井陘婚宴

1、古代座次文化

《儀禮》室內禮節性的座次，最尊的座位是：在西牆前鋪席，坐在席上面向東，即所謂東向坐；其次是南向坐；再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。清代學者凌廷堪在他的禮學名著《禮經釋例》就更為確切地提出「室中以東向為尊，堂上以南向為尊」的說法。清初著名學者顧炎武在他的名著《日知錄》里通過不少史料，歸納出這么一個結論：「古人之坐，以東向為尊。」由此可以看出，《史跡• 項羽本紀》鴻門宴座次的形式，就屬於這種室內禮節活動的形式。項羽、項伯東向坐，亞父（范增）南向坐，沛公（劉邦）北向坐，張良西向侍。入席，古人設宴，對座次安排十分講究，主人坐什麼位子，客人坐什麼位子，都有嚴格規定，亂坐就有喧賓奪主，以下犯上之嫌。項羽、項伯朝東而坐，最尊（項伯是項羽的叔父，項羽不能讓叔父坐在低於自己的位置上）；范增朝南而坐，僅次於項氏叔侄的位置；項羽讓劉邦北向坐，又卑於范增，不把他看成與自己地位匹敵的賓客；張良面朝西的位置，是在場人中最卑的了，不能叫坐而叫侍，意思是與今天的侍從差不多。司馬遷之所以不惜筆墨一一寫出每個人的座次，就是通過項羽對座次的安排，突出表現項羽藐視劉邦，以尊者自居的驕傲心理。

以東向為尊，在史書中有充分的反映。比如《史記• 淮陰侯列傳》井陘之戰，韓信俘虜廣武君李左車，請他東向坐，韓信對面施禮救。《史記• 武安侯列傳》田蚣「嘗召客飲，坐其兄蓋侯南向，自坐東向」，田蚣以為自己是丞相，不可因為哥哥在場而申私敬，免得屈辱了丞相之尊。《史記• 周勃世家》周勃不好文學，每召諸生說士，自居東向的座位，很不客氣地跟儒生們談話。《漢書• 王陵傳》項羽取王陵母置軍中，王陵的使者來，項羽讓王陵的母親東向而坐，打算用對王母的這種禮遇來招降王陵。

「室中以東向為尊」「東向」即「坐西面東」，古代地理上「西邊」即「右」，這恰恰印證了古時候崇「右」，以「右」為尊。中國封建社會等級森嚴，官階有高低，座次分貴賤。近現代尚「左」，雖不成文，卻也約定俗成。如「男左女右」滲透了男尊女卑的封建思想。

漢文化源遠流長，遙遠的古代是否也是以「左」為尊呢？恰恰相反，古代崇「右」，以右為上，為貴，為高。比如《史記• 廉頗藺相如列傳》「以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。」 《史記• 魏其武安侯列傳》「貴戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之。」 兩例中的「右」均要釋為「上」。又如《〈指南錄〉後序》「予出右丞相兼樞密史」，《海瑞傳》「明年正月，召為南京右僉都御史」等。

古代崇「右」，也有例外的情況。同是《史記》在《魏公子列傳》的《信陵君竊符救趙》一節中，先記「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生」，後文又說侯生「直上載公子上坐，不讓」。「左」為何變成了「上坐」呢？這就要另當別論了。《古漢語常用字字典》說：「古代車騎以左為尊位」。此處的「虛左」則表現了公子的仁而下士。中學課本《信陵君竊符救趙》一文配有插圖，此插圖有三處嚴重失真：車錯、馬錯、座次錯。課文明確寫著：「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」從插圖上看，實際是「虛後」。正確的座次排列，應該是信陵君和侯生同在車廂前部，侯生居左。

