衡陽回門酒酒席上什麼時間放炮
很多地方在婚禮上是很流行放鞭炮的，燃放的噼啪聲製造了很熱鬧的氛圍，在婚禮上不同環節燃放鞭炮意義也不一樣，但是鞭炮也是非常危險的，小團子覺得以下事項各位新人需要了解一下！
在點燃鞭炮時，盡量使用香支點燃，避免使用火柴、打火機等明火點燃，明火遇風會出現火苗不穩定，導致引線被點燃的位置不易控制，容易引發危險，放鞭炮的時候建議老手來經手，老手放鞭炮比較有經驗。
其實現在很多地方都已經限制放鞭炮，在購買的時候建議考慮鞭炮的尺度，可以選擇小一點較安全的鞭炮，若是爆炸性太大的鞭炮危險性也更高。
若是大掛鞭應展開燃放，這樣燃放，鞭炮的聲音傳得更遠，鞭炮團在一起燃放會瞬間同時炸響，若是鞭炮量很大，就彷彿一顆小炸彈，容易傷害人們的聽力，甚至炸到人。
鞭炮放響的時候一定要看住小孩子，小孩子不懂鞭炮的威力，看到噼噼啪啪覺得非常好玩，可能會亂跑，導致被炸到燒傷，所以要提醒周圍的小孩子。
對於燃放完的空筒、碎屑，用鐵夾、掃帚等工具清理，收集到的這些物品應妥善處理。這些回收物中可能殘留有一些熄引的鞭炮或殘余火葯，所以千萬不能焚燒。
婚禮上放鞭炮的環節：
1.新郎接親團從家裡出發的時候燃放鞭炮，宣告喜事的發生。
2.接親隊伍到達新娘住處時燃放鞭炮，表示接親對已到達，伴娘們可要堵門啦！
3.新郎接到新娘到達酒店前，預示新人即將到達現場
4.婚禮結束後，慶祝婚禮的完美落幕。
2、回門有什麼講究？
回門呢也叫歸寧，回門一般在婚禮後的三、六、七、九、十日或滿月，但是回門宴畢竟是一個集體大聚會，一般按照風俗來說，最好在一個月內舉行就可以了。但具體時間，也可以根據夫妻雙方的現實情況和條件協商決定。
因為是婚後頭一趟回娘家，因此在一些地方方言中也會叫「回頭趟」，又或者叫做「雙回門」，取成雙成對的吉祥之意。
在大部分地區，回門一般是當天即返回南方家中，不留娘家過夜。當然也有過夜的，但也要注意不能同睡一房。當然，在現代社會中已沒有這種講究了。
回門服裝：對於回門宴穿著的要求並不多，新娘可以不用穿太正式的婚紗，著色彩比較喜慶的禮服、旗袍都可以。
回門宴：回門宴的核心主要在於在「謝」上，新人要感謝父母的養育之恩、成全之美，要感謝親友的祝福與見證。
而且你可以保證你的婚禮沒有遺憾嗎？而回門宴剛好就可以幫你彌補遺憾。比如說，在婚禮上沒有來的及對父母答謝，或者在婚禮當天沒有完成自己的夢想First dance都可以放在回門宴上完成。
3、女方回門有什麼講究
回門又稱「歸寧」，亦即「回娘家」。回門禁忌也多是關於新婦的禁忌，不過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項。
河南一帶，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看燈以外，還忌祭灶，正月初一回娘家。因為女不祭灶，所以祭灶日亦不叫閨女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的閨女潑出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，闔家團圓，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一個月圓日，恐媳婦回娘家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顧到婚姻雙方的團圓喜慶。鹿邑縣有「正月十六請（閨女），二月二送，一輩子不生病」的俗語。
浙江等地，舊時忌新婦在冬至節回門。否則以為將剋死其夫家家長。俗諺雲：「娘屋住個冬，夫家去個公。」江蘇也有此俗。不過，理由不同，謂如冬至在娘家過，則娘家家道將因之而衰落。
陝北一帶有六月六回娘家的習俗，傳說是為了聯絡姻親間的感情，屆時娘家要請閨女、女婿回門團聚。河南也有此俗，不過，是與收麥打場的季節相聯系的。俗謠雲：「收了麥，打罷場，誰家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來看，不死公公就死婆母娘。」
回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有凶事發生；該回門時，一定要回門，否則，也會有凶事發生。一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂「三天不走兩條路」。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。民間有「回娘家」的小調流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）後才能歸寧，還有的要三年以後才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂「破娘家」的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之「借嫁」，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應。婚後一百二十天，才可歸寧。否則，娘家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯「離窠」（夫妻離散）及「回頭祿」（遭天火）的，都要在四個月後，甚至三年後才能回家。
