豬圈婚宴

1、阿昌族的生活習俗

一、飲食

1.阿昌族飲食以大米為主食，輔以麵食，嗜食酸筍、酸 菜等食物，也喜食火燒豬肉。

2.戶臘撒的「過手米線」、梁河的黃花粑粑及生片石姜等是較有特色的民族風味食品。

3.阿昌族喜歡飲酒，多數人家自釀米酒。已婚婦女大多喜歡嚼檳榔，閑暇時，大家互傳檳榔，以牙齒染成黑色為。

二、信仰

阿昌族的宗教信仰多種宗教並存。其中有自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、小乘佛教、漢傳佛教及道教。

1.梁河、潞西、龍陵一帶的阿昌族，受漢族的影響，以信仰原始宗教、祖先崇拜為主。梁河地區阿昌族每年都要定期舉行盛大的窩羅節，紀念和祭祀他們。寨神是阿昌族的遠祖，各個村寨均供奉並祭祀他。

2.在阿昌族的觀念中，人死後有3個靈魂，一個在墳上，年年清明要獻祭；一個供在家中堂屋，年節也要祭祀；另一個送「城隍廟」供奉 。每年七月初一、八月十五也要祭祖。

3.隴川戶臘撒一帶的阿昌族因受傣族影響，主要信仰小乘佛教。當地佛寺、佛塔的造型與周圍傣族的相似。佛教在阿昌族人民生活中影響較大，每年都有定期的「進窪」、「出窪」、「燒白柴」等宗教節日和活動。

4.在戶臘撒的村寨中，除了供佛，人們也供奉關羽、土主、財神等。該地區信仰漢傳佛教和道教的阿昌族只集中在幾個村寨中，每年也定期舉行祭祀玉帝的活動，村中也有職業性或半職業性的宗教人。

三、節日

戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，阿昌族最隆重的民族節日是「阿露窩羅節」。於每年公歷3月20日—21日舉行，節日標志為青龍、白象。

四、禮節

阿昌族素以好客而聞名，好客的特徵又體現在「以酒待客」上。如果親戚、好朋友來家裡，一定要請他們喝米酒、吃飯，傾其所有，方能表示自己對客人的尊重和誠心。有貴賓自遠方來，還要在村口請他喝「進寨酒」。

阿昌族無論是親戚、鄰居、朋友大家經常往來，誰家辦紅白喜事、建房蓋屋，大家都主動前去幫忙。在阿昌族寨子里，在歲末農閑時，年輕人結婚辦喜事的較多，發婚宴喜帖之風氣較盛。人們禮尚往來，守望相助，平時往來互贈的禮物是糖果、餅干、飲料等。在參加婚禮時，可送錢，也可送日常生活用品。

五、婚姻，喪葬

阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，實行幼子繼承製，也有三代同堂的家庭。現在阿昌族青年大多戀愛自由、婚姻自主。

阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區，人死後，先請佛爺念經，然後擇吉日出殯。也有接氣、報喪、停靈祭奠等習俗。

(1)豬圈婚宴擴展資料：

阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。

阿昌族主要分布於雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉、梁河縣囊宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，其餘分布於潞西、盈江、騰沖、龍陵、雲龍等縣。此外，在鄰國緬甸也有部分阿昌族分布。

阿昌族製造的鐵器極負盛名，以「戶撒刀」著稱於世。根據2010年第六次全國人口普查統計，阿昌族總人口數為39555人。

2、有哪些有趣的民俗?

中國民俗禮儀：

送秋牛——秋分風俗禮儀

古時候，有些地方在秋分到來之際有送秋牛圖的習俗。秋牛圖是一種印有全年農歷節氣和農夫耕田景象的圖，紙張通常為紅色或黃色。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些秋耕和吉祥不違農時的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱「說秋」，說秋人便叫「秋官」。

牽鉤——清明風俗禮儀 

「牽鉤」是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

飲屠蘇酒——除夕風俗禮儀

屠蘇酒是一種葯酒。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。製作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸於井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起;但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，後飲以示挽留。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。」說的就是這種風俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。

