滕州司儀

1、急求滕州地區 司儀台詞 謝謝

1、各位來賓、各位親朋好友、女士們先生們、朋友們：大家上午好！非常榮幸受到我們尊敬的ZZZ先生的委託，在這里主持XXX小姐和YYY先生的婚禮慶典。希望我們所有的來賓今天在這里開心愉快，共同分享新郎新娘的幸福喜悅，度過一個非常快樂而又難忘的上午時光。
2、在這里我希望當我們的新郎新娘攜手走進這個新婚的殿堂的時候，我們在座的所有朋友能用你們的熱情掌聲和喝彩聲，一起伴隨著婚禮進行曲的音樂迎接新郎新娘的入場，我希望朋友們的回答應該是熱烈的，你們的掌聲，直接影響現場氣氛！
3 美酒飄香,迎來良辰吉日,歡歌笑語,共賀花好月圓。 尊敬的各位來賓，女士們，先生們，朋友們！金秋九月，稻穀飄香，這是一個豐收的季節，這是一個充滿喜悅的時刻，金燦燦的稻穀、紅彤彤的果實、燦爛的笑容，這一切意味著我們播種的種子已經開出燦爛的鮮花結出累累的碩果。在這個收獲的季節里，***先生和***小姐他們的愛情的種子也獲得了大豐收。可以說是枝葉茂盛、繁華似錦、碩果累累。在這里我們真心的祝福他們，喜結良緣、百年好合。今天是××××年××月××日,我們共同歡度在北國春城××大酒店,共同迎來了我們的朋友××先生××小姐的新婚慶典,此時此刻我僅代表所有來賓衷心祝願一對新人新婚幸福,開心快樂。美酒清香,迎來良辰吉日,歡歌笑語,恭賀花好月圓.
4、朋友們來賓們！我們共同期待著神聖,庄嚴,美好的時刻就要來到了.剛才最後一響是北京時間10:58 婚禮司儀××先生宣布新婚慶典正式開始,樂隊奏樂婚禮進行曲！！！朋友們全體起立掌聲祝賀二位新人隆重入場。。。
5、有請今天最美麗漂亮的新娘XX小姐和最幸福開心的新郎XX先生！（新郎新娘走到前台 音樂漸止，現場再一次掌聲響起）男大當婚，女大當嫁，這是中華民族的傳統風俗。站在我身邊的新郎新娘真非常般配，郎才女貌、天作之合，一代佳人，幸福伴侶。新郎XXX先生啊，當新郎的感覺怎麼樣呀？好啊！現場再一次掌聲響起，新娘YYY今天晚上最漂亮溫柔動人，能不能給我們描述一下您們是如何認識的和您們今天的幸福快樂的溫馨感受嗎？今天是你們大喜的日子，我們在座的所有朋友都和你們一樣開心高興，讓我們再次用熱烈的掌聲來祝福你們白頭到老，幸福到永遠！
6、男方領導致辭
7、女方領導致辭
8、證婚人宣讀結婚證，下面請證婚人YY上台為XX小姐XX先生的新婚大典致證婚辭！並宣讀結婚證書。
9、中國有句老話：「一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，到晚上蜜月洞房（上床）」。一拜天地我們就不拜了，我們請新人為我們的來賓朋友鞠躬，把他們做為新人結婚的上帝。謝謝所有來賓。在座的各位嘉賓,都是你們生活中的知心朋友,工作上的良師益友。是你們走向成功的堅強後盾。要想喜上加喜,就應該向他們三鞠躬。一鞠躬,祝大家笑口常開；二鞠躬,祝大家家庭和美；三鞠躬,祝大家都發大財。
10、在今天這個大喜日子裡，其實最高興的應該是兩位新人的雙方父母。父母養兒不容易。二拜高堂，有請雙方父母上台！合影，新人面對父母站好，三鞠躬感謝父母養育恩。父母辛辛苦苦把你們養大成人、教育你們、培養你們，費了很多的心血，從現在開始，您們長大成人、成家立業。我們希望新人以後要好好感謝感謝父母的恩情，找點空閑，常回家看看！！！有請新人向父母改口，父母准備上貨（錢），好，為父母行禮行完了，我們來聽聽雙方父母的心裡話。。請父母台下就坐。
11、夫妻對拜頭碰頭！小日子越過越有，人才兩旺！福壽雙全！那好,現在夫妻對拜。一鞠躬,忠誠是永遠的；二鞠躬,理解是必要的；三鞠躬,尊重是相互的。為了表達你們此時的幸福和歡樂,昭示你們永恆的愛情,你們一定會選擇一種既傳統又現代的方式來印證,請來賓們為他們出題目!！感謝朋友們的光臨，我們希望大家同喜同樂
12、有請新人互贈新婚禮物：剛才證婚人說了，准予他們兩位結婚。那麼請新郎新娘互換戒指！。。。。。
13、酒是甜美的,它象徵著你們的幸福。酒也是火辣辣的,它將帶給你們動力。在你們攜手走上人生道路的庄嚴時刻,請(新人喝交杯酒。共飲交杯酒，我希望這甜甜的美酒伴隨著朋友們的掌聲，由衷的流入二位新人愛的心田，讓愛的種子在他們的新心中，生根發芽結果，枝葉茂盛，芳香緦溢，碩果累累。
14、最後有請新郎在新娘的臉上親吻一下，這是多麼令人銷魂的吻。但是,這終究是空口無憑。那麼,請新郎、新娘互相擁抱,以表示海枯石爛不變心的情懷吧!(一對新人開始傳遞愛的電波。)朋友們掌聲祝賀！！
15、好，各位來賓，親愛的朋友們，今天的新婚慶典儀式就暫時告一個段落，祝願我們在場的所有來賓所有的朋友們，家庭幸福，生活美滿，身體健康，萬事如意！希望所有未婚的男女，繼續努力，早日找到如意伴侶。請大家盡情地擁抱著這幸福時刻！請大家共同舉杯，同喜同樂。我宣布婚禮慶典結束，新郎新娘到台下換服裝，一會為朋友們點煙敬酒。新婚宴會現在開始，樂隊奏祝酒歌，希望來賓吃好和好，開懷暢飲，盡情歡歌。謝謝！！！
16、我宣布婚禮慶典結束，新婚酒會現在開始！謝謝各位。

