柘城酒席

1、泓豐的意思到底是什麼啊啊/?

可以把兩個字分開來解釋一下：基本字義
1. 水深而廣。 2. 量詞，指清水一道或一片：一～清泉。一～水。
詳細字義
〈形〉
1. (形聲。從水,弘聲。本義:水深而廣) 2. 同本義 [(of water) deep and vast]
泓澄淵潫。——《文選·左思·吳都賦》 3. 又如:泓泓(水深的樣子);泓洄(水深而迴旋的樣子);泓凈(水深且清) 4. 清澈貌 [clear]。如:泓泓(泓然,泓澈。水清澈貌);泓碧(指水色清澈碧綠)
〈名〉
1. 潭。也泛指塘、湖 [pond]
留斬泓下蛟,莫試街中狗。——唐· 元稹《說劍》
望泓面有煙雲之氣,飛走不定。——明· 陸容《菽園雜記》 2. 古水名 [the Hong River]。在今河南省柘城縣西北
〈量〉
1. 清水一道或一片叫—泓。如:一泓清泉;一泓秋水基本字義
1. 容貌好看：～潤。～腴（a.身體豐滿；b.富裕；c.豐饒）。～盈。 2. 風度神采：～采（亦作「風采」）。～度（美好的舉止姿態，風度）。 3. 盛，多，大：～盛。～碑（高大的石碑，喻不朽的傑作或偉大的功績）。～富。～沛。～饒。 4. 姓。
詳細字義
〈名〉
1. (象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是「豆」(古代盛器)。故「豐」本是盛有貴重物品的禮器。這由「豊」字可以得到證明。古文「豐與「豊」是同一個字,《說文》:「豊,行禮之器也。」本義:古代盛酒器的托盤) 2. 中國古代禮器,形狀像豆,用以承酒觶 [bean-like vessel]
豐,豆之豐滿者也。——《說文》
飲酒實於觶,加於豐。——《儀禮·公食大夫禮》 3. 蒲草 [the stem of cattail]
東序西向,敷重豐席,畫純。——《書·顧命》 4. 地名 5. 周國都名 [Feng capital]。在今陝西省西安市西南 6. 秦沛縣之豐邑,漢置縣 [Feng county]。今江蘇省徐州市豐縣 7. 傳說中的古侯國名 [Feng state]。如:豐侯(傳說中的古代因喝酒而亡國的諸侯) 8. 姓。春秋時魯有豐愆。又如:豐將(復姓)
〈形〉
1. 草木茂盛 [luxuriant]
豐,茂也,盛也。——《廣韻》
在彼豐草。——《詩·小雅·湛露》
豐殖九藪。——《國語·周語下》
韭曰豐本。——《禮記·曲禮下》
樹木叢生,百草豐茂。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》 2. 又如:豐容(草木茂盛);豐彤(林木茂密的樣子);豐林(豐茂的林木);豐榮(花木繁茂) 3. 大;高大 [great;tall]
豐,大也。——《易·豐卦》
欲其豐也。——《周禮·考工記·函人》 4. 又
羽豐則遲。
畜義豐功謂之仁。——《國語·周語中》
其亦必有豐敗也哉!——《國語·楚語上》
銘功彝器,紀德豐碑。——《隋書·楊素傳》 5. 又如:豐石(高大的石碑);豐岸(大堤);豐居(高大的房屋);豐狐(大狐狸);豐祠(高大的祠堂);豐堂(高大的廳堂) 6. 豐滿;胖 [plump;full and round]
第一個肌膚微豐,身材合中。——《紅樓夢》 7. 又如:豐肌(豐潤的肌膚);豐壯(豐滿健壯);豐潔(健壯;俊美);豐致(美好的容貌和舉止) 8. 指農作物收成好 [bumper] 9. 稻花香里說豐年。—— 宋· 辛棄疾《西江月》 10. 又如:豐稔(莊稼成熟、豐收);豐歉(收成好壞);豐成(豐收);豐信(豐收的音信);豐索(年成的好壞);豐虛(豐收與荒歉。偏指荒歉) 11. 盛多。多指事物的數量 [numerous]
不為豐約舉。——《國語·楚語》。注:「盛也。」
上好貪利,則臣下百吏乘是而後豐取刻與。——《荀子·君道》 12. 又如:豐沛(盛多的樣子);豐財(多財);豐融(盛多的樣子);豐霈(盛多的樣子);豐露(盛多的甘露) 13. 豐厚;富裕 [be rich;thick]
小人寡慾則能謹身節用,遠罪豐家。——宋· 司馬光《訓儉示康》 14. 又如:豐利(豐厚的利益);豐施(豐厚的施與);豐秩(豐厚的俸祿);豐祿(優厚的俸祿);豐雍(豐厚雍和) 15. 富饒 [richly endowed;fertile]
地沃野豐。——張衡《西京賦》 16. 又如:豐阜(富饒);豐壤(肥沃富饒的土地);豐土(富饒的地方) 17. 豆器所盛豐富的 [abundant]
故禮豐不足以效愛,而誠可以懷遠。——《淮南子》
〈動〉