拜火——蒙古族婚俗

拜火，是蒙古族婚禮中的重要儀式。當娶親回到男方家後，新郎、新娘不下車馬，先順時針繞蒙古包三圈，然後一對新人從兩堆旺火之間雙雙穿過。接受火的洗禮，使他們的愛情更加純潔、堅貞不渝，並預示未來生活美滿幸福、白頭偕老。

吃小酒——傣族婚俗

傣族「吃小酒」的習俗，是在男女訂婚時，準新郎挑著酒菜去女方家請客，當客人散去後，準新郎由三個男伴陪同與準新娘及三個女伴共擺一桌用餐。婚禮之日雙方家中都要舉行婚禮，大都先在女方家進行。婚宴時，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜餚有象徵吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜品。婚宴開始前要進行拴線儀式，由主婚人用一根白線繞過雙方的肩膀，再以兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象徵純潔，然後由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置於火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒後自然脫落，象徵愛情像鐵一樣。

3、中國古代婚禮有幾種類別？

2種。

1、周制婚禮

周制婚禮，承啟上古至夏商，集成於禮樂開國的西周，發揚於君子風范的春秋戰國，穩定於華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年裡始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的雲霞。那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。

婚禮重的是夫婦之義與結發之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡朴干凈，沒有後世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻「共牢而食，合巹而酳」，而後攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月後告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。

商周時期的昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服（玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象徵著天的、最神聖的色彩）。

嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優美而偉大的漢文明，直指人心。

2、發展型婚禮

指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的後世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為「發展型」。

婚禮是什麼時候慢慢放在白天的已經不得而知了，也許是因為漢代以後的戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上後來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續一天。

與後世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿於門外，禮節甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五雲：「近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。」自從婚禮有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。

婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，後世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。根據周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。

儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專設一席。到後世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

(3)豬圈婚宴擴展資料：

中式婚禮婚禮禁忌：

1、 生花易於枯萎，故婚事諱之，只有連招花和石榴不禁。因為前者的紅色花瓣開自葉心，其狀可以意喻閏女出嫁，誠等丈夫，後者則意諭多子多孫。

2、新婦衣服忌有口袋，以免帶走娘家財運。

3、安床後到新婚前夜，準新郎忌一個人獨睡新床，要找個未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否則俗謂〝困空鋪，不死尪，亦死某″認為是凶兆。

4、結婚當天, 新娘出門時, 姑嫂均要迴避, 不能相送。因為"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"掃"同音, 都不吉利。