2、滕州市名勝古跡到底是怎樣的呢？

滕州市中的八處景色，所代表得也都是滕州的特別之處，而且也是有著很多不同的景象所存在的，對此滕州名勝古跡到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。滕州名勝古跡盤點。龍嶺晴雲，古滕八景之一，龍嶺即滕州北部的龍山雲自從龍沛作霖，夕陽新霽豁芳林。知時好慰逢年望，出岫原存濟世心。彩煥輪團瑞靄，文成錦綉散高岑。雨底事關民膜，恆顧豐穣歲不。這首古詩描寫了此地景物特色，到龍嶺看雲，不同季節有不同的景象。春天，陽氣上升，在碧空上化為白雲朵朵，舒捲自如的雲團，想大海的潮起潮落。夏雨過後，不同形態的雲陣翻滾變幻，豪邁奔放、博大精深的夏雲，與堅實靜穆的山體遙相呼應，並以絢燦的色彩，詮釋大自然的秘密。秋天的運，色澤濃艷綺麗，遊走在朗朗晴空之上，像彩筆寫意，展示著天地間的無限禪機。冬天，大地刪繁就簡，萬里雲天卻雍容華貴，尤其是大雪過後，那意猶未盡的冬雲，不時地俯下身子，像遊客訴說來自北國的掌故。通過龍嶺晴雲，遊客在叩問天地、解讀世相的思考中，也反思著自己。進入這樣的境界，對於追名逐利者，是一次靈魂飛升，對於無所事事的酸秀才，則是一次面對現實，親近天地的精神洗禮。今天，我們在品味「龍嶺晴雲」這一稱謂時，還能感受到滕縣人開闊的胸襟，嘆服她們為這處景觀賦予的濃濃詩意。縣城北枕龍山，可以說，這處風物已經稱謂滕縣的標志，在為滕縣八景命名時，滕縣人吧本來稱作山的龍山改為嶺，這一字之改，大概不是出於修辭局面的的考慮，而是覺得北有泰山，東有蒙山，相比之下，龍山應該屈居嶺的低位。在安守鄉土的農耕文明時代，也只有滕縣人才有這樣的胸襟，正因為如此，他們才能立足滕縣，放眼四海，把世界的每一處高地都納入自己的視野、並進行理性的比較，杜絕夜郎自大心念的萌生。他們把龍嶺列入八景時，依託的是山嶺，彰顯的晴雲，使靜中有動，虛中有實，為一條有限的山脈賦予了無限的境界。滕州名勝古跡大全。谷翠雙峰位於山東省滕州市東北處，因雙峰並起景色奇麗而得名，是著名的古滕八景之一，與國家4A級旅遊景區蓮青山相連。谷翠雙峰是一座歷史悠久,聞名遐邇的山峰。谷山底部是整一的山體，其上則是兩座拔地而起的奇峰。兩峰之間，植被濃密，像披在山峰身體上的華麗翠袍。相傳，這里有著一對青梅竹馬的男女，男的叫谷郎，女的叫翠雲。他們自幼在一起上山打柴，下地耕作，漸漸地，兩個年輕人萌生了愛慕之情，兩家父母也樂意促成他們成為夫妻。在鄉鄰的撮合下，兩家定了親。成親那天，家人按照當地風俗，為他們舉行了婚禮。在拜天地的時候，應該是新郎在東，新娘在西，以體現男尊女卑的古訓。一向不拘禮節的翠雲，站到了東邊的上位。司儀告訴她不妥，令他們調換位置。