2、請問人類非物質文化遺產代表作名錄？我要的具體的的名稱 十分感謝

2001年（1項）：
崑曲
2003年（1項）：
中國古琴藝術
2005年（2項）：
新疆維吾爾木卡姆藝術
蒙古族長調民歌（與蒙古國聯合申報）
2009年（22項）：
中國蠶桑絲織技藝
福建南音
南京雲錦
安徽宣紙
貴州侗族大歌
廣東粵劇
《格薩爾》史詩
浙江龍泉青瓷
青海熱貢藝術
藏戲
新疆《瑪納斯》
蒙古族呼麥
甘肅花兒
西安鼓樂
朝鮮族農樂舞
書法、篆刻
剪紙
雕版印刷
傳統木結構營造技藝
端午節
媽祖信俗
[編輯本段]第一批國家級非物質文化遺產名錄
2006年6月，國務院批准文化部確定並公布第一批國家級非物質文化遺產名錄，共518項。
有關申報單位與地區詳見擴展閱讀。
一、民間文學民間文學
（共計31項）
序號 編號 項目名稱
1Ⅰ－1苗族古歌
2Ⅰ－2 布洛陀
3Ⅰ－3遮帕麻和遮咪麻
4Ⅰ－4牡帕密帕
5Ⅰ－5刻道
6Ⅰ－6白蛇傳傳說
7Ⅰ－7梁祝傳說
8Ⅰ－8孟姜女傳說
9Ⅰ－9董永傳說
10Ⅰ－10西施傳說
11Ⅰ－11濟公傳說
12Ⅰ－12滿族說部
13Ⅰ－13河西寶卷
14Ⅰ－14耿村民間故事
15Ⅰ－15伍家溝民間故事
16Ⅰ－16下堡坪民間故事
17Ⅰ－17走馬鎮民間故事
18Ⅰ－18古漁雁民間故事
19Ⅰ－19喀左東蒙民間故事
20Ⅰ－20譚振山民間故事
21Ⅰ－21河間歌詩
22Ⅰ－22吳歌
23Ⅰ－23劉三姐歌謠
24Ⅰ－24四季生產調
25Ⅰ－25瑪納斯
26Ⅰ－26江格爾
27Ⅰ－27格薩（斯）爾
28Ⅰ－28阿詩瑪
29Ⅰ－29拉仁布與吉門索
30Ⅰ－30畲族小說歌
31Ⅰ－31青林寺謎語
二、民間音樂
（共計72項）
32Ⅱ－1左權開花調
33Ⅱ－2河曲民歌
34Ⅱ－3蒙古族長調民歌
35Ⅱ－4蒙古族呼麥
36Ⅱ－5當塗民歌
37Ⅱ－6巢湖民歌
38Ⅱ－7畲族民歌
39Ⅱ－8興國山歌
40Ⅱ－9興山民歌
41Ⅱ－10桑植民歌
42Ⅱ－11梅州客家山歌
43Ⅱ－12中山鹹水歌
44Ⅱ－13崖州民歌
45Ⅱ－14儋州調聲
46Ⅱ－15石柱土家啰兒調
47Ⅱ－16巴山背二歌
48Ⅱ－17僳僳族民歌
49Ⅱ－18紫陽民歌
50Ⅱ－19裕固族民歌
51Ⅱ－20花兒
52Ⅱ－21藏族拉伊
53Ⅱ－22聊齋俚曲
54Ⅱ－23靖州苗族歌鼟
55Ⅱ－24川江號子
56Ⅱ－25南溪號子
57Ⅱ－26木洞山歌
58Ⅱ－27川北薅草鑼鼓
59Ⅱ－28侗族大歌
60Ⅱ－29侗族琵琶歌
61Ⅱ－30哈尼族多聲部民歌
62Ⅱ－31彝族海菜腔
63Ⅱ－32那坡壯族民歌
64Ⅱ－33澧水船工號子
65Ⅱ－34古琴藝術
66Ⅱ－35蒙古族馬頭琴音樂
67Ⅱ－36蒙古族四胡音樂
68Ⅱ－37嗩吶藝術
69Ⅱ－38羌笛演奏及製作技藝
70Ⅱ－39遼寧鼓樂
71Ⅱ－40江南絲竹
72Ⅱ－41海州五大宮調
73Ⅱ－4嵊州吹打
74Ⅱ－43舟山鑼鼓
75Ⅱ－44十番音樂
76Ⅱ－45魯西南鼓吹樂
77Ⅱ－46板頭曲
78Ⅱ－47宜昌絲竹
79Ⅱ－48枝江民間吹打樂
80Ⅱ－49廣東音樂
81Ⅱ－50潮州音樂
82Ⅱ－51廣東漢樂
83Ⅱ－52吹打
84Ⅱ－53梁平癩子鑼鼓
85Ⅱ－54土家族打溜子
86Ⅱ－55河北鼓吹樂
87Ⅱ－56晉南威風鑼鼓
88Ⅱ－57絳州鼓樂
89Ⅱ－58上黨八音會
90Ⅱ－59冀中笙管樂
91Ⅱ－60銅鼓十二調
92Ⅱ－61西安鼓樂
93Ⅱ－62藍田普化水會音樂
94Ⅱ－63回族民間器樂
95Ⅱ－64文水鈲子
96Ⅱ－65智化寺京音樂
97Ⅱ－66五台山佛樂
98Ⅱ－67千山寺廟音樂
99Ⅱ－68蘇州玄妙觀道教音樂
100Ⅱ－69武當山宮觀道樂
101Ⅱ－70新疆維吾爾木卡姆藝術
102Ⅱ－71南音
103Ⅱ－72泉州北管
三、民間舞蹈
（共計41項）
104Ⅲ－1京西太平鼓
105Ⅲ－2秧歌
106Ⅲ－3井陘拉花
107Ⅲ－4龍舞
108Ⅲ－5獅舞
109Ⅲ－6花鼓燈
110Ⅲ－7儺舞
111Ⅲ－8英歌
112Ⅲ－9高蹺
113Ⅲ－10永新盾牌舞
114Ⅲ－11翼城花鼓
115Ⅲ－12泉州拍胸舞
116Ⅲ－13安塞腰鼓
117Ⅲ－14洛川蹩鼓
118Ⅲ－15蘭州太平鼓
119Ⅲ－16餘杭滾燈
120Ⅲ－17土家族擺手舞
121Ⅲ－18土家族撒葉兒嗬
122Ⅲ－19弦子舞
123Ⅲ－20鍋庄舞
124Ⅲ－21熱巴舞
125Ⅲ－22日喀則扎什倫布寺羌姆
126Ⅲ－23苗族蘆笙舞
127Ⅲ－24朝鮮族農樂舞
128Ⅲ－25木鼓舞
129Ⅲ－26銅鼓舞
130Ⅲ－27傣族孔雀舞
131Ⅲ－28達斡爾族魯日格勒舞
132Ⅲ－29蒙古族安代舞
133Ⅲ－30湘西苗族鼓舞
134Ⅲ－31湘西土家族毛古斯舞
135Ⅲ－32黎族打柴舞
136Ⅲ－33卡斯達溫舞
137Ⅲ－34?舞
138Ⅲ－35僳僳族阿尺木刮
139Ⅲ－36彝族葫蘆笙舞
140Ⅲ－37彝族煙盒舞
141Ⅲ－38基諾大鼓舞
142Ⅲ－39山南昌果卓舞
143Ⅲ－40土族於菟
144Ⅲ－41塔吉克族鷹舞
四、傳統戲劇
（共計92項）
145Ⅳ－1崑曲
146Ⅳ－2梨園戲
147Ⅳ－3莆仙戲
148Ⅳ－4潮劇
149Ⅳ－5弋陽腔
150Ⅳ－6青陽腔
151Ⅳ－7高腔
152Ⅳ－8新昌調腔
153Ⅳ－9寧海平調
154Ⅳ－10永安大腔戲
155Ⅳ－11四平戲
156Ⅳ－12川劇
157Ⅳ－13湘劇
158Ⅳ－14廣昌孟戲
159Ⅳ－15正字戲
160Ⅳ－16秦腔
161Ⅳ－17漢調桄桄
162Ⅳ－18晉劇
163Ⅳ－19蒲州梆子
164Ⅳ－20北路梆子
165Ⅳ－21上黨梆子
166Ⅳ－22河北梆子
167Ⅳ－23豫劇
168Ⅳ－24宛梆
169Ⅳ－25懷梆
170Ⅳ－26大平調
171Ⅳ－27越調
172Ⅳ－28京劇
173Ⅳ－29徽劇
174Ⅳ－30漢劇
175Ⅳ－31漢調二簧
176Ⅳ－32泰寧梅林戲
177Ⅳ－33閩西漢劇
178Ⅳ－34巴陵戲
179Ⅳ－35荊河戲
180Ⅳ－36粵劇
181Ⅳ－37桂劇
182Ⅳ－38宜黃戲
183Ⅳ－39亂彈
184Ⅳ－40石家莊絲弦
185Ⅳ－41雁北耍孩兒
186Ⅳ－42靈丘羅羅腔
187Ⅳ－43柳子戲
188Ⅳ－44大弦戲
189Ⅳ－45閩劇
190Ⅳ－46壽寧北路戲
191Ⅳ－47西秦戲
192Ⅳ－48高甲戲
193Ⅳ－49碗碗腔
194Ⅳ－50四平調
195Ⅳ－51評劇
196Ⅳ－52武安平調落子
197Ⅳ－53越劇
198Ⅳ－54滬劇
199Ⅳ－55蘇劇
200Ⅳ－56揚劇
201Ⅳ－57廬劇
202Ⅳ－58楚劇
203Ⅳ－59荊州花鼓戲
204Ⅳ－60黃梅戲
205Ⅳ－61商洛花鼓
206Ⅳ－62泗州戲
207Ⅳ－63柳琴戲
208Ⅳ－64歌仔戲
209Ⅳ－65採茶戲
210Ⅳ－66五音戲
211Ⅳ－67茂腔
212Ⅳ－68曲劇
213Ⅳ－69曲子戲
214Ⅳ－70秧歌戲
215Ⅳ－71道情戲
216Ⅳ－72哈哈腔
217Ⅳ－73二人台
218Ⅳ－74白字戲
219Ⅳ－75花朝戲
220Ⅳ－76彩調
221Ⅳ－77燈戲
222Ⅳ－78花燈戲
223Ⅳ－79一勾勾
224Ⅳ－80藏戲
225Ⅳ－81山南門巴戲
226Ⅳ－82壯劇
227Ⅳ－83侗戲
228Ⅳ－84布依戲
229Ⅳ－85彝族撮泰吉
230Ⅳ－86傣劇
231Ⅳ－87目連戲
232Ⅳ－88鑼鼓雜戲
233Ⅳ－89儺戲
234Ⅳ－90安順地戲
235Ⅳ－91皮影戲
236Ⅳ－92木偶戲
五、曲藝
（共計46項）
237Ⅴ－1蘇州評彈
238Ⅴ－2揚州評話
239Ⅴ－3福州評話
240Ⅴ－4山東大鼓
241Ⅴ－5西河大鼓
242Ⅴ－6東北大鼓
243Ⅴ－7木板大鼓
244Ⅴ－8樂亭大鼓
245Ⅴ－9潞安大鼓
246Ⅴ－10京東大鼓