5、成親之日，新娘離開娘家時，大家要哭得越快越好，〝哭發哭發，不哭不發″不哭的話反而禁忌。

6、 婚後三日，新人回門，須在當天日落以前趕回夫家，不能留宿。萬一有特殊原因無法回家，夫妻也要分開睡，以免新娘子蜜月里的血光，沖撞了娘家人使娘家倒霉。

7、 迎娶途中，若花轎和花轎相逢，叫做〝喜沖喜″，會帶來不祥。解決的辦法是所以必需互放鞭炮，或是雙方媒人各以預備的花交換，這叫做換花。

4、家長對孩子教育，嚴管還是放養？

你不嚴管，等長大了社會就會幫你教育他。所以我一直提倡：孩子從小嚴管，版才能成才，即使不成才，也不權會對社會有危害。

說個真事兒吧，這個人帶點兒親戚關系，但已經出五服了，聚會的時候聽到的一點點消息拼湊的他的故事。

他爹在他初中的時候當上了村支書，之前他是爺爺家的第一個孫子，是備受寵愛，這可更好了，更是幹嘛都沒人攔著。

捅多大禍都有家大人出面擺平。更沒有一個人教育他，這是不對的。兒媳婦要管教孩子，婆婆居然把兒媳婦罵一頓。

他小時候把人家門鎖里塞火柴棍，往豬圈裡扔炮仗，偷錢，撒謊，逃學，再長大點橫行村裡，跟鄰村的孩子打架，把對方推到溝里，如果不是白天有人經過，不堪設想。

等到談戀愛了，把鄰村姑娘給整的大肚子，他婚宴上人家過來掀桌子，他家裡人不但沒有絲毫悔意，還罵大肚子是「破鞋」，來訛他家錢的。

至少在村裡，啥事他爹都能給擺平。這個事最後的結果是：孩子生了下來，沒活一個月就去世了，他家補償了2萬塊錢。

他就這么在村裡長到了35，還是打架斗毆，這回是真出人命了。好巧不巧他爹下台了，雖然各種活動，還是判了個10年起步。

所以孩子從小嚴管，成不成才的是後話，最起碼不會白發人哭黑發人。

5、河南父母為生病姐姐裝監控看弟弟結婚，你見過什麼精彩的婚禮現場？

你能想到農村最本色的樣子是怎樣的？

一望無際的麥田？破敗的農家院子？本以為對一場婚禮來說，這已經是最惡劣的場地了，但沒想到前幾天的一場河北石家莊的農村婚禮，刷新了我的婚禮認知！這個可愛的姑娘在新郎家門口寬度不過3米，隔壁還是個大豬圈的大馬路上，辦了一場絕美中式婚禮。這是一份策劃師充滿愛的禮物新郎和新娘是一對校園情侶，經歷了7年的相戀、四年大學的異地、3年的生活磨合，終於在2017年的9月14日，在父母和所有朋友的見證下許諾不僅要成為陪伴彼此青春的那個人，還要陪伴對方度過中年、白發……

婚禮風格：也曾經歷一次大改造……

婚禮策劃師莉莉與新郎認識了將近15年，同校10年，同班6年，還做過1年的同桌發小閨蜜，想通過這場婚禮，好好地把新娘交給新郎。說起來，老康和老郄之所以會選擇在「豬圈」旁辦婚禮，也沒什麼，真的是環境受限。親戚朋友都在一個村子裡，附近也沒有合適的酒店辦婚宴，為了方便新人在現場向朋友、家人長輩們表達自己的感恩，就乾脆直接在新郎旁邊家的空地上辦了，享受下這里從沒有過的儀式感。策劃師莉莉第一次見到這場地，沉默了很久，跟新人開玩笑，這不是故意在刁難我吧，改造的級別簡直比登天還難！場地難，老康的最初的婚禮想法又讓這場婚禮難上了一個level。剛開始，新娘希望辦的是一場森系婚禮。當「校園」和「青春」這兩個詞交雜一起，任誰都覺得這場婚禮應該是清甜的味道。但在當時的農村周圍，都是樹木草垛，如果再做森系婚禮，反而失了婚禮的味道。莉莉提議，不如做一場溫馨優雅的紅色中式婚禮，與農村風貌相融合，打造洋氣與喜慶兼具的婚禮氛圍。

左右不過3米寬的水泥村路，還有沒規則排列的電線桿子和「弱不禁風」的小樹苗……都被掛上了喜氣洋洋的婚禮喜物。在路兩旁的兩顆棗子樹上，詩情畫意的古詩句搭配燈籠造型更添中式意境。若隱還現的透明材質呈現出朦朧的質感，彷彿一幅水墨山水畫中的意境，讓人猶在詩意田園中。策劃師接地氣地就地取材……有農村常見的蘆葦。有家裡的木長條凳子。有過年掛在家裡的紅紙燈籠，婚禮上的一切，都是從「家」這個地方作為出發點，所以很少用到現代化的物料布置。新娘入場處，加入了中式庭院結構，花間小徑，一扇院門，竹子在院牆外，層層疊疊的靈動韻味。在婚禮流程上他們把極具中國文化的女兒紅酒、改口、茶道以及西式婚禮中的誓言、first look等融入到婚禮流程中，一氣呵成。

農村甜品區：我們講究的是實在……新郎開著一家蛋糕店，婚禮怎麼可以不做一個甜品區呢？儀式區的那條馬路上有一片紅磚砌成的牆，乾脆直接做甜品區背景，再放放幾個草垛、簸箕、花朵為裝飾，擺上管飽的點心，成為一個很特別的農村版甜品區。農村人講究的是實在，除了奶油裸蛋糕，還加入了饅頭、包子這些大家每天都在吃的糧食。還有很多農村裡常見的農作物。婚禮上還有個有趣的環節，新娘拋捧花，新郎拋生菜。「生菜」、「生菜」，有「陞官發財」的好意頭嘛。一場婚禮，最打動人的絕不是多豪華多時尚的場布，而是充滿情懷和溫度的這些瞬間。比如雖不在酒店但親朋好友都到場參加的婚禮，比如婚禮蛋糕是新郎家自己做的。比如木條長凳是問鄰居家借才湊齊的。

