官員酒席上抱女子

1、誰知道清朝婚禮的禮儀？越詳細越好

一。清朝官員的官員婚禮

凡是官員結婚，先以媒妁通言女家，如果兩家滿意，便擇吉行納采禮。根據清朝政府的規定：公、侯、伯成婚的納采禮，緞衣五襲，緞衾褥三具，金約領一具，金簪王枝，金耳飾全副，一品官納采禮，緞衣四襲，其餘同侯伯；二、三品官納采禮，緞衣三襲，緞衾褥二具，余與一晶官同，四品官以下至九晶官的納采禮，緞衣二襲，緞衾褥一具，金約領一具，金耳飾全副。 納采日，主人吉服，命子弟為使，從人攜帶禮物送到女家。至門，女家主人吉服迎入，從者將禮物陳於廳堂，使者說明納採的來意，主人表示接受，並告於廟。主人招待使者，上茶少坐，使者及從人辭歸，主人送於門外。是日，官員納采禮之家，設宴款待賓朋，用牲數目有嚴格規定，不得越制。公爵納采日設宴用牲九，侯伯遞減，一品官行納采禮設宴准用牲六，二品官准用牲四，三晶官准用牲三，四品官以下准用牲二。 結婚前一日，女家送妝奩於官員家，陳於廳堂，以示女家陪嫁之豐厚。 結婚之日，官員家一面備辦酒席大宴賓朋，一面設儀衛，以婦輿遣人至女家，迎娶新娘。新郎吉服在家等候，無須親迎。女家將出嫁的姑娘打扮起來，等候迎親的車輿。當車輿至，由嫂或其他女人扶姑娘上車，迎親隊伍返回家門，由女侍引導新娘入室。然後，新郎與新娘行禮如儀，再行合巹禮。當天，宴席的數目，在《大清會典事例》上有規定，同樣不得越制。 品官之子，未受職者，婚禮視其父；已受職者，各從其品。

二。清朝滿族青年男女相愛後，婚前有一個"相看"的程序，即男方母親到女方家觀看姑娘的容貌，詢問年齡，並考察姑娘家的有關情況等。如果各方面滿意，男方母親就送一份禮物 給女方家，婚事就算確定了。結婚前幾天，男方家要給女方家送 彩禮（俗稱過禮）。彩禮一般經較豐厚，有衣服，首飾，器皿和現金等。結婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轎或坐車到男方家附近預先借好的住處下榻，俗稱"打下墅"，第二天由男方在下榻處迎娶新娘。這種風俗源於歷史上清朝軍隊多年征戰，長年不歸，滿族姑娘赴軍營完婚，需先在軍營附近借房暫住，久而久之，便成一俗，現此俗已變，改為在女方家迎娶。 結婚這天，由父母子女俱全的長輩婦女布置洞房，鋪好床後，在被子四周放置棗子、花生、桂圓、栗子，取其早生貴子之意，然後在被子中間放一如意或蘋果。同時在洞房內奏樂，稱為響房。喜轎要裝搶得十分漂亮，並擺在院子里，叫做亮轎。 婚禮這天，新郎由長輩陪同到女方家迎親，在女方家向岳父岳母叩頭後，即可迎娶新娘返家。一路嗩吶高奏，鼓樂喧天，吹吹打打地一直把喜轎抬到洞房外。進洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轎從火盆上經過，據稱這是為了避邪。喜轎到了洞房門前，新郎手拿弓箭，向轎門連射三箭，俗稱為箭射新娘，射完後新娘才能下轎，新娘下轎後，有人將一個紅綢扎口，內裝五穀雜糧的花瓶（俗稱寶瓶）放在新娘手中。接著在門坎上放置馬鞍，讓新娘從上面跨過去。當新娘在床上坐穩後，新郎就可以揭去姑娘頭上的蓋布。這時候，新郎新娘按男左女右的位置並肩坐在新床上，舉行坐帳儀式：由長輩婦女把新郎的右衣襟壓在新娘的左衣襟上，然後新郎新娘喝交杯酒，吃半生不熟的麵食，以含生子之意。 接著還要舉行拜堂儀式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和長輩，夫妻要對拜。晚上也有鬧房的習俗。婚禮期間，男女雙方家裡都要大宴賓客，接受親朋好友和來賓的祝賀。