247Ⅴ－11膠東大鼓
248Ⅴ－12河洛大鼓
249Ⅴ－13溫州鼓詞
250Ⅴ－14陝北說書
251Ⅴ－15福州伬藝
252Ⅴ－16南平南詞
253Ⅴ－17紹興平湖調
254Ⅴ－18蘭溪攤簧
255Ⅴ－19賢孝
256Ⅴ－20河南墜子
257Ⅴ－21山東琴書
258Ⅴ－22鑼鼓書
259Ⅴ－23紹興蓮花落
260Ⅴ－24蘭州鼓子
261Ⅴ－25揚州清曲
262Ⅴ－26錦歌
263Ⅴ－27常德絲弦
264Ⅴ－28榆林小曲
265Ⅴ－29天津時調
266Ⅴ－30新疆曲子
267Ⅴ－31龍舟說唱
268Ⅴ－32鼓盆歌
269Ⅴ－33漢川善書
270Ⅴ－34歌冊
271Ⅴ－35東北二人轉
272Ⅴ－36鳳陽花鼓
273Ⅴ－37答嘴鼓
274Ⅴ－38小熱昏
275Ⅴ－39山東快書
276Ⅴ－40烏力格爾
277Ⅴ－41達斡爾族烏欽
278Ⅴ－42赫哲族伊瑪堪
279Ⅴ－43鄂倫春族摩蘇昆
280Ⅴ－44傣族章哈
281Ⅴ－45哈薩克族阿依特斯
282Ⅴ－46布依族八音坐唱
六、雜技與競技
（共計17項）
283Ⅵ－1吳橋雜技
284Ⅵ－2聊城雜技
285Ⅵ－3天橋中幡
286Ⅵ－4抖空竹
287Ⅵ－5維吾爾族達瓦孜
288Ⅵ－6寧德霍童線獅
289Ⅵ－7少林功夫
290Ⅵ－8武當武術
291Ⅵ－9回族重刀武術
292Ⅵ－10滄州武術
293Ⅵ－11太極拳
294Ⅵ－12邢台梅花拳
295Ⅵ－13沙河藤牌陣
296Ⅵ－14朝鮮族跳板、鞦韆
297Ⅵ－15達斡爾族傳統曲棍球競技
298Ⅵ－16蒙古族搏克
299Ⅵ－17蹴鞠
七、民間美術
（共計51項）
300Ⅶ－1楊柳青木版年畫天
301Ⅶ－2武強木版年畫
302Ⅶ－3桃花塢木版年畫
303Ⅶ－4漳州木版年畫
304Ⅶ－5楊家埠木版年畫
305Ⅶ－6高密撲灰年畫
306Ⅶ－7朱仙鎮木版年畫
307Ⅶ－8灘頭木版年畫
308Ⅶ－9佛山木版年畫
309Ⅶ－10梁平木版年畫
310Ⅶ－11綿竹木版年畫
311Ⅶ－12鳳翔木版年畫
312Ⅶ－13納西族東巴畫
313Ⅶ－14藏族唐卡
314Ⅶ－15衡水內畫
315Ⅶ－16剪紙
316Ⅶ－17顧綉
317Ⅶ－18蘇綉
318Ⅶ－19湘綉
319Ⅶ－20粵綉
320Ⅶ－21蜀綉
321Ⅶ－22苗綉
322Ⅶ－23水族馬尾綉
323Ⅶ－24土族盤綉
324Ⅶ－25挑花
325Ⅶ－26慶陽香包綉制
326Ⅶ－27象牙雕刻
327Ⅶ－28揚州玉雕
328Ⅶ－29岫岩玉雕
329Ⅶ－30阜新瑪瑙雕
330Ⅶ－31夜光杯雕
331Ⅶ－32金石篆刻
332Ⅶ－33青田石雕
333Ⅶ－34曲陽石雕
334Ⅶ－35壽山石雕
335Ⅶ－36惠安石雕
336Ⅶ－37徽州三雕
337Ⅶ－38臨夏磚雕
338Ⅶ－39藏族格薩爾彩繪石刻
339Ⅶ－40潮州木雕
340Ⅶ－41寧波朱金漆木雕
341Ⅶ－42樂清黃楊木雕
342Ⅶ－43東陽木雕
343Ⅶ－44漳州木偶頭雕刻
344Ⅶ－45萍鄉湘東儺面具
345Ⅶ－46竹刻
346Ⅶ－47泥塑
347Ⅶ－48塔爾寺酥油花
348Ⅶ－49熱貢藝術
349Ⅶ－50燈彩
350Ⅶ－51嵊州竹編
八、傳統手工技藝
（共計89項）
351Ⅷ－1宜興紫砂陶製作技藝
352Ⅷ－2界首彩陶燒制技藝
353Ⅷ－3石灣陶塑技藝
354Ⅷ－4黎族原始制陶技藝
355Ⅷ－5傣族慢輪制陶技藝
356Ⅷ－6維吾爾族模製法土陶燒制技藝
357Ⅷ－7景德鎮手工制瓷技藝
358Ⅷ－8耀州窯陶瓷燒制技藝
359Ⅷ－9龍泉青瓷燒制技藝
360Ⅷ－10磁州窯燒制技藝
361Ⅷ－11德化瓷燒制技藝
362Ⅷ－12澄城堯頭陶瓷燒制技藝
363Ⅷ－13南京雲錦木機妝花手工織造技藝
364Ⅷ－14宋錦織造技藝
365Ⅷ－15蘇州緙絲織造技藝
366Ⅷ－16蜀錦織造技藝
367Ⅷ－17烏泥涇手工棉紡織技藝
368Ⅷ－18土家族織錦技藝
369Ⅷ－19黎族傳統紡染織綉技藝
370Ⅷ－20壯族織錦技藝
371Ⅷ－21藏族邦典、卡墊織造技藝
372Ⅷ－22加牙藏族織毯技藝
373Ⅷ－23維吾爾族花氈、印花布織染技藝
374Ⅷ－24南通藍印花布印染技藝
375Ⅷ－25苗族蠟染技藝
376Ⅷ－26白族扎染技藝
377Ⅷ－27香山幫傳統建築營造技藝
378Ⅷ－28客家土樓營造技藝
379Ⅷ－29景德鎮傳統瓷窯作坊營造技藝
380Ⅷ－30侗族木構建築營造技藝
381Ⅷ－31苗寨吊腳樓營造技藝
382Ⅷ－32蘇州御窯金磚製作技藝
383Ⅷ－33苗族蘆笙製作技藝
384Ⅷ－34玉屏簫笛製作技藝
385Ⅷ－35陽城生鐵冶鑄技藝
386Ⅷ－36南京金箔鍛制技藝
387Ⅷ－37龍泉寶劍鍛制技藝
388Ⅷ－38張小泉剪刀鍛制技藝
389Ⅷ－39蕪湖鐵畫鍛制技藝
390Ⅷ－40苗族銀飾鍛制技藝
391Ⅷ－41阿昌族戶撒刀鍛制技藝
392Ⅷ－42保安族腰刀鍛制技藝
393Ⅷ－43景泰藍製作技藝
394Ⅷ－44聚元號弓箭製作技藝
395Ⅷ－45明式傢具製作技藝江蘇省
396Ⅷ－46蒙古族勒勒車製作技藝
397Ⅷ－47拉薩甲米水磨坊製作技藝
398Ⅷ－48蘭州黃河大水車製作技藝
399Ⅷ－49萬安羅盤製作技藝
400Ⅷ－50雕漆技藝
401Ⅷ－51平遙推光漆器髹飾技藝
402Ⅷ－52揚州漆器髹飾技藝
403Ⅷ－53天台山乾漆夾薴技藝
404 Ⅷ－54 福州脫胎漆器髹飾技藝
405 Ⅷ－55 廈門漆線雕技藝
406 Ⅷ－56 成都漆藝
407 Ⅷ－57 茅台酒釀制技藝
408 Ⅷ－58 瀘州老窖酒釀制技藝
409 Ⅷ－59 杏花村汾酒釀制技藝
410 Ⅷ－60 紹興黃酒釀制技藝
411 Ⅷ－61 清徐老陳醋釀制技藝
412 Ⅷ－62 鎮江恆順香醋釀制技藝
413 Ⅷ－63 武夷岩茶（大紅袍）製作技藝
414 Ⅷ－64 自貢井鹽深鑽汲制技藝
415 Ⅷ－65 宣紙製作技藝
416 Ⅷ－66 鉛山連四紙製作技藝
417 Ⅷ－67 皮紙製作技藝
418 Ⅷ－68 傣族、納西族手工造紙技藝
419 Ⅷ－69 藏族造紙技藝西藏自治區
420 Ⅷ－70 維吾爾族桑皮紙製作技藝
421 Ⅷ－71 竹紙製作技藝
422 Ⅷ－72 湖筆製作技藝
423 Ⅷ－73 徽墨製作技藝
424 Ⅷ－74 歙硯製作技藝
425 Ⅷ－75 端硯製作技藝
426 Ⅷ－76 金星硯製作技藝
427 Ⅷ－77 木版水印技藝
428 Ⅷ－78 雕版印刷技藝
429 Ⅷ－79 金陵刻經印刷技藝
430 Ⅷ－80 德格印經院藏族雕版印刷技藝
431 Ⅷ－81 制扇技藝
432 Ⅷ－82 劇裝戲具製作技藝
433 Ⅷ－83 樺樹皮製作技藝
434 Ⅷ－84 黎族樹皮布製作技藝
435 Ⅷ－85 赫哲族魚皮製作技藝
436 Ⅷ－86 瀏陽花炮製作技藝
437 Ⅷ－87 黎族鑽木取火技藝
438 Ⅷ－88 風箏製作技藝
439 Ⅷ－89 涼茶
九、傳統醫葯
（共計9項）
440 Ⅸ－1 中醫生命與疾病認知方法
441 Ⅸ－2 中醫診法
442 Ⅸ－3 中葯炮製技術
443 Ⅸ－4 中醫傳統制劑方法
444 Ⅸ－5 針灸
445 Ⅸ－6 中醫正骨療法
446 Ⅸ－7 同仁堂中醫葯文化
447 Ⅸ－8 胡慶余堂中葯文化
448 Ⅸ－9 藏醫葯
十、民俗
（共計70項）
449 Ⅸ－1 春節
450 Ⅸ－2 清明節
451 Ⅸ－3 端午節
452 Ⅸ－4 七夕節
453 Ⅸ－5 中秋節
454 Ⅸ－6 重陽節
455 Ⅸ－7 京族哈節
456 Ⅸ－8 傣族潑水節
457 Ⅸ－9 錫伯族西遷節
458 Ⅸ－10 火把節
459 Ⅸ－11 景頗族目瑙縱歌
460 Ⅸ－12 黎族三月三節
461 Ⅸ－13 鄂倫春族古倫木沓節
462 Ⅸ－14 瑤族盤王節
463 Ⅸ－15 壯族螞（蟲字旁加另）節
464 Ⅸ－16 仫佬族依飯節