6、貴州女孩曬農村婚宴引發爭議，這場婚宴為何會遭到網友吐槽？

因為新郎的家庭條件非常差，本來是喜氣洋洋的一天，卻因為簡陋的環境使婚禮顯得有一絲凄涼和無奈。所以網友不禁感嘆，婚姻對於這對佳人來說到底是幸福還是不幸。 

自古以來，婚禮都是每個女孩子最嚮往的東西，它不僅意味著你即將和相愛的人攜手一生，也意味著一段新的生活即將開啟。對於結婚的新人，大家都會送上滿滿的祝福。然而12月1日貴州黔南的網友分享了一段農村婚宴的視頻，卻引來了大批網友的吐槽。這段婚禮在農村舉行，本就沒有華麗的布置，再加上新郎的家庭條件過於簡陋，使婚禮顯得更加凄涼。於是這段視頻底下的留言幾乎都是比較負面的評價，比如“貧賤夫妻百事哀 ”、“再美好的愛情也抵不過現實”等等。

確實，雖然生活環境不如意，但是可以看出，新郎新娘眼裡都充滿了對未來的美好憧憬。農村的婚宴和城市不同，沒有精美的布置和菜餚，由於年輕人常年在外打工，基本上只有老人留守在村子裡，他們不捨得也覺得沒必要修葺房屋，可以住就行。所以我們不能僅僅因為自己看到的只言片語，就去嘲諷挖苦別人。新娘既然願意嫁給新郎，就說明在他身上看到了比物質還要謠言的東西。所以相信這對新人今後攜手共進，日子一定會越來越好的。

7、福建一對新人在豬圈擺婚宴，親朋好友坐裡面吃席，你對這一幕有何看法？

福建一對新人擺結婚宴，場地是豬圈，我覺得這在農村地區十分正常，完全不用戴有色眼鏡去分析此事。

這場特殊的婚宴發生福建的一個普通農村，當日結婚的是小王和小麗。

據網友上傳到網上的照片顯示，當時屋內擺了很多鋪了紅色塑料薄膜的桌子，很多人坐在房間里吃席，場面十分熱鬧。

如果光看這些，其實也只是一般婚禮都會見到的情景，然而這其中比較特別的是這個屋子的房頂十分高，四周的牆壁也十分簡陋，房頂還有鋼筋做成的遮雨棚，原來這房間竟然是豬圈！