翠雲不從，谷郎對妻子的堅持也表示贊賞。可是，在等級森嚴的鄉村，這對新人的態度成了大逆不道之舉。此事，驚動了谷姓的族長，他聞訊趕來，下令取消婚禮，解除婚約。這時，翠雲也意識到事情的嚴重性，趕忙認錯。谷郎卻以強硬的態度，頂撞了族長，宣布他與翠雲已經成為夫妻。族長大怒，下令把這個谷家逆子重打五十大板，將翠雲逐出家門。就在那些起鬨的人准備動手時，翠雲和谷郎變成了兩座青山。這對有情人挑戰男尊女卑的壯舉，感動了谷家族長，也感動了在場的所有男女。族長宣布，今後，谷姓新人舉行婚禮時，讓新娘子居於東邊的尊位。這個風俗，先是在谷姓中推行，後來傳遍了整個魯南地區，並一代代延續下來。谷翠雙峰的傳說是美麗的，而兩座山峰的風姿同樣美不勝收。遠遠望去，那翠雲化作的東峰，高400米，猶如一位任性的新娘，谷郎變成的西峰，高408米，酷似一個寵愛嬌妻的紳士。一對有情人相視而立，牽手相連，有著說不完的情話，享受著綿綿不盡的甜蜜。遠看雙峰，巍巍壯觀，既似兩位純情少女盤膝而坐，又似一對戀中情人，依偎難舍。在無風無雲無霧的時節，雙峰會倒映在南面的戶主水庫中，形成優美無比的倒映雙峰景觀。如今，谷山已經成為旅遊風景區，與蓮青山和龍嶺遙相呼應，歡迎著來自四方的遊客。有詩贊曰："遷從幽谷愧凡才，又覽層巒眼界開。萬笏朝天環漢表，兩山排闥凈塵埃。雲容入畫分還合，春鳥和鳴去復來。群峭碧摩霄頂峙，新詩真擬賦蓬萊」。為古滕八景之一。滕州名勝古跡有哪些。微湖夜月，指水光月下的微山湖景色。在皓月當空的夏秋之夜，清風徐來，微波輕泛，劃一隻輕舟，約二三知音，采幾枝湖蓮，品幾杯美酒，唱幾首漁歌，真是其樂無窮。有詩贊曰："含壑萬頃自茫然，秋月揚輝淡諸煙。翠嶂眉橫雙黛遠，澄波心浸一珠圓。薛邾省入漁樵地，淮泗能通咫尺天。回首岳陽樓下景，攜朋曾泛洞庭船"。為古滕八景之一。池蓮四面，滕州古城的一大美景。明朝初年，知州薛義創建荊河壩堰，引河水穿過黃山橋，進入護城壕。壕內植蓮，"自是清波如練、層城如霞……水光在樓，花光在水，香光在遊人衣裙。每當夏初深秋，紅萼綠蓋，掩映行人；朗月畫舫，歌呼水面，恍惚置身西子湖中。"有詩贊曰："置身曾到鳳凰池，又睹芙蓉艷錦陂。漫詡河陽春色滿，恰欣玉井夏風披。回環面面三千朵，凈直亭亭十二時。沼上不禁懷仲一，南熏琴韻正相宜"。後因戰爭及人為的破壞，此景至建國前敗落，令人惋惜。為古滕八景之一。

3、滕州的習俗

1、送粥米

送粥米也叫「送月米」。一般男孩出生後20天，女孩18天，並要定雙日子，假如趕著算逢單日，也要錯開，提前或拖後1天。姥姥必前往，姥姥不在，由舅母替代，還有舅舅。舅舅大都充當姥姥的腳力，腳力人數根據送去東西多少而定，東西多少根據自家的經濟狀況，和平常與親鄰交往情況而不同。親鄰送的東西多，粥米也較豐厚。

