廷開酒席

1、竹字頭下面一個延

筵

拼 音

 釋義

1.竹席：～席。

2.酒席：喜～。壽～。

〈名〉

(形聲。從竹,延聲。本義:竹席)

古時鋪在地上供人坐的墊底的竹席,古人席地而坐,設席每每不止一層。緊靠地面的一層稱筵,筵上面的稱席

筵亦席也。鋪陳曰筵,藉之曰席。——《周禮》鄭玄注

又如:筵幾(座席和幾案);筵第(筵席和床鋪)

席位

張筵列鼎。——清· 周容《芋老人傳》

又如:筵席(酒宴時的座位和陳設);筵羞(酒宴美食)

宴席 。

如:筵開玳瑁(用玳瑁做裝飾坐具的盛宴);筵會(宴會);喜筵;壽筵

〈動〉

鋪設坐席

主人筵於戶西。——《儀禮·士冠禮》

又如:筵床(鋪設席子的坐榻)

  筵yán（1） ㄧㄢˊ（2） 竹席：～席。（3） 酒席：喜～。壽～。（4） 鄭碼：MYMI，U：7B75，GBK：F3DB（5） 筆畫數：12，部首：竹字頭，筆順編號：314314321554  

2、屈原的故事

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中華名人故事

3、聊齋志異邵九娘譯文

柴廷賓，太平人，妻子金氏，不能生育又特別嫉妒。柴廷賓花了一百兩銀子買了一個小妾，金氏殘暴地虐待她。過了一年，小妾便死了。柴廷賓氣得離開了卧室到外面一個人去住，一連幾個月也不進妻子的房間。

一天，柴廷賓過生日，金氏陪著小心，說著好聽的話，恭恭敬敬地給丈夫拜壽。柴廷賓不忍心拒絕，夫妻二人這才說話。金氏在卧房裡擺下酒席，請丈夫進來吃酒。柴廷賓以酒醉為由，推辭不去。金氏打扮得漂漂亮亮自己到柴廷賓獨宿的屋子裡，說：「我真情實意地等了你一整天，你就是喝醉了，還是要請你再喝一盅然後離開。」柴廷賓於是進了內室，夫妻邊喝邊說話。妻子從容不迫地說：「前些日子無意中打死那個丫頭，現在我特別後悔。你何必一下子便記了仇，連一點點夫妻感情都沒了呢？」今後，你就是娶六個小妾，我也不怨你了！「柴廷賓更高興了，蠟燭眼看點盡了，露出了蠟竿子，柴廷賓就在妻子房中睡了。

從此以後，夫妻恩愛像新婚時一般。金氏叫來了媒婆，囑托媒婆給物色個漂亮女人；暗中叫媒婆拖著不回信兒，而自己卻一再故意催問。就這樣過了一年多，柴廷賓等不得了，遍托親朋給買小妾。終於把林家的養女買來了。金氏一見，假意喜形於色，同林家養女一道吃，飯脂粉首飾叫林女隨便挑選使用。林家養女本是北方姑娘，不會做針線活，除了鞋而外，都得請別人給做。金氏說：「我們家從來就是很勤儉的，不像達官貴人的家，買個人兒當畫兒看！」於是拿來綢緞，叫林女學縫紉，就像嚴厲的老師教育學生那樣。開始還只是責罵，不久便開始鞭打了。柴廷賓心裡十分痛苦，但無能為力。而金氏對林女卻比以前更加倍地疼愛，往往親手替她撲粉，梳妝打扮。但是，一旦發現林女穿的鞋後跟稍稍有點摺兒，就用鐵棍打她的兩只小腳；頭發稍稍亂一點兒，就打她的耳光。林女受不住虐待，上弔死了。柴廷賓愁眉苦臉，心裡難過，對金氏很有怨言。金氏氣哼哼地說：「我替你教訓小妾，有什麼罪過？」柴廷賓這才明白妻子的奸詐，於是夫妻倆又翻了臉，柴廷賓決心再也不理妻子了。他暗中在別墅里裝修好了房子，想買一個漂亮女人離家另過。

不覺過了半年，也沒遇到合適的。一次在參加友人的葬禮時，偶然碰見一個十六七歲的少女，長得光彩照人，柴廷賓兩眼直勾勾盯著少女，看得出了神。少女見他直勾勾地看著自己，感到奇怪，不由得瞟了他一眼。柴廷賓向人打聽，知道少女姓邵。少女的父親是個窮書生，只有這一個女兒，自幼聰明異常，教她讀書，能過目不忘。尤其喜歡醫生和相面的書。邵父特別溺愛女兒，有來求婚的就讓女兒自己挑選女婿，可是無論窮的、富的，她都沒看上，因此直到十七歲還沒有婆家。

柴廷賓把情況都打聽清楚了，知道沒辦法弄到手，可是心裡放不下，又想到她家窮，或可用錢財打動。找了好幾個媒婆，沒有一個敢去說合的。柴廷賓也就灰了心，不再抱什麼希望了。忽然有個姓賈的老太婆，因為賣珠子來柴家。柴廷賓把自己想買邵女為妾的願望對她說了，並送給賈婆許多錢，說：「只求你去替我表示一下誠意，事成與否，我不苛求。萬一有一線希望，花個千把兩銀子也不在乎！」賈婆貪圖錢財，一口答應了。

賈婆來到邵家，裝作同邵妻嘮閑嗑。一看見邵女吃驚地稱贊道：「好個漂亮姑娘若是被皇上選進昭陽院，那趙飛燕姐倆哪裡還能算個數！」又問：「婆家是誰呀？」邵妻答道：「還沒有呢。」賈婆說：「這樣漂亮的姑娘還愁沒有王公貴族來當女婿啊！」邵妻嘆息著說：「王公貴族家不敢指望，只要是個讀書的種子也就很好了。我這個小冤孽翻來覆去地挑，十個中沒有一個中意的，也不明白她是個什麼意思。」賈婆說：「夫人不必煩惱，這么個美人，不知哪位前世修下了什麼福，才能消受得了啊！ 昨天有個大笑話，柴家那位先生說，在誰家的墳地上看見了小姐，情願拿出一千兩銀子作聘禮，這不是餓昏了的貓頭鷹想吃天鵝肉么？早叫我老婆子把他訓跑了。邵妻聽了微笑著不答話。 賈婆說：「只是在咱們秀才家裡這事得計較一下。若是在別的人家，丟一尺撿一丈，也可以做！」邵妻又笑了笑，沒有說話。賈婆拍著巴掌說：「如果真這樣就是為我這個老太婆想想也是件大好事，每天都得到夫人您的喜愛，一進屋就讓座給酒喝；若是得到一千兩銀子，出門坐車，回家住高樓，我老婆子再上門，那把門的人就要轟我了。」邵妻沉吟了好一陣，站起身走了，去同丈夫商量。

過了一陣，把女兒叫了過來。又過了一陣，三個人一起出來了。邵妻笑著，說：「這丫頭真奇怪，那麼多不錯的全看不中，今天聽說當小老婆卻願意了。只是擔心被讀書人恥笑啊。」賈婆說：「如果過門後再抱個小少爺，那位大老婆便沒法子嘍！」說完，把柴廷賓安排住在外邊的想法也說了。邵父更高興了，叫女兒過來，說：「你不妨同賈姥姥說說。這是你自己作主的，不要後悔，以致埋怨父母。」邵女不好意思地說：「父母能過上好日子，養閨女也得濟了。何況，我自己的命薄，若是嫁個好丈夫，肯定要損壽。稍微受點折磨，未必就不是福氣。上次看見柴先生也是個福相，子孫必定有出息。」賈婆十分高興，跑過去告訴柴廷賓。

柴廷賓一聽，喜出望外。立刻准備好一千兩銀子，套上了車馬，把邵女娶到了別墅。柴家的人誰也不敢走漏消息。邵女對柴廷賓說：「你現在的辦法就好像通常說的燕子把巢築在簾子上，不管有早沒晚啊。把人們的嘴都堵上，以求不走漏消息，這怎麼能成功呢？請你不如早帶我回家，把事情早點挑明，禍害還能小點。」柴廷賓擔心邵女受虐待，邵女說：「天下沒有不可教化的人，我如果沒有過錯，她的怒氣從什麼地方來呢？」柴廷賓說：「不是這樣。她特別兇悍，不是情理所能打動的。」邵女說：「我本來是奴婢，受折磨也應該。不然的話，一日捱一日，怎麼能長久呢？」柴廷賓覺得有理，可是總還有些躊躇，不敢下決心。

一天，柴廷賓到其他地方去了。邵女穿一件黑衣出門來，叫老僕人趕著老馬，老媽子拿著行李，一直到了柴家，跪在地上把情況同金氏講了。開始，金氏很生氣，繼而一想，邵女是自己主動來講明情況的，情有可原，又見她穿著樸素，態度卑微，氣也漸漸消了一些。於是叫丫鬟拿出綢子衣服給邵女換上，說：「他那個無情無義的人在眾人面前宣揚我的惡名，使我遭他人責罵，其實全是男人的不是，加上那些丫鬟們沒有操行，激怒了人。你試想想，背著老婆又娶親，這還是人嗎？」邵女說：「仔細觀察，他似乎有些後悔，只是不肯認錯罷了。俗話說『大者不伏小』按禮來說，妻子對於丈夫就像兒子對於父親，妾對於夫人一般。如果夫人能稍稍給點面子，那麼，以前的積怨立刻就可以消了。」金氏說：「他自己不回來，與我有什麼關系！立即吩咐女僕們給邵女打掃房間。心裡雖然不高興，暫時也沒發作。」

柴廷賓聽說邵女回家了，大吃一驚，放心不下，暗想羊已進了虎群，肯定被蹂躪得不成樣子了。急忙跑到家裡，只見家裡靜悄悄的，這才放下心來。邵女迎到門口，勸他到金氏屋中去。柴廷賓面有難色，邵女哭泣落淚。柴廷賓這才表示同意邵女的意見。

邵女去見金氏，說：「先生剛剛回來，自覺沒臉見夫人，請夫人過去給他個笑臉吧。」金氏不肯去。邵女說：「我已說過，丈夫對於妻子就像那大老婆對於小老婆似的，孟光對丈夫舉案齊眉，人們並不認為她是諂媚，這是為什麼呢？本來就應該這個樣么！」金氏這才去見丈夫。一見柴廷賓就說：「你狡兔三窟，回家干什麼呀？」柴廷賓低頭不回答。邵女用胳膊肘碰他，他才勉強笑了笑。金氏臉上的怒容也稍稍收斂了。金氏要回房時，邵女推著柴廷賓，叫他跟金氏一道走，又吩咐廚房置辦酒菜。從此，夫妻和好了。

早晨，邵女穿著黑布衣裳過去問安，侍候洗臉、漱口，像個婢女似的，恭恭敬敬。柴廷賓到邵女房間來過夜，邵女苦苦推辭，隔十天半月才留柴廷賓住一宿。金氏心裡也感到邵女賢惠，並覺得比不上，逐漸地由慚愧變成了忌恨。只是因為邵女侍候小心謹慎，沒疵可挑。有時訓斥幾句，邵女都接受了。