祭拜：男方在婚禮前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要舉行。安慶禮：依八字、房屋座向拜母床。結婚當天祭祖：男方出門迎娶前，應先祭祖迎親：迎親車隊以雙數為佳，六的倍數最佳燃炮：迎親禮車應於途中一路燃放鞭炮以示慶祝。食姐妹桌：新娘出發前要與家人一起吃飯，表示別離，大家要說吉祥話。請新郎：禮車至女家時，一男童持茶盤恭候新郎，新郎下車後予男孩紅包答禮，再進入女家。討喜：新郎與女方家人見面問好之後，應持捧花給待嫁之新娘，此時新娘之姐妹或好友應刻意阻擾，經新郎哀求後以九九九元紅包禮成交，喻長長。蓋頭紗：新郎予捧花後，將新娘頭紗放下並挽出大廳。拜別：新郎與新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道別，新郎行鞠躬禮即可。出門：新娘由一福份高之女性長輩持竹篩或黑傘護走，進入禮車。禮車：應懸掛一棵由根至葉的竹子，根上掛著蘿卜，意有頭有尾。禮車後方則有朱墨畫的八卦竹飾。敬扇：新娘上禮車前，由一生肖吉祥之男童持扇置於茶盤給新娘回贈紅包禮。不說再見：當所有人要離開女方家時，絕不可向女方家人說再見。潑水：新娘上禮車後，女方家長將一碗清水、稻穀及白米撒向新娘，代表女兒已是潑出去的水，並祝女兒事事有成、有吃有穿。擲扇：禮車啟動後，新娘將扇子擲至窗外，謂棄壞性子；擲扇後應哭幾聲，且在禮車後蓋竹篩象徵繁榮。迎娶隊伍以竹篩為先，青竹連根帶葉，竹端系豬肉一片，防邪神白虎。燃炮：一路燃放禮炮，車抵男方家門時，家人應燃炮竹。摸橘子：由拿著兩個橘子的小孩迎接新人，新娘輕摸橘子，並贈紅包答禮。牽新娘：新娘下禮車時，由男方一福氣長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶持新娘入廳。忌踩門檻：門檻代表門面，故新人應橫跨門檻過去。新娘入廳後要跨過火盆踩碎瓦片。敬茶：將新娘介紹給家中長輩認識。拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。進洞房：以竹篩覆床，桌上置銅鏡壓驚，新人共同坐在預先墊有新郎長褲的長椅上，謂兩人同心，並求日後生男。然後新郎掀開新娘面紗，合飲交杯酒、吃甜湯，象徵早生貴子。忌坐新床：婚禮當天，任何人皆不可坐新床。觀禮喜宴：宴請客人，同時舉行觀禮儀式。送客：喜宴完畢後新人立於門口端喜糖送客。吃茶：由男方已婚親友喝新娘的甜茶說吉祥話並贈紅包。鬧洞房。這是傳統禮儀與清代並無太大差異。具體到各地就有微小所出入。

婚姻禮儀（一） 六禮古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以後至南北朝，皇太子成婚無親迎禮。而從東漢至東晉更是因社會動盪，顧不得六禮，僅行拜時(拜公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名和請期，分別歸於納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定製。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。清代《通禮》載，漢官七品以上才實行議婚、納采、納幣、請期、親迎五禮。清末後，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。納采婚姻禮儀。為六禮之首禮。男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，再請媒妁正式向女家納「采擇之禮」。《儀禮·士昏禮》：「昏禮，下達納采。用雁。」古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。後世納采儀式基本循周制，而禮物另有規定。清代的納采多為定婚禮，與歷代不同。問名婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。《儀禮·士昏禮》：「賓執雁，請問名；主人許，賓入授。」鄭玄註：「問名者，將歸卜其吉凶。」賈公彥疏：「問名者，問女之姓氏。」納吉婚姻禮儀。六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。鄭玄註：「歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。」宋代民間多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通書、合婚代之。清代，納吉一儀已融於問名和合婚的過程中。民國時期，無納吉儀，只有簡單的卜吉習儀，多將女方庚貼放置灶神前，如三日內無發生異事，則認為順利，就拿男女庚貼去合婚。

2、大張旗鼓辦酒席，這些領導幹部都遭了，官員怎樣操辦婚宴才不違規

在自己家請雙方比便親的朋友吃飯，不收任何錢財物品，在單位發 喜唐讓他們知道自己家有人結婚。

3、女士在酒桌上的禮儀

女士在酒桌上的禮儀有很多種類：

一、宴會禮儀：

（1）座位的禮儀

一般的宴會，除自助餐、茶會及酒會外，主人必須安排客人的席次，不能以隨便坐的方式，引起主客及其他客人的不滿。尤其有外交使團的場合，大使及代表之間，前後有序，絕不相讓。茲就桌次的順序和每桌座位的尊卑，分述如次，以供讀者參考。