465 Ⅸ－17 毛南族肥套
466 Ⅸ－18 羌族瓦爾俄足節
467 Ⅸ－19 苗族鼓藏節
468 Ⅸ－20 水族端節
469 Ⅸ－21 布依族查白歌節
470 Ⅸ－22 苗族姊妹節
471 Ⅸ－23 獨龍族卡雀哇節
472 Ⅸ－24 怒族仙女節
473 Ⅸ－25 侗族薩瑪節
474 Ⅸ－26 仡佬毛龍節
475 Ⅸ－27 僳僳族刀桿節
476 Ⅸ－28 塔吉克族引水節和播種節
477 Ⅸ－29 土族納頓節
478 Ⅸ－30 都江堰放水節
479 Ⅸ－31 雪頓節
480 Ⅸ－32 黃帝陵祭典
481 Ⅸ－33 炎帝陵祭典
482 Ⅸ－34 成吉思汗祭典
483 Ⅸ－35 祭孔大典
484 Ⅸ－36 媽祖祭典
485 Ⅸ－37 太昊伏羲祭典
486 Ⅸ－38 女媧祭典
487 Ⅸ－39 大禹祭典
488 Ⅸ－40 祭敖包
489 Ⅸ－41 白族繞三靈
490 Ⅸ－42 廠甸廟會
491 Ⅸ－43 熱貢六月會
492 Ⅸ－44 小欖菊花會
493 Ⅸ－45 瑤族耍歌堂
494 Ⅸ－46 壯族歌圩
495 Ⅸ－47 苗族系列坡會群
496 Ⅸ－48 那達慕
497 Ⅸ－49 維吾爾刀郎麥西熱甫
498 Ⅸ－50 秦淮燈會
499 Ⅸ－51 秀山花燈
500 Ⅸ－52 全豐花燈
501 Ⅸ－53 泰山石敢當習俗
502 Ⅸ－54 民間社火
503 Ⅸ－55 鄂爾多斯婚禮
504 Ⅸ－56 土族婚禮
505 Ⅸ－57 撒拉族婚禮
506 Ⅸ－58 馬街書會
507 Ⅸ－59 胡集書會
508 Ⅸ－60 安國葯市
509 Ⅸ－61 壯族銅鼓習俗
510 Ⅸ－62 楹聯習俗
511 Ⅸ－63 蘇州角直水鄉婦女服飾
512 Ⅸ－64 惠安女服飾
513 Ⅸ－65 苗族服飾
514 Ⅸ－66 回族服飾
515 Ⅸ－67 瑤族服飾
516 Ⅸ－68 農歷二十四節氣
517 Ⅸ－69 女書習俗
518 Ⅸ－70 水書習俗
[編輯本段]第二批國家級非物質文化遺產名錄
2008年6月7日，國務院關於公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。國務院批准文化部確定的第二批國家級非物質文化遺產名錄（共計510項）和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄（共計147項）。
一、民間文學
（共計53項）
序號 編號 項目名稱
519 Ⅰ-32 八達嶺長城傳說
520 Ⅰ-33 永定河傳說
521 Ⅰ-34 楊家將傳說
522 Ⅰ-35 堯的傳說
523 Ⅰ-36 牛郎織女傳說
524 Ⅰ-37 西湖傳說
525 Ⅰ-38 劉伯溫傳說
526 Ⅰ-39 黃初平（黃大仙）傳說
527 Ⅰ-40 觀音傳說
528 Ⅰ-41 徐福東渡傳說
529 Ⅰ-42 陶朱公傳說
530 Ⅰ-43 麒麟傳說
531 Ⅰ-44 魯班傳說
532 Ⅰ-45 八仙傳說
533 Ⅰ-46 禿尾巴老李的傳說
534 Ⅰ-47 屈原傳說
535 Ⅰ-48 王昭君傳說
536 Ⅰ-49 炎帝神農傳說
537 Ⅰ-50 木蘭傳說
538 Ⅰ-51 巴拉根倉的故事
539 Ⅰ-52 北票民間故事
540 Ⅰ-53 滿族民間故事
541 Ⅰ-54 徐文長故事
542 Ⅰ-55 嶗山民間故事
543 Ⅰ-56 都鎮灣故事
544 Ⅰ-57 盤古神話
545 Ⅰ-58 邵原神話群
546 Ⅰ-59 嘎達梅林
547 Ⅰ-60 科爾沁潮爾史詩
548 Ⅰ-61 仰阿莎
549 Ⅰ-62 布依族盤歌
550 Ⅰ-63 梅葛
551 Ⅰ-64 查姆
552 Ⅰ-65 達古達楞格萊標
553 Ⅰ-66 哈尼哈吧
554 Ⅰ-67 召樹屯與喃木諾娜
555 Ⅰ-68 米拉尕黑
556 Ⅰ-69 康巴拉伊
557 Ⅰ-70 汗青格勒
558 Ⅰ-71 維吾爾族達斯坦
559 Ⅰ-72 哈薩克族達斯坦
560 Ⅰ-73 珠郎娘美
561 Ⅰ-74 司崗里
562 Ⅰ-75 彝族克智
563 Ⅰ-76 苗族賈理
564 Ⅰ-77 藏族婚宴十八說
565 Ⅰ-78 童謠
566 Ⅰ-79 桐城歌
567 Ⅰ-80 土家族梯瑪歌
568 Ⅰ-81 雷州歌
569 Ⅰ-82 壯族嘹歌
570 Ⅰ-83 柯爾克孜約隆
571 Ⅰ-84 笑話
二、傳統音樂
（民間音樂，共計67項）
572 Ⅱ-73 陝北民歌
573 Ⅱ-74 昌黎民歌
574 Ⅱ-75 高郵民歌
575 Ⅱ-76 五河民歌
576 Ⅱ-77 大別山民歌
577 Ⅱ-78 徽州民歌
578 Ⅱ-79 信陽民歌
579 Ⅱ-80 西坪民歌
580 Ⅱ-81 馬山民歌
581 Ⅱ-82 潛江民歌
582 Ⅱ-83 呂家河民歌
583 Ⅱ-84 秀山民歌
584 Ⅱ-85 酉陽民歌
585 Ⅱ-86 鎮巴民歌
586 Ⅱ-87 嘉善田歌
587 Ⅱ-88 南坪曲子
588 Ⅱ-89 茶山號子
589 Ⅱ-90 啰啰咚
590 Ⅱ-91 爬山調
591 Ⅱ-92 漫瀚調
592 Ⅱ-93 惠東漁歌
593 Ⅱ-94 海門山歌
594 Ⅱ-95 新化山歌
595 Ⅱ-96 姚安壩子腔
596 Ⅱ-97 海洋號子
597 Ⅱ-98 江河號子
598 Ⅱ-99 碼頭號子
599 Ⅱ-100 森林號子
600 Ⅱ-101 搬運號子
601 Ⅱ-102 製作號子
602 Ⅱ-103 魯南五大調
603 Ⅱ-104 老河口絲弦
604 Ⅱ-105 蒙古族民歌
605 Ⅱ-106 鄂溫克族民歌
606 Ⅱ-107 鄂倫春族民歌
607 Ⅱ-108 達斡爾族民歌
608 Ⅱ-109 苗族民歌
609 Ⅱ-110 瑤族民歌
610 Ⅱ-111 黎族民歌
611 Ⅱ-112 布依族民歌
612 Ⅱ-113 彝族民歌
613 Ⅱ-114 布朗族民歌
614 Ⅱ-115 藏族民歌
615 Ⅱ-116 維吾爾族民歌
616 Ⅱ-117 烏孜別克族埃希來、葉來
617 Ⅱ-118 回族宴席曲
618 Ⅱ-119 琵琶藝術
619 Ⅱ-120 古箏藝術
620 Ⅱ-121 笙管樂
621 Ⅱ-122 津門法鼓
622 Ⅱ-123 鑼鼓藝術
623 Ⅱ-124 朝鮮族洞簫音樂
624 Ⅱ-125 土家族咚咚喹
625 Ⅱ-126 哈薩克六十二闊恩爾
626 Ⅱ-127 維吾爾族鼓吹樂
627 Ⅱ-128 洞經音樂
628 Ⅱ-129 蘆笙音樂
629 Ⅱ-130 布依族勒尤
630 Ⅱ-131 藏族扎木聶彈唱
631 Ⅱ-132 哈薩克族冬布拉藝術
632 Ⅱ-133 柯爾克孜族庫姆孜藝術
633 Ⅱ-134 蒙古族綽爾
634 Ⅱ-135 黎族竹木器樂
635 Ⅱ-136 口弦音樂
636 Ⅱ-137 吟誦調
637 Ⅱ-138 佛教音樂
638 Ⅱ-139 道教音樂
三、傳統舞蹈
（民間舞蹈，共計55項）
639 Ⅲ-42 鼓舞
640 Ⅲ-43 麒麟舞
641 Ⅲ-44 竹馬
642 Ⅲ-45 燈舞
643 Ⅲ-46 滄州落子
644 Ⅲ-47 十八蝴蝶
645 Ⅲ-48 火老虎
646 Ⅲ-49 商羊舞
647 Ⅲ-50 跑帷子
648 Ⅲ-51 官會響鑼
649 Ⅲ-52 肉連響
650 Ⅲ-53 禾樓舞
651 Ⅲ-54 蜈蚣舞
652 Ⅲ-55 翻山鉸子
653 Ⅲ-56 靖邊跑驢
654 Ⅲ-57 查瑪內
655 Ⅲ-58 朝鮮族鶴舞
656 Ⅲ-59 朝鮮族長鼓舞
657 Ⅲ-60 瑤族長鼓舞
658 Ⅲ-61 傣族象腳鼓舞
659 Ⅲ-62 羌族羊皮鼓舞
660 Ⅲ-63 毛南族打猴鼓舞
661 Ⅲ-64 瑤族猴鼓舞
662 Ⅲ-65 高山族拉手舞
663 Ⅲ-66 得榮學羌
6

