廣西擺酒席規定習俗

1、廣西紀委關於公務員擺酒的規定

關於印發《廣西黨員領導幹部操辦婚喪喜慶事宜暫行規定》的通知

各市、縣黨委、紀委，自治區黨委各部委，自治區級國家機關各委辦廳局黨組（黨委），各人民團體黨組，各高等學校黨委：
經自治區黨委同意，現將《廣西黨員領導幹部操辦婚喪喜慶事宜暫行規定》印發你們，請認真遵照執行。


　中共廣西壯族自治區紀律檢查委員會
　廣西壯族自治區監察廳
　2014年10月24日

　
廣西黨員領導幹部操辦婚喪喜慶事宜暫行規定

第一條 為加強黨員領導幹部廉潔自律，規范婚喪喜慶事宜，根據《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干准則》、《中國共產黨紀律處分條例》等規定，結合我區實際，制定本規定。
第二條 本規定適用於全區各級黨的機關、人大機關、行政機關、政協機關、審判機關、檢察機關科級以上黨員領導幹部，人民團體、事業單位中相當於科級以上黨員領導幹部。國有企業領導人員中的黨員，前款規定以外的公務員、參照公務員法管理的事業單位工作人員，村黨組織領導班子成員參照執行本規定。
第三條 黨員領導幹部為本人、子女操辦婚事，為父母、配偶操辦喪事，適用本規定。
黨員領導幹部不準為前款規定以外的對象操辦婚喪事宜。
第四條 黨員領導幹部一般不操辦除婚喪以外的滿月、百日、生日、入學、參軍、履新、喬遷新居等喜慶事宜。確需操辦的，只能邀請近親屬參加。
第五條 黨員領導幹部授意或者接受他人為本人、本人近親屬操辦婚喪喜慶事宜的，視為黨員領導幹部本人操辦。
第六條 黨員領導幹部在操辦婚喪事宜中不準邀請下列人員參加：
現任職崗位的管理、服務對象；
其他與行使職權存在利害關系的人員。
第七條 黨員領導幹部操辦婚事，宴請人數累計不超過100人（按10人一桌共10桌）；嫁娶雙方合辦的，宴請人數累計不超過150人（按10人一桌共15桌）。各縣（市）可以根據本區域少數民族風俗習慣，另行規定宴請規模，但累計人數不超過前款規定人數的150%。
黨員領導幹部操辦喪事，應當從嚴控制規模。
第八條 黨員領導幹部不得借操辦婚喪喜慶事宜斂財。對違反本規定參加婚喪喜慶活動的人員，應提醒其迴避，並拒收其所送禮金、禮品；收受近親屬以外的人員所送禮金（禮品摺合）每人不超過200元。
對無法拒收或者超過標準的禮金、禮品，應當在一個月內上交本單位或紀檢監察機關，上繳國庫。
第九條 黨員領導幹部操辦婚喪喜慶事宜，要厲行節約，倡導文明。禁止下列行為：
（一）使用公物、公車；
（二）組織7輛以上婚喪喜慶車隊，或車隊中有價值30萬元以上的車輛；
（三）在居民區、城區街道、學校等公共場所大擺筵席或搭建靈棚；
（四）其它形式的講排場、比闊氣，不文明行為。
第十條 黨員領導幹部在操辦婚喪事宜前應當報告本單位負責人，結束後10日內書面將操辦事宜、時間、地點、邀請人數及范圍、承諾遵守相關紀律等情況向本單位報告；單位主要負責人操辦婚喪事宜的，按照幹部管理許可權書面向紀檢監察機關和組織（人事）部門報告。
黨員領導幹部應當將婚喪事宜操辦情況作為民主生活會對照檢查和年度述職述廉的內容，自覺接受監督。
第十一條 黨員領導幹部違反本規定操辦婚喪喜慶事宜的，由所在單位或紀檢監察機關按照幹部管理許可權，視情節輕重，給予批評教育、組織處理；構成違紀的，給予黨紀政紀處分。違規收受的禮金及禮品，一律收繳。
第十二條 本規定所稱近親屬，是指配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女以及其他具有扶養、贍養關系的親屬。
第十三條 本規定所稱「不超過」、「 以上」均包括本數。所指的「元」均以人民幣計。
第十四條 本規定由自治區紀委、自治區監察廳負責解釋。
第十五條 本規定自印發之日起施行。

2、廣西壯族結婚習俗客人吃過後,需要回禮嗎?