豬圈辦喜宴，讓人一聽就覺得不合理，但是仔細想來其實還是十分正常的。

跟農村其他臟亂臭的豬圈不同，福建這對新人辦酒席用的豬圈是很乾凈、寬敞的豬圈。

這個豬圈是新郎爸爸以前做養殖生意時建的，後來沒有養豬了所以就閑置了下來，這次兒子結婚請的親朋好友多，所以就使用了這個場地。

新人結婚，一般來參加婚宴的都是關系比較好的親朋好友，大家來都是吃個開心、沾個喜慶，具體在哪裡吃並沒有什麼講究。

而且這對新人用的豬圈已經閑置很久了，也可以說只是家裡空置的房子而已，就算曾經是豬圈，在宴請客人前也已經大掃除過，一點也不臭。

農村的喜宴，菜餚十分豐富，從圖片看來這對新人喜宴上的菜餚也十分好，即使是在豬圈內吃也不會影響食物的口感，所以我認為場地完全不重要。

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8、廣州請酒有哪些風俗習慣

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，在廣州，應按我家鄉的風俗行事。所謂入鄉隨俗。

酒席婚禮，禮數 禮金，紅包，嫁妝等等問題協商
（一）提親 採用糕羊、合歡、嘉禾、膠漆、活雞或花布。---「帶路雞」，寓意吉祥。
（二）過大禮
婚前諸禮最為隆重和至為重要，兩家相互商定的聘金、聘禮、嫁妝在這一天要履行。此日男家將預先備好的各種聘禮裝滿食格、盒籮，貼紅插柏，或挑或抬，由男家的姑嫂姐妹浩浩盪盪地送往女家。男方在「過大禮」中送全豬全羊是常有的事，故民謠里有「行豬過大禮」的唱詞。餅食也是必備之物，是「大餅」，大餅的種類達十幾種，依各家的條件和講究鋪張的程度備一種至數種大餅不等，還有燒豬肉、雞、鵝、鴨、魚、發糕等。
女家在收到男家禮品時，立即將原先預定的嫁妝送往男家。主要為生活用品,比較普遍的是衣服、被、枕、席帳之類，還有諸如衣櫃、梳妝台、皮箱、八仙台、床上班用品、電冰箱、電視機、電飯煲等。
「過大禮」一般在迎親的前一日，古怪喜慶的氣氛十分濃厚，那些送禮品的姑嫂姐妹們，一般都著盛裝，上下簇新，專挑人多的道路行走，以沿途相告喜事。
（三）接新娘
一般包括鋪房或暖房、親迎、回門三個環節，時間持續三天。第一天鋪房或暖房 ，第二天親迎，第三天回門。惠州的習慣不盡相同，所說的婚禮基本上是指親迎和滯新娘兩個環節，至於迎親（也就是接新娘），則主要包括了鋪房、花轎迎親、撒鹽米、跨火踏凹欄等主要的幾項風俗。
1.鋪房
鋪房是一種舊風俗，一直延續至今。鋪房是女家送嫁妝到男家後，女家的姑嫂姐妹幫忙擺設新房的一種風俗。講究兩點，一是擺設的床、櫃、梳妝台等要注意方位、風水，至為講究的是衣櫃鏡不能向床。鏡與是照妖同義，而照妖鏡向床，顯然是不吉利的。二是鋪房之人要「命好」，民間認為命好的標准主要是「多子多福」。所以，寡婦、無生育能力或生育少的婦女是不能參加鋪房的，而多子多福者,自然是鋪房的主要參與者了。
2.上花夜
新娘出嫁的前一天，族中的姑嫂姐妹（必選所謂命好之人）要專門為新娘梳妝打花江扮穿衣，這就是民間所說的「插花」，這一夜，民間風俗又稱為「上花夜」，是新娘嫁前的一項很為莊重的儀式。
行此禮時，新娘往往伴以哭唱，其時新娘面臨人生的重大轉折關頭，一般都十分動情，新娘悲悲啼啼，徹夜不眠，更顯出一種傳統婚嫁「喜亦悲」的氛圍。
3.花車迎新
一路鼓樂。至女家後，女家姐妹拒之於門外，新郎趕忙派「利是」，過眾姐妹一關後，便可將新娘接出。新娘哭賴不走，男家眾人軟硬兼施，哄出閨房，又哄其（硬推）上車，新郎還要給轎車司機封「利是。
4、撒鹽米
接新娘時，預先用盛物盛好一些鹽、米、黑芝麻等物，即在接新娘的途中沿路撒放，謂祭橋神；而沿路撒的，是為祭祀路神。
撒鹽米之俗其實為我國傳統婚姻禮俗中「撒谷豆」之習的一個變種。「撒谷豆」多為北方遺俗，南方並不普遍。
5、遮頭、踩凹欄與跨汪火
新娘接到家中，此是新郎手持扇子相扇，若男家的大姑小姐八字相剋，她們必須用蓋（竹編的盛器）、篩等物遮擋不與新娘直接見面。民間認為，新娘紅運當頭，殺氣甚大，新郎用扇扇之，謂「弱其殺氣」，人避開不見，謂「避其殺氣」。有的地方，新娘下轎時，新郎用凹欄（主編的一種盛器）擋住新娘後腦地方。按民間的說法，凡出嫁女要孝道，即使上轎到了男家，也要一步三回頭，而新郎的那個凹欄，就是要遮住新娘不斷回頭的視線，很名顯，這一做法就是要使新娘專心嫁到男家，不要老想著娘家。
除遮頭這個風俗外，同時還有踩欄之習，新娘一下車，男家的人便急忙在新娘的腳前鋪就一個凹欄，讓新娘腳踩而過，民間謂「腳踏凹欄隨窩（凹）轉」，很名顯，這是要讓新娘過門之後，能專心致志地在男家這個「窩」里做牛做馬。