3、河北井陘縣的農村，婚禮習俗！

河北井陘縣的農村婚禮習俗：

　男方第一次到女方家中做客，謂「相女婿」。若女方對媒人介紹的男方不中意，或男女雙方戀愛一段時間以後，女方不滿意，山裡人委婉，不會直言相告，讓人當眾下不了台。這時，一家人圍著男方客客氣氣，酒餚相待。酒後用飯，女方端出面片請食，即表示「吹燈」。因「面片」是以分離為主的刀法切制的麵食，俗稱「決片」，意謂斷絕來往。若女方對未來的女婿中意，端出「荷包雞蛋面」或餃子請食，其意自明。
戀愛關系確定，男女雙方著手婚嫁，在整個婚嫁過程中，食用最多的當屬「饃」。饃在當地攜帶均用竹籃，故鄉民稱其為「籃子」。女方向至親至友通知婚期，均以送饃的方式告知，謂「下書籃子」。該饃是女方向男方索要聘禮的同時，根據自家親朋的多少向男方索定的，因女方收下饃後，要向親朋相送以示什麼時間「打發閨女」。所以，男方多以每個饃用半斤至一斤乾麵粉為標准製作，向女方家族展示自家的富足，女方也稱此為「送大饃饃」。因而，人們常以「什麼時候吃你的大饃饃」來打問女子的婚期。女方送饃的同時，男方也取20個大饃饃送給媒人，以感謝媒人從中撮合，謂之「謝媒籃子」。婚日，女方至親抬著一架架裝滿饃饃的食盒，前往男方家中認親相賀，每家所帶的饃為60個或30個不等，60個稱一架食盒，30個稱半架食盒。婚後第三天，男方從女方所送的「食盒」中取出饃若干，其數目一般為女方當家子戶數的四倍，帶往女家，此謂「回」意，由新郎向女方至親一一分送認親，稱該饃為「回三籃子」。婚後第一個麥夏，男方用新收獲的麥子以二兩面為標准蒸饃，數量同「回三籃子」，分送女方至親，謂「麥夏籃子」。婚後來年正月初二，新郎隨新娘帶上若干同「麥夏籃子」的饃前往女方至親家中拜年。這種「籃子」需連留三年，稱「拜年籃子」。
如果說送饃在婚嫁中是一種帶有「往來禮」意味的話，吃「面條」就是一種象徵，吃「餃子」就是一種情趣了。
大概是因纏纏綿綿的「面條」最能代表婚嫁雙方心態的緣故，面條成了婚事中的主食、主角，無論菜餚如何豐盛，面條是必不可少的，如果你沒有吃面條，那就沒有給新人留下祝福。面條不僅在新婚當日招待親朋好友吃，而且姑娘出嫁的前一個月就開始吃「離娘面」了。其間，至親四鄰紛紛請姑娘到家中吃一頓面條。飯桌上，主人多向女子講一些離開娘家後的處世之道，以及「攀了高門」也要像面條一樣，雖分離仍纏繞在一起，有莫忘窮親的諧趣。此外，接送新娘的雙方在出門前和入門後均需食用面條，接方謂「上馬面」、「下馬面」，送方謂「上轎面」、「下轎面」。
餃子在村民眼中是最好的主食了，自然只能由新人獨享，但都是不好下咽的，「回面」前，婆婆親手捏餃子給兒媳食用，據說此可捏住兒媳的嘴，日後若婆媳產生矛盾，兒媳也就不會向外傳揚；「回面」日，女方同輩姐嫂為新郎包餃子，故意將辣椒、草節之類的東西包入餃子中，待其食用時，大家觀其丑態取笑，意為「既然已成為一家人了，干什麼事情都不要計較」。
吃與喝是相連的，要吃要喝自然離不了酒席。吃有吃的名目，擺下的酒席自然也有名堂。上轎時吃「上轎席」，下轎時吃「下轎席」，接待女方至親來「送飯」的酒宴稱「娘家席」，有朋友來賀喜擺下的酒宴謂「朋席」(或稱「賓客席」)，四鄰同鄉來賀謂「街親席」(或稱「街坊席」)，親戚來賀稱「待戚席」，迎接新娘回娘家的叫「回面席」……不管酒席的名稱如何叫，席面基本是一樣的，唯一的不同是「上轎席」是女方所擺，男方接待女方來賓的「下轎席」和「娘家席」要比女方所擺的「上轎席」豐盛一些。所備菜餚各家視情況自定，但鄉民為避諱「菜上完了」這句與喜慶之日沖突之語，均在最後上一道「四喜丸子」或「糖醋丸子」以示酒席結束。酒席擺下了，大概是因多數鄉民不喜喝酒，對食用喜宴稱「吃盤子」。
以吃吃喝喝、贈送食品的方式來辦理婚嫁大事，其中既包含著鄉民處事的含蓄，又包含著對吃飽肚子的渴望。