1. 增大;擴大 [increase]
樹中天之華闕,豐冠山之朱堂。——班固《西都賦》
〈形〉
1. 容貌豐滿美好 [fine-looking;handsome]
子之豐兮,俟我乎巷兮。——《詩·鄭風·豐》
升長皆豐容。——謝靈運詩。注:「悅茂貌。」 2. 又如:豐妍(豐美艷麗);豐容(容貌豐潤美麗)
〈名〉
1. 通「風」。風度,風姿 [demeanor;graceful bearing]
一少年出,豐采甚都。(美好。)——《聊齋志異》。又如:豐雅(豐采文雅);豐裁(豐采,風姿,風度);豐格(風度格調);豐儀(風度儀表)
常用片語
1. 豐碑 fēngbēi
[monument;(fig) monumental work] 高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就
記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》 2. 豐采 fēngcǎi
(1) [elegant demeanour]∶風采 (2) [graceful bearing]∶[美好的] 舉止態度
豐采動人 3. 豐產 fēngchǎn
[high yield] 產量比常年高
保證水稻豐產 4. 豐登 fēngdēng
[bumper harvest] 豐收;收成豐富
五穀豐登 5. 豐富 fēngfù
(1) [rich;abundant;plentiful]∶種類多,數量大
資源豐富 (2) [luxuriant]∶極為多彩的
豐富的神話 (3) [plump]∶充裕的,很多的;涉及面廣的
這本書有很豐富的實例和引證 (4) [rich]∶使豐富
豐富知識 6. 豐富多彩 fēngfù-ōcǎi
(1) [rich and varied;rich and colourful]∶形容種類、花色繁多
漢語方言豐富多彩 (2) [many-sided]∶興趣或才能廣泛和多樣的
豐富多彩的、真正文明的生活 7. 豐功偉績 fēnggōng-wěijì
[brilliant exploits;great achievements;tremendous contribution] 豐:多,大。稱頌對社會作出突出貢獻,創造出巨大業績的人 8. 豐厚 fēnghòu
(1) [rich and thick]∶密而厚
絨毛豐厚 (2) [rich and generous]∶豐富,富裕
豐厚的禮品 9. 豐滿 fēngmǎn
(1) [plump;full-grown;well-developed]∶人體胖得適度好看
他的妻子很豐滿…而他則瘦小 (2) [full]∶充足;達到所需要的程度
糧倉豐滿 10. 豐年 fēngnián
[good year;bumper harvest year] 豐碩的年景;豐收之年
瑞雪兆豐年 11. 豐盛 fēngshèng
[sumptuous;rich] 食物豐富;充足
豐盛的一餐 12. 豐收 fēngshōu
(1) [plenteous harvest]∶收成好,產量高 (2) [bumper crop]∶作品很多的情況
最佳小說的大豐收 13. 豐衣足食 fēngyī-zúshí
[have rich food and clothing;be well-fed and well-clothed;have ample food and clothing] 服飾豐厚,食物充足。形容生活寬裕 14. 豐盈 fēngyíng
(1) [plump]∶體態豐滿
貌豐盈以庄姝兮,苞溫潤之玉顏。——宋玉《神女賦》 (2) [plentiful]∶富足
甘露降,風雨時至,農夫登,年穀豐盈,眾人喜之。——《戰國策·趙策》 15. 豐腴 fēngyú
(1) [have a full figure]∶形容人體態豐滿 (2) [fertile]∶[土地]豐饒
在豐腴的草甸上放牧 (3) [rich]∶豐富
豐腴的酒席 16. 豐韻 fēngyùn
[charm] 迷人的肉體特徵;優美的姿態——多用於女子
豐韻猶存 17. 豐姿 fēngzī
[charm] 豐度姿態
玠之舅也,俊爽有風姿。——《晉書·衛玠傳》 18. 豐足 fēngzú
(1) [abundant]∶豐富充足
衣食豐足 (2) [plentiful]∶以豐富為特徵的,構成豐富的或大量存在的 (3) [generous]∶產量大的
收成豐足如果把上述的組合起來的話，這個詞的意思就可以解釋為多或者富足