踩過凹欄准備入屋時，習慣要讓新娘跨火而過。即便是不置專門的火盆，一些老人也要抓一把草燃燒在門口，讓新娘跨過。此俗北方稱「跨旺火」。也有的地方是跨碳火，是一種比較悠久的民間習俗。他有兩個用意。一個是取「旺」字，新娘跨過旺火把之後，來日就給夫家帶來「旺火」。另一個是取「避」字，主要是避去邪崇。民間人為有兩個「邪」源，一個是婚嫁之時，觀者如雲，其中難免夾雜一些家中有喪、病之事的人，民間認為他們身上帶有邪崇，惠州則稱這些人身上帶有「煨（諱）」；另一個邪源是出自新娘本身，女人身子帶有「臟」，這是一種中國傳統的舊觀念。
雖取「旺火」之義，但主要是為了避邪，火盆所燃的旺草、絲毛草、挑卡等物，均是中國傳統的避邪之物。尤其是「旺草」，「抹葯」，它都是人們用以避邪的護身葯。
6、捧蠟燭
在接新娘歸後，新娘子入洞房之前，就先由童男捧蠟燭至洞房安放。民謠亦唱雲：「捧蠟燭，捧到新娘房間篤（盡頭的意思，或最裡面之意）。」
一一按習慣的做法，要首選童男一人（一般為族中親戚中兄弟多者），隨迎親隊伍接新娘（此時已捧好蠟燭），接歸或即直接將蠟燭捧至洞房內安放。此應為奉子一俗不可耐，以兄弟多的童男作為引子，為新娘佳人點燃香火，便引來子孫滿堂。
7、迎親鼓樂
「接新娘」的整個過程一般都鼓樂不停。「鑼鼓櫃」，以鑼鼓、鑔、鈸為主，配以嗩吶。鼓樂隊隨迎親隊伍來回吹奏，渲染了喜慶氣氛。
（四）滯新娘
新娘到家後，先拜堂，拜天地祖公，拜父母高堂，並依次向男家長輩敬茶，此謂「飲新娘茶」；而諸長輩要回封「利是」包，以祝願新婚新人大吉大利。禮畢，就是大開宴席「和新娘酒」了。
婚後宴畢，人們急不可及待地湧入新房。先是要「食新娘茶，吸新娘煙」。按規矩新娘要逐一給每位倒茶點煙，這時，人們往往讓滾燙的茶水倒得滿滿的，故意讓新娘燙著；又故意將新娘點煙的火種吹熄，讓新娘無所適從；爾後，又讓新娘在幾寸寬的長條木凳上走過，謂「過天橋」。板凳兩頭易翹，中間僅一個巴掌寬，人走在上面搖晃不定，而一些好生事者，還故意把凳腳事先弄壞，好讓新娘從凳子上摔下來。至於要新郎新娘咬糖果，對新娘講猥褻的話之類，則是平常的事了。越往下，秩序越亂。有的偷偷拿松毛針之類帶刺的東西刺新娘的頸背，或向新娘的臉上噴撒胡椒粉，並左推右搡。女家同來的姑嫂姐妹盡力勸護扶持，也無濟於事。新娘也強顏作笑，但臉上流趟著汗和淚。這種捉弄新娘的行為，往往要延至深夜。
「聽房」之習，也屬鬧新房。世代相襲，以至今日都依稀可見這種婚俗的遺風。
（五）三朝回門
娶親的次日，新娘早起服侍家人，日間迎接串門探訪的親朋鄰里，到了第三天，一早便要打點禮物同新郎一齊回娘家看望父母，稱的「咱朝回門」。它是惠州傳統婚嫁禮俗之中甚為講究的一項禮儀。如果說提親、卜吉、落定、報日、過大禮為婚前禮，迎親、滯新娘為婚時禮的話，那麼，三朝回門便是婚或禮了。
三朝回門和古時侯的「打婿」風俗有著密切關系。《西陽雜俎》一書在記述南北朝「打婿」風俗時說：「婿拜閣（女子住的屋）日，婦家親賓婦女畢集，各以杖『打婿』為樂，至大委頓者。」
又稱「滯新郎」，從形式到內容都和「打婿」、「戲婿」之習有相似之處。按惠州的習慣，新人到岳家之後的第一件事，便是拜見岳父母大人，而後逐一拜見族中諸親。在拜見族中的姐妹時，往往就已開始「滯新郎」了。按照傳統的風俗習慣，新郎到岳家祖宗和岳家宅屋的四方神，這時姐妹便於一旁起鬨，或讓新郎多拜幾次，不讓其起身；或讓新朗頻頻下跪，不讓其間歇；有些好事之人，還會拉新郎到雞窩或豬圈旁，明說是要新郎拜雞籠神或豬舍神，實際上是戲弄新郎。如新郎不從，眾姐妹就回強行「執法」，使新郎不得不從。
拜畢，岳家宴請郎婿。席間，岳丈及族中老者要出些對子和難題讓新郎解答，說是測試新郎的才能，實際上是為難新郎；而那些好事的姐妹，這時便照搬「滯新娘」的做法去戲弄新郎，使新郎狼狽不堪。
「滯新郎」盡管在程度上不如「滯新娘」，但岳家姐妹的矛頭始終都是直指新郎，大致是對新娘在男家受到戲弄的一種「回敬」。
新婚三朝回門是惠州傳統婚嫁的一個定俗，故禮儀頗為講究。回門時備的禮物，首要為雞，民間謂「帶路雞」，這是必備的吉祥之物。其餘的禮物，如魚、肉、鵝、海味、山珍、餅食等各聽其便。這些禮物，男家一般都多備一份，如肉、備兩塊，女家接禮後，按俗要回男家一塊。其餘如大桔亦不可缺少，如無大桔，即須以柑橙代替；大桔寓意「大吉」，女家接禮後。還要回給男家大桔（吉）。
除非遠道聯姻者外，市內及近郊聯姻，三朝回門一般是岳家請郎婿、新娘及婿家姐妹姑嫂吃一餐，然後打點回禮，當日返歸。
回禮賓司使中，有岳母所蒸的大紅發糕和紅斂糕，「帶路雞」不可缺。惠州還有新婚一月回門的習俗，回禮時岳母蒸大籠（一種糯米甜糕），娘家娘嬸蒸斂糕。