一天夜裡，金氏與丈夫吵起架來。第二天起床時，金氏仍余怒未消。邵女捧著鏡子給金氏梳妝，鏡子掉在地上，碎了。金氏更生氣了，揪著頭發，瞪大眼睛。邵女害怕了，直挺挺地跪在地上，苦苦哀求饒恕。金氏怒氣不消，抽了邵女數十鞭子。柴廷賓忍不住了，氣呼呼的沖進屋內，拉起邵女就走了。金氏嗷嗷叫著追打出來。柴廷賓氣極了，奪過鞭子抽金氏。金氏的臉和身上都被抽破了，才退回屋內。從此以後，夫妻倆象仇人一般。

柴廷賓不讓邵女再到金氏屋裡去，邵女不聽。早晨起來，邵女爬到金氏屋裡，跪在帳子外邊。金氏捶著床大罵，不讓邵女近前，趕她出去。金氏日夜咬牙切齒發誓等柴廷賓出門就拿邵女出氣。柴廷賓得知後，謝絕往來，閉門不出，連紅白喜事都不參加。金氏無可奈何，只得每天打罵女僕來泄恨。僕人們都受不了她的虐待。自從夫妻反目後，邵女一直不敢陪柴廷賓睡。覺柴廷賓於是孤身一人睡覺，金氏聽說後，心情稍稍平和了一點。有一個年紀稍大點的婢女，平時很精靈，偶然同柴廷賓說了一句話，金氏懷疑她與柴廷賓有私情，就格外兇狠地暴打了這個婢女。這個婢女在沒人的地方，就惡狠狠地咒罵金氏。

一天夜裡，輪到這個婢女值夜，邵女囑咐柴廷賓不要叫這個婢女去，說：「那個丫鬟面露殺氣，居心叵測。」柴廷賓聽信邵女的話，把婢女叫來，詐她道：「你想干什麼？」婢女驚恐得無言以對，柴廷賓更懷疑了，搜她身上，發現了一把鋒利的刀。婢女無話可說，只好跪在地上求死。柴廷賓要打婢女，邵女阻止道：「怕夫人聽到，這個婢女肯定不能活命了。她的罪固然不容赦免，可是不如賣了她，既留她一條命，咱們還能得到一筆錢。」柴廷賓同意了。恰好有要買小妾的，急忙賣了。金氏因為沒有商量就賣婢女，更恨柴廷賓，於是越發拿邵女出氣，罵得更凶了。柴廷賓生氣地瞪著邵女說：「這都是你自己找的。要是不久前婢女殺了她，哪裡會有今天？」說罷就走了。金氏不明白這話是啥意思，問遍了跟前的人，誰也不知道；詢問邵女，邵女也沒說什麼。金氏心裡更悶氣了，揪著衣裳罵罵咧咧。柴廷賓回到家，把婢女在值夜時殺她的事全對金氏說了。金氏聽後大驚失色，對邵女說了不少好話。可是心中卻恨邵女不早說。柴廷賓以為她倆之間的矛盾都化解了，也就不再防備了。

這時柴廷賓出遠門了，金氏把邵女叫來責備她說：「殺主人的人罪不可赦，你把她放跑了是什麼居心？」邵女一時回答不上來。金氏把烙鐵燒紅了，就去烙邵女的臉，要把她的容貌給毀了。婢女僕婦們都為她不平。邵女受刑每哀號一聲，家人們都隨之而哭，並表示情願替邵女去死。金氏這才不烙了，但又用針扎邵女脅下，扎了二十多針才把她趕開。

柴廷賓回家後見邵女面容被毀，怒氣沖天，要去找金氏。邵女拉住他的衣襟說：「我明知是火坑卻故意往裡跳。當初嫁給你的時候，難道是把你家當作天堂來著？也是因為看自己命薄，姑且讓上天出出氣呀。我安心忍受，還可以有個期限滿的時候；如果再去冒犯，這不是把已經填上的坑，又掘開了么。」於是拿葯敷在傷處，不幾天就好了。

一天，邵女忽然拿起鏡子照，高興地說道：「你今天可要為我慶祝啊！她把我臉上那倒霉的紋路烙斷了！」邵女還是早晚象以前一樣侍候金氏。金氏發現前次折磨邵女時，家人們一齊痛哭求情，感到自己變成了孤家寡人，也產生了一些悔悟之意，經常召喚邵女一起幹活，聲音、態度都平和了。

過了一個多月，金氏忽然得了嘔吐病，不能吃東西。柴廷賓只恨她唯恐不死，一點也不過問。數日後，金氏肚子脹得像鼓一樣，黑天白日地折騰。邵女侍候她顧不上吃飯睡覺，金氏更感激她了。邵女說自己懂醫道可以給治治，金氏覺得以前虐待邵女太殘酷，擔心邵女報復，所以謝絕了。金氏為人嚴苛，平日持家很嚴，婢女僕人都服她管，自從病倒後，眾人都散漫不幹活了。柴廷賓凡事自己出頭，很是操心費力，可是家裡的米和鹽沒吃就光了，因此想到妻子管家的不易，於是請醫生給金氏治病。金氏對別人只說自己患的是「氣蠱」，因此，醫生們診脈後都說是氣郁。換了幾個大夫，都沒見效，已經病得不行了。又要煎葯時，邵女上前說：「這種葯吃一百付也沒益處，只能越吃越重。」金氏不信，邵女暗中換了葯，金氏吃完葯拉了三次肚子，病好像就沒有了。於是更笑話邵女胡說八道了，哼哼唧唧地召喚邵女說道：「女華陀，現在情況怎樣啊？」邵女和婢女們一齊笑了起來。金氏問笑什麼，這才把實話跟她講了。金氏流著淚說：「 我受你的大恩大德卻不知道！從今以後，家中的事全由你作主吧。」

不久，金氏的病全好了。柴廷賓擺酒席慶賀，邵女捧著酒壺，站在一旁侍候。金氏站起身一把奪過酒壺，拉著邵女與自己並肩坐下，異常親熱。夜深了，邵女借故離開了。金氏吩咐兩個婢女把邵女拽回來，硬是叫邵女同自己在一個床上睡覺。從此以後，有事必定同邵女商量，吃飯必定在一個桌，姐妹也沒有這么親密的。

不久，邵女生了一個男孩，產後多病。金氏親自護理照顧，像侍奉老娘一般。後來，金氏得了心口疼的病，一疼起來，臉色變紫，簡直都不想活了。邵女急忙去買幾根銀針，買回針時金氏疼得快沒氣兒了，邵女按著穴位扎針，立刻就不疼了。過了十幾天，金氏又犯病了。邵女又給扎針；過了六七天病又犯了。雖然邵女手到病除，不至於太痛苦，但心裡惴惴不安，擔心犯病。

一天夜裡，金氏夢里來到一個地方，象是廟宇，殿中的鬼神都會動彈。神仙問金氏：「你是金氏嗎？你罪孽太多了，死期本來到了，但是考慮到你能改過，所以僅僅給你點災，以示警戒。從前，你殺了兩個婢女，這是冤冤相報。但是，邵女有什麼罪，你竟然那樣狠毒地對待她呢？你用鞭子抽打邵女這筆債已由柴廷賓替她報了，就算是還了。你還欠她一烙鐵、23針，今天才扎三針，僅僅還了個零頭，你就指望病根除掉了嗎？明天又該犯病了！」金氏從夢中醒來後，特別害怕，但還僥幸地認為這惡夢是假的。吃完飯以後，果然犯病了，而且疼得更凶。邵女來了，一針下去，病痛隨即好了。邵女疑惑不解地說：「我的能力就這樣了，病根怎麼除不了呢？請再用火炙炙，這次非得燒爛了不成，只是怕夫人受不了。」金氏想起夢中神仙的話，所以面無難色。在忍受疼痛呻吟之際，暗想還欠19 針，不知又要變成什麼樣的症狀，不如一天把罪遭盡了，免得日後再受苦。炙過之後，金氏求邵女再針炙，邵女笑著說：「針炙怎麼可以亂來呢？」金氏說：「不用按穴位只求你再扎19 針。」邵女笑著不答應：金氏更加堅決請她扎，甚至跪在床上哀求。邵女終究不忍心亂扎。金氏把夢里的事告訴了她。邵女這才按著經絡扎了19 針。自此以後，金氏病好了。果然沒有復發過。她更加懺悔，對待僕人們也不再惡聲惡色的了。

邵女的兒子叫柴俊，聰穎異常。邵女常常說：「這個孩子是富貴相。」8 歲時就有神童之稱，15 歲考中進士，當了翰林。這時，柴廷賓夫妻才40 歲，邵女才30 歲。柴俊衣錦還鄉，鄉親們都感到榮耀。邵老先生自從賣了閨女，家裡暴富起來，可是讀書人羞於與他為伍。直到這時，才又恢復來往。

異史氏說：「女人狡黠妒嫉，這是她們的天性。而那些做妾的，往往又好炫耀美色，耍弄心機，這就更增添了大老婆的怒氣。唉呀！很多禍殃就是從這里來的。做妾的如果安於自己的命運，謹守本份，百般刁難折磨挫折也不改變態度，難道還能對她施行棒打刀割的刑罰嗎？何至於像金氏那樣被妾邵氏拯救免於一死，才開始有點悔悟之意，唉！再不悔悟，還算個人嗎？為償還對邵氏殘害的損失，金氏如數被扎了那麼多針數，並沒有給她增加利息多扎幾針，也可以看出老天爺的寬恕。看那些以怨報德的傢伙，不也太顛倒是非了嗎？我常見有些愚昧的男女重病日久，就請來無知的巫師，任他針刺火燒，殘害肌膚而不敢呻吟，心中常常覺得奇怪。聽了金氏的故事，才明白其中的原委！」

福建有個人娶了個妾，晚上到了妻子的房裡，不敢就到妾那裡去，還假作脫鞋上床的姿態。妻子說：「快走吧，別裝模作樣了。」丈夫還在猶豫徘徊，妻子臉色嚴肅地說：「我不是那種好嫉妒的人，何必這么啰嗦！」於是，丈夫才到妾房中去。妻子獨卧房中，輾轉反側，無法入睡，就起床到妾房外偷聽只聽，到妾的聲音隱約可聞，不甚清楚，只有「郎罷」二字，大致可分辨出來。郎罷是福建人對父親的稱呼。妻子聽了一會兒，一口痰湧上來，憋得昏厥過去，摔倒在門上，頭碰到門扇當的一聲。丈夫驚慌地起來，一開門，就有一人僵屍般倒進屋裡。喊妾點上燈一照，原來是妻子，急起把她扶起來，灌了點水，妻子的雙目才微微睜開。剛一睜眼馬上低聲說：「誰家的郎罷讓你叫啊！」其嫉妒之情真是可笑。

4、北宋時期的開封，其經濟和商人類型是如何分布的？

北宋東京經濟發達，多為世人稱頌。尤其商業空前活躍。北宋末期，張擇端所繪《清明上河圖》、孟元老所著《東京夢華錄》集中體現了這一盛況。如此繁榮的商業經濟，使得東京城中出現了各種不同類型的商人，大致可分為以下五類。