2、在歷史上，真的有張三豐嗎，

歷史上真正的太極宗師張三豐是什麼樣的？
http://book.sina.com.cn 2007年02月12日 13:53 新浪讀書
張三豐一生的事跡，如神龍見首不見尾，在所有後世人的心中，越來越覺得神秘難測。所以有關張三豐的傳說也是非常之多。張三豐最後卒於何時，也無法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，他長生不老，始終逗留人間。

張三豐，這個名字在今天依然知名度極高，不但金庸先生的小說中塑造過他性格慈祥和藹、武功深不可測的形象，讓人感覺十分可親可敬。更有像《太極張三豐》之類的電影，也是讓我們百看不厭。有個美眉曾對我講，李連傑在片中身穿黑色道袍，揮灑自如地演示太極拳術的扮相實在是帥呆了。

不過歷史上的張三豐的身材相貌，和李連傑恐怕不盡相同。歷史上載張三豐：「頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。」身材要比李連傑高得多，形貌也是非常雄壯，不像李連傑那樣清秀。這一點，《神鵰俠侶》上描寫的倒大致不差，上面描寫的少年張君寶(張三豐)的相貌是：「形貌甚奇，額尖頸細，胸闊腿長，環眼大耳」。我們現在傳說張三豐早年是少林寺的小沙彌，後來逃出寺來出家修道，但此事歷史資料中似乎無載，當屬小說家言。

對於張三豐早年的情況，現在比較確鑿的資料非常少。像電視劇《少年張三豐》之類的故事純屬胡編亂造。

要說比較嚴謹正規的史料，當然是《明史·張三豐傳》了。但《明史·張三豐傳》中只說他是遼東懿州人，早年時的其他情況一概沒有說，只是說了一下張三豐成名後的行止。傳中說張三豐無論寒暑，都只是一身破衣服防風擋寒，一個舊蓑衣經霜遮雨。張三豐不大注重儀表，也不很講衛生，經常穿得邋裡邋遢。所以人們也常稱他為「張邋遢」，或者叫他「邋遢道人」。

張三豐飯量很大，一下子吃一升或一斗米都不在話下，但有時候卻也可以好幾天才吃一頓飯，甚至好幾個月不吃飯。他的另一個愛好就是喜歡雲游四方，常常是居無定所，高興時穿山走石，疲倦時鋪雲卧雪。或處窮山，或游鬧市，嬉嬉自如，旁若無人。有人相傳他一日能行千里，呂祖有詩曰「朝游北海暮蒼梧」，張三豐大概也能辦得到吧。《德安府志》中曾記載過，張三豐一度在太平山上隱居，雖是隱居，但張三豐天性隨和，和當地的父老鄉親們還挺熟絡的。這天張三豐要走了，邀請這些鄉里的老人們來吃頓飯做別，但張三豐山上久不生火，連火種也沒有了，張三豐說下山去取，頃刻之間就回來了，然而上山下山要往返四十里地呢。同時張三豐還又買來一點豆腐來下菜，當時也不興弄個塑料袋一盛，而是用木板托著拿來的。吃完飯後，張三豐囑咐他們，這是唐邑城西關姓王家的東西，幫我把這豆腐板還了吧。這些老鄉找到這個地方一問，還真是姓王這人的東西，然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地哪！

另外張三豐武功卓絕也是有記載的，據說他悟成太極拳後，曾「以單拳殺賊百餘，遂以絕技名於世」。這是歷代道家高人中唯一顯示過武功的記載。如果屬實，張三豐的武功似乎較武俠小說中的描寫尚有過之，一拳就打死上百個賊人，比之降龍十八掌、大金剛拳什麼的絲毫不遜色。

張三豐修道時也相中了武當山這個地方，原來我們說過，陳摶老祖也曾在武當山修道多年。張三豐遊玩了武當山後，對人說：「此山異日必大興」。但當時的武當山，上面的觀舍全都毀於兵火，成了一個標準的荒山。張三豐和徒弟們砍去荊棘，清理了瓦礫，搭了幾間草屋住著，雖然沒有辦房產證什麼的，卻算是先把武當山這個風水寶地佔下了。據說張三豐在武當山修道時，常坐在五棵古樹下，然而「猛獸不噬，鷙鳥不搏」，他登山時輕捷如飛，隆冬常卧在雪中，鼾聲如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。當時有邱玄靖、孫碧雲、周真德、楊善澄、劉古泉、盧秋雲等人拜他為師。

但過了一段時間，張三豐又飄然而去，後來在陝西寶雞的金台觀逗留了不少時間，據說張三豐(也名三峰)的名號就是見到寶雞山三峰挺秀而來的，金台觀現存《張三豐遺跡記》一碑，為明朝時陝西參政知事、吏部右侍郎張用浣所立，上面說他父親張朝用十三歲那年在觀內讀書，雲游至此的張三豐和他父親聊起了家常，張朝用說他父親叫張維，為避戰亂才舉家遷入寶雞。張三豐聽後深有感觸地說，當年雲游柘城時就認識你先祖張榮並與你家有交往，你祖上叫張毅的是你什麼人？張朝用說，那正是我爺爺。張三豐說：唉，我認得他時他還是個童子。看來張三豐比這個立碑的張大官人的曾祖父高了一輩還多。確實，張三豐的長壽是非常有名的，有史可考的張三豐活動時期，跨度也要有上百年，所以和世上的人論起輩份來，那是誰也比不上他的。
看來長壽的滋味相當不錯，各位看官，也使勁活上個百八十歲，到時候不但可以穩穩當當地坐在酒席宴中的上座，還可以樂呵呵地講一講某人爺爺小時候尿床時的樣兒，好玩好玩。

張三豐在寶雞時，據說曾「死」過一回。《明史》和《微異錄》記載有—天，他對門人楊軌山說：「我命數已盡，歸天有期。」遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他後正要下葬，卻聽得棺材裡有活動的聲音，開棺一看，張三豐又樂呵呵地爬出來了，驚得眾人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以為鬧鬼炸屍了呢。是張三豐和大夥兒開玩笑，還是張三豐想離開人間，卻又發現那樣不好玩而回心轉意了？有人解釋說是，道家功夫練到極深的時候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過海》中鐵拐李的故事一樣。但武俠小說中描寫精通內功的人似乎也可以閉氣裝死，至於到底是怎麼回事，這就不得而知了。