20世紀80年代後，大都用拖拉機或三輪車前往，同去的還有出嫁的姐、妹、姨、姑等。東西要有米、白面、掛面、雞蛋、紅糖等，只有雞蛋要單數，其餘要雙數。另外還要送幾塊色彩鮮艷的布料，每塊3~4尺不等，給嬰兒作穿衣用。有的給男嬰兒縫制虎頭枕。

裝滿後，上邊用彩布蒙住，用紅攀鞋帶子扎緊。另外帶1隻紅色公雞和1隻母雞，雞脖子上系紅布，紅關繩拴住母雞，女嬰留下公雞，男嬰留下母雞。留下的雞以後出售可換回布料給嬰兒做衣裳。回去的雞，放開繼續喂著。

2、冬至喝羊肉湯

在山東省滕州市流行冬至當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。古人喜賀冬至，今人雖多不以為節，但冬節再怎麼說也是「時年八節」之一，吃貨們還是不會放過這有著各種冬至特色美食的節日的：如北方水餃、潮汕湯圓、東南麻糍、台州擂圓、合肥南瓜餅、寧波番薯湯果、滕州羊肉湯、江南米飯、蘇州釀酒等。

3、溫鍋

娘家送兩只雞、兩尾魚、兩斤豆芽等。請鄰居或者自己要好的朋友同事，上新家吃飯。朋友隨心送點水壺之類的五湖四海或者家用電器之類的，慶祝喬遷之喜。

4、龍抬頭

二月初二，民間最大的習俗是「剃龍頭」，不管是老人小孩，剪發、修容。

5、民間縫綉

民間縫綉流行於棗庄市市中區、薛城區、山亭區、滕州、台兒庄等地區。棗庄市周邊地區的濟寧、江蘇、安徽等地也都有民間縫綉的流傳。

以布、綢、緞等為主要原料，以民間百姓對美好生活的嚮往內容為題材，用變形、誇張的手法，同時融合吸收民間美術中多種門類的製作技藝，通過剪、縫、綉、貼、扎等技法來製作民間縫綉的工藝作品。

4、山東棗庄 結婚風俗

相家，下契，訂日子，結婚．
各地略有差異，基本相同．
相家是女方到男方家看看情況，男方設宴招待．
下契，就是男方給女方買東西，相當是彩禮吧！
訂日子就是確定結婚日期，合一下八字．
最後就是舉行婚禮了！

5、婚禮婚慶服務都包括什麼

婚慶服務包含很多，婚禮四大金剛、婚車、場地布置、道具（燈光、音箱、led、T台等），也就是說除了婚宴以外，其他的婚慶公司都有的。有的婚慶公司可以單獨租賃，而有的公司不能。

6、請教山東滕州市官橋鎮洪林的結婚習俗?急!急!!急!!!

聘金11000，下啟兩身衣服，三金，一冒煙，坤包，酒席一桌。剛剛結完婚啊,告訴你現在必須做的,第一;你們必須到滕州市民政局去登記,然後去你男朋友現在的鄉鎮計生辦去報到,然後你應該做的就是買嫁妝,和找送你的出門子 出嫁
發嫁 女子離開家門出嫁
送女客 陪伴女子出嫁的婦女，當天來回
回門 出嫁第二天或第四天回娘家看望父母

