滕州辦婚宴

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這跟風俗無關，其實就是不想娶你而已

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給三次錢，分別是：
1、訂婚，給女孩見面禮10001，並買金項鏈、金戒指、金耳墜，條件好可多買些，比如金手鐲。
2、結婚，磕頭禮，10000元。婚禮時，新人對父母行禮，父母給磕頭禮。
3、改口費，6600、8800或更多不等。婚後或結婚當天，男方父母給女孩，表示以後不再叫叔叔、阿姨，改叫爸爸、媽媽。

所有錢和禮物都是給女方所有，但女方父母一般不留，都給自己女兒，女兒出嫁後，帶到婆家，與丈夫共同所有。
上述，數字和禮物代表大眾價格，一般可根據家庭情況增減。

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發嫁 女子離開家門出嫁
送女客 陪伴女子出嫁的婦女，當天來回
回門 出嫁第二天或第四天回娘家看望父母

一 嫁 娶
傳統婚禮
議婚。民國年間，男女十幾歲，父母即托媒說合，為兒女求親。只要年齡合適，門當戶對，生肖相合，便由家長作主，相約吉期，通啟定婚。定婚。男送禽鱗、糕點、美酒、布帛、首飾為彩禮，女回以鞋帽(或《尚書》與文房四寶)、禽鱗等物回聘。
請期(俗稱要「八字」)。至婚齡，男家先期遣人往女家索取女方生辰，非數往而不得。既得庚帖，便請人擇定婚期、進門時辰。嫁女。嫁前，多由姑嫂操持擺盒、裝櫃，交待婚儀事項，傳授新婚之道。屆時，嫁女梳網頭，裹棉衣、扎褲腿、赤襪底，外罩鳳冠霞帔，頭頂蒙臉紅子。嗚咽上轎出門。放炮啟程、兄弟扶轎，送至村外。
迎親。娶日，男方門庭掛紅結綵，親朋好友登門志賀。民國時，有錢人家多採用大娶儀式。新郎披紅戴花，穿緞靴，戴禮帽，乘坐綠網官轎，前有旗鑼傘扇喝道，後有人馬相隨。或迎親於途，或迎於女家。一般人家小娶，只新娘乘轎至夫家。新郎或迎於村口，或迎於門前。花轎到，放鞭炮，去轎頂，進大門，跨馬鞍，到院中。迎女客扶新娘出轎，坐於椅上，抬到香台前。
拜天地。香台上燃香燭，置糧斗，擺托盤。司儀贊禮，新人拜天地，拜畢，迎女客邊唱歌謠邊撤棗、栗入洞房。
坐帳入洞房，新人拜過床公床母，升床朝一定方向坐下。迎女客唱著歌謠，挑蒙臉紅子。隨後，新人飲交心酒，喝同心面。
鬧房。鄰里少年，群入洞房，戲謔喧鬧，俗謂之「吵喜」。子夜，仍有童稚潛伏窗下竊聽，人稱「聽房」。
上拜。翌日晨起，新人拜謁公婆。爾後，近門嫂輩用紅絲線為新人縛臉，俗謂之「開臉」。
叫對月。民初，此俗已大變，僅近日回門而已。婚後月內，娘家接送兩趟。接送時間，均由公婆決定。
現行婚俗
戀愛。50年代以來，青年人多自由戀愛，但大都需經人介紹相識，雙方通過接觸、觀察、了解，徵得家庭意見，最後自己作主。
定婚。農村青年男女一旦認為合適，雙方進城照一半身合影相，各執一張。即算相愛定情之物。此後，男方逢年過節，則向女方送節禮。女方即可出入男家，—般在婚儀前夕領取結婚證書，擬定婚禮日期。城鎮青年自由戀愛的較多。許定之前，男女要分別去對方家庭非正式做客。若無異議，婚事即定，叫人便到所在地政府領取結婚證書准備婚禮。