4、餄絡各種做法是什麼呢？

餄絡也叫河漏面，是陝西一代特色麵食，做餄絡面精髓就在於面和配料上面。首先面一定要和好醒三至四個小時，這樣的面就會有嚼勁，配料湯一定要高湯煲起來，這樣做才能達到色香味俱全。

5、石家莊河北賓館附近有做核酸的嗎？

哈嘍
小長假最後一天了
明天就要上班了，大家准備好了嗎
但疫情尚未結束
大家一定要戴好口罩
注意防護
全國
新增本土確診101例，90例在西安
1月2日0—24時，31個省（自治區、直轄市）和新疆生產建設兵團報告新增確診病例161例。其中境外輸入病例60例（上海26例，廣西7例，廣東6例，內蒙古5例，北京4例，天津2例，福建2例，河南2例，雲南2例，浙江1例，山東1例，四川1例，陝西1例），含7例由無症狀感染者轉為確診病例（廣西3例，廣東2例，河南1例，四川1例）；本土病例101例（陝西92例，其中西安市90例、咸陽市1例、延安市1例；浙江9例，均在寧波市）。無新增死亡病例。無新增疑似病例。
當日新增治癒出院病例47例，解除醫學觀察的密切接觸者4027人，重症病例較前一日增加6例。
境外輸入現有確診病例850例（其中重症病例3例），無現有疑似病例。累計確診病例11259例，累計治癒出院病例10409例，無死亡病例。
截至1月2日24時，據31個省（自治區、直轄市）和新疆生產建設兵團報告，現有確診病例3127例（其中重症病例22例），累計治癒出院病例94903例，累計死亡病例4636例，累計報告確診病例102666例，無現有疑似病例。累計追蹤到密切接觸者1431026人，尚在醫學觀察的密切接觸者42313人。
31個省（自治區、直轄市）和新疆生產建設兵團報告新增無症狀感染者35例，其中境外輸入31例，本土4例（河南3例，其中許昌市2例、洛陽市1例；上海1例，在楊浦區）；當日轉為確診病例7例（均為境外輸入）；當日解除醫學觀察16例（境外輸入14例）；尚在醫學觀察的無症狀感染者562例（境外輸入529例）。
累計收到港澳台地區通報確診病例29813例。其中，香港特別行政區12664例[1]（出院12214例，死亡213例），澳門特別行政區79例（出院77例），台灣地區17070例（出院13742例，死亡850例）。
[1]訂正後數據。日前香港通報擬按照確診、無症狀、復陽統計每日疫情信息。根據新分類方法，截至1月2日，香港累計確診病例12664例。
河南禹州深夜通報：

全域只進不出
2022年1月2日22:50，河南省禹州市疫情防控指揮部發布消息：鑒於當前疫情防控嚴峻形勢，經研究決定，現就做好當前疫情防控工作通告如下：
一、禹州市公交車、計程車、網約車、客運班線暫停營運。
二、禹州市商場超市、農貿市場、賓館酒店、沿街門店、醫療機構等公共場所，嚴格執行「掃碼測溫、佩戴口罩、核驗通行」措施。商場超市暫停除「保障日常生活物資供應之外」的一切經營活動。
三、政務服務大廳、信訪接待大廳、文博場館、體育場館、旅遊景點暫停開放；KTV、棋牌室、網吧、洗浴中心等密閉式娛樂休閑場所暫停營業；餐飲機構暫停堂食；夜市攤點暫停經營。
四、禹州市各類中小學校（包括學前教育機構）立即暫停線下教學活動；各類培訓機構、集中學習場所立即暫停線下培訓活動。
五、禹州市所有村衛生室、個體診所等無發熱門診的醫療機構一律不準接診發熱患者，發現可疑患者立即報告並規范轉運至指定醫療機構就診。葯店一律暫停銷售退燒葯（包括中葯、中成葯及各類制劑），對購買抗生素的患者實行實名登記。
六、禹州市所有村莊（小區）設立哨點、門崗，嚴格落實疫情防控措施。禹州全域所有人員只進不出，中心城區（五辦四鎮）所有人員不進不出。外地返禹人員提前主動向社區（村）、單位報備，原則上一律勸返。
七、禹州市區域內疫情防控必需（葯品、防護用品以及醫療器械生產、運輸、銷售等行業）、保障城市運行必需（供水、供電、油氣、通訊、市政、污水處理等行業）、群眾生活必需（超市賣場、食品生產和供應、物流配送、物業等行業）、重點項目建設施工以及其他涉及民生類的相關企業安排職工正常到單位上班的，由單位出具證明，再按規定檢測登記後，正常出入。除運送防疫物資、生活急需物資和城市運行所需物資的貨運車輛外，其他貨運車輛進入禹州市區需要出具情況說明，並由貨物接收單位到檢測點對接。
八、廣大市民要理性應對疫情，加強個人防範，做好家庭消毒，注意飲用水和食品衛生，勤洗手、常通風、戴口罩、少聚集、保持社交距離。對故意隱瞞情況、不遵守疫情防控有關規定，造成疫情傳播或擴散的人員，將嚴格按照相關法律法規追究責任。
本通告自發布之日起執行。
禹州三地調整為中風險地區
1月3日，河南禹州市新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控指揮部發布關於調整部分區域疫情風險等級的通告（2022年第1號）。
根據國務院關於應對新冠肺炎疫情分區分級防控工作要求，經許昌市疫情防控指揮部同意，禹州市疫情防控指揮部決定，調整部分區域疫情風險等級：
一、自2022年1月3日起，火龍鎮劉溝村、夏都街道華庄社區、夏都街道歐亞陶瓷有限公司調整為中風險地區。
二、其他地區為低風險地區。
中風險地區實行封閉管理，限制人員流動，最大限度嚴防疫情風險傳播。
河南南陽陽性病例參加200餘人婚禮