一般新婚滿一個月之後，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在娘家。住的天數頗有講究。河南一些地區有幾日去的住幾天的習俗。俗語雲：「八對八，兩頭發」，「九對九，兩頭有」。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：「住七不住八，住八窮娘家。」這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那麼，他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在娘家同房會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個血統，怎麼能在娘家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的「人勢」、「財勢」帶到婆家去了嗎？娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
新婦回門後，身份已經變了，是人家的人了，因而娘家也時常「防著她」。鄂倫春族出嫁的女兒回到娘家，禁忌刷鍋。否則，娘家的財運會被她刷跑的。河南修武縣也有類似的禁忌。當地民間忌諱出門的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。說是「摸勺不死公公，死婆婆」，「拿火柱不死公公，死女婿」。還忌諱拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。說是：「恐怕日後割斷娘家的關系，咬斷路。」總之是生盡百法，防止出嫁的姑娘再動用或者拿走娘家的東西，如果出嫁後再拿娘家的東西，並且因此而發生了口角、爭執，那勢必會影響男女兩家的關系的，但是，嚴加防範畢竟不是好辦法，怎麼才能讓她自覺地不拿呢？於是就用「死公公」、「死女婿」的咒語來嚇唬她，以警戒之。
新婦歸寧，忌把在婆家遇到的不順心事一一說給娘家人聽，又忌回到婆家，再把娘家的事不分輕重地都倒給婆家人聽。這樣「學舌」的結果常常會引起事端，影響男女兩家的關系，新婦也會落一個「饒舌婆」的名聲。因而俗間有「會當媳婦兩頭瞞，不會當媳婦兩頭傳」的諺語。這在新婦處理男女兩家關系方面也確實是很有實用價值的經驗。
4、結婚回門有什麼講究？
時間，服裝和禮物都有講究。
5、回門放鞭炮的地點是在家門口還是飯店門口，什麼時間放
你進家時你家人放
進飯店也一樣
看得出來你和激動
恭喜你啊
6、女方結婚第二天回門娘家什麼時間放禮炮？
女方結婚第二天回門娘家什麼時間放禮炮？這個要看當地的風俗習慣。
7、回門有什麼講究
回門的講究有：
1、送雙不送單
按照古人的說法，「好事成雙」，已婚的女孩回去帶了一個雙倍的禮物，單數被娘家拒絕。 同時，娘家不能接受這些禮物，通常讓女方把它拿回一半，這也是古老習俗的持續傳承。
2、祭拜祖先
因為事先祭拜了祖先，所以三天後就應該返回。所以新娘子結婚後，必須要在三天內帶著新郎返回娘家，再次告別。新娘新郎回門後，通常要祭拜祖先，表示夫妻攜手回家，回門又意味是收腳禮。新娘子沒出嫁時，出門早遲都回這個家。現在結婚成家了，要回這個家只有論日論時了，意味收腳步。
3、認親
除此之外，回門也是一個認親的過程，它作為婚禮的最後收尾，也有隱含著一層希望：新娘的父母看到一個家庭和睦，也給了他們一個機會再次祝福新郎新娘和諧美滿。其實在古代的時候，男女雙方在拜堂成親之前，甚至是從未謀面的，所以這也是一個雙方互認親戚的過程。
但在在不同的地區「回門」會有著不同的注意事項，比如說新郎要給岳父岳母帶去回門禮，表示對岳父岳母的尊敬；有的地方還甚至要求回門當天太陽落山之前要回婆家，有的地方是要求回門的時候要擺上回門宴。
8、回門宴上放鞭炮嗎是開飯前放嗎
這個得看各個地方的習俗吧，我們那兒沒有這個習俗。
9、結婚回門有什麼講究 新娘回門有什麼注意事項
回門又稱「歸寧」，亦即「回娘家」。回門禁忌也多是關於新婦的禁忌，不過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項。