（2）桌次的順序

一般家庭的宴會，飯廳置圓桌一台，自無桌次順序的區分，但如果宴會設在飯店或禮堂，圓桌兩桌，或兩桌以上時，則必須定其大校其定位的原則，以背對飯廳或禮堂為正位，以右旁為大，左旁為小，如場地排有三桌，則以中間為大，右旁次之，左旁為校

（3）席次的安排賓客邀妥後，必須安排客人的席次。目前我國以中餐圓桌款宴，有中式及西式兩種席次的安排。兩種方式不一，但基本原則相同。一般而言，必須注意下列原則：

1、以右為尊，前述桌席的安排，已述及尊右的原則，席次的安排、亦以右為尊，左為卑。故如男女主人並座，則男左女右，以右為大。如席設兩桌，男女主人分開主持，則以右桌為大。賓客席次的安排亦然，即以男女主人右側為大，左側為校

2、職位或地位高者為尊，高者座上席，依職位高低，即官階高低定位，不能逾越。

3、職位或地位相同，則必須依官職傳統習慣定位。

4、遵守外交慣例，依各國的慣例，當一國政府的首長，如總統或總理款宴外賓時，則外交部長的排名在其他各部部長之前。

5、女士以夫為貴，其排名的秩序，與其丈夫相同。即在眾多賓客中，男主賓排第一位，其夫人排第二位。但如邀請對象是女賓，因她是某部長，而這位先生官位不顯，譬如是某大公司的董事長，則必須排在所有部長之後，夫不見得與妻同貴。

6、與宴賓客有政府官員、社會團體領袖及社會賢達參加的場合，則依政府官員、社會團體領袖、社會賢達為序。

7、歐美人士視宴會為社交最佳場合，故席位采分座之原則，即男女分座，排位時男女互為間隔。夫婦、父女、母子、兄妹等必須分開。如有外賓在座，則華人與外賓雜坐。

8、遵守社會倫理，長幼有序，師生有別，在非正式的宴會場合，尤應烙遵。如某君已為部長，而某教授為其恩師，在非正式場合，不能將某教授排在該部長之下。

9、座位的末座，不能安排女賓。

10、在男女主人出面款宴而對座的席次，不論圓桌或長桌，凡是八、十二、十六、二十、二十四人（余類推），座次的安排，必有兩男兩女並座的情形。此或然無法規避。故理想的席次安排，以六、十、十四、十八人（余類推）為宜。

11、如男女主人的宴會，邀請了他的頂頭上司，經理邀請了其董事長，則男女主人必須謙讓其應坐的尊位，改坐次位。

以上是席次安排的原則。由於席次安排尊卑，賓客一旦上桌坐定，看看左右或前後賓客，尊卑井然。

女士酒桌禮儀常識篇二：

斟酒：如果有侍者為你斟酒，千萬不要忘記道謝。有時候，男主人為了表示對來賓的敬重以及友好，還會親自為你斟酒，此時，一定要端起酒杯表示致謝，如果有必要，還需要起身站立或者欠身點頭為禮。一般來說，如果你是來賓之一，是不適宜自行為他人斟酒的。但如果你是主人，斟酒則要注意不能只為個別人斟酒，要"面面俱到";可以順時針斟酒，也可以按照長幼順序或者先為嘉賓斟酒。此外，啤酒和白酒可以斟滿，但是洋酒就不必斟得過滿了。

敬酒：敬酒一般都會說些祝酒詞，祝酒詞不要說得太長。在他人敬酒或者致辭的時候，你要停止用餐或飲酒，坐在自己的座位上，面向致辭的人認真聆聽，可不能在對方致辭的時候小聲嘀嘀咕咕哦！

友情提示：敬酒的時候，為了表示尊敬，自己的酒杯要略低於對方的酒杯。為了避免對方與自己掙低，你可以用手托一下對方的酒杯。

4、酒宴上該注意哪些行為

酒宴上該注意不要大聲喧嘩，並注意尊重長輩，把握好與長輩和同輩之間的分寸：
一、長輩和晚輩之間的禮節 。
1、入座時長輩不坐晚輩也不能坐，座位安排要符合主賓長幼 。
2、晚輩要主動給長輩倒酒 。
3、長輩給你倒酒，一定要站起來，雙手舉杯 。
4、向長輩經酒，同樣要起立，雙手舉杯，雙方喝酒應隨意，不可勉強。
5、長輩說話不能插話，更不能吃東西或者自己喝酒 。
二、同輩之間的禮節 。
1、敬酒時要目視對方，不隨便打斷別人的話 。
2、別人給自己倒酒時要謙讓，並做出謝謝的手勢 。
3、用公用的筷子給別人夾菜，不要用自己的筷子 。
4、不要逼迫別人喝酒 。
5、稱呼一定要得體 。
另外還要注意以下幾點：
1.戒假意客套，過分勸酒。
2.戒感情用事，互相吹。
3.戒貶損他人，惡語中傷。
4.戒自吹自擂，自我抬高。
5.戒談論公事，失去原則。6.戒污言穢語，酒後失態。7.戒借酒澆愁，牢騷滿口。