第一類是來往全國各地從事貿易活動的行商。他們資產雄厚，真宗時，已是「京城資產，百萬者至多，十萬而上，比比皆是」。商賈們長途販運，供應東京龐大的消費人口。北宋時期，隨著東京潛運業的發達，以及陸路交通的便利和賦稅政策的改變，商人們長途販運糧食(米)、鹽、茶葉等大宗商品及其他生活必需品和奢侈品(滿足皇室貴族的需要)。

這樣不僅加強了南北經濟聯系，而且擴大了商品流通范圍，消費群體也由皇室貴族擴大到一般平民百姓，同時也活躍了商品市場。例如東京城居民所需糧食數量巨大，主要靠商人從東南一帶輸入，「富商大賈自江、淮賤市杭稻，轉至京師，坐邀厚利」。

茶葉也是人們生活的必需品。東京居民每年要消費大量的茶葉，也是由商人從福建、江淮等地，途經惠民河、再由汁河運進東京。關於行商販運食鹽及北宋的入中貿易，後面將有論述。

正如周邦彥《汁都賦》描述的，在東京城市場上，「竭五都之環富，備九州之貨賄。其中則有安邑之棗，江陵之橘，陳夏之漆，齊魯之麻，薑桂莫谷，絲帛布縷，魚台紫鰓鮑，釀鹽酶豉。或居肆以鼓爐秦，或鼓刀以屠狗鼠。又有醫無間之詢牙，會稽之竹箭，華山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮。與夫沉沙棲陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視。無所不有，不可彈紀」

第二類是分散於東京城內外，開設各種店鋪，從事零星買貨的坐賈。他們經營的買賣，包羅萬象。有買賣貴金屬的金銀鋪，經營絲綢的彩帛鋪，出售漆器的什物鋪，有與居民生活密切相關的酒樓、茶肆、飲食店、衣料店、米鋪、醫葯鋪、染鋪、肉鋪、果子鋪、魚鋪、雜貨鋪等，以及出售家庭日用品、文籍、香葯、首飾等店鋪，又有書肆、賣卦鋪等。

其中以飲食店、酒樓、茶肆最多，後面有詳細論述。北宋東京的中小商人，人數眾多，從事著各種類型的商業活動，他們的商鋪錯雜一起，沿街而居。很多大店，資本雄厚，經營商品種類繁多，貨物充足，門面寬大。

據《東京夢華錄》卷二記載：「炭張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪、曹婆婆肉餅、李四分茶。」可以看出，他們都是具有固定店鋪的中小商人。

第三類是沒有鋪面沿街叫賣或擺攤設點的小商販。他們販賣各種食物、糖果、玩具等日常用品。小商販小本經營，所賺之錢僅能糊口。其銷售靈活多樣，南宋畫家李篙《貨郎圖》，形象地反映了這一種方式。

另外，他們利用當時東京的一種獨輪車，「往往賣糕及糕糜之類，人用不中載物也。」「走街串巷，「動鼓樂於空閑，就坊巷引小兒、婦女觀看，散糖果子之類，謂之『賣梅子』，又謂之「把街」。

每日如宅舍宮院前，則有就門賣羊肉、頭、肚、腰子」等各種食品，「博賣冠梳、領抹、頭面、衣著」等各種日用品。「其後街或閑空處，團轉蓋局屋，向背聚居，謂之『院子』，皆小民居止。每日賣蒸梨棗、黃糕糜、宿蒸餅、發牙豆之類」。

無論是在熱鬧的街市，還是在偏僻的小巷，都有他們的身影出沒。或以「浮鋪」「車擔」形式出現，例如「有賣葯或果實、蘿卜之類，不問酒客買與不買，散與坐客，然後得錢，謂之『撒暫』，如此處處有之。至三更，方有提瓶賣茶者。

蓋都人公私榮干，夜深方歸也」「亦間或有賣洗面水，煎點湯茶葯者。」熙豐變法時，宋廷免除了他們的免行錢。史載:「詔免行月納錢不及百者皆免，凡除八千六百五十四人。」有的小商販在人流量大的地方，擺固定攤點經營。如「坊巷橋市，皆有肉案，列三、五人操刀，生熟肉從便索喚」。

在某些特定節令，他們還擺臨時固定攤點，史載:「巷陌路口，橋門市井，皆賣大小米水飯、炙肉、乾脯、葛芭筍、芥辣瓜兒、義塘甜瓜、衛州白桃、南京金桃、水鵝梨、金杏、小瑤李子、紅菱沙角兒、葯木、水木瓜、冰雪涼水、荔枝膏，皆用青布傘，當街列床、凳堆垛。」在東京居民構成中，此類販夫販婦占很大比例。

第四類是以房屋或倉庫租賃為業的商人。北宋東京城租賃經營較前代有一顯著發展，形成了包括房屋店鋪，交通設施，婚喪、筵會禮具等多種服務功能的租賃行業。如城市租屋業。

在開封府，「自來政府臣僚，在京漱官私舍宇居止，比比皆是」。歐陽修說:「磋我來京師，庇身無弊廬。閑坊徽古屋，卑陋雜里間。」如東京有牛監薄者，「房絡日數十千」如東京居民平時出入就有交通設施租賃。

史載：「出街市幹事，稍似路遠倦行，遂坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢。」如筵會租賃。史載：「民間吉凶筵會，椅桌陳設，器皿合盤，酒檐動使之類，自有茶酒司管賃。吃食下酒，自有廚司。以至托盤下請書、安排坐次、尊前執事、歌說勸酒，謂之『白席人』，總謂之『四司人』。欲就園館亭榭寺院游賞命客之類，舉意便辦，亦各有地分，承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢。雖百十分，廳館整肅，主人只出錢而己。不用費力」。

可見，辦酒席時的桌椅、器皿、杯盤等都可租賃。專業服務人員，茶司、酒司、廚司、白席人可提供服務。

再如婚嫁租賃，士庶之家「與貴家婚嫁，亦乘檐子，只無脊上銅鳳花朵，左右兩軍自有假賃所在。以至從人衫帽，衣服從物，俱可賃，不須藉措。余命婦王宮士庶，通乘坐車子，如檐子樣制，亦可容六人，前後有小勾欄，底下軸貫兩挾朱輪，前出長轅，約七八尺，獨牛駕之，亦可假賃」。

第五類是牙人和攬戶。牙人承擔買賣雙方的媒介，無論在民間或官府的商業活動中都占據著重要角色。隨著商業貿易的繁榮，在北宋東京城內牙人數量增多，構成成分復雜，活動范圍甚廣。

5、文言文--灌夫有服,過丞相.丞相從容曰:"...

題目是《魏其武安侯列傳》

魏其侯竇嬰，是漢文帝竇皇後堂兄的兒子。他的父輩以上世世代代是觀津人。他喜歡賓客。漢文帝時，竇嬰任吳國國相，困病免職。漢景帝剛剛即位時，他任詹事。
梁孝王是漢景帝的弟弟，他的母親竇太後很疼愛他。有一次梁孝王入朝，漢景帝以兄弟的身份與他一起宴飲，這時漢景帝還沒有立太子。酒興正濃時，漢景帝隨便地說：「我死之後把帝位傳給梁王。」竇太後聽了非常高興。這時竇嬰端起一杯酒獻給皇上，說道：「天下是高祖打下的天下，帝位應當父子相傳，這是漢朝立下的制度規定，皇上憑什麼要擅自傳給梁王！」竇太後因此憎恨竇嬰。竇嬰也嫌詹事的官職太小，就借口生病辭職。竇太後於是開除了竇嬰進出宮門的名籍，每逢節日也不準許他進宮朝見。
漢景帝三年（前154），吳、楚等七國反叛，皇上考察到皇族成員和竇姓諸人沒有誰像竇嬰那樣賢能的了，於是就召見竇嬰。竇嬰入宮拜見，堅決推辭，借口有病，不能勝任。竇太後至此也感到慚愧。於是皇上就說：「天下正有急難，你怎麼可以推辭呢？」於是便任命竇嬰為大將軍，賞賜給他黃金千斤。這時袁盎、欒布諸名將賢士都退職閑居在家，竇嬰就向皇上推薦起用他們。皇上所賞賜給的黃金，都擺列在走廊穿堂里，屬下的小軍官經過時，就讓他們酌量取用，皇帝賞賜的黃金一點兒也沒有拿回家。竇嬰駐守滎陽時，監督齊國和趙國兩路兵馬，等到七國的叛亂全部被平定之後，皇上就賜封竇嬰為魏其侯。這時那些游士賓客都爭相歸附魏其侯。漢景帝時每次朝廷討論軍政大事，所有列侯都不敢與條侯周亞夫、魏其侯竇嬰平起平坐。
漢景帝四年（前153），立栗太子，派魏其侯擔任太子的太傅。漢景帝七年（前150），栗太子被廢，魏其侯多次為栗太子爭辯都沒有效果。魏其侯就推說有病，隱居在藍田縣南山下好幾個月，許多賓客、辯士都來勸說他，但沒有人能說服他回到京城來。梁地人高遂於是來勸解魏其侯說：「能使您富貴的是皇上，能使您成為朝廷親信的是太後。現在您擔任太子的師傅，太子被廢黜而不能力爭，力爭又不能成功，又不能去殉職。自己託病引退，擁抱著歌姬美女，退隱閑居而不參加朝會。把這些情況互相比照起來看，這是您自己表明要張揚皇帝的過失。假如皇上和太後都要加害於您，那您的妻子兒女都會一個不剩地被殺害。」魏其侯認為他說得很對，於是就出山回朝，朝見皇帝像過去一樣。
在桃侯劉舍被免去丞相職務時，竇太後多次推薦魏其侯當丞相。漢景帝說：「太後難道認為我有所吝嗇而不讓魏其侯當丞相嗎？魏其侯這個人驕傲自滿，容易自我欣賞，做事草率輕浮，難以出任丞相，擔當重任。」終於沒有任用他，任用了建陵侯衛綰作丞相。