一 嫁 娶
傳統婚禮
議婚。民國年間，男女十幾歲，父母即托媒說合，為兒女求親。只要年齡合適，門當戶對，生肖相合，便由家長作主，相約吉期，通啟定婚。定婚。男送禽鱗、糕點、美酒、布帛、首飾為彩禮，女回以鞋帽(或《尚書》與文房四寶)、禽鱗等物回聘。
請期(俗稱要「八字」)。至婚齡，男家先期遣人往女家索取女方生辰，非數往而不得。既得庚帖，便請人擇定婚期、進門時辰。嫁女。嫁前，多由姑嫂操持擺盒、裝櫃，交待婚儀事項，傳授新婚之道。屆時，嫁女梳網頭，裹棉衣、扎褲腿、赤襪底，外罩鳳冠霞帔，頭頂蒙臉紅子。嗚咽上轎出門。放炮啟程、兄弟扶轎，送至村外。
迎親。娶日，男方門庭掛紅結綵，親朋好友登門志賀。民國時，有錢人家多採用大娶儀式。新郎披紅戴花，穿緞靴，戴禮帽，乘坐綠網官轎，前有旗鑼傘扇喝道，後有人馬相隨。或迎親於途，或迎於女家。一般人家小娶，只新娘乘轎至夫家。新郎或迎於村口，或迎於門前。花轎到，放鞭炮，去轎頂，進大門，跨馬鞍，到院中。迎女客扶新娘出轎，坐於椅上，抬到香台前。
拜天地。香台上燃香燭，置糧斗，擺托盤。司儀贊禮，新人拜天地，拜畢，迎女客邊唱歌謠邊撤棗、栗入洞房。
坐帳入洞房，新人拜過床公床母，升床朝一定方向坐下。迎女客唱著歌謠，挑蒙臉紅子。隨後，新人飲交心酒，喝同心面。
鬧房。鄰里少年，群入洞房，戲謔喧鬧，俗謂之「吵喜」。子夜，仍有童稚潛伏窗下竊聽，人稱「聽房」。
上拜。翌日晨起，新人拜謁公婆。爾後，近門嫂輩用紅絲線為新人縛臉，俗謂之「開臉」。
叫對月。民初，此俗已大變，僅近日回門而已。婚後月內，娘家接送兩趟。接送時間，均由公婆決定。
現行婚俗
戀愛。50年代以來，青年人多自由戀愛，但大都需經人介紹相識，雙方通過接觸、觀察、了解，徵得家庭意見，最後自己作主。
定婚。農村青年男女一旦認為合適，雙方進城照一半身合影相，各執一張。即算相愛定情之物。此後，男方逢年過節，則向女方送節禮。女方即可出入男家，—般在婚儀前夕領取結婚證書，擬定婚禮日期。城鎮青年自由戀愛的較多。許定之前，男女要分別去對方家庭非正式做客。若無異議，婚事即定，叫人便到所在地政府領取結婚證書准備婚禮。
婚儀。60年代以前，農村婚儀仍循舊制，而後稍有變通。1966年以後數年，迎娶送嫁皆步行，使用紅旗和鑼鼓迎送。新人進門不拜堂，向毛澤東主席畫像鞠躬、致禮、祝禱、背語錄、合唱《東方紅》。隨後，撒喜糖、入洞房。婚禮若由村「文化大革命」小組包辦，新娘不得入洞房，要下地參加勞動。城鎮婚儀，多於「五一」或「國慶節」舉行，並多去北京上海旅遊結婚。此時，無論城鄉，嫁妝必備「紅寶書」。1970年以後，鄉村送嫁用排車、花席為棚。送親婆另坐排車隨後，兒童挎雞的習俗仍存。拜堂仍以敬毛主席像為先，再敬公婆。坐帳、拜上一如舊儀，婚事尚儉。城郊婚儀，新娘坐人力三輪車，戴墨鏡。送女客、挎雞童隨後而行，婚禮漸復舊儀。城鎮青年雖旅遊結婚，但歸來仍大宴賓客，吵喜遵循舊俗。1980年以後，城鄉迎娶競以乘小汽車為榮，少則二三輛，多則四五乘。搭彩棚，懸音箱，宴賓狂飲，喧囂達旦。結婚競尚奢侈。儀式漸趨繁瑣。
二 再 婚
新中國建立前，婚後再嫁，主要是為貧困生活所迫的寡婦。寡婦再婚，事先秘密議婚、定婚、屆時，攜包袱悄悄回娘家。夜晚，或坐男方的大車。或步行去男家結婚。進門時，放火鞭、焚香、祭祖、拜堂、吵喜。一般除攜帶隨身換洗的衣服外，絕大部分財產由於前夫家族的干涉不得不放棄。離異再婚，亦由娘家出門。婚禮視男方而定，若為初婚，比續弦婚禮較為隆重。
新中國建立後，絕大部分喪偶的中青年婦女，都能再次組成家庭。城鎮再婚，也要經歷介紹相識了解過程。 中年再婚，請幾天婚假，把家庭布置一番，帶喜糖、喜煙向各自單位分散分散，以告成婚。農村再婚，仍循舊俗。
70年代以後，喪偶老人再婚，多為有經濟收入的老人。定婚後，男方兒女回家，團圓聚餐，以此致賀。兒女稱繼母為姨，稱繼父為叔伯，一般不改口。孫輩稱謂如親出。
三 特殊婚姻
女娶男。舊俗謂之「倒插門」，為貧困所迫，無力婚娶的男子方走此路。婚後沒社會地位，備受歧視。1970年以前，娶男仍以招贅為主。此後，政府大力提倡女娶男，並從住房、生育、升學招工等方面加以照顧。婚煙由青年人自己做主。婚禮如常，子女隨父姓。老人謝世後，歸留自主。
娃娃媒。山區盛行。男女尚幼，父母即議婚、下啟，為其訂下婚姻。日後，節日慶吊相互來往、女亦以婚後稱謂稱呼男方親人。至婚齡，方定婚、請期、成禮。此俗延續至今。但是，棄約抗婚事件漸多，男方違約，聽任女方咒罵吵鬧，女方棄約，退賠彩禮了事。
私奔男女。多為本村近鄰，他們自由戀愛，—旦遭到家庭干涉，緩和無望，兩人便結伴逃往他鄉。或藏匿親友家中。成婚後請人說和，再歸故里，或在外謀生，數年後，抱孩子回來謝罪認親。
換親。多發生於窮鄉僻壤。男子或年齡大，或醜陋，或無力支付彩禮，則由家長作主包辦，雙方以妹換妻。亦有三方轉換。建國後，此舉雖為社會輿論和法令所不容，但至今未絕。逼親、抗婚事件屢有發生。
童養媳。俗謂之「團圓兒媳婦」。貧困之家，有女無力撫養，便寄養於男方家庭。待成人後，擇日成禮相配。1946年以後，此類婚姻消失。
中表親。俗謂之」親上親」。即姑舅親和姨娘親。50年代以前，較為普遍。60年代城鄉仍以為常，多是家庭原因或貧困所致。80年代，已十分少見。