農村的婚席吃3天，正式的那天新郎新娘敬茶/敬酒的時候 給上一個紅包就行，當然專你附帶送其他屬禮物也可以。心意最重要。不給也沒人會計較，但是大家都給你就難堪了，哈哈。其他的就沒什麼了，你外來客，有什麼想的不周到的地方，坦誠的說出來就行，壯族沒那麼多的繁瑣的禮節比較好客隨意，他們大多就拍拍你：沒事沒事，人來了就好。通情達理。所以不用過分擔心。

3、今年臘月能不能辦酒席廣西？

因為現在是特殊時期，臘月在廣西壯族自治區可以置辦酒席，但是應該以小規模的為主，不能多人的聚集。

4、廣西風俗男女結婚女方酒席錢那方出

全國大部分地方的風俗男女結婚兩方酒席大多都是一起擺的，所以大多都是男方出的，有個別地方是分開擺，所以會分別出，所以要看是分開擺還是一起在男方哪裡擺，一起擺男方出，分開擺的話，都是分開出的

5、結婚風俗的廣西結婚

1、入贅
廣西的田林、隆林、西林、凌雲、樂業、東蘭、鳳山、巴馬等而下之地還留存著古老的「入贅」風俗。所謂「入贅」，就是男子「嫁」到女家去，生男育女從母姓，有繼承母親財產的權利。
自願「入贅」的男青年，常常是由於家裡兄弟過多，由自己打聽招婿之家。願意留在家裡的女青年，便串村走寨找尋如意的「上門郞」。一旦看中某個男子，便尋找機會聊天，中意了就以鞋相送。如果男方同意，一年半載之後「入贅」。結婚所需一切，均由女方准備。男子「出嫁」那天家中不擺酒席。但女方家要辦得隆重。當晚還要請族中元老按本族姓氏和同輩男子的名字輩分，給女婿改名改姓。女兒排老幾，女婿也排老幾，同輩之間稱史道弟，絕對禁忌「姐夫」「妹夫」之稱。
結婚送紅蛋：廣西靖西榮勞一帶，壯族男女青年結婚時，男方要給女方送去50至100個紅熟蛋。女方收下後，留著專門給參加婚禮的小妹妹和要好的女友。要是男方經濟困難，蛋送得少些，女方是可以諒解的。如果男方無視這一習慣沒有送紅蛋，女方就會認為對方沒有誠意，便不同意嫁給他。
2。歌圩
是壯族民間一種傳統的大型歌節。每年春秋佳節，青年人都要穿上節日的盛裝，選擇唱歌的對手，尋覓心愛的情侶。照例，小夥子得先向姑娘唱歌邀請，要一直唱到姑娘滿意，如果唱到最後姑娘也不答腔，那他就只好狼狽而逃，讓位給更有歌坪的程序唱初交歌、贊美歌、詢問歌、盤歌，戀情歌。唱到情深意濃，便唱深交歌、贈禮歌，並互相贈送禮品。這對情人便離開同伴，雙雙進入花間叢林。快分手時，兩人又唱起囑別歌，相約下次見面，這才分手。不少情侶就這樣訂下終身。然而這個對歌程序中也有不少「險關」。尤其是盤歌，女問男答，內容包括遠至三皇五帝，近至當今世界上自日月星辰，下至山河百獸，隨編隨唱，無所不包。其內容之廣泛，其歌才之敏捷，令人為之傾倒。
在歌圩中除了對歌活動外，還有一系列的游戲娛樂節目。以下僅舉幾例：
(1)碰紅蛋游戲