張三豐死後復活，又到四川遊玩，其中見了蜀獻王——他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對張三豐十分崇敬欽佩，他寫過一首詩名叫《題張神仙像》曰：奇骨森立，美髯戟張。距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸……朱椿的詩雖然不是很出色，但對於張三豐的景仰之情還是很真誠的，據說他得到張三豐的指點，對道家的真義有所領悟，後來躲過了政治上的災禍。

朱元璋曾對張三豐很感興趣，下詔讓他入朝。但張三豐和陳摶老祖及其全真教的諸位掌教大不一樣，那些人聽得皇帝下詔，馬上就興沖沖地赴詔，比現在的朋友和異性網友見面的勁頭還大。但張三豐卻不然，皇帝再三下詔，他硬是不去，頒詔的使臣根本找不到他。朱元璋的兒子湘王朱柏聽說他的名氣，親自到武當山來尋找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是沒有張三豐的蹤影。

到了燕王朱棣繼位後，他對張三豐更感興趣，再三召來張三豐的弟子，讓他們尋訪張三豐。朱棣還親自寫了封信，上面說：

「皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀范。嘗遣使致香奉書……朕才質疏庸，然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請……」大家知道朱棣是個兇悍異常的暴君，殺人煮人不眨眼兒，但對於張三豐的這封信中卻非常的客氣，還自稱「才質疏庸」，可以說已經是十分降尊紆貴，給了張三豐空前的禮敬。但是張三豐依然沒有奉詔前來，只是賦詩一首，讓他的弟子孫碧雲轉交朱棣。

四處尋訪不到張三豐的朱棣，帶著無盡的遺憾，下旨讓人先後費時七年，征夫三十餘萬，修建八宮二觀、三十六庵堂、七十二岩廟，十二亭和三十九座橋梁等龐大的道教建築群，其中最著名的是金殿。所謂金殿，是一個銅鑄的建築，聳立於天柱峰頂，故又稱為金頂。十分地壯觀。至此，張三豐那句武當山日後「必大興」的預言完全實現了。說來在中國歷史上，雖然崇道的皇帝不少，但皇帝為一名道士大興土木，建造宮觀，並塑像祀奉，派官員灑掃的事情，卻也不多。張三豐的名氣，從此聲傳海內，比之正一派的那些天師們，風頭尚有過之。

張三豐一生的事跡，如神龍見首不見尾，所以不但在朱棣的心中，而且在所有後世人的心中，都是越來越覺得神秘難測。所以有關張三豐的傳說也是非常之多，這里就不多說了。張三豐最後卒於何時，也無法考證，甚至有人相信張三豐一直活著，他長生不老，始終逗留人間。

張三豐留下的著作真偽混雜，不過像他的一些詩歌，應該是出自他本人的手筆，張三豐的詩歌多數都是關於修道方面的，言辭通俗，但卻並不好懂。因為其中多是用些比喻的言語形容修道的方法，一般人也無法盡解，像《無根樹》二十四首等等都是如此，我們試看兩首：

其一

無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？

浮生事，苦海舟，盪去飄來不自由。

無邊無岸難泊系，常在魚龍險處游。

肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。

其二

無根樹，花正危，樹老將新接嫩枝。

梅寄柳，桑接梨，傳與修真作樣兒。

自古神仙栽接法，人老原來有葯醫。

訪明師，問方兒，下手速修猶太遲。按筆者的理解，第一首是說人生苦短，很多俗世中人不知根本，從而貪戀榮華沉溺苦海而不知修真之路，第二首是說修仙有道，長生可期，勸世人早些下手學道。以下二十二首也大體是講修道事情，且更加隱晦難懂，這里就不引錄了，有興趣的朋友自己找來看看。

張三豐給我們留下的另外一個寶貴財富就是那奇妙通玄的太極拳法，相傳張三豐在雲游龜山時無意中看到鷹蛇相鬥，他覺得蛇在攻防之時的姿態非常符合道家所講的一些道理。從而悟出了武當功夫這一門和以往一味講究兇狠彪悍、先發制人的武功完全不同的派別，在武學中別開生面，大放異彩。雖然有些人不大相信太極拳是出自張三豐，但是我卻覺得像太極拳這樣融合了道家的「以柔克剛」、「以靜制動」、「後發制人」等諸般至理的拳法若非張三豐這樣的道家高人是決計難以發明出來的。太極拳法通俗易學，然而卻能由淺入深，導引人們從簡單的拳法中體會道家的至理，並能克敵制勝，以弱勝強，確實是道家理論和實踐相結合的光輝範例。

所有喜歡練太極拳的朋友們都有體會，月朗風清的良夜，穿上寬松舒適的衣服和鞋，打上一趟太極拳，體會一下太極拳法中所蘊含的陰陽開合、虛實相生、松靜自然、圓轉輕靈的意味，實在是「縱使六子俱巧舌，也難描寫雪花飛」，這其中的境界，正是「道」的境界。張三豐祖師造福後世，功莫大焉。

