罷酒席發錢視頻

發布時間: 2022-04-09 13:33:25

1、禁止農村大辦酒席規定

1）2014年農村禁止辦酒席，這的確是好的消息和政策，既浪費財力，又浪費人的精力。
2）下面是武隆縣和順鎮人民政府印發的文件，供參考：
一、倡導節約，狠剎大操大辦
提倡新風尚，禁止大操大辦。各村討論制定村規民約，原則上允許婚喪嫁娶、年滿70周歲以上整十壽宴文明節儉辦理外，其它升學、參軍、開業、生日、搬家、生孩子、修房等名目的酒席一律不能操辦。
婚喪嫁娶酒必須是本人、本人子女或本人直接監護的親屬辦理。70周歲及以上整十壽宴只能由本人或本人的直系親屬辦理。以上酒席只允許一次辦理，不許大操大辦、提前操辦，禁止以同一名目多次操辦，借機斂財。
二、規范管理，嚴格審批程序
實行事前申報審批制。按《村規民約》的要求，符合辦酒范圍且需要辦酒者，在辦理酒席15日前（喪事事中或事後補報）提供相關證明（結婚證、居民身份證或戶口簿、辦理的桌數，聘請的廚師姓名等資料），到轄區村（居）委會填寫《和順鎮農村辦理酒席申報審批表》，經村（居）委會公示無異議後批准，並報鎮綜治辦審核備案，同時簽訂《酒席辦理安全責任書》。
三、上下聯動，嚴查違規操辦
按照「統一領導、屬地管理、分級負責」的原則，各村（居）、相關工作部門負責抓好本轄區操辦酒席和制止違規濫辦酒席工作。
各村（居）採取「村民自治、一事一議」等方式，討論制定規范酒席辦理的《村（居）規民約》。負責本轄區內自辦酒席申報審批、違規處理，積極抓好輿論宣傳工作，引導村（居）民構建革除陋習、崇尚文明的社會風尚。各駐村指導組協助聯系村（居）開展好該項工作。村民小組長負責本組自辦酒席的宣傳、申報指導，對本組居民自辦酒席進行初審。全體黨員、村組幹部、人大代表、政協委員、村（居）民代表要充分發揮模範作用，自覺帶頭抵制和舉報濫辦酒席的行為。
鎮政府負責食品安全工作的辦室及相關人員要切實履行群眾自辦酒席的食品安全管理和監督職責，依照有關法律法規，對自辦酒席中未辦理健康證的廚師進行查處，對造成食品安全事故的酒席，嚴厲追究相關人員責任。鎮建管辦，市政執法隊對濫辦酒席污染環境，影響市容、村容的要嚴肅查處。
四、明確責任，強化紀律保障
鎮政府將治理群眾濫辦酒席工作納入年度綜合目標考核。各村（居）黨支部書記、主任、專干對群眾濫辦酒席履職不到位、制止不力的，每發現一起，鎮紀委將扣除所在村黨建工作經費200元，並責令其作書面檢查，所在村（居）當年不能被評為黨建先進集體、綜合治理先進集體；發現三起以上的，視其情節輕重，對相關責任人分別予以黨紀政紀處分，對黨組織書記進行誡勉談話，情節嚴重的提交黨委會研究免職，對民選幹部提請村（居）民代表大會依法按程序進行罷免。對違規審批酒席的，對相關責任人給予紀律處分。
【拓展資料】村（居）組幹部及享受財政工資補貼的人員，參加濫辦酒席活動的按武隆委辦發〔2012〕6號文件之規定處理，同時按所送禮金的2倍扣罰工作補貼。濫辦酒席或參加濫辦酒席活動屬貧困、低保、社會救助和享受國家相關政策的對象，按照有關評定條件取消所享受的相關政策。
2019年的一號文件，不僅提到了要推動鄉村復興戰略，文件中明確指出了要加大對農村文化的建設，是明確提出了要遏止鄉村大辦酒席,天價彩禮等。
1、大操大辦，亂擺酒席隨份子
在一些地區，為了辦酒席，收份子錢，可以說挖空心思，巧立名目，反正擺酒的理由眾多。在「你不辦酒收禮，你送出去的份子錢就永遠收不回來」的心理下，大家爭相模仿，跟風，甚至盲目攀比。這樣的惡性循環讓傳統習俗逐漸變味，已成農民的一大經濟負擔。盡管說鄉村的發展水平不及城市，可是鄉村大操大辦的酒席一點不比城裡差。好不誇大的說，很多農人，就是由於婚喪嫁娶大操大辦債台高築。辦酒席是人之常情，但很多地方卻把辦酒席和體面掛鉤，就是為了滿意自己的虛榮心。比誰家闊氣，誰家酒席局面大。本來家庭條件還過得去，之後呢？欠一屁股賬劃算不？
2、天價彩禮
農村經濟與城市相差很大，很對農村女孩都奔向了城市發展，每個人都想要過上富裕的生活，選擇擇偶的標准也不例外。女方要的高價彩禮也是怕女兒在男方家裡受窮，再加上社會風俗習慣使然。人們提親都會索要彩禮，而彩禮標准就是參考前段誰家結婚的彩禮，只能高，不能低！或許你早應該發現了，農村彩禮在節節攀升，部分地區已經達到了60萬，什麼概念，60萬三年前可以買一套房子了。更可怕的是，有些地方經濟條件不是很好，彩禮卻在年年漲，不管是普通的農村待婚男青年，還是一些專家、媒體，大家統一都認為農村天價彩禮是不合理的。畢竟動輒「一動不動，萬紫千紅一片綠」的資金壓力給到農村男方，很多家庭是承受不起的。

