老表的酒席

1、老表結婚賀詞大全老表結婚說四言八句怎麼說

婚禮酒席的桌次可以用四字詞語代替數字，不錯的想法\(^o^)/~
第一組：
天作之合 心心相印 永結同心 相親相愛
百年好合 永浴愛河 佳偶天成 宜室宜家
白頭偕老 百年琴瑟 百年偕老 花好月圓
福祿鴛鴦 天緣巧合 美滿良緣 郎才女貌
瓜瓞延綿 情投意合 夫唱婦隨 珠聯壁合
第二組：

鳳凰於飛 美滿家園 琴瑟合鳴 相敬如賓
同德同心 如鼓琴瑟 花開並蒂 締結良緣
緣訂三生 成家之始 鴛鴦壁合 文定吉祥
姻緣相配 白首成約 終身之盟 盟結良緣
神仙眷屬 新婚誌喜 相親相愛 才子佳人
第三組：

愛情永固 螽斯衍慶 鴻案相庄 如鼓琴瑟
花開並蒂 赤繩系足 琴瑟和鳴 相敬如賓
同德同心 鳳凰於飛 美滿家庭 鸞鳳和鳴
瓜瓞延綿 情投意合 宜室宜家 佳偶天成
天緣巧合 美滿良緣 郎才女貌 良緣夙締
第四組：

花開富貴 五世其昌 和樂魚水 魚水相諧
於飛之樂 交頸鴛鴦 同德同心 詩詠關睢
蘭菊庭芳 天生一對 乾坤和樂 燕爾新婚
燕侶雙儔 閨房和樂 甜蜜佳緣 兩情相悅
有情成眷 詩詠好逑 樂賦唱隨 連理交枝

2、江西人為什麼叫老表？

各個地方應該都會有約定俗成的表示親熱的方式，就像鑰匙一樣，一個稱呼，一個手勢，就能開啟你與當地人的屏障。你若是身處江西，尤其在素有「中州清淑之氣」的贛南，有一個很好地與當地人溝通的秘訣——親熱地稱呼一句「老表」！可別小看這個似乎有些土氣地稱號喔，它在江西是拉近陌生人之間關系的橋梁，說不定好客的主人還會因此把你請到家裡，嘗一嘗客家人獨有的「擂茶」呢！而江西人自己也相互以稱呼「老表」取代「同志」「老鄉」等說法，朴實中平添一份親切。
江西人對「老表」的青睞由來已久，最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。據考，「表」在舊時多指木，如《宣公十二年》：「明日，以表屍之，皆重獲在木下。」杜註：「表，所指木。」而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇「分布著大小不一的柱洞上百個，多成行排列或間有錯疊。」這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。在商中期到戰國末「老表」就有文字記載。於是便有說法說「老表」本是圖騰表柱的土俗語，是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。
這樣的圖騰溯源雖然能把「老表」的起源向前推移，但畢竟涉及到很多古代文獻，歷史考證的東西，能夠理解並接受的人並不多。老百姓們更傾向於按今天的思維方式，把「老表」理解為姑表親。但究竟是江西省的表親呢，還是江西與相鄰省份的表親關系呢，這在傳說中，又是花開兩朵，各表一支。
[編輯本段] 一、來源於客家
有人說，「老表」的稱謂是江西客家人為著適應陌生的生存環境而自發倡起的。秦漢以來，中原漢人或被貶，或駐扎，或尋找新的生存空間，舉族南遷，大都定居於關山重重阻隔的閩、粵、贛山區。土著人自詡為「坐地虎」，稱客家人（即中原漢人）為「過山虎」。土客相爭，奪田奪山，兩虎相頭甚為激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人，便睿智地用「老表」這種似親非親、似故非故的稱呼來加強與其他客家人的感情，以達到攜手團結、同舟共濟、患難相依的目的。久而久之，「老表」便約定俗成，成了江西客家人之間聯誼，建立新型人際關系的親切稱謂。
[編輯本段]二、江西周邊兄弟省份對其的昵稱
另一種說法也關乎遷徙，卻不是遷入江西，而是遷出江西，「老表」則是周邊省份賦予江西始祖的昵稱。歷史原因恐怕在於江西納入全國政治版圖不算很早，秦代以後廣州福建等省劃入，地理位置才逐漸顯露，但仍以農業為主，因人口過早飽和，江西人大都為稼穡耕墾奔走四方，多在窮鄉僻壤之間。福建人覺得只有他們才能叫江西人「老表」；廣東人也認為自己和江西人有著姑表親緣；湖北則有傳說，是當年湖北人曾被殺戮一空，後來是靠著江西的三兄弟遷徙過來，才得以傳承，至今仍有地方存有紀念這三兄弟的祠堂；更多的還得數湖南人，在鄒華亨先生的《湖南家譜簡》中這樣陳述道：「遷湘始祖多來自江西。現所見湖南家譜中,在縷述世系源流時,有60 %以上的家譜都稱始遷祖在宋元明之際來自江西,特別是元末明初從江西吉安府泰和、廬陵、吉水,南昌府的豐城、南昌諸縣。……元末明初的連年的戰禍和兵燹,使湖南大部分地區田園荒蕪,廬舍成為廢墟,原有居民大量散亡。隨後，蘇、浙、皖、閩、贛人，特別是江西人大批涌進湖南……民謠便傳出『江西填湖廣』的說法。現在，湖南人一講江西人，多稱江西老表，筆者茫然不知何意，鑒於湖南人的祖先多來自江西的歷史淵源，姑妄釋之：表，有表親之意，指父親姊妹和母親兄弟姊妹所生的孩子都稱表親；老，祖宗之謂也。『老表』即祖宗的表親，『江西老表』，指江西、湖南兩省人的祖宗存在表親關系，是湖南人對江西人的一種昵稱。」
[編輯本段]三、除此之外，
還有一些說法雖不得到大眾的認可，卻也頗有趣味，不妨頡之一二，以饗讀者。