別忘了給我喜糖吃啊,呵呵,最後祝你們美滿幸福

生育

一 祈 子
祈於始於姻緣的締結。並貫穿於整個傳統的婚禮過程。通啟、請期、滾被、安床、裝盒、裝櫃、挎雞、拜堂、挑紅、撒帳、喝交心面、聽房、開臉等。都伴有古老的祈子風習。
久婚不育，舊習俗祈子的方式有的朝山進香於泰山、嶧山，許願「拴娃娃」。也有的進香於古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋給兒媳，誘其言生，以為可助身孕。還有的於年五更摸石於戶外，暗藏於兒媳鋪下，迷信傳說這樣可生子。
民國年間，民間祈子習俗十分普遍。50年代以後，大部分已自行泯滅。仍有—部分流傳於傳統婚禮之中。
二 產 俗
催生。預產前幾日上午，孕婦的母親，攜帶一定數量的雞蛋、紅糖、大米，登門探視，謂之「送催生米」。
分娩。多在家中，鋪麥稂於暗間，孕婦卧草而產。收生婆接生，嫂輩助產。分娩時禁風，門窗緊閉。一旦難產。除燒香磕頭，憑收生婆的經驗救護之外，別無良策。民間有「借死不借生」的舊俗，即使親生女兒也不能在家中生產。1960年以後，產婦分娩多去醫院。舊的習俗基本清除。
報喜。頭胎嬰兒出生三日，派遣族家晚輩男孩去產婦娘家送平安信，俗稱「報喜」。挎箢子。帶掛面、紅雞蛋，用紅布罩掩。生男，放書本於上，生女，放紅花一朵。接喜訊，開賞給送信人，家宴款待。並定下送粥米探望外孫的日期。
送粥米。擇吉日而行。小兒的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘備車同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首飾、玩具為禮品。中午，主人盛席款待，多邀親友同席相陪，謂之「喝喜面」。親友多備禮物相賀，亦謂之「送粥米」。下午，主人遣少年沿街分送紅糖茶、紅雞蛋。
坐月子。產後，產婦多擁被坐卧於床榻。禁見風、晾汗，多用方巾勒頭。為了滋補、催乳，多食鮮魚、鮮蝦、豬蹄、母雞，滿月之日中午，常燉老母雞湯給產婦女喝。飲後，蒙被於床，使之汗流浹背俗謂之「發汗」。相傳可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。發汗後。產婦方可穿衣下床，出門走動。
三 保 育
哺乳。嬰兒新生三日方哺。進乳前，民間常以大黃灌嬰兒。初喂飯，嘗以羊肉湯喂嬰兒，俗謂之「膻腸子」。以為從此之後，嬰兒方可嘗食百味，而無不適之慮。
叫滿月。嬰兒滿月。姥娘家常備車輛來接，俗稱「叫滿月」。產婦坐車攜嬰兒，必執一桃枝，常綴以紅殼花生、銅錢。臨行，嬰兒額上點紅。兒日後歸來，姥娘抹粉於嬰兒鼻樑，還要為小兒縫制一件替換小褂，謂之「褪毛衫」。
賀百日。外孫滿百日，姥娘要再次登門探望，必縫制一條褲子為賀禮。進門寒暄後，向里坐於門砧石上，給嬰兒穿褲子。使其蹬出藏在褲腿內的饃饃和大蔥，饃饃喚狗食之。此俗，部分鄉村依然流行。50年代後，城鎮居民多攜嬰兒拍照留念，
掛紅子。人們常於桃花盛開之季給幼兒種牛痘。擇日進香於廟，祈禱痘疹奶奶保佑。從廟中討得紅、綠紙條各一、掛於門戶。
種牛痘，常由幾戶或幾十戶合請一南方郎中，用舊法種牛痘，痘愈痂落，親友常攜禮品探視，祝賀幼兒再度「難關」。家長也於農歷四月十五或六月初一，設供焚香於庭或進香拜佛於廟，在發紙時將紅子一並焚去。俗謂之「交紅子」。1949年後，政府免費為兒童普種牛痘，50年代天花便已根絕。民間掛紅子的雖已少見，但「看花」風俗仍很普遍。