碰紅蛋游戲是廣西都安棉山壯族的「三月三」歌圩中特有的一項別有風趣的活動。它是男女青年進行社交和擇偶的一種方式。按照當地的習俗，紅色象徵著青年們火熱的心。所以，在趕歌圩以前，除家家蒸煮五色糯米飯待客外，青年們還特意准備好一二十個染成紫紅色的熱蛋(鵝蛋、鴨蛋均可)，以稻草捆紮成串帶到歌場。青年們利用對歌的機會進行接觸，相邀舉行碰紅蛋游，以此卜測彼此的姻緣。
游戲方法是：男女雙方各握一個熟蛋，相對而立，然後以手握的紅蛋尖相互對碰。如果雙方的紅蛋同時碰破，則被認為兩人的命運相連，有姻緣情分，所以要將蛋心互贈共嘗，結為知己，在旁的人也為他們祝福。如果只是單方碰破，則表示兩個沒有緣分，旁人會要他自己把蛋吃掉，或者將蛋送給對方以示彼此相識的一番心意。
(2)拋綉球
拋綉球是壯族人民在歌圩上進行的一種傳統娛樂形式，同時也是男女雙方表示愛意的一種方式。歌圩那天，男女青年對歌完畢就跳綉球舞，跳完就開始拋綉球。拋時男女青年各站在竹竿的兩邊，綉球要拋過竹竿給對方，對方如果接不到就算輸。輸的人要唱一支歌或跳一個舞。男女互拋了一陣，就一對對互換綉球表示相愛。
3背新娘過河
廣西北部山區的壯族人成親時，有背新娘過河的風俗。由於當地山重水復、路途險峻，為了確保新娘的安全，過河道橋都要請被稱為「水手」的人來背。「水手」多是強壯的未婚男青年。新娘過河時，鳴炮三聲，喇叭吹響。「水手」隨即彎下腰來，背起新娘上橋過河。背新娘很有講究，新娘不能分開兩腿，「水手」在行動上不能半點粗野，更不能調笑。所以背新娘的「水手」多是品德最佳者。過河時，由未婚女青年擔任的迎娘在旁邊給新娘打雨傘遮陰，這傘不管天氣好壞都要撐開，因為當地人認為，撐傘可防止喜氣失散。在寬數十米的河面上，迎親的隊伍拉成一條線，非常熱鬧。上岸後，迎娘還要故意把傘撐得很低，以防別人「偷看」蒙著面紗的新娘。

6、壯族有哪些結婚習俗

師宗壯族婚姻按傳統習慣大體可分為提親、定親、接親、送親、成親、回門等婚禮過程。
提親：首先需聘請口才好、能說會道的已婚男、女（未離過婚、未死過配偶、兒女無夭折）兩人。提親由兩位媒人帶著兩包紅糖、兩瓶酒到女方家說親。
定親：先由所聘媒人帶著雞一對，酒、肉、糯米各四、五公斤，定婚禮錢20元左右，到女家定親。近幾年禮物、禮錢倍增。
接親：在結婚的頭天，男方應按吃小酒時商定的彩禮備齊——豬肉攻、八十公斤，白酒四、五十公斤，餌塊五十餘公斤，幣200元，送到女方家，並由媒人領著對身著盛裝，手提著酥肉等物的漂亮姑娘到女方家接親。
送親：送親要有陪娘一對。陪娘的條件是外表美麗且兄弟姊妹多，若已婚要未離過婚、未懷孕的。
成親：師宗壯族舉行婚禮首先要擇吉日吉時，吉時良辰一到，嗩吶齊奏，鞭炮齊鳴。
回門：新婚第三天，新娘早起挑井水倒入廚房水缸中，辦一桌酒席，請家族近親、村老、廚師們入席，新娘領送親者向入席客人一一敬酒表示感謝。
婚後禮俗：解放前，壯族盛行婚後女子「不坐家」的習慣，即婚後第三天回娘家，僅在家忙、節日，由婆婆或丈夫的弟妹接回，在婆家住上。農忙過後即返娘家。解放後，特別是近幾年，新娘「不坐家」的習俗逐漸減少。