武安侯田蚡（fén，墳），是漢景帝皇後的同母弟弟，出生在長陵。魏其侯已經當了大將軍之後，正當顯赫的時候，田蚡還是個郎官，沒有顯貴，來往於魏其侯家中，陪侍宴飲，跪拜起立像魏其侯的子孫輩一樣。等到漢景帝的晚年，田蚡也顯貴起來，受到寵信，做了太中大夫。田蚡能言善辯，口才很好，學習過《盤盂》之類的書籍，王太後認為他有才能。漢景帝去世，當天太子登位繼立，王太後攝政，她在全國的鎮壓、安撫行動，大都採用田蚡門下賓客的策略。田蚡和他的弟弟田勝，都因為是王太後的弟弟，在漢景帝去世的同一年（前141），被分別封為武安侯和周陽侯。
武安侯剛掌權想當丞相，所以對他的賓客非常謙卑，推薦閑居在家的名士出來做官，讓他們顯貴，想以此來壓倒竇嬰等將相的勢力。建元元年（年140），丞相衛綰因病免職，皇上醞釀安排丞相和太尉。籍福勸說武安侯道：「魏其侯顯貴已經很久了，天下有才能的人一向歸附他。現在您剛剛發跡，不能和魏其侯相比，就是皇上任命您做丞相，也一定要讓給魏其侯。魏其侯當丞相，您一定會當太尉。太尉和丞相的尊貴地位是相等的，您還有讓相位給賢者的好名聲」。武安侯於是就委婉地告訴太後暗示皇上，於是便任命魏其侯當丞相，武安侯當太尉。籍福去向魏其侯道賀，就便提醒他說：「您的天性是喜歡好人憎恨壞人，當今好人稱贊您，所以您當了丞相，然而您也憎恨壞人，壞人相當多，他們也會毀謗您的。如果您能並容好人和壞人，那麼您丞相的職位就可以保持長久；如果不能夠這樣的話，馬上就會受到毀謗而離職。」魏其侯不聽從他的話。
魏其侯竇嬰和武安侯田蚡都愛好儒家學說，推薦趙綰當了御史大夫，王臧擔任郎中令。把魯國人申培迎到京師來，准備設立明堂，命令列侯們回到自己的封地上，廢除關禁，按照禮法來規定吉凶的服飾和制度，以此來表明太平的氣象。同時檢舉譴責竇氏家族和皇族成員中品德不好的人，開除他們的族籍。這時諸外戚中的列侯，大多娶公主為妻，都不想回到各自的封地中去，因為這個緣故，毀謗魏其侯等人的言語每天都傳到竇太後的耳中。竇太後喜歡黃老學說，而魏其侯、武安侯、趙綰、王臧等人則努力推崇儒家學說，貶低道家的學說，因此竇太後更加不喜歡魏其侯等人。到了建元二年（前139），御史大夫趙綰請皇上不要把政事稟奏給太後。竇太後大怒，便罷免並驅逐了趙綰、王臧等人，還解除了丞相和太尉的職務，任命柏至侯許昌當了丞相，武強侯庄青翟當了御史大夫。魏其侯、武安侯從此以列侯的身份閑居家中。
武安侯雖然不擔任官職，但因為王太後的緣故，仍然受到皇上的寵信，多次議論政事，建議大多見效，天下趨炎附勢的官吏和士人，都離開了魏其侯而歸附了武安侯。武安侯一天天更加驕橫。建元六年（前135），竇太後逝世，丞相許昌和御史大夫庄青翟因為喪事辦得不周到，都被免官。於是任用武安侯田蚡擔任丞相，任用大司農韓安國擔任御史大夫。天下的士人有郡守和諸侯王，就更加依附武安侯了。
武安侯身材矮小，其貌不揚，可是剛一出生就很尊貴。他又認為當時的諸侯王都年紀大了，皇上剛剛即位，年紀很輕，自己以皇帝的至親心腹擔任朝廷的丞相，如果不狠狠地整頓一番，用禮法來使他們屈服，天下人就不會服服貼貼的。在那時候，丞相入朝廷奏事，往往一坐就是大半天，他所說的話皇帝都聽，他所推薦的人有的從閑居一下子提撥到二千石級，把皇帝的權力轉移到自己手上。皇上於是說：「你要任命的官吏已經任命完了沒有？我也想任命幾個官呢。」他曾經要求把考工官署的地盤劃給自己擴建住宅，皇上生氣地說：「你何不把武器庫也取走！」從這以後才收斂一些。有一次，他請客人宴飲，讓他的兄長蓋侯南向坐，自己卻東向坐，認為漢朝的丞相尊貴，不可以因為是兄長就私下委曲自己。武安侯從此更加驕縱，他修建住宅，其規模、豪華超過了所有的貴族的府第。田地庄園都極其肥沃，他派到各郡縣去購買器物的人，在大道上絡繹不絕。前堂擺投著鍾鼓，豎立著曲柄長幡，在後房的美女數以百計。諸侯奉送給他的珍寶金玉、狗馬和玩好器物，數也數不清。
魏其侯自從失去了竇太後，被皇上更加疏遠不受重用，沒有權勢，諸賓客漸漸自動離去，甚至對他懈怠傲慢，只有灌將軍一人沒有改變原來的態度。魏其侯天天悶悶不樂，唯獨對灌將軍格外厚待。
灌將軍夫是潁陰人。灌夫的父親是張孟，曾經做過潁陰侯灌嬰的家臣，受到灌嬰的寵信，便推薦他，官至二千石級，所以冒用灌氏家的姓叫灌孟。吳楚叛亂時，潁陰侯灌何擔任將軍，是太尉周亞夫的部下，他向太尉推薦灌孟擔任校尉。灌夫帶領一千人與父親一起從軍。灌孟年紀已經老了，潁陰侯勉強推薦他，所以灌孟鬱郁不得志，每逢作戰時，常常攻擊敵人的堅強陣地，因而戰死在吳軍中。按照當時軍法的規定，父子一起從軍參戰，有一個為國戰死，未死者可以護送靈柩回來。但灌夫不肯隨同父親的靈柩回去。他慷慨激昂地表示：「希望斬取吳王或者吳國將軍的頭，以替父親報仇。」於是灌夫披上鎧甲，手拿戈戟，召集了軍中與他素來有交情又願意跟他同去的勇士幾十個人。等到走出軍門，沒有人敢再前進。只有兩人和灌夫屬下的奴隸共十多個騎兵飛奔沖入吳軍中，一直到達吳軍的將旗之下，殺死殺傷敵軍幾十人。不能再繼續前進了，又飛馬返回漢軍營地，所帶去的奴隸全都戰死了，只有他一人回來。灌夫身上受重創十多處，恰好有名貴的良葯，所以才得不死。灌夫的創傷稍稍好轉，又向將軍請求說：「我現在更加了解吳軍營壘中路徑曲折，請您讓我再回去。」將軍認為他勇敢而有義氣，恐怕灌夫戰死，便向太尉周亞夫報告，太尉便堅決地阻止了他。等到吳軍被攻破，灌夫也因此名聞天下。
潁陰侯把灌夫的情況向皇上匯報了，皇上就任命灌夫擔任中郎將。過了幾個月，因為犯法而丟了官。後來到長安安了家，長安城中的許多顯貴沒有不稱贊他的。漢景帝時，灌夫官至代國國相。景帝去世，當今皇上武帝剛即位，認為淮陽是天下的交通樞紐，必須駐扎強大的兵力加以防守，因此調任灌夫擔任淮陽太守。建元元年（前140），又把灌夫內調為太僕。二年（前139），灌夫與長樂衛尉竇甫喝酒，灌夫喝醉了，打了竇甫。竇甫，是竇太後的兄弟。皇上恐怕竇太後殺灌夫，調派他擔任了燕（yān，煙）國國相。幾年以後，又因犯法丟官，閑居在長安家中。
灌夫為人剛強直爽，好發酒瘋，不喜歡當面奉承人。對皇親國戚及有勢力的人，凡是地位在自己以上的，他不但不想對他們表示尊敬，反而要想辦法去凌辱他們；對地位在自己之下的許多士人，越是貧賤的，就更加恭敬，跟他們平等相待。在大庭廣眾之中，推薦誇獎那些比自己地位低的人。士人們也因此而推重他。
灌夫不喜歡文章經學，愛打抱不平，已經答應了別人的事，一定辦到。凡和他交往的那些人，無不是傑出人士或大奸巨猾。他家中職累的資產有幾千萬，每天的食客少則幾十，多則近百。為了在田園中修築堤塘，灌溉農田，他的宗族和賓客擴張權勢，壟斷利益，在潁川一帶橫行霸道。潁川的兒童於是作歌唱道：「潁水清清，灌氏安寧；潁水渾濁，灌氏滅族。」
灌夫閑居在家雖然富有，但失去了權勢，達官貴人及一般賓客逐漸減少。等到魏其侯失去權勢，也想依靠灌夫去報復那些平日仰慕自己，失勢後又拋棄了自己的人。灌夫也想依靠魏其侯去結交列侯和皇族以抬高自己的名聲。兩人互相援引借重，他們的交往就如同父子之間那樣密切。彼此情投意合，沒有嫌忌，只恨相知太晚了。
灌夫在服喪期內去拜訪丞相，丞相隨便地說：」我想和你一起去拜訪魏其侯，恰值你現在服喪不便前往。」灌夫說：「您竟肯屈駕光臨魏其侯，我灌夫怎敢因為服喪而推辭呢！請允許我告訴魏其侯設置帷帳，備辦酒席，您明天早點光臨。」武安侯答應了。灌夫詳細地告訴了魏其侯，就像他對武安侯所說的那樣。魏其侯和他的夫人特地多買了肉和酒，連夜打掃房子，布置帷帳，准備酒宴，一直忙到天亮。天剛亮，就讓府中管事的人在宅前伺侯。等到中午，不見丞相到來。魏其侯對灌夫說：「丞相難道忘記了這件事？」灌夫很不高興，說：「我灌夫不嫌喪服在身而應他之約，他應該來。」於是便駕車，親自前往迎接丞相。丞相前一天只不過開玩笑似地答應了灌夫，實在沒有打算來赴宴的意思。等到灌夫來到門前，丞相還在睡覺。於是灌夫進門去見他，說：「將軍昨天幸蒙答應拜訪魏其侯，魏其侯夫婦備辦了酒食，從早晨到現在，沒敢吃一點東西。」武安侯裝作驚訝地道歉說：「我昨天喝醉了，忘記了跟您說的話。」便駕車前往，但又走得很慢，灌夫更加生氣。等到喝酒喝醉了，灌夫舞蹈了一番，舞畢邀請丞相，丞相竟不起身，灌夫在酒宴上用話諷刺他。魏其侯便扶灌夫離去，向丞相表示了歉意。丞相一直喝到天黑，盡歡才離去。
丞相曾經派籍福去索取魏其侯在城南的田地。魏其侯大為怨恨地說：「我雖然被廢棄不用，將軍雖然顯貴，怎麼可以仗勢硬奪我的田地呢！」不答應。灌夫聽說後，也生氣，大罵籍福。籍福不願兩人有隔閡，就自己編造了好話向丞相道歉說：「魏其侯年事已高，就快死了，還不能忍耐嗎，姑且等待著吧！」不久，武安侯聽說魏其侯和灌夫實際是憤怒而不肯讓給田地，也很生氣地說：「魏其侯的兒子曾經殺人，我救了他的命。我服事魏其侯沒有不聽從他的，為什麼他竟捨不得這幾頃田地？再說灌夫為什麼要干預呢？我不敢再要這塊田地了！」武安侯從此十分怨恨灌夫、魏其侯。
元光四年（前131）的春天，丞相向皇上說灌夫家住潁川，十分橫行，百姓都受其苦。請求皇上查辦。皇上說：「這是丞相的職責，何必請示。」灌夫也抓住了丞相的秘事，用非法手段謀取利益，接受了淮南王的金錢並說了些不該說的話。賓客們從中調解。雙方才停止互相攻擊，彼此和解。
那年夏天，丞相娶燕王的女兒做夫人，太後下了詔令，叫列侯和皇族都去祝賀。魏其侯拜訪灌夫，打算同他一起去。灌夫推辭說：「我多次因為酒醉失禮而得罪了丞相，丞相近來又和我有嫌隙。」魏其侯說：「事情已經和解了。」硬拉他一道去。酒喝到差不多時，武安侯起身敬酒祝壽，在坐的賓客都離開席位，伏在地上，表示不敢當。過了一會兒，魏其侯起身為大家敬酒祝壽，只有那些魏其侯的老朋友離開了席位，其餘半數的人照常坐在那裡，只是稍微欠了欠上身。灌夫不高興。他起身依次敬酒，敬到武安侯時，武安侯照常坐在那裡，只稍欠了一下上身說：「不能喝滿杯。」灌夫火了，便苦笑著說：「您是個貴人，這杯就託付給你了！」當時武安侯不肯答應。敬酒敬到臨汝侯，臨汝侯正在跟程不識附耳說悄悄話，又不離開席位。灌夫沒有地方發泄怒氣，便罵臨汝侯說：「平時詆毀程不識不值一錢，今天長輩給你敬酒祝壽，你卻學女孩子一樣在那兒同程不識咬耳說話！」武安侯對灌夫說：「程將軍和李將軍都是東西兩官的衛尉，現在當眾侮辱程將軍，仲孺難道不給你所尊敬的李將軍留有餘地嗎？」灌夫說：「今天殺我的頭，穿我的胸，我都不在乎，還顧什麼程將軍、李將軍！」座客們便起身上廁所，漸漸離去。魏其侯也離去，揮手示意讓灌夫出去。武安侯於是發火道：「這是我寵慣灌夫的過錯。」便命令騎士扣留灌夫。灌夫想出去又出不去。籍福起身替灌夫道了歉，並按著灌夫的脖子讓他道歉。灌夫越發火了，不肯道歉。武安侯便指揮騎士們捆綁灌夫放在客房中，叫來長史說：「今天請宗室賓客來參加宴會，是有太後詔令的。」彈劾（hé，河）灌夫，說他在宴席上辱罵賓客，侮辱詔令，犯了「不敬」罪，把他囚禁在特別監獄里。於是追查他以前的事情，派遣差吏分頭追捕所有灌氏的分支親屬，都判決為殺頭示眾的罪名。魏其侯感到非常慚愧。出錢讓賓客向田蚡求情，也不能使灌夫獲釋。武安侯的屬吏都是他的耳目，所有灌氏的人都逃跑、躲藏起來了，灌夫被拘禁，於是無法告發武安侯的秘事。
魏其侯挺身而出營救灌夫。他的夫人勸他說：「灌將軍得罪了丞相，和太後家的人作對，怎麼能營救得了呢？」魏其侯說：「侯爵是我掙來的，現在由我把它丟掉，沒有什麼可遺憾的。再說我總不能讓灌仲孺自己去死，而我獨自活著。」於是就瞞著家人，私自出來上書給皇帝。皇帝馬上把他召進宮去，魏其侯就把灌夫因為喝醉了而失言的情況詳細地說了一遍，認為不足以判處死刑。皇上認為他說得對，賞賜魏其侯一同進餐，說道：「到東宮去公開辯論這件事」。
魏其侯到東宮，極力誇贊灌夫的長處，說他酗酒獲罪，而丞相卻拿別的罪來誣陷灌夫。武安侯接著又竭力詆毀灌夫驕橫放縱，犯了大逆不道的罪。魏其侯思忖沒有別的辦法對付，便攻擊丞相的短處。武安侯說：「天下幸而太平無事，我才得以做皇上的心腹，愛好音樂、狗馬和田宅。我所喜歡的不過是歌伎藝人、巧匠這一些人，不像魏其侯和灌夫那樣，招集天下的豪傑壯士，不分白天黑夜地商量討論，腹誹心謗深懷對朝廷的不滿，不是抬頭觀天象，就是低頭在地上畫，窺測於東、西兩宮之間，希望天下發生變故，好讓他們立功成事。我倒不明白魏其侯他們到底要做些什麼？」於是皇上向在朝的大臣問道：「他們兩人的話誰的對呢？」御史大夫韓安國說：「魏其侯說灌夫的父親為國而死，灌夫手持戈戟沖入到強大的吳軍中，身受創傷幾十處，名聲在全軍數第一，這是天下的勇士，如果不是有特別大的罪惡，只是因為喝了酒而引起口舌之爭，是不值得援引其他的罪狀來判處死刑的。魏其侯的話是對的。丞相又說灌夫同大奸巨猾結交，欺壓平民百姓，積累家產數萬萬，橫行潁川，凌辱侵犯皇族，這是所謂『樹枝比樹干大，小腿比大腿粗』，其後果不是折斷，就是分裂。丞相的話也不錯。希望英明的主上自己裁決這件事吧。」主爵都尉汲黯認為魏其侯對。內史鄭當時也認為魏其侯對，但後來又不敢堅持自己的意見去回答皇上。其餘的人都不敢回答。皇上怒斥內史道：「你平日多次說到魏其侯、武安侯的長處和短處，今天當廷辯論，畏首畏尾地像駕在車轅下的馬駒，我將一並殺掉你們這些人。」馬上起身罷朝，進入宮內侍俸太後進餐。太後也已經派人在朝廷上探聽消息，他們把廷辯的情況詳細地報告了太後。太後發火了，不吃飯，說：「現在我還活著，別人竟敢都作踐我的弟弟，假若我死了以後，都會像宰割魚肉那樣宰割他了。再說皇帝怎麼能像石頭人一樣自己不做主張呢！現在幸虧皇帝還在，這班大臣就隨聲附合，假設皇帝死了以後，這些人還有可以信賴嗎？」皇上道歉說：「都是皇室的外家，所以在朝廷上辯論他們的事。不然的話，只要一個獄吏就可以解決了。」這時郎中令石建向皇上分別陳述了魏其侯、武安侯兩個人的事情。
武安侯既已退朝，出了停車門，招呼韓御史大夫同乘一輛車。生氣地說：「我和你共同對付一個老禿翁，你為什麼還模稜兩可，猶豫不定？」韓御史大夫過了好一會兒才對丞相說：「您怎麼這樣不自愛自重？他魏其侯毀謗您，您應當摘下官帽，解下印綬（shòu，受），歸還給皇上，說：『我以皇帝的心腹，僥幸得此相位，本來是不稱職的，魏其侯的話都是對的』。像這樣，皇上必定會稱贊您有謙讓的美德，不會罷免您。魏其侯一定內心慚愧，閉門咬舌自殺。現在別人詆毀您，您也詆毀人家，這樣彼此互罵，好像商人、女人吵嘴一般，多麼不識大體呢！」武安侯認錯說：「爭辯時太性急了，沒有想到應該這樣做」。
於是皇上派御史按照文簿記載的灌夫的罪行進行追查，與魏其侯所說的有很多不相符的地方，犯了欺騙皇上的罪行。被彈劾，拘禁在名叫都司空的特別監獄里。漢景帝時，魏其侯曾接收過他臨死時的詔書，那上面寫道：「假如遇到對你有什麼不方便的事情，你可以隨機應變，把你的意見呈報給皇帝。」等到自己被拘禁，灌夫定罪要滅族，情況一天比一天緊急，大臣們誰也不敢再向皇帝說明這件事。魏其侯便讓侄子上書向皇帝報告接受遺詔的事，希望再次得到皇上的召見。奏書呈送皇上，可是查對尚書保管的檔案，卻沒有景帝臨終的這份遺詔。這道詔書只封藏在魏其侯家中，是由魏其侯的家臣蓋印加封的。於是便彈劾魏其侯偽造先帝的詔書，應該判處斬首示眾的罪。元光五年（前130）十月間，灌夫和他的家屬全部被處決了。魏其侯過了許久才聽到這個消息，聽到後憤慨萬分，患了中風病，飯也不吃了，打算死。有人聽說皇上沒有殺魏其侯的意思，魏其侯又開始吃飯了，開始醫治疾病，討論決定不處死刑了。意然有流言蜚語，製造了許多誹謗魏其侯的話讓皇上聽到，因此就在當年十二月的最後一天將魏其侯在渭城大街上斬首示眾。
這年的春天，武安侯病了，嘴裡老是叫喊，講的都是服罪謝過的話。讓能看見鬼的巫師來診視他的病，巫師看見魏其侯和灌夫兩個人的鬼魂共同監守著武安侯，要殺死他。終於死了。兒子田恬繼承了爵位。元朔三年（前126），武安侯田恬因穿短衣進入宮中，犯了「不敬」之罪，封爵被廢除。
淮南王劉安謀反的事被發覺了，皇上讓追查此事。淮南王前次來朝，武安侯但任太尉，當時到霸上來迎接淮南王說：「皇上沒有太子，大王最賢明，又是高祖的孫子，一旦皇上去世，不是大王繼承皇位，還應該是誰呢！」淮南王十分歡喜，送給武安侯許多金銀財物。皇上自從魏其侯的事件發生時就不認為武安侯是對的，只是礙著王太後的緣故罷了。等聽到淮南王向武安侯送金銀財物時，皇上說：「假使武安侯還活著的話，該滅族了。」