預訂酒席1.一般選擇結婚吉利日子來結婚，通常要預提早預訂。
2.設宴訂位時，對主家席要有明確的要求，其他客人則沒有特別限制，多數以先到先得或由主人家編定。
3.建議預先為賓客安排位置，避免到時由於忙亂而安排失當。特別某些親友間可能存有感情不太融洽的，或較疏離的，避免誤會情況發生，最好先系統一點的預先編排座位，分配台號，使賓客各入其位，萬無一失。
4.預訂酒席時，必須在訂單上列明設宴的廳房名稱，以免日後位置太擠或席位分散也投訴無門。 5.菜式方面，內容應向宴客部詳細查詢，注意一些虛張聲勢的字眼，例如如《吉祥海上鮮》或《龍鳳百年好合》等，要清楚訂明菜式內容。鮑魚或魚翅、乳豬是全只還是部分，均要清楚列明。
6.訂席時，別忘記安排一間新人休息室，以及問明有沒有保險箱設備等。新娘房不應距離設宴地方太遠，面積也不宜太窄，問明有沒有提供掛放晚裝禮服及燙衣等設備。 F}u'A,Hc
7.清楚問明每項服務收費價目，如茶水、開瓶費、啤酒、汽水、席前點心及林林總總服務費等。 8.交訂金前應問明如因遇天氣不佳或意外事情取消婚宴時，訂金將如何處理，還有是否要賠償損失，千萬不能忘了索取訂金收據。要清楚席數可增減的數額和餘下酒席的處理方法。 .
9.預算設宴圍數應考慮客人的出席率，以免到時由於賓客不足或超出，出現一些尷尬情況。
10.各項收費及服務范圍應白紙黑字詳細列明，切勿口頭承諾。