贛南是風水文化的發祥地，贛南客家篤信風水在地方誌上也有載：「好談風水，多惑形家言，清明、冬至改葬者紛紛。」 「俗信風水，往往葬後十餘年，自行開視，以驗穴之吉」。 唐朝末年楊筠松避居贛南，開創風水「形勢派」。有人便根據這些史實，判斷贛地先人相信風水，同時為了在遷徙中便於掌握方向，江西人愛隨身攜帶一隻表，即古時的羅盤，因此被外鄉人稱為「老表」。
還有說法更玄，與張天師有關。眾所周知，張天師擅長劃符，即劃裱。他曾「佔得天下年熟三十七年，但人民多災難。乃是皇王大帝旨懿，三元三品三官大帝下凡察看人間善惡，善者多傳於人，免得一家災難。若抄得一張與人免得一家災難，抄得十張免得十家之災。」他的符裱得到皇上的贊賞，民間便流傳出「江西老裱」，後來才異化為「老表」。
[編輯本段]四、「老表」來源於朱元璋時期
元末（十三世紀中葉），蒙古封建統治者為削弱各族人民的反抗，維護其元朝特權，頑固推行民族歧視和民族壓迫政策。而這種暴政的產物，卻是反元斗爭的各種起義。農民起義首領朱元璋，為了爭奪天下，與占據漢口號稱漢王的號一位起義軍首領陳友諒，在江西鄱陽湖大戰了18年。陳友諒出身漁民，兄弟眾多，兵將驍勇，武藝高強，水上善戰。據《余干縣志》記載：公元1363年，陳友諒出動巨艦數十艘，水兵60萬進圍洪都(今南昌)，在這次戰斗中，陳軍驍將張定邊把朱元璋幾乎打得全軍覆沒。朱元璋帶著殘兵敗將，慌不擇路，鑽進港漢逃命。
浩瀚鄱陽湖八百里，天連水，水連天，朱元璋走投無路，仰天長嘆曰：落此地步，豈非天絕我也!一連數天，他們挨餓受凍，沐雨櫛風盲目地漂流著，退避著，終於靠近一塊半島陸地。經打聽，此處名叫康郎山，屬余干縣地。村民們發現湖上漂來幾條船，上前盤問，原來他們就是打過「掃除群寇，解除人民痛苦；實行仁義，不要貪圖財貨」旗子的朱元璋大軍。大夥把他們救上岸來，安頓他們治療養病，各家各戶送來了糧食、豬肉、蔬菜，像親人一樣關照他們。朱元璋身中數箭，傷勢很重，村民們把他藏在一個山洞中，請來郎中，每天給他抽箭治毒、敷葯喂飯，使朱元璋很受感動。朱元璋問他們姓什麼，村民們說，我們全村都姓陳。朱元璋高興極了，我鳳陽老家的娘舅也姓陳，說不定五百年前你們還是一家呢。如此說來，我和你們還是姑表兄弟嘍!自此以後雙方都親切地稱呼對方為「老表」了。
經過一段時間的休養和鄉親們的照料，朱元璋得以康復。他以此為據點，收容舊部，招兵買馬，屯墾湖田洲地，幫助村民發展生產，增加部隊給養。兩年多之後，朱元璋重整軍威,20萬水師在康郎山列陣而呼，在當地老百姓的支持下，朱元璋把大批漁船紮上蘆葦草人，內藏燃油火葯，乘東風火攻陳營，一場歷時35天的水上大戰，陳友諒被流矢射中頭顱斃命，這一仗為朱元璋轉變局勢，既而統一全國，建立明王朝打下了堅實的基礎。
朱元璋對康郎山人的支持與幫助感激涕零，離村時，他向父老鄉親表示說：我朱元璋如果得了天下，你們有什麼事只管來找我，只要說一聲是江西來的老表就行，我一定要報答你們的恩情。
1368年，朱元璋在應天府(南京)即位，萬人簇擁，三呼萬歲，登上了明朝開國皇帝的寶座。越數年，恰逢江西水旱接踵，災害不斷，老百姓掙扎在飢寒交迫之中。地方衙門貪官還要向老百姓徵收田賦捐稅，斂收財貨，老百姓苦不堪言。此時，有人忽然想起了當今皇上朱元璋離村時說過的話，也許他真能開開天恩，於是，村裡選了三個有膽有識的人去找他。
三個村民水陸並進，日夜兼程，歷盡千辛萬苦，終於來到了南京。鄉下人進京，哪知皇宮大院的森嚴，左求情，右磕頭，送禮塞腰包也總是見不到皇帝。他們出於無奈，只得冒死來到皇宮前打鍾撞鼓。鍾鼓驚動了皇帝，他問道：「何人大膽驚駕？」太監唯唯回報：「三個江西來的百姓，說是聖上的老表，口口聲聲要求見駕。」朱元璋一聽，忽然想起當年康郎山落魄的情景，大手一楊：快天中門，大禮相迎。朱元璋御駕接見江西來的「老表」，問明緣由，好言相慰，好酒相待，當即下旨，拔出大批銀錢糧草賑濟江西災民，康郎山則永遠免交糧賦稅收，傳諭各州、府、縣。
從此，「江西老表」就在全國各地傳開了。
[編輯本段]故事：老表的熱情出了名
