結婚辦酒席娘家人隨份子錢嗎
1、遠嫁後娘家親戚辦喜事要送禮嗎？
遠嫁後娘家親戚辦喜事需不需要送禮，這取決於你的父母怎麼安排，如果父母說你們自己上個禮，那麼就隨個份子，這個錢可以讓父母代付，你可以微信轉給父母的；如果父母說不用管了，那麼就聽父母的即可，另外在我身邊有遠嫁的，我分享你幾個案例看下：
我朋友A就是遇到這種情況，當時是叔伯兄弟結婚，女方父母說不用回去了，但是她跟老公一起回去的，相聚300公里，開我的車去的，所以我很清楚；
開始女方父母說不用回去了，但是男方父母說回去看看吧，正好你們公司最近不忙，然後倆人開始准備回去，也帶了一些土特產，然後隨禮好像是上了200元，正好是當時他們結婚時候禮金，回來時候也帶了很多吃的，給我不少，我分析這一家人處理方式很好，女方怕路途遠不想讓女兒耽誤，男方怕女方想家，直接幫媳婦做決定，去時候一車特產，回來又一車特產，這樣關系不在路途多遠，親情格外珍重，只是以參加婚宴為名，回家探望父母。
我同學B也遇到這種情況，她是親哥哥結婚，女方父母讓她回去，還指出來隨禮多少錢，好像是隨禮6600，因為當時跟同學喝酒，他跟我說過，本來日子剛攢點錢，結果路費加隨禮錢，外加帶禮物根本沒了，我們同學一起支援了2000給他，當時剛結婚都沒錢。
這不是重點，重點是女方父母還想讓我同學去，我同學屬於國企，請假根本不好請假，最後拗不過女方，直接硬著頭皮跟領導請了幾天假去的，去的時候我開車送的車站，拿了不少禮物，回來以後在一起吃飯，我們同學都沒拿到禮物，而且倆人還有點吵架，據說是女方跟父母吵架了，我總結，這樣親情即便不遠，那麼心也會遠，不懂替孩子考慮問題，那麼孩子會慢慢只做自己該做的事情，至今他們倆一年只回家一趟。
綜合上訴以真實案例分析，遠嫁後娘家親戚辦喜事，如果有時間可以回去，但是要考慮自己小家情況，同時條件允許倆人一塊回去，這不是參加喜宴，而是回家探望父母，至於父母要多體諒孩子吧，畢竟遠嫁的女孩有委屈不能訴說，娘家應該給與實際行動的體貼吧。
2、娘家親戚都怎麼隨禮的
娘家親戚在成都那邊隨禮，也是根據情況來的，畢竟每個家庭的情況不同。
隨禮的情況也是根據以往的水裡進行參考的。比如以前以上往來是300多，那麼親戚結婚以後一般是500以上吧。
3、我結婚後娘家長輩的孩子辦喜事需要隨份子錢嘛
如果你已經結婚了，娘家的長輩就是你的長輩，他們的孩子結婚，當然你們要去要包紅包。那不算是隨份子，那是必須包紅包，那是自己的親戚。
結婚在新郎家辦婚禮娘家父母需要隨份子錢。
份子錢，亦稱禮金，指的是中國的一種民間習俗和傳統。所謂份子錢即是別人結婚、生孩子、老人歸老、包括單位、個人喬遷之類的，相關的人要去送錢，包括禮金和禮品。古代：在古代並沒有流行送份子錢的習俗，人們習慣送東西給新人。
(4)結婚辦酒席娘家人隨份子錢嗎擴展資料；
清末民初：送份子錢成為上流社會舉辦喜事必不可少的項目。尤其是滿族八旗，為了體現身份更講究送份子錢的禮節。老舍先生的小說《正紅旗下》就描述過家裡為了湊份子錢發愁作難的情景。
解放初期：很長一段時間都不流行送份子錢。上世紀五六十年代結婚特別簡單。
「文革」時期：不興送份子錢，但是親朋好友會送暖壺、臉盆等生活用品。
改革開放後：人們手上也有了閑錢，隨著商品經濟觀念的深入人心，直接送錢為全社會所接受，送份子錢成為祝福新人的方式。
份子：1、集體送禮時各人分攤的錢：湊份子。2、泛指做禮物的現金：出份子。
份子錢代表了對新人的一份祝福，但是錢永遠不能代替感情，誰份子錢給得多，就代表誰更親近的想法是不可取的。不能讓錢成為感情的量化標准。份子也寫作分子，是一個老詞，打從明代中葉開始就流行。這種叫法，本身顯示湊份集資、群策群力的風氣。