婚儀。60年代以前，農村婚儀仍循舊制，而後稍有變通。1966年以後數年，迎娶送嫁皆步行，使用紅旗和鑼鼓迎送。新人進門不拜堂，向毛澤東主席畫像鞠躬、致禮、祝禱、背語錄、合唱《東方紅》。隨後，撒喜糖、入洞房。婚禮若由村「文化大革命」小組包辦，新娘不得入洞房，要下地參加勞動。城鎮婚儀，多於「五一」或「國慶節」舉行，並多去北京上海旅遊結婚。此時，無論城鄉，嫁妝必備「紅寶書」。1970年以後，鄉村送嫁用排車、花席為棚。送親婆另坐排車隨後，兒童挎雞的習俗仍存。拜堂仍以敬毛主席像為先，再敬公婆。坐帳、拜上一如舊儀，婚事尚儉。城郊婚儀，新娘坐人力三輪車，戴墨鏡。送女客、挎雞童隨後而行，婚禮漸復舊儀。城鎮青年雖旅遊結婚，但歸來仍大宴賓客，吵喜遵循舊俗。1980年以後，城鄉迎娶競以乘小汽車為榮，少則二三輛，多則四五乘。搭彩棚，懸音箱，宴賓狂飲，喧囂達旦。結婚競尚奢侈。儀式漸趨繁瑣。
二 再 婚
新中國建立前，婚後再嫁，主要是為貧困生活所迫的寡婦。寡婦再婚，事先秘密議婚、定婚、屆時，攜包袱悄悄回娘家。夜晚，或坐男方的大車。或步行去男家結婚。進門時，放火鞭、焚香、祭祖、拜堂、吵喜。一般除攜帶隨身換洗的衣服外，絕大部分財產由於前夫家族的干涉不得不放棄。離異再婚，亦由娘家出門。婚禮視男方而定，若為初婚，比續弦婚禮較為隆重。
新中國建立後，絕大部分喪偶的中青年婦女，都能再次組成家庭。城鎮再婚，也要經歷介紹相識了解過程。 中年再婚，請幾天婚假，把家庭布置一番，帶喜糖、喜煙向各自單位分散分散，以告成婚。農村再婚，仍循舊俗。
70年代以後，喪偶老人再婚，多為有經濟收入的老人。定婚後，男方兒女回家，團圓聚餐，以此致賀。兒女稱繼母為姨，稱繼父為叔伯，一般不改口。孫輩稱謂如親出。
三 特殊婚姻
女娶男。舊俗謂之「倒插門」，為貧困所迫，無力婚娶的男子方走此路。婚後沒社會地位，備受歧視。1970年以前，娶男仍以招贅為主。此後，政府大力提倡女娶男，並從住房、生育、升學招工等方面加以照顧。婚煙由青年人自己做主。婚禮如常，子女隨父姓。老人謝世後，歸留自主。
娃娃媒。山區盛行。男女尚幼，父母即議婚、下啟，為其訂下婚姻。日後，節日慶吊相互來往、女亦以婚後稱謂稱呼男方親人。至婚齡，方定婚、請期、成禮。此俗延續至今。但是，棄約抗婚事件漸多，男方違約，聽任女方咒罵吵鬧，女方棄約，退賠彩禮了事。
私奔男女。多為本村近鄰，他們自由戀愛，—旦遭到家庭干涉，緩和無望，兩人便結伴逃往他鄉。或藏匿親友家中。成婚後請人說和，再歸故里，或在外謀生，數年後，抱孩子回來謝罪認親。
換親。多發生於窮鄉僻壤。男子或年齡大，或醜陋，或無力支付彩禮，則由家長作主包辦，雙方以妹換妻。亦有三方轉換。建國後，此舉雖為社會輿論和法令所不容，但至今未絕。逼親、抗婚事件屢有發生。
童養媳。俗謂之「團圓兒媳婦」。貧困之家，有女無力撫養，便寄養於男方家庭。待成人後，擇日成禮相配。1946年以後，此類婚姻消失。
中表親。俗謂之」親上親」。即姑舅親和姨娘親。50年代以前，較為普遍。60年代城鄉仍以為常，多是家庭原因或貧困所致。80年代，已十分少見。