馳名中外的陳毅元帥，當初在贛粵邊區堅持游擊戰爭時，同樣與贛南老表生死相依、休戚與共，結下了沒齒難忘的深情厚誼。全國勝利後，陳毅當上了元帥、副總理，當年和他在贛粵山區風餐野露、同床共眠的游擊隊員朱贊珍進京拜訪陳老總。電話打進去工作人員不明來者身份不予通報。朱贊珍的犟脾氣來了，怒發沖冠地大喊：「豈有此理！就說我是信豐的朱老表！」陳毅一聽，趕緊吩咐秘書派專車迎接。兩人相見，朱贊珍熱淚盈眶，抬手捶陳毅一拳，親昵道：「崽古頭（意指帶兵的人），我還以為你忘了我們作田老表呢！」陳毅抱著他的肩膀說：「哪裡哪裡，苟富貴，毋相忘。老表同志哥，你瞧我陳毅是那號角色嗎？贛南老表與我陳毅情同手足，恩勝父母，我豈敢忘懷！」60年代初，時任江西省委副書記的劉俊秀進京匯報工作，周總理向毛主席介紹道：「這位就是江西老表劉俊秀。」毛澤東呵呵笑道：「稀客稀客！呵，江西老表出了名哩。」
江西人喜歡自詡「老表」，外鄉人也以「老表」表達他們對江西人的親熱和歡迎。也正因此，江西人對表親自然而然地懷著一種潛意識的眷戀情感，尤其表現在對舅舅的尊重程度上，更是外地人無法比擬的。
其實，早在原始社會母系氏族制及父系氏族制早期，因性關系混亂，舅舅與外甥間便存在一種理所當然的權利和義務。舅舅作為甥兒甥女最親的男性長輩，與姊妹一起承擔撫養教育下一代的職責，年老後由甥兒甥女供養，職位（酋長，祭師等）和個人財產也由甥兒甥女繼承。很多地方至今仍有「天上的雷公，地下的舅公」的說法，這是一種母系氏族制的殘留，但在江西卻有許多儀式把這一「尊舅」傳統保存了下來。
就拿贛州的結婚儀式來看，外甥結婚，舅舅是上賓。在舉行婚禮的這一天，還要由舅舅在廳堂的顯眼處掛上一塊木匾(現多用玻璃鏡代替)，上書外甥的名號以及吉祥詞語，在掛的時候，舅舅口中還需不停地念吉祥祝詞，這一儀式稱為掛號牌。
還有，客家人嫁女兒，都有送嫁的習俗。在送嫁的人中，最重要的是送嫁舅，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），這是必不可少的人物。如果沒有親弟弟，就要請與自己最親的堂弟去。送嫁舅的任務是給姐姐拿錢袋子（過去是抱錢箱子）。新娘在出嫁前要向父母及親戚朋友哭嫁，哭嫁所得的錢就放在這個錢袋子里。按照客家人的規定，新娘出嫁時身上是不允許帶著娘家的錢出門的，於是只能讓送嫁的弟弟拿著錢袋子。送嫁舅是嘉賓中的嘉賓，貴客中的貴客。新郎要對他特別敬重和熱情周到地服侍，不敢有任何的怠慢。送嫁舅不會同時和姐姐進男方家的門，新郎新娘拜完天地後，新郎家要吹吹打打去門外迎接送嫁舅，同時還要給送嫁舅一個大紅包。有的送嫁舅比較調皮或是想多撈幾個紅包，總要在外面磨磨蹭蹭捱上很長一段時間。送嫁舅進門後，新郎家要立即端上一碗滿碗給他吃。此外，新郎要想拿到錢袋子，又要包上幾個紅包。開席的時候，男方家要進行安席的禮節，毫無疑問，送嫁舅不論年齡大小，是要坐上席的。安席也要吹吹打打，放鞭炮，有的送嫁舅在這時會躲藏起來，新郎左找右找找到後，又要包紅包他才會入席。鬧洞房的時候，送嫁舅一般會陪伴在姐姐的身旁。等夜深人靜鬧洞房的人散去後，有的送嫁舅特別是年幼的送嫁舅會賴在那裡，不肯離開，說要同姐姐睡。這時新郎又要費一番心思，採取軟硬兼施，用紅包引誘等辦法，把送嫁舅哄走。此時，不管新郎和男方家人的性子多麼急，脾氣多麼躁，都會忍耐著。充分表現出江西人在對待舅方的態度上絲毫不敢含糊。
而且，每逢擺酒席，每張八仙桌上，只要有舅舅，都是必須坐上席的。這種表親關系是得到整個社會的認可的。
江西人就是這樣可愛地真心喜歡著「老表」的稱呼，並熱情招呼著南來北往的客人們，身體力行地充當好全國人民的「老表」角色！
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[編輯本段]字典釋義：
①表兄弟。
②〈方〉對年齡相近的、不相識的男子的客氣稱呼。
補充：雲南當地的稱呼 表示被稱呼人比較土 含有貶義 同時也作為好友間的親昵稱呼
③、「老表」也含貶義
「老表」這個詞發展到現在，相對於江西本省的人來說，江西有些地方也含有一定的貶義，在江西本省，用老表這個詞的人已經越來越少，城市裡的幾乎很少用，但在下面的一些鄉鎮，農村裡面，這個詞用的頻率還是較高的，正因為如此「老表」又含有「農民」、「很土」的意思，江西人有時間罵人，會說那個人跟老表一樣，意思就是說很土，沒見過什麼大世面的人！所以這個詞發展到現在，又有了新的一層意思，但是卻成了貶義詞。但是貶義語這一層意思卻是很多外省人不知道，但一些本省人卻了解這個意思。所以有時候外地人稱呼江西人為老表，江西人未必會很高興，會覺得很熱情！