河南一帶，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看燈以外，還忌祭灶，正月初一回娘家。因為女不祭灶，所以祭灶日亦不叫閨女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的閨女潑出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，闔家團圓，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一個月圓日，恐媳婦回娘家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顧到婚姻雙方的團圓喜慶。鹿邑縣有「正月十六請（閨女），二月二送，一輩子不生病」的俗語。
浙江等地，舊時忌新婦在冬至節回門。否則以為將剋死其夫家家長。俗諺雲：「娘屋住個冬，夫家去個公。」江蘇也有此俗。不過，理由不同，謂如冬至在娘家過，則娘家家道將因之而衰落。
陝北一帶有六月六回娘家的習俗，傳說是為了聯絡姻親間的感情，屆時娘家要請閨女、女婿回門團聚。河南也有此俗，不過，是與收麥打場的季節相聯系的。俗謠雲：「收了麥，打罷場，誰家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來看，不死公公就死婆母娘。」
回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有凶事發生；該回門時，一定要回門，否則，也會有凶事發生。一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂「三天不走兩條路」。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。民間有「回娘家」的小調流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）後才能歸寧，還有的要三年以後才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂「破娘家」的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之「借嫁」，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應。婚後一百二十天，才可歸寧。否則，娘家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯「離窠」（夫妻離散）及「回頭祿」（遭天火）的，都要在四個月後，甚至三年後才能回家。
一般新婚滿一個月之後，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在娘家。住的天數頗有講究。河南一些地區有幾日去的住幾天的習俗。俗語雲：「八對八，兩頭發」，「九對九，兩頭有」。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：「住七不住八，住八窮娘家。」這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那麼，他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在娘家同房會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個血統，怎麼能在娘家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的「人勢」、「財勢」帶到婆家去了嗎？娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
新婦回門後，身份已經變了，是人家的人了，因而娘家也時常「防著她」。鄂倫春族出嫁的女兒回到娘家，禁忌刷鍋。否則，娘家的財運會被她刷跑的。河南修武縣也有類似的禁忌。當地民間忌諱出門的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。說是「摸勺不死公公，死婆婆」，「拿火柱不死公公，死女婿」。還忌諱拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。說是：「恐怕日後割斷娘家的關系，咬斷路。」總之是生盡百法，防止出嫁的姑娘再動用或者拿走娘家的東西，如果出嫁後再拿娘家的東西，並且因此而發生了口角、爭執，那勢必會影響男女兩家的關系的，但是，嚴加防範畢竟不是好辦法，怎麼才能讓她自覺地不拿呢？於是就用「死公公」、「死女婿」的咒語來嚇唬她，以警戒之。
新婦歸寧，忌把在婆家遇到的不順心事一一說給娘家人聽，又忌回到婆家，再把娘家的事不分輕重地都倒給婆家人聽。這樣「學舌」的結果常常會引起事端，影響男女兩家的關系，新婦也會落一個「饒舌婆」的名聲。因而俗間有「會當媳婦兩頭瞞，不會當媳婦兩頭傳」的諺語。這在新婦處理男女兩家關系方面也確實是很有實用價值的經驗。
10、去衡陽女友家提親該遵從哪些風俗禮節？
送錢就行了，衡陽人最看重錢。市區好像沒有特別的風俗。
農村就多了。