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生育

一 祈 子
祈於始於姻緣的締結。並貫穿於整個傳統的婚禮過程。通啟、請期、滾被、安床、裝盒、裝櫃、挎雞、拜堂、挑紅、撒帳、喝交心面、聽房、開臉等。都伴有古老的祈子風習。
久婚不育，舊習俗祈子的方式有的朝山進香於泰山、嶧山，許願「拴娃娃」。也有的進香於古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋給兒媳，誘其言生，以為可助身孕。還有的於年五更摸石於戶外，暗藏於兒媳鋪下，迷信傳說這樣可生子。
民國年間，民間祈子習俗十分普遍。50年代以後，大部分已自行泯滅。仍有—部分流傳於傳統婚禮之中。
二 產 俗
催生。預產前幾日上午，孕婦的母親，攜帶一定數量的雞蛋、紅糖、大米，登門探視，謂之「送催生米」。
分娩。多在家中，鋪麥稂於暗間，孕婦卧草而產。收生婆接生，嫂輩助產。分娩時禁風，門窗緊閉。一旦難產。除燒香磕頭，憑收生婆的經驗救護之外，別無良策。民間有「借死不借生」的舊俗，即使親生女兒也不能在家中生產。1960年以後，產婦分娩多去醫院。舊的習俗基本清除。
報喜。頭胎嬰兒出生三日，派遣族家晚輩男孩去產婦娘家送平安信，俗稱「報喜」。挎箢子。帶掛面、紅雞蛋，用紅布罩掩。生男，放書本於上，生女，放紅花一朵。接喜訊，開賞給送信人，家宴款待。並定下送粥米探望外孫的日期。
送粥米。擇吉日而行。小兒的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘備車同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首飾、玩具為禮品。中午，主人盛席款待，多邀親友同席相陪，謂之「喝喜面」。親友多備禮物相賀，亦謂之「送粥米」。下午，主人遣少年沿街分送紅糖茶、紅雞蛋。
坐月子。產後，產婦多擁被坐卧於床榻。禁見風、晾汗，多用方巾勒頭。為了滋補、催乳，多食鮮魚、鮮蝦、豬蹄、母雞，滿月之日中午，常燉老母雞湯給產婦女喝。飲後，蒙被於床，使之汗流浹背俗謂之「發汗」。相傳可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。發汗後。產婦方可穿衣下床，出門走動。
三 保 育
哺乳。嬰兒新生三日方哺。進乳前，民間常以大黃灌嬰兒。初喂飯，嘗以羊肉湯喂嬰兒，俗謂之「膻腸子」。以為從此之後，嬰兒方可嘗食百味，而無不適之慮。
叫滿月。嬰兒滿月。姥娘家常備車輛來接，俗稱「叫滿月」。產婦坐車攜嬰兒，必執一桃枝，常綴以紅殼花生、銅錢。臨行，嬰兒額上點紅。兒日後歸來，姥娘抹粉於嬰兒鼻樑，還要為小兒縫制一件替換小褂，謂之「褪毛衫」。
賀百日。外孫滿百日，姥娘要再次登門探望，必縫制一條褲子為賀禮。進門寒暄後，向里坐於門砧石上，給嬰兒穿褲子。使其蹬出藏在褲腿內的饃饃和大蔥，饃饃喚狗食之。此俗，部分鄉村依然流行。50年代後，城鎮居民多攜嬰兒拍照留念，
掛紅子。人們常於桃花盛開之季給幼兒種牛痘。擇日進香於廟，祈禱痘疹奶奶保佑。從廟中討得紅、綠紙條各一、掛於門戶。
種牛痘，常由幾戶或幾十戶合請一南方郎中，用舊法種牛痘，痘愈痂落，親友常攜禮品探視，祝賀幼兒再度「難關」。家長也於農歷四月十五或六月初一，設供焚香於庭或進香拜佛於廟，在發紙時將紅子一並焚去。俗謂之「交紅子」。1949年後，政府免費為兒童普種牛痘，50年代天花便已根絕。民間掛紅子的雖已少見，但「看花」風俗仍很普遍。

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6、在滕州市裡辦婚宴一般多少錢一桌

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7、新人舉辦婚禮，山東滕州老人酒店內堵人要錢，你會因為太麻煩而給錢嗎？

現實生活中結婚是一件非常大的喜事，因為在結婚的時候我們都不想遇到一些麻煩，所以說對於結婚的時候會遇到一些鬧心的人，不管是認識的不認識的，還有一些老爺。嗯，大媽她們都會去鬧戲，所以面對的這一些人的話，這些結婚的當天一般新人都不想觸這個霉頭，也都會乖乖的去給他錢，因為這樣的話也是平息了他們讓他們不要鬧的那麼過分了，錢給他們也就完事了。所以對於結婚這一天的大事來說，大多數的人都會給他們這些人錢。所以說 這些人也是變本加厲肆無忌憚。

一、結婚當天每一對新人都是非常開心的 。

二、因為結婚當天比較開心，所以說不想讓這些大爺大媽鬧心。

三、所以說結婚當天大多數人都會選擇妥協，這一些鬧喜的人。

 對於平常結婚遇到這一些鬧喜的人來說，不要鬧得太大，不要鬧得太過分，都是可以去滿足他們的，因為畢竟在這個大喜的日子，沒有一個人想因為這件事情而鬧得不開心，讓他們在這一天留下了不好的印象。所以說大多數人也都是會去妥協的。但是對於這些鬧喜的人來說，他們也是會變本加厲的英文。就是因為人家不想鬧心，所以他們更加的肆無忌憚，所以這些人也是非常的不對的 。

結婚是人生中一輩子的一件大事，因為人很多，人的一生只會結這一次婚，所以說對於這些鬧喜的人來說，他們也是。好也是會開心的去招待他們，也讓他們不要鬧的那麼厲害，這樣的話對雙方都是比較好的，而且這些鬧喜的人他也是給這對新人增加了更多的戲份，所以說這也不是什麼過分的事情，只要是做事有個尺度就是可以的 。