7、廣西現在還能辦婚宴嗎

法律分析：2021年十二月不能辦婚宴。
我國部分省份發布了辦酒席相關規定，為大家整理如下：
1、貴州六盤水。2020年8月5日，六盤水市發布的公告稱，對幹部群眾操辦升學宴、謝師宴的相關事宜做出了規定。黨員幹部和公職人員要堅決做到三不，即不操辦、不參與、不支持；
2、黔南州荔波縣。2020年8月4日，黔南州荔波縣發布公告，對幹部群眾操辦升學、宴謝師宴的相關事宜做出了規定。嚴禁違規操辦升學宴、謝師宴，並借子女升學之機違規收受禮品、禮金、消費卡等款物；
3、遵義市余慶縣。2020年7月30日，余慶縣紀檢監察機關將集中力量，加大對幹部、職工頂風違紀操辦升學宴、狀元酒和謝師宴等行為的整治力度，發現問題嚴肅處理；
4、黔南州獨山縣。市民群眾違規操辦酒席的，一經核實，舉辦方要無條件退還禮金，承接酒席的酒店受到相關處罰；
5、鎮寧自治縣。為避免婚慶等一切酒席時因人員聚集引發新型冠狀病毒感染，在鎮寧自治縣境內全面禁止婚慶等一切酒席；
6、晴隆縣。晴隆縣應對新冠肺炎疫情防控工作領導小組發布通知稱，為有效防範新冠肺炎疫情和冬春季傳染病傳播，阻斷因濫辦酒席造成人員集聚、扎堆帶來的傳播風險。允許操辦酒席類型有婚嫁酒和喪事酒，除了這兩種都禁止操辦。
法律依據：《中華人民共和國傳染病防治法》 第十八條 各級疾病預防控制機構在傳染病預防控制中履行下列職責：
（一）實施傳染病預防控制規劃、計劃和方案；
（二）收集、分析和報告傳染病監測信息，預測傳染病的發生、流行趨勢；
（三）開展對傳染病疫情和突發公共衛生事件的流行病學調查、現場處理及其效果評價；
（四）開展傳染病實驗室檢測、診斷、病原學鑒定；
（五）實施免疫規劃，負責預防性生物製品的使用管理；
（六）開展健康教育、咨詢，普及傳染病防治知識；
（七）指導、培訓下級疾病預防控制機構及其工作人員開展傳染病監測工作；
（八）開展傳染病防治應用性研究和衛生評價，提供技術咨詢。
國家、省級疾病預防控制機構負責對傳染病發生、流行以及分布進行監測，對重大傳染病流行趨勢進行預測，提出預防控制對策，參與並指導對暴發的疫情進行調查處理，開展傳染病病原學鑒定，建立檢測質量控制體系，開展應用性研究和衛生評價。
設區的市和縣級疾病預防控制機構負責傳染病預防控制規劃、方案的落實，組織實施免疫、消毒、控制病媒生物的危害，普及傳染病防治知識，負責本地區疫情和突發公共衛生事件監測、報告，開展流行病學調查和常見病原微生物檢測。

8、廣西結婚習俗

強答一波。我老公也是廣西人，我是北京姑娘，其實沒有任何偏見與歧視，結婚已經2年了，婆家不聞不問。我們在北京定居，娘家買的婚房，首付170多萬我們出的。婆婆沒給辦過婚禮、酒席。只是我老公在我的要求下拍結婚照和領的結婚證。結婚是為了什麼？不就是為了滿足男女那點事嗎。反正房子寫的名字是我的，一切都是我的。我婆婆好冷漠啊！大寫的一個冷漠。從不關心我的存在，好像也沒有關心過我的老公？廣西有廣西話，廣西話是什麼？為什麼不教教我。是你老公追的我，又不是我倒貼的找老公。如今，對老公也有意見了，感覺他好悶騷啊？為什麼有話都要憋在心裡？是所有的廣西人都這樣嗎？廣西的特色一點也不教我？說實話，夫妻倆人之間一點默契都沒有，都不知道對方心裡都在想些什麼？老公睡在我的房裡還特別振振有詞，見過不講理的，沒見過這么橫的！是不是廣西人都這樣呢？