3、夢見前夫老表家辦酒席

你好：
俗話抄說：夢是心襲頭想。思慮過多或擔心過度、或休息不好等都會導致做夢。
希臘哲人柏拉圖曾說：「好人做夢，壞人做惡。你做夢說明你是個好人。
噩夢醒來是早晨，醒了一切都是新的，不必再為夢境困擾才是聰明的。
夢在很多時候是沒有意義的。
了解《周公解夢》的朋友可能會發現，夢見同一個東西，書里記載的含義可能有幾種，或者有吉有凶。這並非說這書有什麼不對，只是夢的含義本來就有很多。那麼，我們要關心的是： 我們應該相信《周公解夢》的解釋嗎？
答案顯然是否定。我們對它要理性客觀對待，盡信書不如無書。
近現代心理學的研究（比如佛洛伊德、榮格等人的研究）已經幫我們剝離了關於夢的神秘外衣，夢大部分（之所以說大部分，是因為的確有少數夢涉及到一些難以解釋的超自然現象，比如一些很靈驗的托夢、預見性的夢等）都是心理學現象，是人潛意識的種種反應。
現代科學知識認為：睡覺的不同姿勢會做不同的類似夢，比如腿的姿勢不對會不會奔跑，手壓住了心臟部位會做噩夢，甚至夢魘等。
建議以後睡覺改個好的姿勢就會擺脫很多夢的糾纏。
最後祝你睡眠安穩，壞夢遇好事，好夢總成真，開心快樂迎接每一天。

4、30歲的女人未婚，表哥近期結婚去參加婚禮需要給紅包隨禮嗎？

要根據你個人的實際情況去，畢竟你已經這個年齡參加工作了，表哥結婚，你去參加婚禮，還是要隨一個紅包的，不在於錢多錢少，只要代表心意就行，可以給168，也可以給520元，都可以表明心意就行了