太史公說：魏其侯和武安侯都憑外戚的關系身居顯要職位，灌夫因為一次下定決心冒險立功而顯名於當時。魏其侯的被重用，是由於平定吳、楚七國叛亂；武安侯的顯貴，則是由於利用了皇帝剛剛即位，王太後掌權的機會。然而魏其侯實在是太不懂時勢的變化，灌夫不學無術又不謙遜，兩人互相庇護，釀成了這場禍亂。武安侯依仗顯貴的地位而且喜歡玩弄權術；由於一杯酒的怨憤，陷害了兩位賢人。可悲啊！灌夫遷怒於別人，以致自己的性命也不長久。灌夫受不到百姓的擁戴，終究落了壞名聲。可悲啊！由此可知灌夫災禍的根源啦！

6、嘉慶元年新正，太上皇乾隆曾在皇極殿舉行什麼宴會？

嘉慶元年新正,太上皇乾隆曾在皇極殿舉行第二次千叟宴。

千叟宴始於康熙,盛於乾隆時期,是清宮中的規模最大,與宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年在陽春園第一次舉行千人大宴,玄燁帝席賦《千叟宴》詩一首,固得宴名。乾隆五十年於乾清宮舉行千叟宴,與宴者三千人,即席用柏梁體選百聯句。嘉慶元年正月再舉千叟宴於寧壽宮皇極殿,與宴者三千○五十六人,即席賦詩三千餘首。後人稱謂千叟宴是「恩隆禮洽,為萬古未有之舉」。

乾隆六十年,85歲的老皇帝決定明年正月將皇帝大位傳給第十五子,並借歸政大典之機,再次邀集各方老人來京共享這最後一次「千叟盛宴」。由於乾隆帝屆時年已八十有六,所以要求外地來參加者應在70歲以上。