9、廣西漢族婚嫁習俗

柳州少數民族結婚禮節風俗壯族
與漢族以及其他民族通婚的現象較為普遍。解放前多由父母包辦,少數人自由戀愛。解放後,大都實行自由戀愛。自由戀愛的方式有拋綉球、打木槽、趕歌圩、對歌等。拋綉球活動至今在都安、巴馬一帶仍盛行。打木槽是先由青年女子以木棍來打槽,擊出各種不同的聲音,幾個女子擊木槽數棍後就唱山歌,許多男青年也拿著木棍到木槽邊來共同敲擊,每敲一下,大家又唱山歌,表達男女之間的歡樂情趣和愛慕之情。對歌也是壯族青年男女的一種戀愛擇偶的活動方式,通過對歌來披露心聲,互相了解,建立感情。但"依歌擇偶"不是一次完成,而是在"歌圩"初交的基礎上,經過多次交往發展感情,才定終身。
瑤族
一般不與他族通婚。瑤族男女青年婚前有戀愛自由,一般先後由青年男女通過節日唱歌或其他途徑建立感情,徵得父母同意後結婚。男子上門入贅的習俗比較普遍。沒有男孩的家庭,常招婿上門,有的家庭雖有男孩也要招婿上門,有的瑤族地區,甚至把男子全部"外嫁",而把女兒留在家裡招婿上門。直到現在,瑤族地區招婿上門的情況仍然相當普遍,上門女婿受到社會尊重,女兒有財產繼承權,"男尊女卑"的封建思想比較淡薄。舅權在部分瑤族地區表現比較突出。有些地方有姑舅表婚的習俗,姑母之女必須嫁給舅父之子,只有舅父無子,或舅父家不要才能嫁給別人但聘禮要由舅父收領。瑤族婚禮一般辦得比較簡朴,送親迎娶時,新娘一般走路或騎馬到男家,全寨男女都來唱歌祝賀。第二天回門住一天,第三天即開始勞動,建立家庭。姑爺上門,除有媒人及兩個陪郎伴送外,不用帶什麼東西,只一個人上女家去,第二天回門之後即住女家。離婚比較嚴格。寡婦再嫁不受歧視。弟兄長大成婚後即分家,父母一般由幼子贍養。
苗族、侗族
男女青年婚前都有比較自由的戀愛活動,通過"走寨"、"走坡"等形式社交,但也必須托煤說親,徵得父母同意才能結婚。過去婦女婦女婚後"不落夫家"的習俗,解放後大都有了改變。上門入贅的情況比較普遍。
侗族同宗不能結婚,流行姑舅表婚,禁止姨表婚,重舅權。苗族則實行同宗不婚、姨表兄妹不婚,不同民族不婚,過去有"苗不沾客（漢）"之說。解放後,民族團結增強,各民族通婚的情況已日益增多。過去在湘桂、黔邊境地區的部分侗族山寨,還保留有古代的"搶親"婚俗。"搶親"的方式各地不一,基本上都是男女雙方自願的,在迎娶的當晚,故意將新娘藏起來,男方則半夜來設法將新娘"搶"走,抬上花轎,吹吹打打凱旋而歸。解放後新婚俗得到了發揚,侗族、苗族大都婚事簡辦,一般夫妻恩愛,家庭和睦。侗族還有私奔的習俗,當一對戀人遭到任何一方父母反對時,兩人便逃往他處,建立小家庭,經幾月或幾年,托親友向反對的家長說情,反對者?"木已成舟",也只得承認,於是青年夫妻便回到老家居住