河南南陽問責相關人員
1月2日，據河南省南陽市疫情防控指揮部消息，洛陽新安縣一新冠肺炎陽性病例曾於去年12月24日至25日在南陽市南召縣石門鄉岳溝村參加婚禮，其間在卧龍區龍王溝風景區小寨街住宿。初步調查發現，共有218人參加婚禮，婚宴承辦方未按要求報備，而南召縣、卧龍區對婚宴聚集活動管控不到位，未嚴格落實相關防疫規定，帶來巨大疫情傳播風險。為此，南陽市對南召縣及卧龍區予以通報批評，並啟動問責程序。該事件初步處理情況通報如下：
一、南召縣、卧龍區對婚宴聚集活動管控不力，未嚴格落實市疫情防控指揮部印發的《關於進一步規范全市紅白喜事宴會聚會的通知》(宛防指辦2021]187號)，婚宴承辦方未按要求報備，屬地管控不到位，現對南召縣、卧龍區進行全市通報批評，市「觀念能力建設作風建設年」督察組啟動問責程序，對相關單位及人員予以追責問責。
二、南召縣疫情防控指揮部於2021年12月31日下午接到涉疫情況報告後，未及時上報有關情況和採取相關措施，現對南召縣疫情防控指揮部進行全市通報批評，並責成南召縣對相關單位及個人予以追責問責。
三、全市各級各部門要舉一反三，汲取教訓，全面加強疫情防控工作，尤其是在防範人員聚集方面要切實加強管控，嚴格落實責任。按照「紅事緩辦、白事簡辦、聚會不辦」的要求，加強報備，嚴控婚宴、酒會等宴請聚餐活動，凡再發生類似問題的，市疫情防控指揮部將從嚴從重處理。
今起西安重點區域開展核酸篩查！
西安市疫情防控指揮部辦公室最新發布關於開展重點區域核酸篩查的通告，近期，在廣大市民的配合下，西安市通過多輪次的核酸篩查，及時篩查出了潛在的病毒感染者。但是，新冠肺炎疫情形勢依然嚴峻復雜，為了快速、精準、徹底阻斷疫情，市疫情防控指揮部研究決定，自2022年1月3日起啟動重點區域核酸篩查工作。現就有關事項通告如下：
一、篩查范圍、時間
（一）雁塔區、高新區全域1月3日9時啟動。
（二）新城區、碑林區、蓮湖區、未央區、長安區、鄠邑區、西咸新區、灞橋區、國際港務區、曲江新區，從2021年12月26日以來出現過病例的小區，區域內所有封控區開展核酸篩查，1月3日13時啟動。
（三）蓮湖區、未央區、長安區、灞橋區、鄠邑區、閻良區、西咸新區、航天基地的城中村進行核酸篩查，1月3日13時啟動。
二、注意事項
（一）請廣大市民群眾攜帶手機和身份證等有效身份證件，按照小區安排的檢測時間，分時段、有序到達核酸采樣點，並按照現場工作人員的指引，配合開展核酸篩查。
（二）檢測時，全程佩戴口罩，與他人保持 1 米以上間隔，不交談，不聚集。
（三）完成核酸采樣的市民，可通過「西安一碼通」小程序查詢檢測結果。
疫情防控，人人有責。十分感謝廣大市民朋友對防疫工作的大力支持配合！為了您和全市人民群眾的健康安全，請各位市民朋友做好自我防護，繼續支持配合核酸篩查工作，凝心聚力、眾志成城，共同構築牢固防疫屏障。
石家莊
河北發布最新疫情情況通報！
2022年1月2日0—24時，河北省無新增新型冠狀病毒肺炎確診病例，無新增無症狀感染者。
截至1月2日24時，河北省現有確診病例0例；尚在醫學觀察無症狀感染者0例。
河北省衛生健康委員會
2022年1月3日
一密接軌跡公布！曾在石家莊乘車！
2021年12月31日，山東省德州市發布《尋找新冠肺炎密切接觸者的密切接觸人員的公告》，公告公布了1名新冠肺炎確診病例的密切接觸者王某某的主要活動軌跡。
經梳理發現，密切接觸者王某某曾於2021年12月23日11:00在石家莊乘坐G2815次列車，並在滄州市吳橋縣居住6天，詳情如下：
12月23日
●11:00自石家莊市乘坐G2815次列車抵達高鐵德州東站。隨其丈夫搭乘私人計程車返回滄州市吳橋縣家中；
● 當日至12月28日期間，未外出，未接觸他人。
12月28日
● 17:00王某某及家人一行4人搭乘私人計程車前往高鐵德州東站；
●19:42乘坐D1632次列車（德州東-石家莊）離開德州。
請在上述時間、地點與該密切接觸者可能有接觸或軌跡交叉的人員，第一時間向屬地鄉鎮（街道）、村（社區）或工作單位報備個人信息，居家不外出，並主動配合進行核酸檢測，落實疫情防控措施。
石家莊市疾控中心健康提示
2021年12月31日，寧夏銀川發現陽性感染者。2022年1月1日中午，河南洛陽市人民政府新聞辦公室公布，於2021年12月31日在洛陽市新安縣發現2名新冠肺炎無症狀感染者，後續又發現2名無症狀感染者和4名初篩陽性病例。為嚴格落實「外防輸入、內防反彈」的防控要求，有效控制和降低疫情傳播風險，保障廣大人民群眾的身體健康與生命安全，石家莊市疾控中心再次提醒市民朋友：
01
12月19日以來有河南洛陽旅居史的人員，12月28日以來有寧夏銀川旅居史的人員，健康碼為「紅碼」或「黃碼」人員，請盡快跟所在社區（村）、單位、賓館主動報備，配合完成後續的健康管理。
02
如有與上述地區陽性感染者接觸和（或）活動軌跡有交集的人員，請第一時間主動向所在社區（村）、單位、酒店主動報備，積極配合疫情防控，接受相應的健康管理。
03
堅持「防疫三件套」：科學佩戴口罩、保持社交距離、注意個人衛生。共同築牢疫情防控社會大防線！主動接種流感和新冠病毒疫苗。
04
市民群眾如確需外出，旅途中請務必做好個人防護及行程記錄。提前准備免洗洗手液或手消毒劑，及時對手部進行清潔消毒；在車廂、機（船）艙內全程科學佩戴口罩，不接觸口罩外表面，有條件的情況下，佩戴護目鏡和手套；避免用手觸摸眼睛、鼻或口，打噴嚏及咳嗽時使用紙巾或者衣服遮住口鼻，打噴嚏後，盡快洗手、消毒；避免與人面對面，安檢需要取下口罩時盡量和其他乘客保持1米以上的距離；盡量減少使用公共衛生間，減少在公共交通工具內聚集和走動。
05
關注全國中高風險地區的變化，盡量減少跨區域人員流動。截至2022年1月2日7時，全國高風險地區2個，中風險地區70個。
48小時內核酸陰性證明，這些地方都需要
石家莊客運總站：前往這些地區需持48小時核酸檢測陰性證明
乘坐客運車輛前往張家口市以及張家口宣化區、涿鹿縣的旅客，請攜帶好48小時內有效核酸陰性檢疫證明。
前往張家口崇禮區，需持48小時核酸檢測陰性證明
前往張家口崇禮區，需持48小時核酸檢測陰性證明，行程碼、健康碼「綠碼」，並及時與目的地社區（村）或單位聯系報告。
邢台：外省市來邢人員須攜帶48小時核酸證明
外省市來邢人員須攜帶48小時核酸證明，外省市旅遊、出差返邢後，主動做一次核酸檢測，並自我觀察14天，做好健康監測。一旦出現發熱、乾咳、乏力、嗅覺味覺減退、鼻塞、流涕、咽痛、結膜炎、肌痛、腹瀉等不適症狀時，應立即報告所在居委（村委）、所在單位或所住酒店，及時就近到發熱門診就診，並主動告知醫生自己的旅行史，就診過程中請做好個人防護並不得乘坐公共交通工具。
辛集：來辛返辛人員須持48小時內核酸檢測陰性證明
來辛返辛人員，請提前2天向目的地所在社區（村）報備，主動報告近14天旅居史、返回時間和返回方式，持48小時內核酸檢測陰性證明返辛。到達辛集後，要立刻報告，並配合當地疫情防控部門做好信息登記和健康監測等工作。
北京：進返京須持48小時內核酸檢測陰性證明和「北京健康寶」綠碼
北京市召開第265場新冠肺炎疫情防控工作新聞發布會。發布會上，北京市政府新聞發言人徐和建介紹，首都嚴格進京管理聯防聯控協調機制對首都防控政策做出了調整。其中，進返京須持48小時內核酸檢測陰性證明和「北京健康寶」綠碼。14日內有新增本土新冠病毒感染者所在縣旅居史人員嚴格限制進返京，14日內有陸路邊境口岸所在縣旅居史人員非必須不進返京。
天津市實施全部外地來津返津人員查驗48小時內核酸陰性證明制度。
1月1日起，天津查驗全部來津返津人員48小時內核酸陰性證明
自2022年1月1日至3月15日，天津市實施全部外地來津返津人員查驗48小時內核酸陰性證明制度。日常通勤人員執行原流動政策，由其在津單位所在地防控指揮部出具通勤身份證明，異地工作通勤人員由其在津現住址所在地防控指揮部出具通勤身份證明，外地通勤碼信息允許互認。
安徽淮南、淮北、蕪湖、宣城、銅陵、六安：省外人員返回需持48小時內核酸檢測陰性證明