嘉慶元年(公元1796年)正月初四日,在寧壽宮的皇極殿開宴,列名參席者3056人,列名邀賞者尚5000人,「其儀率多由舊,而盛事實視前有加」。(見《國朝宮史續編》卷42)當時的席位安排如下：內外王公、貝勒貝子、台吉、一二品大臣席在殿內,朝鮮、回部、西藏、暹羅、安南、廓爾喀等地區來客在殿廊下,三品大臣官員在丹陛甬路,四品以下有職官員在丹墀左右,其餘拜唐阿、護軍、馬甲、兵民、匠藝等均在寧壽門外。皇子、皇孫、皇曾孫、元孫等給殿內王公大臣敬酒,侍衛等給眾叟依次行酒,並承旨分賜食物。另加恩著賞百歲老人熊國沛、邱成龍等六品頂戴,其餘90歲以上者受七品頂戴。(見《朝隆實錄》卷1494)乾隆帝雖然有些老態龍鍾,但在酒宴上仍豪邁不減當年,

千叟宴是清朝宮廷的大宴之一。有清一代,共舉辦過4次,第一次在康熙五十二年(1713)農歷三月二十五日,第二次在康熙六十一年(1722)農歷正月,第三次是在乾隆五十年(1785)正月,第四次是在嘉慶元年(1796)正月,宴會的主人分別是康熙皇帝、乾隆皇帝。

一、重在社會教化的「老人宴」�

康熙是大清建國以來的第二任皇帝,他繼位時年僅8歲,距清建國僅17年,當時的大清江山大權為鰲拜等輔助大臣控制,國內有吳三桂、耿精忠、尚可喜等三藩勢力擁兵割據一方,台灣和廣大邊疆地區也沒有統一,漢人反滿情緒強烈,對外厲行海禁,閉國自守,無論是政治、經濟還是文化都困難重重。年輕的康熙雄才大略,膽量過人,16歲時就設計智擒鰲拜,廢除輔政大臣,收回作為皇帝的至高無上的批紅大權,確立了自己的君王地位。隨後,整頓議政王大臣會議制度,撤三藩特權,並平定三藩叛亂。在結束內亂之後,康熙一面注重發展經濟,任用、拉攏漢族地主,實行滿漢融合；另一方面,開放海禁,開設了廣州、漳州、寧波、雲台山四口海關與外國通商,進出口貿易空前活躍。康熙三十五年、三十六年,康熙帝三次親征噶爾丹,加強了對北部邊疆民族地區的管轄和治理。在他的苦心經營下,清朝開始走上盛世之路。

當康熙五十二年到來時,康熙迎來了他的60壽誕,各地官僚都在為此做准備,各省來京祝壽的人很多,其中不乏年歲很高的老人,他們在北京西直門外搭設龍棚,此時正值初春,乍暖還寒,容易生病,或水土不服,康熙對此十分關心,下令倘有一二有恙者,即令太醫看治,「以示朕愛養耆老之至意」。為了保證老人們能夠看到自己,又避免出意外,他再次下諭,十七日,老人在各自所在龍棚接駕,十八日至正陽門內聽禮部指地方行禮,禮後不必再至龍棚,以防擁擠造成傷害。隨後,康熙親奉皇太後自暢春園回宮,直隸各省官員、士庶夾道羅拜,歡迎御輦,耆老等跪獻萬年壽觴,鑲藍旗蒙古副都統賴都年九十的老母親也率其子孫迎駕,令康熙感動萬分,停輦慰勞,賜老人壽桃及食品,並下諭「今歲天下老人為朕六旬大慶,皆從數千里匍匐而來,如何令其空歸？欲賜伊等筵宴,然後遣回」。�

二十四日,康熙對大學士下諭,命二十五日賜直隸省老人宴於暢春園正門前。戶部等衙門奏請70歲以上者詔款內應賞綿絹等物折銀給與,並加上布各二匹；80歲者四匹,90歲者六匹,康熙看後硃批「伊等遠來,絹布等物如何稱朕之意」,改65歲以上者賞銀一兩,70歲以上者六兩,80歲以上者八兩,90歲以上者十兩。二十五日這一天,由禮部等衙門引導眾人來到暢春園正門前,東西向列坐,敷席設幾,自北而南,東西前後各十餘行,東坐西向的官員有大學士李光第、吏部尚書王掞等23人。西坐東向的是致仕官吏,有原戶部尚書王鴻緒等25人。次列直省耆民二千餘人。待大家坐定之後,領侍衛內大臣阿靈阿出來宣讀聖旨,表達皇上設此宴之目的在於「養老尊賢之至意」。等大家都吃好後,南書房翰林捧出諭旨宣讀,再次表達皇上設宴目的：「曉諭鄰里,須先孝弟,倘天下皆知孝弟為重,此誠移風易俗之本。」⑤隨後,諸皇子乃出,率諸皇孫及宗室子弟50餘人,親執爵觴為老人倒茶。在眾人的翹首仰盼中,康熙終於露面了,他誥封張烺等數人至御座前,親賜酒一卮,又命侍從攙扶90歲以上老人庄國興等至御座,同樣賜酒一卮,親表自己的敬老之意。這次宴饗,尚無「千叟宴」之名,應稱之為「老人宴」,它充分體現了康熙尊老敬老的思想,以及以此進行社會教化的目的。�

二、緬懷往事的「千叟宴」�

康熙六十一年,康熙已是69歲的老人,61年的執政耗費了他大量的精力,此時,國內政治穩定,經濟發展,人丁戶口達二千四百七十二萬四百四人。康熙任用漢人官吏,接受先進的漢文化,使國家走上強國之路,這一切都讓這位老人感到驕傲。然而,皇子之間為了皇位繼承權的斗爭也到了劍拔弩張的地步。兩次廢黜太子,給康熙的身心造成極大傷害,憤懣憂愁,身體每況愈下。五十六年,康熙大病70餘日,他於病榻前向諸王及大臣,進行了自我評價,同時表達了自己對臣下老退回家,能夠含飴弄孫,過悠閑生活的羨慕,初次顯露出康熙在繼位61年舉辦「千叟宴」的動機。那麼,他為什麼不在繼位60年這樣一個中國人所謂一周甲的大喜日子辦呢？康熙六十年,先是大學士王掞再次提出早日立儲之事,觸動了康熙的不滿,後監察御史陶彝等12人上奏皇帝早定儲位,更是火上澆油,令他身心疲憊而極度憤怒,「朕御極六十年,慶賀典禮非不可受,因深知此等事,故堅辭不允,朕衰老中心憤懣,眾人虛誑請行慶典,朕豈屑為此乎？」

六十一年,康熙的懷舊情緒更加顯現,他懷念與自己同時期為自己出生入死的手下,在與大學士的談話中流露出來：「……朕於故舊大臣身歿之後,不時存問,蓋共事日久,不忍忘懷,待滿漢臣工皆然。」在這種懷舊心態的驅使下,康熙舉辦了「千叟宴」。�

正月一日,他按照慣例,先到堂子行禮,再回宮拜神,然後,登上太和殿,接受諸王以下文武各官、外藩蒙古以及外國使臣的上表朝賀。這一天,筵宴停止。�

二日,召八旗、滿洲、蒙古、漢軍文武大臣、官員及致仕退斥人員65歲以上者680人於乾清宮前,命諸王、貝勒、貝子、公及閑散宗室等授爵勸飲,分頒食品。四日,又召340人宴於乾清宮前,授爵勸飲,分頒食品如前。御制七言律詩一首,命馬齊、張令璜等與宴會滿漢大臣官員各作詩紀其盛名。乾隆年間修訂《御制千叟宴詩》一部,卷首為御制詩,次為內廷諸臣恭和詩一首,卷一收錄大學士馬齊、御史張令璜等人詩70首,卷二至卷四不列名,每卷320首,曰「千叟宴詩」。乾隆時年12歲,作為皇孫參加了這次宴會,並留下深刻印象,乾隆時期舉辦的「千叟宴」於此得名。�

三、意滿志得的盛宴�

乾隆從小就在宮內學習、走動,祖父的雄才大略與所作所為都令弘歷欽佩不已。他繼位以來,繼續推行祖父與父親的制國方略,「文治武功」。在政治方面,強化中央集權,乾隆時代的所謂「十全武功」,對多民族國家的統一有重要影響,以至乾隆後期,清朝幅員遼闊,人口眾多,國勢強盛,為此,乾隆晚年以「十全老人」自稱。

乾隆四十九年三月,馬彪奏請赴京進見,乾隆批折之餘思之：「朕於明歲新正舉行千叟宴,凡內外文武官員,年在六十以上者,皆與賜宴之例。馬彪年逾七十,例得入宴,著令於今歲冬底進京,以便新春同入千叟宴,既可申其瞻覲之忱,且俾得躬逢盛典,將此諭令知之。」

十月,奉諭旨：……康熙年間,曾舉行千叟宴,與中外臣民躋壽宇而迓繁僖,誠為千載一時之嘉會。「朕……著於乾隆五十年正月初六日舉行千叟宴盛典,用昭我國家景運昌期,重熙累洽,嘉與中外臣民耆老介祉延禧之至意。……」

十一月,下旨規定參宴人員身份,原定四品以下官員年過65歲以上者始准入宴,現在人數已增至三千,而官員與兵丁不同,如必65歲以上方准入宴,則年過六十者不得邀榮者甚多。著加恩凡在京四品以下現任原任各員60歲者,俱准其入宴。�

十二月,頒旨於明年新正舉行千叟宴,所有與宴之官員兵民年在90以上者,俱准其子孫扶掖入宴,以示「優眷耆年」之意。這一切都可以看出乾隆是多麼在意這一次「千叟宴」。
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當乾隆五十年正月初六這天到來時,乾清宮內外一片歡騰,檐下陳設了由鍾一,特磬一,編鍾十六,建鼓一,篪六,排簫二,熏二,簫十,笛十,琴十,瑟四,笙十,搏拊二,兄一,吾一,麾一(12)組成的中和韶樂,這種大樂只用於壇、廟祭祀。乾清門內陳設的御殿皇帝受賀及宮中行禮用的丹陛大樂,樂器包括戲竹二,大鼓二,方饗二,雲鑼二,簫二,管四,笛四,笙四,杖鼓一,拍板一。其中,簫、笛、笙同中和韶樂。丹陛正中高掛黃幕,幕內陳坫案,上置尊、爵、金卮、壺、勺等器具。左右甬道放置皇帝恩賞用品。殿廊下列宴席50桌,丹墀內設244席,甬道左右124席,丹墀外382席。�

首先,伴著中和韶樂的樂曲,乾隆登上御殿,坐上寶座,接受眾叟及王公大臣行的三跪九叩禮。皇上召一品大臣及90至105歲眾叟至跟前,親手賜卮酒,又命諸皇子、皇孫、皇曾孫等為王以下大臣行酒,侍衛為各官及眾叟行酒,並承旨分賜果食。隨後,眾人在「壽宇同登,萬國咸寧,協氣遍寰瀛。三宵露盈,三殿春生,一人端拱乾清。鵲爐鸞扇祥煙裊,珠樹銀帆綉影縈。鷺序橫,虎拜成,布宴設席同慶」的詞樂聲中進饌。�

伴隨著中和韶樂的樂曲聲,皇上離開座位,起駕回宮。負責宴會王公大臣分頒恩賚物品,包括詩刻、如意、壽杖、朝珠、文玩、銀牌等,眾人跪領,隨引至乾清宮門謝恩,行三跪九叩禮。汪承霈《千叟宴圖》橫披就是表現眾人出乾清門外的情形。乾隆為此次盛典饒有興致地寫道：�
抽秘無須更騁妍,惟將實事紀耆筵。�
追思侍陛髫垂日,訝至當軒手賜年。�
君酢臣酬九重會,天恩國慶萬春延。�
祖孫兩舉千叟宴,史策饒他莫並肩。�
——《聖制千叟宴恭依皇祖原韻乙巳》其志滿意得之情躍然紙上。�

四、落日余輝的豪宴�

乾隆六十年,乾隆已是一個85歲的老人,為了不逾越祖父在位61年的紀錄,他決定將皇位禪讓給第十五子顒琰,自己當「太上皇」,然而,久在萬人之上、好大喜功,陶醉在盛世的歌功頌德聲中的弘歷豈肯默默無聞地退出自己的舞台呢？他想到了康熙六十一年舉辦的「千叟宴」,而此時的他和祖父相比已經有更多驕傲的資本,祖父舉辦「千叟宴」時69歲,而自己已經85歲了,是名副其實的「老叟」了,因此,十月二十六日,降諭旨：乾隆五十年乙巳,恭照皇祖千叟宴舉行盛典,迄今已逾十年,……明歲丙辰,紀元周甲,躬舉授受上儀,尤屬曠古所未有。……著於明年正月初吉,再舉千叟宴盛典。�

嘉慶元年正月初四日,寧壽宮皇極殿再舉「千叟宴」。此時,乾隆已是86歲的老人,60歲的人與他已有26歲的距離,因此規定,參宴老人的年齡由60改為70以上,其中最長者是106歲的熊國沛和100歲的邱成龍。這一天,嘉慶親奉父親端御東朝,率領3056名銀須白發的耄耆老人山呼萬歲,為太上皇帝乾隆祝壽。禮儀及陳設如同十年前,只是地點由乾清宮改至皇極殿。弘歷以太上皇帝的身份,由嘉慶帝陪伴著出現在列隊站立的眾人前,中和韶樂的詞章也改為「乾隆六十一年,授嘉慶初元,叟宴三開鉅典傳,天家尊養彌虔,建維皇錫極無偏。……」此後的《進茶丹陛清樂》詞章、《進酒丹陛清樂》詞章和《進饌丹陛清樂》詞章無不在為乾隆歌功頌德,一幅太平盛世景象。此次千叟宴,除了分頒賞賚詩刻、如意、朝珠、貂皮等外,參宴眾人分別加恩,普加賞賚,並各加賞緞匹銀錁。熊國沛、邱成龍尤屬昇平人瑞,賞六品頂戴,90以上老人梁廷裕等賞給七品頂戴,以示弘歷養老,敷錫壽祺之意。�

隨著這次千叟宴的

7、求酒桌上禮儀？

1. 眾歡同樂，切忌私語

大多數酒宴賓客都較多，所以應盡量多談論一些大部分人能夠參與的話題，得到多數人的認同。因為每個人的興趣愛好、知識面不同，所以話題盡量不要太偏，避免唯我獨尊，天南海北，神侃無邊，出現跑題現象，而忽略了眾人。

特別是盡量不要與人貼耳小聲私語，這會給別人一種神秘感，往往會產生「就你倆好」的嫉妒心理，影響喝酒的效果。

2.瞄準賓主，把握大局

大多數酒宴都有一個主題，也就是喝酒的目的。赴宴時首先應環視一下各位的神態表情，分清主次，不要單純地為了喝酒而喝酒，而失去交友的好機會，更不要讓某些嘩眾取寵的酒徒攪亂東道主的意思。

3.語言得當，詼諧幽默

酒桌上可以顯示出一個人的才華、常識、修養和交際風度，有時一句詼諧幽默的語言，會給客人留下很深的印象，使人無形中對你產生好感。所以，應該知道什麼時候該說什麼話，語言得當，詼諧幽默很關鍵。

4.勸酒適度，切莫強求

在酒桌上往往會遇到勸酒的現象，有的人總喜歡把酒場當戰場，想方設法勸別人多喝幾杯，認為不喝到量就是不實在。「以酒論英雄」，對酒量大的人還可以，酒量小的就犯難了。有時過分地勸酒，會將原有的朋友感情完全破壞。

5.敬酒有序，主次分明

敬酒也是一門學問。一般情況下敬酒應以年齡大小、職位高低、賓主身份為序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分清主次。即使與不熟悉的人在一起喝酒，也要先打聽一下身份或是留意別人如何稱呼，這一點心中要有數，避免出現尷尬或傷感情的局面。

敬酒時一定要把握好敬酒的順序。有求於某位客人，在席上時對他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在場有更高身份或年長的人，則不應只對能幫你忙的人畢恭畢敬，也要先給尊者長者敬酒，不然會使大家都很難為情。

6.察言觀色，了解人心

要想在酒桌上得到大家的贊賞，就必須學會察言觀色。因為與人交際，就要了解人心，左右逢源，才能演好酒桌上的角色。

飲酒的五種方式

「文敬」：是傳統酒德的一種體現，也即有禮有節地勸客人飲酒。酒席開始，主人往往在講上幾句話後，便開始了第一次敬酒。這時，賓主都要起立，主人先將杯中的酒一飲而盡，並將空酒杯口朝下，說明自己已經喝完，以示對客人的尊重。客人一般也要喝完。在席間，主人往往還分別到各桌去敬酒。

「回敬」：這是客人向主人敬酒。

「互敬」：這是客人與客人之間的「敬酒」，為了使對方多飲酒，敬酒者會找出種種必須喝酒的理由，若被敬酒者無法找出反駁的理由，就得喝酒。在這種雙方尋找論據的同時，人與人的感情交流得到升華。

「代飲」：即不失風度，又不使賓主掃興的躲避敬酒的方式。本人不會飲酒，或飲酒太多，但是主人或客人又非得敬上以表達敬意，這時，就可請人代酒。代飲酒的人一般與他有特殊的關系。在婚禮上，男方和女方的伴郎和伴娘往往是代飲的首選人物，故酒量必須大。

「罰酒」：這是中國人「敬酒」的一種獨特方式。「罰酒」的理由也是五花八門。最為常見的可能是對酒席遲到者的「罰酒三杯」。有時也不免帶點開玩笑的性質。為了勸酒，酒席上有許多趣話，如：感情深，一口悶；感情厚，喝個夠；感情淺，舔一舔。

祝酒的技巧

酒席宴上要看清場合，正確估價自己的實力，不要太沖動，盡量保留一些酒力和說話的分寸，既不讓別人小看自己又不要過分地表露自身，選擇適當的機會，逐漸放射自己的鋒芒，才能穩坐泰山，不致給別人產生「就這點能力」的想法，使大家不敢低估你的實力。

在毫無准備的情況下，被推舉出來提議祝酒可能是非常令人緊張的。此時最好的解決辦法就是說出你的感受。祝酒辭從來用不著太長。如果當你在毫無准備的情況下被叫起來致祝酒辭，你可以說一些簡單的話擺脫困境，如「向你致意，上帝保佑你。」或「向出色的朋友和偉大的老師致意。」

但是如果你想表現得更有風度，更有口才，你就增加一些回憶，贊美，以及相關的故事或笑話。然而，祝酒辭應當與場合相吻合，幽默感極少會顯得不合時宜。

在聚會上，致祝酒辭通常是男主人或女主人的優先權。如果無人祝酒，客人則可以提議向主人祝酒。如果其中一位主人第一個祝酒，一位客人可以在第二個祝酒。

在儀式場合，通常會有一位酒司儀，如果沒有，組委會主席會在就餐結束，開始發言前，致必要的祝酒辭。在不太正式的場合，可以在葡萄酒和香檳酒上來之後，就提議祝酒。祝酒者並不必把酒杯里的酒喝乾，每次喝一小口足矣。

你可能根本不碰包括葡萄酒在內的各種酒精飲料，甚至敬酒時也是如此。當酒傳遞過來時，你當然可以謝絕，在祝酒時舉起裝著蘇打水的高腳杯。過去，除非是酒精飲料，否則不祝酒，但是今天各種飲料都可以用來祝酒。無論如何，你應該站起來，加入到這項活動之中，至少不應該極端失禮地坐在座位上。

當弄翻餐桌食物時

在餐桌上不小心弄翻了食物，不論對肇事者或在家裡舉行餐宴的主人來說，都是件令人不安的事。弄翻東西的人當時會恨不得地上出現個大洞，好讓他鑽進去，而不必面對這種叫人困窘的場面。至於主人這一方，則通常會力持鎮靜，臉上不帶表情，但是心裡頭不免會失望地想，這一來餐桌上或桌巾到底會受到什麼程度的損害。對每一個人來說，這個時候都會是一個難捱的時刻。

如果你一時不小心將少許的茶或湯汁溢出到茶碟外，用餐巾擦乾，免得每次拿起杯子，杯底就跟著四處滴滴瀝瀝。

假如只是幾滴肉汁或調味醬稍稍弄臟自己面前的桌面，你輕輕用餐巾的幾個小角落加以擦拭即可。擦完要把餐巾放大腿上時，小心地加以折疊，使得上面的污漬不致沾染你的衣服。

如果弄翻食物「災情」慘重時，隨後的補救措施須視實際情況而定。如果在餐館，做東請客的主人應該會召來侍者善後。如果是在別人的家中，而且有侍者在場服務，他們會幫你善後。如果這種狀況發生在你自己家裡，你大概只好趕快到廚房去找一切可用來清理善後的物件。如果污漬不大，你可能只需用另一條干凈的餐巾蓋住即可。每回餐桌上留下嚴重污漬，應在污漬上倒一些事先准備好的鹼水。如果是肉汁留下的痕跡，用餐巾或毛巾擦去污漬時，記住先清理桌布底下的桌面，免得鹼水滲透桌布，侵蝕了桌面。

8、孫權有哪些故事三個以上

1、乘馬射虎

孫權喜愛狩獵，常常騎馬射虎，早出晚歸。一次，孫權至庱亭射虎，老虎孫權畫像向前撲上馬鞍，孫權把雙戟投向老虎，老虎受傷試圖逃走，孫權的侍從張世趁機用戈再擊。最終老虎被抓獲了。重臣張昭曾勸諫道：「為人君者，應該能駕御英雄，驅使群賢，豈能馳逐於原野，驍勇於猛獸？一旦有個好歹，不怕被天下恥笑？」孫權道歉道：「年少慮事不遠，此事有愧於您。」

但始終不能停止，於是做射虎車，車中不遮蓋，自己在裡面射虎。當時有脫群的野獸撲向他的車，孫權每次都以親手搏擊為樂。張昭多次規勸，孫權常常笑而不答。蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫道：「老夫聊發少年狂……親射虎，看孫郎。」