自張三豐之後，道家的高人值得一提的就非常少了，到了清朝時，道士們更多的是《紅樓夢》中王一帖那樣的，不但信口「胡謅妒婦方」，而且時不時悄悄地問「爺是不是有了房中的事情，要些滋助的葯物？」——兼做性保健用品的推銷商。所以關於道家的人物，本書就准備給大家介紹這么多，雖然有掛一漏萬之嫌，但我們大體上也可以了解到一些道家和道教高人們的所作所為，了解到老莊開創的道家一派在後世中的傳承和對人們的影響。當然這些道家高人的行止也未必完全切合道家的真義，正所謂「不薄今人愛古人」，作為我們現代人，對於道家的真義應該更有深一層的理解和發揚，道家思想在我們今天仍然是一種寶貴的精神財富，她不應該被歷史的塵垢所蒙蔽，她應該仍然燦燦生輝。後記

從初夏寫到深秋，我家院落中的那棵藤蘿的葉子也從嫩綠到深綠乃至有些枯黃，小草和秋蟲也將要完成它們的一次生命輪回，而我這篇道家的文字也就要結束了。

萬事萬物，有始必有終，有盛必有衰，有聚必有散，有生必有死，這一切像奔騰的江水一樣永不停歇，也沒有任何人可以阻止挽留。多少人嘆息那如春夢朝雲般短暫的青春，那如易碎琉璃般脆弱的愛情，那雨中浮萍一般難以捉摸的聚散。又有多少人渴望擁有永遠美麗的容顏，擁有永世不竭的財富，他們在追逐中失落，在擔憂中惆悵，在執拗中瘋狂，他們只有在酒精的麻醉和肉體感官帶來的刺激中，才能換得大腦中的短暫空白，暫時忘記現實中這許多的煩惱，忘記有一天會死這個無法抗拒的事實。

然而，我們的祖先在二千多年前就思考過這一切，我們祖先留下的道家典籍給過我們這一切的答案。在書中，他教我們學會懂得平靜坦然地面對這世間的一切，懂得天地的博大和生命的真諦，不再強求，不再偏執，得失隨緣，知足常樂。讓我們學會像嬰兒一樣單純，從簡單的生活中尋找真正而長久的快樂，對萬事萬物存一顆童真之心；與此同時，也教我們學會像聖哲一樣睿智，像一個高明的棋手，早已算清世間這個大棋盤上的種種變化，然後怡然自若地應對每一著棋。幾千年過去了，正像《棋魂》上藤原佐為經常感慨的那樣，世界上還是有好多東西沒有變，不但是春花秋月、夏雨冬雪沒有變，人們喜樂悲歡的故事也沒有變，依然有人失落、有人執迷、有人狂妄、有人憂傷，昨貧今富，昨盛今衰的故事仍然一遍遍地重演，在歷史的模板中一遍遍地復制、粘貼出來……

獨步閑庭，夜靜風涼。呼吸著帶著草木氣息的空氣，聆聽角落裡秋蟲的鳴叫，一切都是那麼恬靜美好。這一刻，在我們這個星球上，不知有多少生命誕生，又有多少生命死亡；在黑茫茫的宇宙中，又有多少個星雲在形成，多少個星體在毀滅。然而，這一切都是天地間最平常的事情，無須驚訝，無須感嘆。暫時忘卻明天還要有什麼事情要忙，閉上眼睛，把整個身心沐浴在夜空的星光下，輕颺的清風里，一股溫暖的感覺在體內流轉，風吹在臉上，像兒時的我被母親的手在輕輕地撫摸，一切都不再重要，一切都不再恐懼，一朵芬芳艷麗的花瓣在心中綻開。

不管明天有雨還是有太陽，那都是美好的一天。

3、目前疫情柘城縣農村結婚可以待客嗎？

我覺得最好不要辦酒席，一定不要聚餐，現在已經是特殊時期了。

4、我想在鄭州開個檯球廳需150平有沒有合適的房租不能太貴最好是二七區而且不能是城中村

除了繼承傳統的訓練，商丘名吃
商丘，當地的小吃也是值得稱道的。歸德府水沖擊包子，夏邑縣冉家五香糟魚，歸德菜蝦燒的菜金是眾所周知的。景家麻花，虞城賈寨豆腐乾，當地美食是非常獨特的。

「鐵鍋蛋
冉家五香糟魚
許家湯圓
蝦燃燒激素
郭村雞
寬松一月品牌馬尾
王家莊馬塘糖，發酵豆腐的的
古歌品牌醬包瓜

禹城黑晶如果雞爪麻花
麻花庄麻花...... />賈村干豆腐

商丘水刺激包子魚洞飯店餅干
國家杠子饅頭庄先生腐竹
<BR /鍋蛋
<BR / 「鐵鍋蛋育才菜非常獨特的菜餚，燙火一個特殊的鐵蓋子。雞蛋打入碗中，攪勻，放火腿，荸薺，蝦仁，蝦，味精，料酒，鹽的水，小火上的鐵鍋，大型石油注入蛋液，用勺子慢慢攪拌。防止蛋液搶鍋。