2、現在農村吃酒席，一般隨禮多少錢比較合適？

我們這邊一般普通鄉親們大概就是100 ，稍微關系好的大概是200到300 本家的基本上是500以上。一個地方一個風俗習慣。你可以打聽一下你們附近的相熟的。不要出錯就行。

3、農村結婚酒席安席詞？

丹桂飄香，金谷輝煌，良辰吉日，天久地長！今日我大伯令郎初得恩愛之妻，新婚大喜，承蒙各大夫、父老長輩、親朋戚誼，以及賈誼，貴體勞駕，花費金融，並送厚禮，我代表我大伯全家人等表示衷心感謝，在這個大喜的日子裡，理應多辦宴席，當上上座，愧寒舍赤壁，金錢不便，今日席上荒涼、菜稀淡薄。慶有一杯喜酒為敬，理應位位當真，因酒量有限，不能逐一枚舉，只能通敬百盅。祝各位父老喝個百歲有餘；祝各位親朋戚友喝個百事順心、萬事如意；祝堂兄新婚之後，百子千孫、孫發祺祥、祥發萬金、金玉滿堂。謝謝諸位升起，請諸位落座！

4、為什麼人們辦酒席的時候總要送錢？

你好，這是中國流傳下來的禮儀啊！

原來是窮，辦酒席辦不起，就在家裡版擺桌，然後鄉里親權戚送點錢，關系近的吃飯，遠的就交錢走人，或者隨點東西禮品，表示慶賀；現在富裕了，流傳下來了，趁喜事聚聚，交錢嘛就是送紅包禮了，現在除了很近的送點錢加東西，遠的就交錢吃飯表示恭喜了。

5、在農村辦喜事，來訪客人隨禮200元拖家帶口來吃，為何主家反而更高興？

鄉下擺酒席，帶來人越多人氣值越旺，他們也不在乎隨份子多少錢了。如今生活水平好了，鄉下各種各樣宴席也逐漸多了起來，所以隔三岔五不是這一家擺酒席就是那家擺酒席。

在農村大家都喜歡趁年尾擺酒席，那樣能夠圖個熱鬧，二是年尾了村民大多數回家了，擺酒席能夠多1個幫手。在鄉下擺酒席也是像主人說的隨份子兩百，而且關系普通的隨份子一百都行。擺酒席前天，大家就會提早估算要購買的宴席菜和准備的餐桌、椅子、鍋頭這些，最終由主人或者主人親朋好友到大街上購買，最終鄉下的男女老幼就會前去幫忙，女性洗菜、配菜，男人准備燒火、炒菜這些。鄉下人大都比較熱情，如今能在鄉下擺酒席的家裡實際上條件都是很好的。

按照我們那邊的風俗習慣，假如在鄉下擺酒席都要吃個三四天，而且也像題主說的大家隨份子200元，一大家子都來吃。這個是沒什麼的，既然主人能主動地邀請他人前去，那麼主人就不會在意這點錢，而隨份子也只是請客送禮的一種形式，而不是在意錢多少。假如一些鄉下主人人緣人品不好的，即使擺酒席也不會有幾個前去，這會讓主人非常尷尬。

記得我們旁邊村就是有一家子紅白事從不參與，後來到自己家親人去世，很多人都不去他們家幫忙，看見主人可憐的樣子，即心疼又憤恨。所以人這一輩子，做好自己，不要小肚雞腸，要樂於助人。像廣東省佛山順德，那邊吃宴席，主人更是一毛錢都不收。把紅包接過來，隨後又還回去。假如客人，硬是把紅包塞給主人，東家也會不高興的。所以也就不在乎隨份子多少，反而更多人更讓主人喜歡。

6、什麼是「喪不後補」？為什麼說喪事後的人情是不能接受的？

在當下，隨禮成為很多人哭笑不得的事情，很多人一個月工資下來，有半數用來隨禮，甚至入不敷出的情況也並非沒有。隨禮成為了很多人的負擔，但是這個負擔又不得不背負。盡管近些年，媒體不斷探討隨禮的必要性，但是，隨禮現象依舊存在。而提起隨禮，很多人會想起這句話：喜不送傘，壽不送煙，喪不後補。