2、外貌奇偉

孫權的外貌不凡，有帝王之相，其臣下則多以「至尊」稱呼他。據《江表傳》記載，孫權出生時方頤大口，目光頗有神采。東漢朝廷使者劉琬奉命授予孫策官爵時，曾一一為孫權諸兄弟相面。劉琬形容孫權相貌最為高大挺拔，認為他有大貴之表且會是孫氏兄弟中最長壽的。裴松之注《獻帝春秋》記載孫權為「紫髯（紫髯象徵武官威風凜凜，非指顏色）將軍，長上短下，便馬善射」。《世說新語》中記載，孫權相貌威武，司馬懿與東晉權臣桓溫都頗為神似他。

3、赤壁之戰

建安十三年（208年），東漢丞相曹操南征，大敗宜城亭侯、左將軍、豫州牧劉備。曹操佔領江陵（南郡治所）後，給孫權寫信，直意要取下東吳。東吳內部分為主戰和主和兩派，主戰以魯肅、周瑜為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權卻有意與曹操一戰。此時，魯肅從江夏帶來劉備的謀士諸葛亮，表明劉備聯孫抗曹的決心。

周瑜及時返回，說明曹操的種種弊端，戰有望獲勝。孫權果斷決定，以周瑜、程普為左右都督，與劉備合兵，和曹操決戰。周瑜用黃蓋謀，以五萬人於赤壁大破曹操，這便是歷史上有名的「赤壁之戰」。戰後，劉備、周瑜等又追擊至南郡，曹操只好撤回北方，留曹仁、徐晃在江陵，派樂進鎮守襄陽。

此時，甘寧在夷陵被曹仁包圍，孫權採納呂蒙的計策，留下凌統抵禦曹仁，以一半兵力馳救甘寧，獲勝而返。同年，孫權親率大軍圍困合肥，派張昭攻打九江郡的當塗縣。張昭出兵不利，孫權攻合肥一個多月，亦未能破城，最後只得退兵。

建安十四年（209年），周瑜與曹仁相持已有一年多的時間，曹仁部死傷眾多，最終棄城逃走。孫權得南郡後，任命周瑜為南郡太守。同年，劉備上表奏封孫權代理車騎將軍，兼任徐州牧。曹操為了防範孫權，強制內遷淮南的民眾，結果江淮十餘萬戶百姓受到驚嚇，盡皆渡江歸附孫權。

4、受封吳王

黃武元年（222年），曹丕發覺孫權並非真心歸附，便命曹休、張遼、臧霸出兵洞口，曹仁出兵濡須塢，曹真、夏侯尚、張郃、徐晃率軍圍攻南郡，三路伐吳，其中兩路各有勝敗，魏軍整體局面占優，然因吳將朱桓重創曹仁軍，扭轉了整個戰局，魏軍戰果不如預期，只得於次年全面引退。

同年十二月，孫權派太中大夫鄭泉前往白帝城拜謁劉備，蜀、吳兩國重新通好。但孫權與曹丕之間仍有使節往來，至次年正式斷絕關系。

黃武二年（223年）四月，劉備病逝。之前，戲口守將晉宗殺死將軍王直，率部下投降曹魏，被任命為蘄春太守，屢次侵犯吳國邊境。六月，孫權命將軍賀齊等襲取蘄春，活捉晉宗。同年十一月，蜀漢派中郎將鄧芝來訪。次年夏，孫權派輔義中郎將張溫訪問蜀漢。

5、少年統業

建安五年（200年），孫策被許貢門客行刺而去世，臨終前命孫權接替其位。孫權當年虛歲十九歲，被東漢朝廷冊拜為討虜將軍，兼領會稽太守，駐守吳郡。孫策剛剛統一江東沒有多久，地方士民及賓旅寄寓之士仍存異心，因此孫權最初掌管江東時，局勢動盪不安。

廬江太守李術更是公開反叛，宗室內部廬陵太守孫輔通敵曹操、孫暠企圖奪權，丹陽太守孫翊和宗室重臣孫河遭到殺害，豫章、會稽等地數萬山越也伺機作亂。

孫權以張昭為師傅，以周瑜、程普等舊臣，統御諸將。先率軍消滅李術，得其部眾三萬餘人；阻止宗室動亂；又滅山越六千，收編萬余，孫權又廣招賢才，聘求名士，諸葛瑾、魯肅、嚴畯、步騭、陸遜、徐盛、顧雍、顧邵等人被招至麾下，安定了地方大族及賓旅寄寓之士之心，穩定了江南局勢

(8)廷開酒席擴展資料：

不記前仇：

孫策掌理江東時，曾讓呂范管理財計。當時孫權年少，私下向呂范借錢索物，呂范定要稟告，不敢專斷許可，當時被孫權怨恨。後來，孫權代理陽羨長，有私下開支，孫策有時進行核計審查，功曹周谷就為孫權製造假賬，使他不受責問，孫權那時十分滿意他。但等到孫權開始統管國事後，認為呂范忠誠，深為信任，周谷善於欺騙，偽造簿冊文書，不再錄用。呂范去世後，孫權路過呂范墓，忍不住呼喊他的字：「子衡！」言畢淚流不止。

嘲啁無方：

孫權風趣幽默，喜歡與他人開玩笑。他曾對侍中鄭泉說：「你喜歡當眾規勸我，叫我好沒面子，你不怕惹怒我嗎？」鄭泉回答：「臣聽說有賢明的君主，就有正直的大臣。今朝廷能夠暢所欲言，是因為大家都知道主公器量宏偉。依仗厚恩，我不怕逆鱗。」

有一次開宴會，孫權嚇唬要治鄭泉的罪，鄭泉快走出門的時候不停回頭張望孫權。孫權喊著他的名字讓他回來，笑著說：「你不是不怕我生氣嗎？怎麼還總回頭看我呢？」鄭泉回答：「臣知道主公一向愛護臣下，肯定不會有性命之憂。快出門的時候被主公的英姿所打動，忍不住想回頭再多看幾眼。」

大將朱桓出征時，孫權親自為他送行。朱桓忽然端起酒杯說：「上天授予陛下聖人的容貌，應當君臨四海，委任重臣，來清除叛逆。如今臣就要離開陛下遠去了，要是能摸一摸陛下的胡須，臣死而無憾了。」孫權聞言微微地倚著案幾，把腦袋伸了出去。朱桓上前捋須，感嘆道：「今天總算可說是捋到虎須了！」孫權大笑。 此外，孫權也曾逗弄費禕、諸葛瑾、諸葛恪等人。

愛護臣下：孫權常以表字稱呼臣下，君臣關系之親密可見一斑。凌統的隨從戰死，內心難過得不得了。孫權用自己衣袖給凌統擦乾眼淚，對他說：「公績，死的已然死了。只要有你在，還怕沒有人嗎？」凌統受了重傷，孫權於是留他在船上，幫他更衣。凌統英年早逝後留下二人年幼的兒子。孫權收養二人在宮中，疼愛得跟自己子女一樣，凡有客人來就介紹道：「這是我的虎子呀。」

參考資料：孫權-網路

9、一個竹字頭,一個延 是什麼字?

筵 yán
(1) ㄧㄢˊ
(2) 竹席：～席。
(3) 酒席：喜～。壽～。
(4) 鄭碼：MYMI，U：7B75，GBK：F3DB
(5) 筆畫數：12，部首：竹字頭，筆順編號：314314321554
筵
yán
〔名〕
(1) (形聲。從竹,延聲。本義:竹席)
(2) 古時鋪在地上供人坐的墊底的竹席,古人席地而坐,設席每每不止一層。緊靠地面的一層稱筵,筵上面的稱席 [bamboo mat spread on the floor for people to sit on]
筵亦席也。鋪陳曰筵,藉之曰席。——《周禮》鄭玄注
《詩經·小雅·賓之初筵》的「筵」，鄭注:「筵，席也。」筵與席，二名一物。《周禮·春官宗伯》「司幾筵」，鄭注:「策，亦席也，鋪陳曰筵，借之席，然其言之筵席，通也。」孔疏:「設席之法，先設者皆日筵，後加者為席，假令一席在地，或亦雲席，所雲筵席，唯據鋪之先後為名。」可知筵席之分別，在鋪之先後爾。（參閱黃現璠著《古書解讀初探》）
(3) 又如:筵幾(座席和幾案);筵第(筵席和床鋪)
(4) 席位 [seat]
張筵列鼎。——清·周容《芋老人傳》
(5) 又如:筵席(酒宴時的座位和陳設);筵羞(酒宴美食)
(6) 宴席 [feast]。如:筵開玳瑁(用玳瑁做裝飾坐具的盛宴);筵會(宴會);喜筵;壽筵

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10、康熙皇帝怎麼過中秋和春節？要在皇宮舉行宴會嗎？

康熙每年均要在皇宮中為春節和中秋節等節日開宴會，王子王孫、朝廷重臣等都要參加。

清代初年，宴無定製。後妃、皇子、親王、郡王及文武廷臣一經皇帝「欽定」，即可入宴。康熙年間，清代宮廷增設專門管理飲膳的機構和人員，不僅對皇帝飲膳、筵宴設立專檔，還將重要的筵宴定為制度，如除夕、元旦、上元、端陽、中秋、七夕、重陽、冬至、萬壽、大婚等宴載入《大清會典》，編入《大清通禮》，列為法定宴日，對與宴進酒事宜也都有專門記載。
清朝皇帝平時進餐稱進膳或傳膳。皇帝進膳，除宴會以外，都是單獨擺桌，菜、湯都各有碗蓋，臨時才打開。製作飲食，各有專門機構。各種茶水和用牛奶、奶油、鹽、茶熬制的奶茶，由御茶房供應，各樣點心有餑餑房製作，正餐飯菜由御膳房供應，晚點，在宮內別有承辦之處。每天正餐兩頓，冬季，上午六、七點左右進膳，下午一點半左右進「晚膳」，晚上六點左右進晚點。每一餐如何預備，都一一開列清單，呈報內務府大臣畫行照辦。
除夕、元旦是皇帝家宴的日子。乾隆二年公元1737年十二月三十日除夕，是乾隆繼位以來首次筵宴。自下午兩點開始擺設宴度。乾清宮正中地平南向面北擺皇帝金龍大宴桌，左側地平上面西座東擺皇後金龍宴桌。乾清宮地平下，東西一字排開擺設內廷主位宴桌。西邊頭桌：貴妃，二桌純妃，三桌海貴人，裕常在;東邊二桌林妃，三桌嘉妃、陳貴人。另設陪宴若干桌。下午3點半左右，乾清宮兩廊下奏中和韶樂，乾隆帝弘歷御殿升座。樂上，後妃入座，筵宴開始。先進熱膳。接著送皇後湯飯一對盒。最後送地平下內庭主位湯飯一盒，各用份位碗。再進奶茶。後妃，太監總管向皇帝進奶茶。皇帝飲後，才送皇後奶茶及內庭主位奶茶。第三進酒饌。總管太監跪進「萬歲爺酒」，皇帝飲盡後，就送皇後酒，妃嬪等位酒。最後進果桌。先呈進皇帝，再送皇後、妃嬪等。宴畢，皇帝離座，女樂起，後妃出座跪送皇帝還宮後，才各回住處。