八成熟蛋液，一個火鉤燒紅的鐵蓋子，蓋子睥高溫，烤蛋液凝結軒自蓋鑊。姜皮膚有光澤，紅色和黃色的蛋液。它的味道，顏色紅色，亮黃色，油膩，香味清新而柔和，回味無窮。

在1935年，魯迅被邀請胡風及耳耶夫婦Yefan梁園吃這個菜。董祖決定

在夏邑縣老城區的Ranxian魚

跑回家，五香調料壞的壞魚跑回家，距今已有200多年的歷史。

清乾隆年間列為貢品。選擇重量湖城，200克的專業多汁夏邑鯉魚

剖腹探查術，內臟的五香糟魚為原料，全魚，不剝落，各種調味品，腌，炒，精工燉的。

微帶其色澤金黃，香氣濃郁，酒體飽滿，骨酥刺爛形不變的魚美味營養赤字。趁熱吃不膩不腥，生冷食物嗎？真正的最好的表的肉類菜餚的盛宴。

回家的承諾湯圓

許家湯圓是一種風味獨特的著名餐廳在商丘古城，三生廳遠東的夜晚。

餐廳由許樹復和他的兩位同伴在清代創立19年（1893年），朝日明林掌爐到目前為止，它說，「許家第三代傳人的湯圓。「

許家湯圓的糯米和小米麵條和白皮膚，晶瑩如玉的熟食糖，蜂蜜和各種水果，三明治材料。各種不同的味道，被稱為「親愛的八寶遠的夜晚。

許家餃子，10分鍾熟，軟，粘利口甜蜂蜜的味道，果味濃的食物不油膩，商丘有名的風味食品。

的蝦燒灼傷荷爾蒙激素

蝦菜，明，清歸德古城的清王朝，結束的老廚師關有明確的每次招待喝了可憐的牧師和燃燒蝦首屈一指的專業廚師。中國大陸，秘書長陳嶸，更進了一步陳思明的烹飪技術，促進城市風格的餐廳，官方食品的主要原料
BR />蝦燒傷激素是恐懼的麵筋，蝦，雞肉，蘑菇，銀耳，雞和鴨的湯材料

生產方法：用溫油，麵筋炸透，撕成塊，然後放入蝦仁，雞肉，蘑菇，銀耳，雞，鴨羹，湯，醬煨。

蝦厚，色香湯用文火煲蘇香，味，形，味，具有豐富的魚洞 - 火塘廈毅，餐飲河南小吃的名字。

郭村雞

郭村雞，商丘縣的傳統名菜之一的前300年以上的歷史。

產品的特點：氣味的氣味，顏色，味道鮮美，肉質白，體態豐腴，爛而不油膩的回味，如熱盤雞腿，輕輕一抖，肉骨肉入菜。

50年猛的雞肉生產商孟行兩次參加在河南科學與技術研討會上，省名為「雞專家」，「雞技術人員的。

寬松的月份牌白砂糖，發酵豆腐

寬松的月份牌「白砂糖發酵的豆腐商丘縣酒廠松月牌白砂糖腐乳，大歸德府豐醬工程名優特產。

建於明清，距今已有300多年的歷史，的創業李石油，字收獲，然後將其粘貼生產紅紅火火。在18世紀，醬油主面具蒓頭發錘泡菜技術，原工藝的技術特點的基礎上，借鑒南方和北方，改善經營，創建一個樣式，在傳說中的「天府之國」。

糖發酵的豆腐是黃金的顏色呈紅腐塊，對稱整齊，質地細膩，香氣濃郁，硬度適中，不腐，這是不壞的，咸可口，味道鮮美。開胃，增加斷食友饋贈的佳品。

古歌品牌醬包瓜
古代的醬包瓜，宋的品牌商丘泡菜生產植物古歌品牌的醬包瓜過程中優雅的女孩皮革超過10內部瓜類，花生，杏仁，鹿角，胚胎藍色，陳皮，生薑等小碟。

完成，油光發亮的紅燒肉不作。荷蘭瓜傳播的花瓣形盤中的心，如一夫多妻制，奶油，褐色，金色，暗綠色相交，色彩艷麗，每種口味，吃，每個瓜切2-3刀。

魏庄麻糖

魏庄麻糖商丘縣雙八鎮的傳統特產。到目前為止，已有200多年的生產歷史，久負盛名的松甜，香，脆四大特點。

馬塘優質大米，糖，芝麻，小麥胚芽為原料，操作過程是：大米蒸餾，催化酶添加糖，榨出汁，燉，繪圖，切割，加入芝麻粉。馬塘厚度均勻，相同的芝麻染色的凝膠，對皮膚的長度，兩端的密封通風，不發硬，粘牙，吃脆，甜的味道。