5、為什麼江西人叫老表呢？？

各個地方應該都會有約定俗成的表示親熱的方式，就像鑰匙一樣，一個稱呼，一個手勢，就能開啟你與當地人的屏障。你若是身處江西，尤其在素有「中州清淑之氣」的贛南，有一個很好地與當地人溝通的秘訣——親熱地稱呼一句「老表」！可別小看這個似乎有些土氣地稱號喔，它在江西是拉近陌生人之間關系的橋梁，說不定好客的主人還會因此把你請到家裡，嘗一嘗客家人獨有的「擂茶」呢！而江西人自己也相互以稱呼「老表」取代「同志」「老鄉」等說法，朴實中平添一份親切。江西人對「老表」的青睞由來已久，最早的說法恐怕要追溯到圖騰時代。據考，「表」在舊時多指木，如《宣公十二年》：「明日，以表屍之，皆重獲在木下。」杜註：「表，所指木。」而清江吳城遺址發掘清理出商代紅土祭壇「分布著大小不一的柱洞上百個，多成行排列或間有錯疊。」這顯然是江淮流域及江南展延區東夷族群原始崇拜物教圖騰表柱信仰。在商中期到戰國末「老表」就有文字記載。於是便有說法說「老表」本是圖騰表柱的土俗語，是圖騰印象在江西族群中的記憶殘留。這樣的圖騰溯源雖然能把「老表」的起源向前推移，但畢竟涉及到很多古代文獻，歷史考證的東西，能夠理解並接受的人並不多。老百姓們更傾向於按今天的思維方式，把「老表」理解為姑表親。但究竟是江西省的表親呢，還是江西與相鄰省份的表親關系呢，這在傳說中，又是花開兩朵，各表一支。一、「老表」來源於客家有人說，「老表」的稱謂是江西客家人為著適應陌生的生存環境而自發倡起的。秦漢以來，中原漢人或被貶，或駐扎，或尋找新的生存空間，舉族南遷，大都定居於關山重重阻隔的閩、粵、贛山區。土著人自詡為「坐地虎」，稱客家人（即中原漢人）為「過山虎」。土客相爭，奪田奪山，兩虎相頭甚為激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人，便睿智地用「老表」這種似親非親、似故非故的稱呼來加強與其他客家人的感情，以達到攜手團結、同舟共濟、患難相依的目的。久而久之，「老表」便約定俗成，成了江西客家人之間聯誼，建立新型人際關系的親切稱謂。二、「老表」來源於與江西周邊兄弟省份對其的昵稱另一種說法也關乎遷徙，卻不是遷入江西，而是遷出江西，「老表」則是周邊省份賦予江西始祖的昵稱。歷史原因恐怕在於江西納入全國政治版圖不算很早，秦代以後廣州福建等省劃入，地理位置才逐漸顯露，但仍以農業為主，因人口過早飽和，江西人大都為稼穡耕墾奔走四方，多在窮鄉僻壤之間。福建人覺得只有他們才能叫江西人「老表」；廣東人也認為自己和江西人有著姑表親緣；湖北則有傳說，是當年湖北人曾被殺戮一空，後來是靠著江西的三兄弟遷徙過來，才得以傳承，至今仍有地方存有紀念這三兄弟的祠堂；更多的還得數湖南人，在鄒華亨先生的《湖南家譜簡》中這樣陳述道：「遷湘始祖多來自江西。現所見湖南家譜中,在縷述世系源流時,有60 %以上的家譜都稱始遷祖在宋元明之際來自江西,特別是元末明初從江西吉安府泰和、廬陵、吉水,南昌府的豐城、南昌諸縣。……元末明初的連年的戰禍和兵燹,使湖南大部分地區田園荒蕪,廬舍成為廢墟,原有居民大量散亡。隨後，蘇、浙、皖、閩、贛人，特別是江西人大批涌進湖南……民謠便傳出『江西填湖廣』的說法。現在，湖南人一講江西人，多稱江西老表，筆者茫然不知何意，鑒於湖南人的祖先多來自江西的歷史淵源，姑妄釋之：表，有表親之意，指父親姊妹和母親兄弟姊妹所生的孩子都稱表親；老，祖宗之謂也。『老表』即祖宗的表親，『江西老表』，指江西、湖南兩省人的祖宗存在表親關系，是湖南人對江西人的一種昵稱。」三、除此之外，還有一些說法雖不得到大眾的認可，卻也頗有趣味，不妨頡之一二，以饗讀者。贛南是風水文化的發祥地，贛南客家篤信風水在地方誌上也有載：「好談風水，多惑形家言，清明、冬至改葬者紛紛。」 「俗信風水，往往葬後十餘年，自行開視，以驗穴之吉」。 