回禮是婚禮完馬上就回，起碼要退回一半。人當時在酒席上到，就當時回，不在就過後回。表示有來有往，出於一種禮貌待客，另一方面是講個意頭，代表吉利。

9、福建一對新人在豬圈擺婚宴，親朋好友坐裡面吃席，如何看待新人的安排？

眾所周知，結婚是生活當中的一件大事，但是很多男方都會傾向於在老家辦酒席，福建一對新人在豬圈把婚宴，親朋好友坐在裡面吃席，這一事件迅速沖上熱搜，所以看出新人的安排也是有他們一定道理的，接下來小編就為大家介紹一下。

一、如何看待新人的安排？

首先我們通過這個視頻可以看出這個豬圈是沒有養過豬的，所以是非常干凈的，另外在結婚當天來的親朋好友比較多，而農村的場地又比較小，因此就無法放得下那麼多桌子，所以這才不得已將桌子放在了豬圈當中，雖然豬圈的名字不好聽，但是豬圈裡里外外是非常干凈的，同時也沒有任何的異味，很多親朋好友吃的也非常的開心，而且也都沒有什麼講究。其次，我們要知道新人用的這個豬圈已經閑置很久了，可以說是家裡面控制的一個場地就算曾經是豬圈，但是在請婚宴的時候，主人也已經大掃除過，整個豬圈是沒有任何臭味和異味的，所以這是新人的安排，也是情有可原，能夠理解的足以看出他們對於婚姻的重視程度也是比較大的。

二、結語

但是這一視頻被發到網上，甚至就已經變了，很多網友都帶有色眼鏡去看待這件事情，要知道農村的場地本來就比較小，所以要想請那麼多親朋好友吃飯，必須要搭建一個棚子，另外農村的大廚煮飯也是非常好吃的，性價比也很高，另外農村人有一種鄉下情懷，不管是過年還是辦一些重大的喜宴，都喜歡在農村辦理，我們要理解他們這種心情，也能夠理解他們這些安排。

最後小編想說，現在很多年輕朋友們遇到一點小事就喜歡把視頻發到網上，從而也不正確的引導大家，就會導致大家出現一些熱議，這不僅是對當事人的一種不尊重，同時也體現出了這些人想要紅的心理。

10、福建漳州女子參加朋友婚禮在豬圈隔間吃席，你如何看待這件事？

 福建漳州女子參加朋友婚禮在豬圈隔間吃席，我認為這樣的事情發生在婚禮上，這是很讓人無法接受的事情，會讓客人感受不被尊重的感受。

 我相信婚姻出現在豬圈隔間這是很多人都無法接受的情況，畢竟這會讓人覺得不夠尊重這場婚禮和賓客，就把大家當作豬一般的對待。客人在婚宴上應該受到特殊的待遇，而不是讓他們在這場婚禮中感覺被玩弄，這樣的環境就與原本的婚禮現場有很大的出入。

我相信在豬圈隔間吃席，沒有喜宴的感覺，所有的賓客都是被隔間隔開，這樣就會讓大家被束縛。這場婚禮的氣氛都是相當的怪異，大家臉上的笑容都會不自然，要麼就是帶著嘲笑的姿態來面對這場婚禮。我認為既然是要舉辦婚禮，那麼就應該按照傳統的模式舉辦，不要另想其他的捷徑，這樣很容易導致很多情況的發生，也會讓婚禮的氣氛很奇怪。

 結婚對於大家來說都是一件幸福的事情，應該選擇在酒店或者農村的場壩，這樣都會讓人容易接受。婚禮一般都會有儀式，這樣的地點完全的不適合舉辦，也會讓很多活動受到限制，這樣的婚禮我認為會讓新人和客人都不開心。不要想著出名就毫無節制的去選擇一些不好的地點來舉辦婚禮，應該多考慮後果，我是無法接受在這樣的地點舉辦婚禮。

婚禮對於新人來說會是一輩子重要的回憶，但是在豬圈隔間舉辦婚禮只會成為彼此的噩夢，達不到美好的結果。如果高度重視這場婚禮，我相信不會拿婚禮開玩笑，而是會比較中規中矩的去舉辦。