在過去，人們在做事之前都圖個吉利，並且在這種觀念的驅動下，產生了專門的、成體系的忌諱規矩：比如春節期間，忌諱說類似「死」這種不吉利的話。這種文化在隨禮方面也有一定的體現。本文所說的俗語，其實就是這種文化的一種歸納和體現。

先說「喜不送傘。」在當代，隨禮的概念很簡單，基本上是給錢吃酒席，甚至隨著移動支付的便利，有時候直接網路轉賬，連吃酒席都省了。但是在古代，貨幣流通性不發達的時代里，隨禮有時候不局限於送錢，還包括送一些日常用品。比如說在過去結婚的喜事上，隨禮送東西可以送鍋碗瓢盆，可以送日用百貨，但唯獨不能送傘，因為傘的諧音是「散」，有「分散」、「離散」的聯想。為此，為了避免不吉利，傳統喜事上，隨禮是不能送傘的。

再說「壽不送煙」。在過去農村，老人遇到逢十大壽——比如六十大壽、七十大壽或者八十大壽等等，有條件的人家會舉辦壽宴。壽宴也是要隨禮的。而在壽宴上，是不能送煙的。因為「煙」的諧音是「咽」，會讓人產生聯想，想到「咽氣」。送這種禮物會讓人感到自己受到詛咒，尤其是老年人，現代醫學認為，老年人大多有一定程度的老年抑鬱症，老年人在壽宴上如果收到「煙」，也會因為這個聯想而產生胡思亂想的心理，因此傳統習俗，在壽宴上不能送老人煙。

最後說「喪不後補」。在隨禮的時候，很多人因為沒能及時收到消息，而錯過隨禮——比如親朋辦事情當天，自己因為在外而錯過赴宴，沒能及時隨禮。不過，一般的這種情況，可以在事後補上禮金。但是，有種事情，如果耽誤了隨禮，是萬萬不能補禮的。那就是喪事。喪事意味著親朋家裡有人故去。而在事後補禮，給人不好的聯想：會讓人聯想這種和死亡相關的禮金，會不會給家裡人帶來再度的損害，因此，補喪事的禮金，會讓人有種被詛咒的感覺。因此，傳統習俗不主張補交喪事的禮金，這就是「喪不後補」。

雖然中國社會在最近幾十年，無論是科技還是生活都有了突飛猛進得發展，但是，隨禮文化依舊具備頑強的生命力。本文提到的送東西的習俗，在當下基本上不存在了，因為隨禮都是隨現金。但是，「喪不後補」依舊存在著現實意義。因此，本文所說的俗語，依舊有值得深思的地方。

7、關於喪事酒宴份子錢如何分配的問題。

1、先看錢的性來質。小女兒源朋友給的份子錢實際上是出於友誼而產生的，是朋友們對小女兒表示安慰而產生的，是給予小女兒的，法律性質屬於對小女兒的個人贈予。那麼當然小女兒有權得到這些錢，大女兒無權獲得。
2、親戚們給的錢與上述不同，是親戚們基於親屬關系對老人子女的慰藉，法律性質同樣屬於贈予，但親戚們的贈予顯然是給老人所有孩子的。所以大女兒要在這部分中分一份可能會得到法院的支持。
3、酒席負擔問題。由於是小女兒一手操辦的，承擔了舉辦喪禮的義務，當然享有獲得相應補償的權利。所以如果大女兒想分一份錢，那麼承擔相應酒席費用是必須的，且要承擔大部分，因為她沒有負責組織操辦。

8、擺酒席不收紅包？

我覺得每個地方的習俗都不一樣，有些地方擺酒席確實是不收紅包的，所以說還是得根據當地的習俗來判斷要不要給紅包。

9、農村吃酒席，一般隨禮多少錢比較合適？

人在人情在。人情錢是個讓許多農民頭疼的事，給少了拿不出手，而給多了又遭不住。

不僅遭不住，還可能助長不良酒席風氣，讓愛好辦酒席者欲罷不能，因為辦一次酒席就能收人情錢，只要成本控製得好，一場酒席下來就能賺不少錢。

有人可能會有疑問了，人情錢不都是迎來送往的嗎？收了別人的人情錢，日後不就要還回去嗎？事實上，有好些村民自己並不喜歡辦酒席，是典型的「只出不進」家庭戶。

由此可見，某些酒席辦得多的村民，或多或少都有賺頭。

雖然對誰家愛辦酒席、誰家以辦酒席賺錢的情況大家都心知肚明，但誰也不好不去，鑒於酒席這座大山壓力太大，那去村裡吃酒席，給多少錢才拿得出手呢？

辦過酒席的農民，手裡都有一本賬本，上面記錄著自家辦酒席時收到的人情明細，誰家來沒來過、誰家隨了多少，即便過了十幾二十年，甚至三四十年都記載著呢。按簿還情雖然有個參考，但有些人確實沒來過，而在目前的人情世故上又不得不去，這種情況給多給少都是虧，都無所謂，只不過給少了會拿不出手，這種情況只消給個最低的行情價即可。