岳陽辦生日酒席

1、湖南省岳陽市有給小孩大辦生日宴席的風俗習慣嗎?

岳陽有給小孩大辦生日宴席的風俗習慣，尤其是農村。
小孩生日宴席通常有三種
1、滿月酒 即小孩出生時間為剛滿1個月
2、滿歲酒 即小孩1歲生日那天辦酒席
3、12歲酒 即小孩12歲生日那天辦酒席
大多數人們，滿月酒和滿歲酒會二選一辦理。但自家對外人情較少者，這兩個酒席也會全部辦。

2、岳陽想辦生日聚會一般去哪裡玩最好？

生日聚會的話，可以去。一個大一點的酒店裡面。同學們在一起聚一聚。然後再去KTV嗨皮一會兒。

3、湖南嶽陽的民風民俗?

岳陽民俗風情:洞庭湖船俗、漁俗先從船俗說起吧。船在水鄉，猶如馬在草原上一樣，是不可須臾離開的。在洞庭湖水鄉（含湘、資、沉、澧尾閻），人們勞作、出門、祭祀、娛樂以及人們的衣、食、注行都與船關聯。千百年來，水鄉人們在生產勞動和日常生活中形成了許多的船俗。這里擇其要者略述一些。舊時在洞庭湖行船，人們不管是上山間還是下江湖，都有行船規矩——傳承習俗：開船敬菩薩，上船繞船頭，說話避禁忌，睡覺分高低。而且，從造船到開船，不管是平常日還是廟會日，人們都要敬神靈。這自然是把水上風險的避免寄託於冥冥之中的神靈。所以，敬神是船民習俗中的首要事情。自然，要說明的是，楊泅將軍的神跡遠非湖南長沙一帶而已，在長江沿線乃至黃河流域不少地方都有過他斬孽龍的業績。可見楊泅將軍是中國之水神也。限於篇幅，洞庭湖船家供奉著的魯班先師、趙公元帥及水母娘娘、魏公菩薩等神靈，只好割愛略去。總之，作為南楚故地的洞庭湖船民們供奉的菩薩遠非一尊，而是多神；各種被敬奉的神靈，都有各自的來由和功能；這些體現出楚地「重淫祀」的特點。除了各自供奉、分散敬神以外，洞庭湖畔舊時還有好些祭祖廟會。諸如有洞庭宮廟會、江神廟會、將軍廟會、平浪宮廟會等等。這些廟會系民間組織的活動，由船民們推選為人正派者管理，籌劃，負責的人稱為「首士」。比如洞庭宮廟會。長沙、岳陽等地舊時習俗，農歷二月初八為「洞庭菩薩出行』舊。出行時，以幾十面大三角紅旗為前導，緊接著是數十個銑手，由32人拾著紅漆大轎，轎上端坐著「洞庭王爺菩薩」；前後有十餘條「護駕神龍」在翻騰起舞，火銃齊鳴，響聲震天；人們敲鑼擊鼓；沿湖（河）船家及沿岸居民，設案焚香、鳴放鞭炮。廟會連續舉行三天（從二月初七到初九），以「出行」那天最為熱鬧。又如將軍廟會。楊泅將軍「出行」在農歷二月十二日，規模沒有「洞庭王爺菩薩出行」那麼大。所以，民間口諺說：「一號菩薩（按，指洞庭王爺）打號鑼，楊泅菩薩打盪鑼（小鑼）。」廟會期間，除了菩薩「出行」以外，還有行當戲。當地的各行各業都要給洞庭王爺、楊泅將軍等菩薩送「戲」。另外，在這些菩薩的生日里，還有分別辦「生日酒」。每年農歷九月十二和九月二十八，人們分別替洞庭王爺、楊泅將軍過「生日」。「首士」收錢集資給菩薩辦祭祀酒席，稱為「生日酒」，也叫「還神願」。在開船或者途中遇到阻灘風險時，要在船頭灑米，並且一路行船一路唱歌：益陽開船望瀏公，清水塘下走順風。沙頭羊角抬頭看，毛角先生八字靈。姑嫂二人拜關公，白馬頭上妄虱子。鈴子（臨資）一響到蘆林，船到蘆林往前看，蘆林底下白花灘。白花灘上走不遠，青竹雲田磊石山。鹿角城陵礬下水，上頭毛伍石頭關。嘉魚桃洲金口湖，黃鶴樓中玉笛吹得樂悠悠。這首船歌唱的是從益陽至漢口船過洞庭湖和湘江、長江沿途的地名和灘名。船民們對每個險灘都很熟悉，而且皆能唱灘歌。船到臨資口便進入洞庭湖。過了六角，在魚骨廟敬了白礬將軍菩薩，經銅澤湖下岳陽。船民唱道：六角下有銅澤湖，湖中有個寶塔洲。寶塔尖尖齊天頂，此去便是萬壽湖。萬壽湖有個龍虎嘴，面對君山泛大水。平日無風三尺浪，浪頭勝過大山堆。船要乘風破浪筆直走，好到岳陽樓上去乾杯！這首膾炙人口的湘北「五句歌」（每段五句，第五句更奇），描繪的雖是悲慘的生活，但抒發的卻是昂揚的鬥志（充滿著與天斗、與地斗和與人斗的激昂情緒），十分可貴。漁家姑娘，三五幾個坐在湖州柳樹下織漁網，輕輕唱起《十二月織網歌》：「……十二月織網又一年，一年辛苦一年酸。金梭穿斷銀梭線，織網千張沒得錢。漁霸強征淚漣漣，奴與漁郎不團圓。」同樣是凄楚悲涼，催人淚下的。

4、在岳陽讀書快一年了，馬上就要到我生日了，准備在岳陽這個美麗的城市安排一場生日聚會，請問有合適的地方

知道岳陽有個新青年聚吧，專門做聚會的