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7、明朝的五品武德將軍都有哪些

武德將軍只是明朝的一個正五品武官的散官官階，是個虛銜，類似於現在的中校或者上校的軍銜。明朝的散官是根據這個人的實職來一對一授予，正五品的武官只有三個：京衛指揮使司鎮撫、王府儀衛司儀衛正、衛所的正千戶。如果說你要文具體的人的話，那整個明朝做這幾個官的人少說也由幾十萬，就不知道了。

8、漢高祖劉邦的年號是什麼？

漢高祖劉邦生平

生平簡介：
一一劉邦，字季（公元前256年至公
元前195年），秦朝泗水郡沛縣（今
江蘇沛縣）半邑中陽里人，公元前20
2年稱帝，在位七年，謚號高祖皇
帝。

綜觀劉邦一介平民，卻在秦末起義
群雄中脫穎而出，且戰勝了強大敵手項
羽，繼而奪得天下，開創了幾百年的王
朝基業，這在中國夏、商、周以來的歷
史上，算是第一人。毛澤東很欣賞劉邦
這個人物，對他的生平遭際、奮斗歷
程、才德風格十分熟悉，多次評論說：
「從前有個項羽……他就不愛聽別人的
意見。……另外一個人叫劉邦，就是漢
高祖，他比較能夠採納各種不同意
見。」「項王非政治家。漢王則為一位
高明的政治家。」並引為借鑒，教育干
部。在毛澤東看來，劉邦之所以能取
勝，他自身一些因素起了重要作用，那
就是他「豁達大度，從諫如流，善於聽
取別人的意見，不固執武斷，知人善
任，用人所長。在西漢，大家都熟知張
良（子房）、蕭何、韓信等為漢朝的建
立和穩定起了重要的作用，還有一位不
為世人熟知的「儒才」——那便是跟隨
劉邦左右的謀略大臣叔孫通。

叔孫通，漢初薛國（今滕州張汪、
官橋鎮一帶）人。年輕時學習儒學，秦
二世時為博士。陳勝、吳廣起義後，他
返回家鄉，參加了項梁的義軍。公元前
205年（漢高祖二年），他在彭城
（今徐州）率弟子百餘人歸順劉邦，從
此，為漢朝的建立和發展出謀獻策。尤
其是劉邦即位後，他為長久護衛來之不
易的漢室政權，廣陳利害，縱橫捭闔，
使劉邦採取了許多重要措施，如「減輕
田租、什五稅一、與民休息」，並出台
了一系列的安民強國政策：凡民以飢餓
自賣為奴婢者，皆免為庶人，士兵復員
歸家，豁免其徭役；繼續推行秦代按軍
功授田宅的制度；戰爭期間流亡山澤沒
有登記戶籍的人，令各歸其縣，復故爵
田宅；規定商人不得衣絲乘車，抑制其
社會地位，並加重其租稅。這些措施對
於恢復殘破的社會經濟和穩定封建統治
秩序起了重大的作用。