唐朝末年楊筠松避居贛南，開創風水「形勢派」。有人便根據這些史實，判斷贛地先人相信風水，同時為了在遷徙中便於掌握方向，江西人愛隨身攜帶一隻表，即古時的羅盤，因此被外鄉人稱為「老表」。還有說法更玄，與張天師有關。眾所周知，張天師擅長劃符，即劃裱。他曾「佔得天下年熟三十七年，但人民多災難。乃是皇王大帝旨懿，三元三品三官大帝下凡察看人間善惡，善者多傳於人，免得一家災難。若抄得一張與人免得一家災難，抄得十張免得十家之災。」他的符裱得到皇上的贊賞，民間便流傳出「江西老裱」，後來才異化為「老表」。四、「老表」來源於朱元璋時期元末（十三世紀中葉），蒙古封建統治者為削弱各族人民的反抗，維護其元朝特權，頑固推行民族歧視和民族壓迫政策。而這種暴政的產物，卻是反元斗爭的各種起義。農民起義首領朱元璋，為了爭奪天下，與占據漢口號稱漢王的號一位起義軍首領陳友諒，在江西鄱陽湖大戰了18年。陳友諒出身漁民，兄弟眾多，兵將驍勇，武藝高強，水上善戰。據《余干縣志》記載：公元1363年，陳友諒出動巨艦數十艘，水兵60萬進圍洪都(今南昌)，在這次戰斗中，陳軍驍將張定邊把朱元璋幾乎打得全軍覆沒。朱元璋帶著殘兵敗將，慌不擇路，鑽進港漢逃命。浩瀚鄱陽湖八百里，天連水，水連天，朱元璋走投無路，仰天長嘆曰：落此地步，豈非天絕我也!一連數天，他們挨餓受凍，沐雨櫛風盲目地漂流著，退避著，終於靠近一塊半島陸地。經打聽，此處名叫康郎山，屬余干縣地。村民們發現湖上漂來幾條船，上前盤問，原來他們就是打過「掃除群寇，解除人民痛苦；實行仁義，不要貪圖財貨」旗子的朱元璋大軍。大夥把他們救上岸來，安頓他們治療養病，各家各戶送來了糧食、豬肉、蔬菜，像親人一樣關照他們。朱元璋身中數箭，傷勢很重，村民們把他藏在一個山洞中，請來郎中，每天給他抽箭治毒、敷葯喂飯，使朱元璋很受感動。朱元璋問他們姓什麼，村民們說，我們全村都姓陳。朱元璋高興極了，我鳳陽老家的娘舅也姓陳，說不定五百年前你們還是一家呢。如此說來，我和你們還是姑表兄弟嘍!自此以後雙方都親切地稱呼對方為「老表」了。經過一段時間的休養和鄉親們的照料，朱元璋得以康復。他以此為據點，收容舊部，招兵買馬，屯墾湖田洲地，幫助村民發展生產，增加部隊給養。兩年多之後，朱元璋重整軍威,20萬水師在康郎山列陣而呼，在當地老百姓的支持下，朱元璋把大批漁船紮上蘆葦草人，內藏燃油火葯，乘東風火攻陳營，一場歷時35天的水上大戰，陳友諒被流矢射中頭顱斃命，這一仗為朱元璋轉變局勢，既而統一全國，建立明王朝打下了堅實的基礎。1368年，朱元璋在應天府(南京)即位，萬人簇擁，三呼萬歲，登上了明朝開國皇帝的寶座。越數年，恰逢江西水旱接踵，災害不斷，老百姓掙扎在飢寒交迫之中。地方衙門貪官還要向老百姓徵收田賦捐稅，斂收財貨，老百姓苦不堪言。此時，有人忽然想起了當今皇上朱元璋離村時說過的話，也許他真能開開天恩，於是，村裡選了三個有膽有識的人去找他。三個村民水陸並進，日夜兼程，歷盡千辛萬苦，終於來到了南京。鄉下人進京，哪知皇宮大院的森嚴，左求情，右磕頭，送禮塞腰包也總是見不到皇帝。他們出於無奈，只得冒死來到皇宮前打鍾撞鼓。鍾鼓驚動了皇帝，他問道：「何人大膽驚駕？」太監唯唯回報：「三個江西來的百姓，說是聖上的老表，口口聲聲要求見駕。」朱元璋一聽，忽然想起當年康郎山落魄的情景，大手一楊：快天中門，大禮相迎。朱元璋御駕接見江西來的「老表」，問明緣由，好言相慰，好酒相待，當即下旨，拔出大批銀錢糧草賑濟江西災民，康郎山則永遠免交糧賦稅收，傳諭各州、府、縣。從此，「江西老表」就在全國各地傳開了。故事：老表的熱情出了名馳名中外的陳毅元帥，當初在贛粵邊區堅持游擊戰爭時，同樣與贛南老表生死相依、休戚與共，結下了沒齒難忘的深情厚誼。全國勝利後，陳毅當上了元帥、副總理，當年和他在贛粵山區風餐野露、同床共眠的游擊隊員朱贊珍進京拜訪陳老總。