5、君王常常舉辦宴席，邀請百官參加，為何官員怕被賜飯？

乾隆皇帝時期，乾隆皇帝經常邀請大臣來參加家宴，但是大臣們面對皇帝的賞賜卻都不怎麼想要，主要有兩個原因；第一、宮中的繁文縟節太多，用膳期間總是提心吊膽的；第二、乾隆皇帝賞賜的有些飯菜實在是難以下咽，所以大臣們才會很抗拒皇帝的賜飯。首先，乾隆皇帝的家宴是在宮中舉行，因此大臣們需要進宮用膳，那就迫不得已要遵守宮中的規矩。清朝時期的朝服不僅重，而且穿上以後做事情很不方便，更別說是吃飯了。而且宮中規矩實在是太多了，吃飯期間還要不斷起身謝恩，說各種奉承皇帝的話，實在是累的慌。再加上宴席上除了皇帝，還有地位高的妃嬪們，大臣們不僅要對這些妃嬪們客客氣氣的，而且還要小心翼翼的，生怕得罪了她們，她們給皇帝吹枕邊風，因此大臣們進宮用膳總是提心吊膽的，自然沒人想去。其次，乾隆皇帝有時候賞賜的飯菜實在是不怎麼好吃，但是在皇帝面前，再不好吃也得滿臉笑意地說好吃，否則一個不小心就會倒大霉。乾隆皇帝最喜歡的就是給大臣賞賜胙肉，這是一種很肥膩的肥肉做的，選取一大坨肥肉用白水煮得半生不熟的，不僅難以下咽，而且吃下去很容易造成生理不適，為了怕皇帝怪罪，大臣們也迫不得已要吃掉，所以朝中的大臣們都不想得到皇帝的賜飯。綜上所述，進宮吃飯不僅面臨著很多規矩的束縛，還面臨著要強忍不適陪笑臉，時時刻刻看著皇帝的臉色吃飯，實在是難受得緊。皇帝賜飯雖然是榮耀，但是背後也是數不清的危險和說不出的難受，因此大臣們才對乾隆皇帝的賜飯十分抗拒。

6、大臣酒宴調戲妃子，君主讓閉燈，全部撤下，是什麼典故啊？

這個故事叫楚莊王的絕纓宴
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會，大擺宴席。楚莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。楚莊王命令點燃蠟燭，繼續狂歡。楚莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時，一陣大風吹來，把大廳里的燭火全吹滅了，場內一片漆黑。這時，有人趁機扯住了許姬的衣裳，想調戲她。許姬很機靈，她知道，如果自己聲張起來，那人一定會在黑暗中溜之大吉，不僅查不出是誰，還鬧得滿場驚擾、疑神疑鬼。她不聲不響，輕輕巧巧地伸出手去，摸到那人的冠纓，一把拔了下來。然後，她摸黑向楚莊王告發，請楚莊王趕快查辦那個色膽包天的人。

楚莊王聽了，稍稍沉吟後趕緊吩咐左右，先不忙燃燭。忽向群臣大聲宣告：「今天，你們同寡人同飲，務必盡歡。現在我提議，在場人等全部拔下自己的冠纓，誰不拔掉冠纓，就是不願與寡人同歡。」群臣欣然從命，不一會冠纓拔得一個不剩。蠟燭重新點燃，楚莊王就像無事一樣，與群臣暢飲到深夜。那位趁暗拉扯許姬衣裳的人自然找不著了。許姬對此感到非常驚訝，席後，許姬埋怨楚莊王不為她出氣。庄王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現在有人酒後失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。

後來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，楚莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：「絕纓會上，扯許姬衣裳的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日捨身相報。」楚莊王聽後感慨萬千。

7、古代的酒席上會有類似陪酒女的角色存在嗎，她們是從何而來的？

其實，很多行業都有“陪伴”，比如：

對於開車新手來說，找個陪練心裡會踏實很多；

對於跨國讀書的孩子，家長的陪讀可以讓他們渡過艱難的適應期。

而在酒席桌上，陪酒似乎一直都有，且性別幾乎是清一色的女性。

但是，這份職業卻不太被世人認可，不僅社會地位低，還很難得到他人的尊重。如今是明令禁止這一作風的，可是，在中國古代，身為陪酒女又該如何保護自己的周全呢？

其實，不要小瞧了古代的律令，除非真的碰到了視錢如命的昏官。在晚清民國那段時期，就發生過幾樁事情，均為妓女被強奸。可能，在普通人的常識中，這種案子沒有什麼好討論的。因為，作為下“九流中”的末等人，“娼”本就該被唾棄，被人欺負算不上什麼大事。