劉邦不信奉儒學，對儒家持輕蔑態
度，但叔孫通能言善辯，審時度勢，隨
機應變，得到了劉邦的賞識。劉邦看不
慣儒服，叔孫通就改換楚國的短式服
裝。劉邦急需斬將奪關的勇士，叔孫通
就力薦敢於拼殺的壯士。時隔不久，劉
邦拜叔孫通為博士，號稷嗣君。四年的
楚漢戰爭，劉邦戰勝了項羽，受諸侯王
的推戴，做了皇帝。叔孫通為他制定並
主持了登基儀式。 劉邦出身布衣，
當皇帝之後，割除了秦朝制訂的法令及
繁文舊禮，事皆從簡，並大宴群臣，慶
賀勝利。宴會上，群臣稱兄道弟，無拘
無束，有的醉態百出不成體統，有的狂
歡亂舞，有的拔劍擊柱，有的胡言亂語
爭功自傲，此時的群臣形象令劉邦目不
忍視，非常生氣，擔憂後患無窮。叔孫
通見劉邦為群臣無禮而憂慮，立即向高
祖建議，由他到魯國徵集儒生，與他自
己的弟子一起，參照三皇五帝的古禮和
秦朝的禮儀，結合漢初的實際，制定漢
代的朝儀。於是，叔孫通帶領弟子百餘
人，從魯國徵集來30名儒生及身邊有
學問的近臣，到野外操練，一個多月
後，叔孫通請劉邦檢閱，劉邦檢閱後，
給予很高的評價，就下令群臣抓緊訓
練，為十月舉行朝歲大禮（漢時以十月
為正月）作好准備。

公元前200年（漢高祖七年）十
月，群臣在長樂宮舉行隆重的朝歲大
禮，儀式由叔孫通主持，天亮前，司儀
引導群臣按官職大小，依次進入殿閣，
文武將官各列東西，數百名侍衛官各執
兵器旗旌，守衛在殿階西旁，數千人在
殿內外井然有序悄然無聲。一切安排有
序後，劉邦才傳令乘輦出房，百官執戟
傳聲唱警，諸侯王年俸至六百石的官
吏，按九儀（周禮，指公、侯、伯、
子、男、孤、卿、大夫、士）三禮依次
上前奉賀，個個謹慎肅敬。諸侯群臣待
坐殿上，按禮儀依次給高祖賀壽。酒過
九巡，司儀說「罷酒」，則全部停止。
如有舉止行為不合禮儀的，由御史立即
拿下去聽候處理。此酒會自始至終，沒
有敢大聲喧嘩和狂飲失禮的，劉邦高興
地說：「吾乃今日方知皇帝之貴也！」
於是拜叔孫通為奉常（景帝改為太常，
負責禮樂社稷宗廟的官）賜金500
斤。叔孫通謝恩後，請求高祖提拔與他
一起定禮的弟子、儒生，高祖把他們全
任命為郎（帝王侍從官的通稱）。叔孫
通出宮後，又把500斤金子賞給眾弟
子、儒生。他這一舉動受到漢朝權貴的
贊揚。由於叔孫通政績卓著，於公元前
198年（漢高祖九年），劉邦提升叔
孫通為太子太傅。高祖十二年，劉邦想
以趙王如意替換太子。叔孫通懇切地指
出，晉獻公為寵愛儷姬而廢太子立奚
齊，晉國戰亂了數十年，被天下人恥
笑；秦始皇不早定太子扶蘇，導致胡亥
詐立秦朝滅亡的歷史教訓。叔孫通極力
陳述太子的仁孝等優點和呂後與高祖同
甘共苦，艱苦創業的事實，尖銳地指
出：天下初定，戰亂始平，全國都知道
已立太子，如果廢長立幼，將會引起內
亂危急社稷。最後表示，假若廢掉太子
立趙王如意，就當場撞死在皇帝面前。
劉邦聽叔孫通講的很有道理，不得已說
是開個玩笑罷了，叔孫通馬上嚴肅地指
出：太子是天下的根本，本一搖則天下
震動，您怎麼拿國家開玩笑！高祖只好
點頭認錯，取消了換太子的念頭，漢孝
帝即位後，叔孫通又任奉常（即太
常），制定了宗廟儀法。

叔孫通不僅幫助劉邦整理了朝綱，
而且制定了一套適合當時形勢需要的政
治禮儀制度，他撰寫了《漢儀十二
篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八
篇》等儀法法令方面的專著，他的一生
為漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也
為後人留下了一筆寶貴的文化遺產。

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