湯顯祖《牡丹亭》第三十三出《秘議》：「便是杜老爺去後，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個生祠」，便是一例，四處募捐修祠堂，頗有古代亂集資、亂攤派的意思。至明末清初之際，份子更加流行，譬如吳敬梓小說《儒林外史》通篇眼花繚亂盡是「湊份子」、「派份子」、「出份子」。例如第二十七回道：「歸姑爺也來行人情，出份子」。全書有十個章回不止一次出現「份子」，有的章回出現四、五次。
通常在圈子裡做事，朋友同事一有人結婚，自己心裡就發緊。唉，又要破費了，請柬似罰款單。遇著好友辦喜事還心甘情願，偏偏常是八竿子打不著的關系，諸如沒見過面的親戚、同學的弟弟、單位管鍋爐的臨時工，不勝其煩。但是，請柬本身具有制度強制力，效力不亞於交通警察開的罰單，收到請柬的無一例外趕緊湊份子錢。這規矩打從明朝就開始了，一直傳到現在。
如今的婚禮有多重功效，作江湖樣本效果神奇，涵蓋江湖化社會許多元素，譬如關系、人情、面子，是江湖化社會運作的範例。中國小城市婚禮運作，乃是關系網制度運作之集大成。譬如，前篇「關系網」，曾借用喜筵賓客名單為素材，研究了關系網一般規模大小；後篇「面子季場」，還要分析婚禮大操大辦中的面子訴求。本篇，我們還以婚禮為樣本，分析「份子錢」的人情運作。
5、我老公的親哥哥結婚，我父母需要隨禮嗎？
我認為咱們老公的親哥哥結婚了，咱們父母不用隨禮的，你去隨禮就可以了，因為你就代表了你們一家人，也包括你的父母，所以說咱父母就不要再隨禮了。
6、結婚擺酒娘家人到男方還要封紅包嗎
結婚擺酒娘家人到男方家，無論紅包里錢多少，還是要封紅包的。
7、男方擺酒娘家人需要隨份子錢嗎?
這個隨意啦，各地的風俗不一樣，反正我結婚的時候我娘家人沒給錢的
8、出嫁的女兒娘家親戚有事該隨禮嗎 次次出錢？
絕大多數情況下是不用的。每個人的密接圈子總量大體守恆（也就是能維持親密聯系的人數總量大體不變），結婚後特別是有自己小孩後，親疏關系會有調整（可能不好聽，但是這是客觀事實）。當然，有很多女生想與所有娘家親屬保持親密關系，這實際上是自私的表現，是在宣洩自己的私慾與情感價值而已，對新生家庭不負責。這是社會學問題，有很多專門論文做過研究，逃避當下和未來實際所處關系，嘗試維持並擴大舊有關系，只能走向虛偽，也必然自陷且拉他人陷入人際關系危機。另外，親情關系也並不見得靠禮錢來維持的。當然，這都不能一概而論，就像有些朋友之間的交往親密程度可能遠勝過親屬之間交往，這都要具體情況具體分析。如果有些親屬，即使是遠房親屬，但是因種種原因，其實質上處於親+友+更多的位置上，這當然應該更親近。另外，不管是父母也好、兄弟姐妹也好、親朋也好，都應該扮演一個合適的角色，最好不要刻意去拉、牽、拽情感，給新生家庭充裕的空間，讓其具有一定的獨立性，這才是對新生家庭的大愛。各自保持在一個合適的位置上，大家都能過的很融洽幸福。
9、女孩出嫁娘家親戚隨份子給誰
你好，關於女孩子出嫁，娘家親戚隨份子的錢給誰，要看當地的風俗習慣，在我們老家，女孩出嫁娘家親戚份子錢都給女孩子，女孩娘家人出錢的禮單和錢全部給女孩子，婆婆一分錢也不留，過去還是有人留的，給女孩的錢婆婆說了算，隨著社會發展，人們比以前富裕了，婆婆也就不留了，即使婆婆有很多很多外債，女孩子娘家的份子錢自己一點不留，全部給了兒媳婦，為了增加婆媳之間的關系。
10、在婆家辦婚禮娘家親戚要送禮嗎
古時候喜宴是分開的，給男方送禮叫道喜；男方設宴招待所有隨喜的客人；給女方送禮叫添箱，女方設宴招待所有來添箱隨禮的客人。現在結婚的禮儀進化啦，二者合一啦，理應誰設宴誰收禮！