電話打進去工作人員不明來者身份不予通報。朱贊珍的犟脾氣來了，怒發沖冠地大喊：「豈有此理！就說我是信豐的朱老表！」陳毅一聽，趕緊吩咐秘書派專車迎接。兩人相見，朱贊珍熱淚盈眶，抬手捶陳毅一拳，親昵道：「崽古頭（意指帶兵的人），我還以為你忘了我們作田老表呢！」陳毅抱著他的肩膀說：「哪裡哪裡，苟富貴，毋相忘。老表同志哥，你瞧我陳毅是那號角色嗎？贛南老表與我陳毅情同手足，恩勝父母，我豈敢忘懷！」60年代初，時任江西省委副書記的劉俊秀進京匯報工作，周總理向毛主席介紹道：「這位就是江西老表劉俊秀。」毛澤東呵呵笑道：「稀客稀客！呵，江西老表出了名哩。」其實，早在原始社會母系氏族制及父系氏族制早期，因性關系混亂，舅舅與外甥間便存在一種理所當然的權利和義務。舅舅作為甥兒甥女最親的男性長輩，與姊妹一起承擔撫養教育下一代的職責，年老後由甥兒甥女供養，職位（酋長，祭師等）和個人財產也由甥兒甥女繼承。很多地方至今仍有「天上的雷公，地下的舅公」的說法，這是一種母系氏族制的殘留，但在江西卻有許多儀式把這一「尊舅」傳統保存了下來。就拿贛州的結婚儀式來看，外甥結婚，舅舅是上賓。在舉行婚禮的這一天，還要由舅舅在廳堂的顯眼處掛上一塊木匾(現多用玻璃鏡代替)，上書外甥的名號以及吉祥詞語，在掛的時候，舅舅口中還需不停地念吉祥祝詞，這一儀式稱為掛號牌。還有，客家人嫁女兒，都有送嫁的習俗。在送嫁的人中，最重要的是送嫁舅，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），這是必不可少的人物。如果沒有親弟弟，就要請與自己最親的堂弟去。送嫁舅的任務是給姐姐拿錢袋子（過去是抱錢箱子）。新娘在出嫁前要向父母及親戚朋友哭嫁，哭嫁所得的錢就放在這個錢袋子里。按照客家人的規定，新娘出嫁時身上是不允許帶著娘家的錢出門的，於是只能讓送嫁的弟弟拿著錢袋子。送嫁舅是嘉賓中的嘉賓，貴客中的貴客。新郎要對他特別敬重和熱情周到地服侍，不敢有任何的怠慢。送嫁舅不會同時和姐姐進男方家的門，新郎新娘拜完天地後，新郎家要吹吹打打去門外迎接送嫁舅，同時還要給送嫁舅一個大紅包。有的送嫁舅比較調皮或是想多撈幾個紅包，總要在外面磨磨蹭蹭捱上很長一段時間。送嫁舅進門後，新郎家要立即端上一碗滿碗給他吃。此外，新郎要想拿到錢袋子，又要包上幾個紅包。開席的時候，男方家要進行安席的禮節，毫無疑問，送嫁舅不論年齡大小，是要坐上席的。安席也要吹吹打打，放鞭炮，有的送嫁舅在這時會躲藏起來，新郎左找右找找到後，又要包紅包他才會入席。鬧洞房的時候，送嫁舅一般會陪伴在姐姐的身旁。等夜深人靜鬧洞房的人散去後，有的送嫁舅特別是年幼的送嫁舅會賴在那裡，不肯離開，說要同姐姐睡。這時新郎又要費一番心思，採取軟硬兼施，用紅包引誘等辦法，把送嫁舅哄走。此時，不管新郎和男方家人的性子多麼急，脾氣多麼躁，都會忍耐著。充分表現出江西人在對待舅方的態度上絲毫不敢含糊。而且，每逢擺酒席，每張八仙桌上，只要有舅舅，都是必須坐上席的。這種表親關系是得到整個社會的認可的。江西人就是這樣可愛地真心喜歡著「老表」的稱呼，並熱情招呼著南來北往的客人們，身體力行地充當好全國人民的「老表」角色！四、「老表」也含貶義「老表」這個詞發展到現在，相對於江西本省的人來說，江西有些地方也含有一定的貶義，在江西本省，用老表這個詞的人已經越來越少，城市裡的幾乎很少用，但在下面的一些鄉鎮，農村裡面，這個詞用的頻率還是較高的，正因為如此「老表」又含有「農民」、「很土」的意思，江西人有時間罵人，會說那個人跟老表一樣，意思就是說很土，沒見過什麼大世面的人！所以這個詞發展到現在，又有了新的一層意思，但是卻成了貶義詞。但是貶義語這一層意思卻是很多外省人不知道，但一些本省人卻了解這個意思。所以有時候外地人稱呼江西人為老表，江西人未必會很高興，會覺得很熱情！