此外，這種想法不但在中國，在西方也是主流認識。

19世紀的倫敦，就出現過連續兇殺案，死者都為妓女。其實，這和社會長期固有的尊卑文化有關，位尊者不管人品如何，就該受到所有人的尊重。可低賤者，待遇永遠只能是被“踐踏”。不過，這幾起案件的結果倒是公平，犯事人和老鴇都被處以極刑。

古時，雖然人分幾等，但“情願”和“被迫”還是有著本質上的區別。即使是妓女，如果她不願意，那麼，對方若是強迫的話，一樣是犯了刑律。所以，從這審判的結果來看，法律還是偏向了人這個“主體”，而不是一味地照顧情緒上的某種解讀。

其實，古時的那些青樓女子，並非都是賣身，她們很多則是賣藝。但身處那樣的環境，沒人願意相信她們還會那麼堅守。於是，總會碰上些撩撥的人，非要和這些女子共度良宵。不過，基本上都會碰壁，別看是青樓，一樣受到律令的保護。

上青樓者，很多時候就是喝個小酒、聽個小曲，這些女子自然也會在一邊陪喝。因為，客人喝的興致高了，打賞也會不少。尤其是對於私營的青樓，上門的客戶都是錢袋子，一定要全方位服務周到。這時候，老鴇基本都是可以替她的姑娘們做主的。因為，她經營這個行當就是為了掙錢，至於賣什麼，什麼最貴就賣什麼。

然而，古時這個行業還有官辦，且在明朝以前，並沒有正式對民間發放牌照。當年，明朝初建時，國庫真的很空，朱元璋就想快點發家致富。於是，就准許民間大興娼業，使大地上一片紅燈酒綠。最終，大家玩開心了，國家也有了銀子，皆大歡喜。

此外，古代的教坊和樂坊，屬於政府“編制”，是吃官飯的，不用發愁自己的生計。甚至於，這些官妓們，基本只需服務於官府。

所以，這些官員們的宴席上，少不了她們的作陪，而陪酒只是最基本的，更多的時候還得歌舞助興。都知道，古代官員大多文人居多，酒興之餘，自然少不了文字的“顯擺”。之後，再喝高些，可能就是借酒勁說說調皮話，甚至，還會擁人入懷。不過，要到寬衣解帶這一步，還有很遠的路。

因為，人家官妓清醒的很，陪酒和陪睡可不是一個“價碼”。事實上，官妓和中高級私妓的大部分工作，也就是陪客戶喝酒、逗趣、聊天、說說些小葷話，並不是如人們所想那般，直接就是性交易，這只是那些最低等的妓女在做。因為，古人還是會追求某種精神層面的滿足，當然，他們也會向官妓或者中高級的私妓提出性要求，不過，要獲得人家的同意才行。

也就是說，對於官妓和部分私妓來說，她們對於“獻身”一事，還是蠻有主動權的。尤其是官妓，她們的主要工作並不是陪睡，若沒有被她們“相中”，給再多的銀子估計都無果。所以，有時看一些史籍記載，一些文人居然要“討好”妓女，很多人就不解，原因便是如此。因為，人家也是要“兩情相悅”，才肯一暖芙蓉帳。

然而，這些女子能如此“硬氣”地拒絕狎客，背後肯定是有律令的支持。因為，在古時，這是正當營生，是國家收入的來源，對於從業者自然是要保護的。因此，一些文學作品中提及客人耍橫，基本上都是不存在的。雖然，這個行業的風評不好，但一樣有行規，妓女們非常清楚哪些是自己應該做的，哪些是可以斷然拒絕的。若是客人真要強來，估計他就是被壯漢架走的下場。

其實，翻翻明末那些名妓的故事就會明白，雖然，社會難容她們，但她們在一定范圍內，還是可以做主自己的生活的。可見，在明朝時期，妓女們的生活還是相當的不錯。最起碼，不願意乾的事情，還有官方的保護，還能有點私人空間。

然而，不管怎樣，這個行業在世人的眼裡，還是不好。

大家都會覺得她們是不正經的女子，即使想從良，都會被人嫌棄。可她們中的大多數都是被生活所迫，都是無奈之下，才走上了這條路。