女端甜茶（閩台民間叫「金棗茶」），請男方來客品嘗。喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數錢幣回禮，這一禮物叫「壓茶瓶」。到了娶親這一天，男方的迎娶隊伍未到女家，女家就要請吃「雞蛋茶」（甜茶內置一個脫殼煮糖的雞蛋）。

男方婚宴後，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等「茶配」的茶盤，敬請來客，此禮叫「吃新娘茶」。來客吃完「新娘茶」要包紅包置於茶杯為回禮。結婚成親的第二天，新婚夫婦合捧「金棗茶」（每一小杯加兩粒蜜金棗），跪獻長輩，這就是閩南、台灣民間著名的「拜茶」，也是茶禮在婚事中的高潮。倘若遠離故鄉的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一並寄上。
在閩南、台灣，茶樹是締結同心、至死不移的象徵。

5、兩家吃定親飯媒人應該怎麼做

兩家吃定親飯媒人應該好好跟雙方家長溝通一下，將不必要的麻煩解決，防止訂婚那天出現爭議而鬧笑話。

定親是我國大多數地方的婚俗。定親通常是男方到女方家。去時需帶上給女方的禮物。為了喜慶和吉利需要帶一些禮物。男方到女方家就需要和親戚家人們一起吃定親飯了，兩家吃定親飯，媒婆的位置還是比較重要的，因為媒婆需要將雙方的一些婚禮上的要求全部問清楚，彩禮，習俗，不管雙方哪一方有問題，都需要為他們協商好。避免訂婚那天出現爭議而惹雙方都不痛快。

6、訂婚吃飯媒人座在什麼位置

一席 主位 無論那個地方都一樣 因為結婚那天新郎 新娘最大 但是如果沒有媒人哪裡來的你們 所以媒人會座一席主位、

7、媒人需要坐主桌嗎？

?習俗不同，規矩也不同。我們這里，主桌都是老輩子，字輩最高的才坐。媒婆只能坐客座。父母可以坐主桌，兄弟姊妹是不可以的。當然這只是農村的習俗。現在城市裡也不那麼規矩了，隨便坐，吃飯哪裡還『講理』哦，和以前那是很大不同哦。

8、青島結婚習俗,媒人在婚宴時應該做那桌

以前媒人是不參加婚宴的，但是新郎家會給媒人送豬頭，作為答謝禮。當然，如果媒人是一方的親戚或者朋友，那就另當別論了，就可以按照親戚或者朋友來安排坐席。