景家麻片

王家人的亞麻片虞城縣是一個傳統的主食，本集團的祖先姓陳店國王，現在已經傳播七代，其後代連江，王手中。虞城縣「記載的皇家軍隊的獻禮片為清康熙年間。

王系列麻片選材料的分類以及生產的細面，小麻香油，糖和其他高優質的原料，其特點是鋒利的透明，香甜酥脆，食物很美味，適合所有年齡段，於1984年當選為產品的高品質的工業和商業企業目錄省輕工業。 BR />的雞爪大麻，

雞爪麻花，因形似雞爪名柘城安平集主食，清雍正作為貢品，命名。原來是的王爺爺奶奶行業蔓延請求產生無副作用效應，缺乏的繼承人，該技術已得到了周的朋友，大江遠周家四代超過100年。

雞爪麻花成品顏色發黃，有光澤，半透明，香酥清脆的重點，存儲半脆曾經在沸水中浸泡10分鍾，或脆如初，根據新的紙黃金點火倍減少吸煙，抽頭位置前進，就像一條小溪，一個雞爪麻花的燈光去，風味獨特。一英里。

北京禹城黑色水果

禹城的黑晶水果也被稱為北京的蜂蜜糯米，糖，蜂蜜，香油，桂花糯米為原料， ，粉碎，發酵，添加配料油炸墨水果酥，香甜可口，入口融化，甜蜜的輪胎，獨特的風味和香氣，但不油膩。清嘉集多年前作為貢品。

BR />麻花庄麻花

麻花庄麻花公民權利的特產，有超過200年的歷史。清朝初期，張氏家族定居在民權縣城公里炸麻花的生活巴蒂斯特生產，脆，風味獨特，香，脆，清乾隆時期作為貢品，和張某的住處命名為「麻花庄。

已經過測試，麻花庄麻花一個塑料袋，並存儲在冬季和春季，顏色，氣味，味道，脆不變，其特點概括為如下：徹底打破吃出來地面上，在夜間照明，室內衛生香氣香嘭嘭。 「

賈寨豆腐乾

虞城縣賈寨豆腐乾生產歷史已有200多年，為清末致敬。產品質量大豆物料的乾燥，八角，花椒，草果，性寒，生薑，桂皮，丁香和桂皮等10多種配件。

腐塊顏色擠水，製成雞湯火鍋，豆腐薄見方的塊的顏色，黑色和紅色，紅色，透明，黑色，有光澤，五香酸，咸而不澀，香，輪胎

商丘的水刺激包子
</商丘水刺激包子原名洪水包子，起源於商丘市歸德府，成立於他對任何一代人仍然下落不明。據傳說，明代（商丘縣），仡佬族沉鯉每次你招待客人，包子和服務所必需張的刺激。

水的影響包子的主要原料堆焊麵包製作方法是麵包切成寸許長，手指般粗細的饃錠兒童，在熱水中浸泡約40度，乾燥，呈金黃色，然後放入熱油中，快速移動，以先進的生產設備，良好的稀汁後23秒，刪除，刪除和鮮艷的色彩焦炭濃，香甜可口的果汁水，對水，興奮所謂的「水激包子的菜餚都是魚洞酒店外原

魚洞酒店餅干

小餅乾的的歸德特點，清除廚師王玉璽先鋒前100年以上的歷史。商丘豫東大酒店廚師張玉香，王玉璽學徒，他繼承了傳統工藝的基礎上生產餅干持續改進的方法，並形成了獨特的生產過程中，所謂的「魚洞酒店的小餅干。
餅干分甜，咸，肉，素食四大類，共20餘個品種的甜素材料大棗，山楂，玫瑰，豆沙，白糖，紅糖，咸，匈奴，火腿，鴨肉，雞肉，牛肉，羊肉，魚和肉。成品直徑約8厘米，呈金黃色，進口甜，集中吃月餅，聰明的美味以外。

寧陵杠子寧陵縣東街的包子，食物早已享有聲譽。杠子饅頭的味道純，硬和軟適口性好，色澤美觀，爐膛壓力，包子的水泡沫，軒，如壓力的蛋糕，粘貼，服務，牛奶糖牛奶喂養的孩子，而不是用勺子完全一樣，它也被稱為「牛奶饅頭。

庄先生腐竹

夏邑縣城東郊司庄生產腐竹局局長庄獨特的產品，距今已有400多年歷史的明，清時期專門為享受當地政府作為進貢的禮物

局局長庄腐竹優質大豆為原料，精製加工而成。含有蛋白質，脂肪，糖，粗纖維，其色澤金黃，透明度，韌性好，儲存和運輸，營養豐富，易消化吸收，是健身的優質食品。享受超級植物肉「之名。

作為中國文化的發祥地之一，商丘也是中國古代文化和文化資源的飲食，商丘烹飪片古老與現代於一爐，了超過一千種具有地方特色的各類名吃。味道非常古色古香的菜餚和小吃將有很多遊客，他們來的目的，商丘之一。