返回人員需提前向目的地社區（村）報備，省外人員需持48小時內核酸檢測陰性證明，返回後立即向社區（村）報告，配合落實信息登記、核酸檢測和健康監測等防控措施。
安徽合肥：希望返回合肥攜帶48小時內核酸檢測陰性證明
在省外工作的合肥市民，回肥過節的，希望您能攜帶48小時內核酸檢測陰性證明，高風險崗位人員還需脫離工作崗位14天以上，並提前向您的目的地社區（村）報備，回肥旅途中做好個人防護，合肥市內各交通場站均設有免費核酸采樣點，請您抵肥後，配合屬地防疫部門落實各項防控措施。
陝西延安：返鄉學生需提供48小時核酸檢測陰性證明
1月2日，陝西延安市召開新冠肺炎疫情防控工作新聞發布會。會議通報，根據省、市專家研判，延安市應對疫情防控工作領導小組研究決定，從1月2日起延安市（除寶塔區外）各縣（市、區）開展擴大范圍核酸檢測，並就返延學生管控提出有關要求。
一是進一步擴大核酸檢測篩查范圍。除寶塔區外的各縣（市、區）要迅速開展擴大范圍核酸檢測，包括西安、咸陽、寶塔區返回人員；外省、外市返回人員；學校、醫療機構、火車站、汽車站、商場超市、養老機構、監所、物流快遞、計程車、公交車等重點行業、場所從業人員和社區、公安、醫療衛生、煤電油氣、市場監管等一線服務保障人員，自1月2日起每2天開展1次核酸檢測，連續3次。上述范圍之外的其他人員的核酸檢測要做到全覆蓋，不漏一人。
二是嚴格學生返鄉管控。倡導有條件的學生推遲返回；所有返回學生需提供48小時核酸檢測陰性證明；中高風險地區及中高風險地區所在的縣（市、區）（重點為西安、咸陽、寶塔區及其他省市）返回學生嚴格按照要求落實集中隔離和居家隔離措施；其他地區返回學生在落實查驗陝西健康碼、大數據行程卡和48小時核酸檢測陰性證明的基礎上，開展14天健康監測，並進行4次核酸；返回途中繞行西安、咸陽、寶塔區的學生，按照中高風險區所在的縣（市、區）政策進行管控（7+7管控措施）。
廣西南寧：這些來（返）邕人員須持48小時內核酸檢測陰性證明
近期新冠肺炎疫情在國際持續蔓延，100多個國家和地區出現奧密克戎新型變異毒株。當前，國內陝西、廣東、浙江、上海等省市地區新冠肺炎本土疫情仍持續存在。2022年元旦期間，人員出行與流動聚集更加頻繁，疫情輸入和傳播風險進一步加大。為切實做好「外防輸入，內防反彈」工作方針，確保廣大市民群眾度過歡樂、祥和、安寧的節日，南寧疾控中心發出元旦期間健康提示：
1. 主動報備行程，配合防控措施。
請近期有出現本土陽性病例報告地區旅居史，以及與陽性病例行程軌跡有交集的來（返）邕人員，所持健康碼為「紅碼」或「黃碼」人員，立即向所在社區（村）和所屬單位報備，並配合做好核酸檢測、醫學觀察、健康監測等疫情防控措施。
從有本土新冠病例報告的省（區、市）來（返）邕人員須持48小時內核酸檢測陰性證明。在抵邕後24小時內進行一次核酸檢測。已抵邕人員，完成2次（間隔24小時）核酸檢測。
從其他省份來（返）邕人員，建議就近主動開展一次核酸檢測。
2.關注疫情動態，倡導就地過節。
請廣大市民持續關注疫情動態，倡導就地過年，盡量減少人員跨省市流動。建議非必要不離邕，不離境，不前往國內14天內出現本土疫情的省份，不前往中高風險地區及所在縣（市、區）。
假期確需出行，出行前請做好行程規劃，提前向所在社區（村）和所屬單位報備並全程做好個人防護，在外應遵守當地疫情防控規定，返回時配合來（返）邕人員疫情防控管理。
3.養成良好習慣，減少聚集活動。
堅持科學佩戴口罩、保持社交距離、不扎堆、不聚集、勤洗手、常通風、用公筷、分餐制等良好個人衛生習慣。請廣大市民群眾主動配合「測溫、驗碼、一米線」等各項防控措施。減少聚集性活動，避免在密閉空間中聚會，縮短在密閉場所活動時間。
4.注意飲食衛生，做好健康監測。
請在正規的超市或市場選購食品（尤其是冷鏈食品），不採購沒有明確來源信息的食品，盡量避免手部直接接觸冷凍食品。倡導公筷公勺，合理膳食，均衡營養。
請廣大市民群眾密切關注自身及家人的身體狀況，如有出現發熱、乾咳、乏力、咽痛、嗅（味）覺減退、腹瀉等不適症狀時，及早到附近醫院發熱門診就診，並如實告知醫生旅居史和接觸史，就醫途中全程佩戴口罩，盡量避免乘坐公共交通工具。
5.盡早接種疫苗，建立免疫屏障。
接種新冠病毒疫苗仍然是目前預防新冠肺炎最經濟、最有效的手段。請符合接種條件的人員，尤其是3—11歲、60歲以上人群盡快接種；如已完成全程免疫滿6個月，請積極進行加強免疫，早日建立全民免疫屏障。同時，接種新冠病毒疫苗後，依然不可放鬆警惕，仍需堅持做好個人日常防護。
河南周口務工人員返鄉須持48小時核酸檢測陰性證明
記者從周口市新冠肺炎疫情防控第五場新聞發布會上了解到，元旦、春節將至，周口作為人口大市，長年省外務工人員170多萬。眼下務工人員將迎來返鄉高峰，周口倡導外出務工人員非必要不返鄉，就地過年。確需返鄉的需提前告知居住地所在地村（社區）或單位，須持48小時核酸檢測陰性證明，返鄉後及時主動進行報備。對來自中高風險地區來返周人員，落實「14+7」措施。
雲南野象谷站等7個高鐵站登車須持48小時內核酸檢測陰性證明
中國鐵路昆明局集團有限公司於12月24日發布公告，即日起至2022年3月15日，該公司管轄內的7個車站將嚴格落實旅客進站、驗票、登車前48小時內核酸檢測陰性證明查驗要求。對無法提供核酸檢測陰性證明的旅客鐵路將不提供運輸服務。
為確保陸地邊境口岸城市人員有序安全出行，自公告發布之日起至2022年3月15日，中國鐵路昆明局集團有限公司管內野象谷站、西雙版納站、橄欖壩站、勐臘站、磨憨站、河口北站、富寧站7個車站，將嚴格落實旅客進站、驗票、登車前48小時內核酸檢測陰性證明查驗要求。對無法提供核酸檢測陰性證明的旅客，鐵路將不提供運輸服務。鐵路部門提醒廣大旅客充分了解公告內容，積極配合疫情防控措施，降低疫情傳播風險。
黑龍江公布陸地邊境口岸城市范圍 離開須持48小時內核酸陰性證明
黑龍江省人民政府發布消息，24日，黑龍江省公布陸地邊境口岸城市范圍，即綏芬河市、東寧市、撫遠市、同江市、密山市、饒河縣、嘉蔭縣、蘿北縣、愛輝區、遜克縣為陸地邊境口岸城市。
黑龍江省要求，自公告發布之日起至2022年3月15日，離開上述口岸城市須持有48小時內核酸檢測陰性證明。請有關人員認真遵守疫情防控要求，配合有關部門和單位查驗核酸檢測證明。如未履行疫情防控義務造成傳染病傳播擴散，將承擔相應的法律責任。
此外，虎林市、孫吳縣、呼瑪縣、漠河市比照上述陸地邊境口岸城市加強疫情防控措施落實。
全國中高風險地區一覽
截止至2022年1月3日7時，高風險等級地區2個，中風險等級地區76個！
吳尊友：低風險地區沒必要倡導就地過年！
馬上就要春節了，在疫情的影響下，還能回家過年嗎？對於大家特別關心，能不能回家過年？該不該回家過年？
近日，中國疾病預防控制中心流行病學首席專家吳尊友在參加2022網易經濟學家年會上表示，「低風險地區，沒有本地傳播病例，沒有必要倡導就地過年。因為風險來自接收地，因為你輸出地方沒有病例，你讓大家就地過年干什麼？國家衛健委已經明確表示，不要一刀切，我們要堅持科學防控，精準施策。高風險地區，病例數較多，疫情沒有控制的地方，為了防止擴散，可以倡導就地過年。」
吳尊友表示，「對普通老百姓來說，很簡單，你的出發點、你的目的地沒有疫情，你就可以回家過年，沒有那麼復雜，但你要注意好旅途中落實好個人的防護措施，不要在旅途當中感染，這個很重要。」
對於大家最近很擔心的「西安疫情」，吳尊友表示，「雖然現在西安疫情看著很嚴重，但跟歐美比已經好很多了，通常我們在1-2個最長潛伏期內就能把疫情控制住。」
對於目前疫情常態化，吳尊友還建議，「每個人都需要接種疫苗，不是說90%就夠了，每個人都需要接種疫苗，而且每個人都需要打加強針。」
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來源 | 河北新聞網、石家莊市疾控
河北日報、央視新聞、國家衛健委
河北衛健委、河北交通廣播
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