6、農村酒席吃到的五種扣肉，還是廣西老表的扣肉好吃

主料 五花肉二斤 方法/步驟 一、到市場買來長寬一5cm*一0cm的大塊五花肉，清洗干凈。姜蒜切成末備用。 二、用清水將大塊五花肉煮熟，注意：用牙簽在五花肉的肉皮上來回的插孔，讓肉熟的更快一點，同時為下一工序做准備。 三、把煮熟的五花肉取出，晾乾。並在插孔的表皮上敷鹽，以著味。解釋：之所以在皮上插孔，不僅是使肉熟得快，更是使鹽能更好的沁入到肉層中，而且這樣處理還可以使皮層不那麼硬，增加口感！ 四、下大油鍋翻炸處理好的五花肉-這是最下功夫的一步。注意，一定要大鍋，油一定要足，漫過整塊五花肉。這中間必須要掌握火候，不能太大，太大容易糊；太小了肉皮就沒有韌性，不夠嚼頭。 5、將炸好的五花肉放入清水中冷卻。 陸、然後將炸好的五花肉切成長一0cm寬一cm左右的肉塊。並按照皮朝下整齊的放入大碗中。注意一定要皮朝下。這就是扣肉的雛形了。刀工也是要講究的。 漆、然後把切好的姜蒜末放入醬油中拌成鹵水。 吧、將鹵水均勻的灑在裝好扣肉的碗里，再放到蒸鍋里蒸個二0分

7、老表…是什麼意思

老表的意思：

1、指舅父的女男或姑母的女男與自己之間互稱「老表」，意即：表兄弟姊妹關系。又作「老表」。江西省方言。

2、在粵語中，老表也是具有表親的意思。老表一般是一個統稱，並沒有具體指哪一位表親，是一種親昵的用語。

老表：[ lǎo biǎo ] 

引證解釋：

1、李六如 《六十年的變遷》第十章：「 季交恕 跟著另一位帶路的，且走且問道：『老表，還有多深多長啦？』」 

2、肖克 《永銘在心的親切教導》：「許多老表和部隊同志說：『誘敵深入的戰法，真好，真好！』」

江西老表起源：

1、元末明初之際，湖南湘東許多地區因戰亂而一片荒蕪，大批江西人遷入湖南。後來在明清之際又有大批江西人遷入，甚至有些地方十戶之八九來自江西。而這些遷入湖南的江西人後代回到江西祭掃祖陵時，喜以老表稱呼當地的江西族人，意為表兄堂親。此即江西填湖廣的相關傳說，也是關於老表一詞起源最為流行的說法。

2、朱元璋未當皇帝時遇難獲救，為了報答當年江西人的恩情，許諾若得天下，江西人遇事可以老表名義直接找他。

3、源於贛南客家地區，從粵東遷來的廣東人稱當地人為「老表」（因為兩地人同是客家人），後來流傳到江西全境，成為「老鄉」的別稱。

8、表哥快要結婚了，一家人都在為他的酒席上用什麼酒發愁，問網友們結婚酒席用什麼酒好呀？

啤酒的話就是青啤了 白酒的話就不好說了一般一桌子上面至少要有2瓶上檔次的，比如洋河現在名氣大，口子窖20年也很不錯。，其他的酒我見過的琅琊台的比較多。
煙一桌子一般4盒 四盒不同的煙，6盒也行，其中紅雙喜和中華是必有的，一般是這樣子的，另外幾盒就隨便了，我見過的有用雲煙，驕子，玉溪，藍芙和皇芙比較多，當然如果條件允許的另外2盒最好黃熊貓 黃鶴樓啦 哈哈
哈德門，將軍什麼的 我沒見過有用的 。
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9、老表訂婚+我們要包紅包給女方嗎？

老表訂婚發紅包也是可以的，但是一般都是在結婚那一天才會給對方包紅包的 。

10、朋友的老表過生日帶我一起去喝酒要隨份子嗎

情況下一般是不需要隨份子的，要看你的實際情況來決定了，可以買一點禮物或者是說可以。准備一天。吃的代表一點兒心意，祝賀就可以了，並不要隨份子。