商丘烹飪鼻祖的伊尹的發源地，千百年來，也許當烹飪技能，如烹飪鼻佐伊銀城李和蔬菜已經失去了在中國的其他地方，只有在其原來的地面商丘可以吃，你可以盡情領略古老的商丘菜餚法律性質，真材實料，真正的風味，顏色的聲譽，沒有花哨的犯罪嫌疑人。餐具和一個大盤，碗，一起來看看在大開眼界，吃一個宏偉的，一些華而不實的時裝市場相比，今天，人工食物烹調風真的不一樣獨特的足夠填補的傳統烹飪的中原技能砂鍋羊肉美食，童裝，燉甲魚的黑雞燉兒童的服裝的城垛，羊肉，蟲草燉葫蘆雞的腿，炒8葫蘆的鴨，蔥燒梅花參，翡翠魚肚，三秋烤的鰻魚，三秋酸辣湯。花餅干，煎餅，湯，茶等風味小吃，也是眾所周知的，令人難忘的

5、商丘有哪些特色美食？

1、水煎包

永城的水煎包基本上算得上商丘的一個特色，雖然說吃水煎包的地方還是挺多的，但是要是論味道和名氣的話，還是要數永城的名氣要大一些，吃水煎包的話，自然是離不開一碗胡辣湯，早餐的時候胡辣湯和水煎包絕對算得上一個標配。

2、高爐燒餅

商丘的高爐燒餅也是豫東地區的一道有名的特產，豫東大燒餅基本上流行在今天的商丘和開封周口這塊，過去的高爐燒餅都是用果木碳烤制而成，而今天更多的都是用天然氣烤制而成，味道還是沒有很多改變的。

3、啥湯

在商丘永城和夏邑那塊兒，人們當地有著一道非常有名的湯，估計很多人都沒有嘗過這道湯，它的名字叫做「啥湯」，基本上也就商丘東面那塊的人們喜歡喝這個湯，應該是名氣沒有打出去，但是這樣才能夠算得上真正的特產。

4、五香糟魚

相傳在清乾隆年間列為貢品。五香糟魚選擇夏邑城湖特產200克左右重的肥嫩鯽魚為原料，整魚不去鱗片，剖腹去內臟，經腌制、油炸、放入多種佐料精工燜制而成。其色金黃微帶赤，香味濃郁而醇正，骨酥刺爛形不變。熱吃不膩，涼吃不腥，實為宴席美餚、佐餐佳品。

5、羊肉湯

清澈澈的城河水環抱著一座小小的古城，它有一個最古老的名字，叫做「虞國」，在以後的朝代里，它改名叫虞城。到上個世紀的1953年，谷、虞兩縣合並，新的虞城縣城定在馬牧集，原來的虞城從此改名為利民鎮。 

6、河南柘城縣計生委幹部陪領導喝酒致死

承擔「酒責」的幾種常見情況

①故意灌酒型。

曾幾何時，不少地方「酒文化」中形成了「不喝醉不夠朋友」的潛規則，於是，酒席間相互灌酒成為習慣。在灌酒導致的人身損害賠償案件中，由於灌酒者明知過量飲酒會對人的身體健康造成危害而仍然實施這種行為，因此造成損害後果發生的，可認定為直接故意的主觀過錯，根據有關法律規定，灌酒者應當承擔賠償的主要法律責任。

②放縱型飲酒。

「酒友」明知與其飲酒的人患有某種疾病或酒量有限或發現飲酒後的不良反映以及明知其它不良後果（如酒後駕駛）等，但仍不履行勸阻義務而與之對飲，對於該「酒友」的生命和安全不管不問、任其發展因而導致該「酒友」人身損害後果發生的，應認定為與受害人對飲的人具有間接故意的過錯，根據有關法律規定，對對飲者應區別不同情況責令其承擔1/3以上賠償的法律責任。

③不予救助型。

「酒友」之間因有「相約飲酒協議」的存在，雙方不僅達成了共同飲酒的默契，而且由於共同飲酒過程中相互之間距離最近，相互之間還具有最容易獲取和發現飲酒者是否酒醉以及是否有不良反應等信息的便利和特徵，從控制論和信息傳播原理的角度來看，同飲人之間對於發現有不良反應情況後，均具有及時通知、及時協助救護、及時照顧和幫助等法律和道德上的義務。出現這種情況，如果同飲人違反了這些義務的一項或幾項或所有事項而造成其他「酒友」人身損害後果發生的，應認定「同飲者」的行為對損害後果的發生具有原因力，「同飲者」應按照原因力的比例各自承擔相應的賠償責任。這個觀點的根據是《最高人民法院關於審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第3條第二款的規定：「兩人以上沒有共同過失，但其分別實施的數個行為間接結合發生同一損害後果的，應當根據過失大小或者原因力比例，各自承擔相應的賠償責任。」

④雙方均無過錯型。

司法實踐中還出現過這樣一種情況：一位「酒友」只勸另一位「酒友」飲用了少量的酒，結果卻誘發了對方疾病甚至死亡後果的發生，而勸酒者先前不知其病情，被勸酒者也認為少量飲酒不會發生危險，這種情況下，根據公平責任，可酌情判令勸酒者適當承擔補償責任。其依據是我國《民法通則》第132條的規定：「當事人對造成損害都沒有過錯的，可以根據實際情況，由當事人分擔民事責任。」綜合來看，前三種類型均適用過錯責任原則，第四種類型適用公平責任原則。