華沙禮服

1、簡單介紹一下綠化城——波蘭首都華沙

波蘭首都、歷史名城。

全國第一大城市華沙，工業、貿易和最大科學文化中心及最大的交通運輸樞紐。

位於國內中部平原上，坐落在維斯瓦河中游西岸，面積516.9平方公里，人口約171萬，是中歐諸國貿易的通商要道，自古以來就是非常繁華的地方。

華沙在波蘭語中，念做華爾沙娃，這個名字是為了紀念一對名叫華爾西和沙娃的戀人，他們沖破重重阻撓，最終結為夫妻的勇敢精神。

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[編輯本段]華沙歷史

十世紀和十一世紀初已有居民，城市初建於十三世紀中葉，1596年成為首都。

十華沙全景八世紀初起受外國統治達二百多年，1919年起復為波蘭首都。

1920年人口即超過百萬，為當時歐洲大城市之一。

第二次世界大戰中受嚴重破壞，戰後迅速重建。

工業部門繁多，以機械製造業最著，包括電機、精密機械、機床、飛機、汽車、農機等部門。

化學（葯品、塑料、化纖）、紡織、食品加工等工業也很發達。

又是全國最大印刷工業中心。

設有波蘭科學院、許多研究機構和學會，全國最大的綜合大學等多所高等學校。

以高度綠化聞名，市區綠化面積126平方公里，分布著大小公園67個。

西北郊熱拉佐瓦沃拉是音樂家肖邦的故鄉。

當飛機抵臨華沙上空，憑窗俯視，映入人們眼簾的是一幅美麗壯觀的自然景色。

銀波粼粼的維斯瓦河，如一條玉帶環繞在華沙的腰際，雄偉的華沙古城屹立在河岸上，歐洲中世紀式的紅色尖頂建築群鱗次櫛比。

橫跨維斯瓦河的鐵橋上，車水馬龍，一派繁華景象。

條條熱鬧的大街兩側，房屋高聳，綠樹成行，草坪連片，伸向遠方，整座城市猶如一艘停泊在綠色海洋之中的巨輪。

華沙歷史華沙這座世界名城，始建於公元13世紀，當時是維斯瓦河渡口上的一個中世紀市鎮。

在波蘭語中，華沙為華爾沙娃，傳說一對叫華爾西和沙娃的男女戀人，勇敢地抗爭國王的阻撓，最後終於結成夫妻。

人們對這對青年戀人的勇敢精神十分敬佩，便以他們的名字命名這座城市，後來簡稱為華沙。

1596年，波蘭國王齊格蒙特·瓦薩三世將皇室和中央 *** 由克拉科夫遷至華沙，始定為首都。

在1655年至1657年的一場戰爭中，華沙遭到嚴重破壞，在以後幾個世紀中又多次被異族佔領和統治。

1918年華沙再次成為波蘭首都。

在第二次世界大戰中，華沙這座美麗的古城遭到嚴重破壞，幾乎被夷為平地，全城85％以上的建築被毀，那些富麗堂皇的古典建築幾乎盪然無存，到處是殘垣斷壁，一片焦土。

有的西方人士曾經斷言：「華沙不會重現在人間，至少100年內是沒有希望的。」但事實作出了相反的回答。

1945年華沙擺脫戰爭後，便按原樣重建城市，不僅保持了中世紀古城的風貌，而且興建新市區，超過了戰前的規模和水平。

在重建過程中，保護和修復歷史古跡的工作受到格外重視，戰前市內900多座具有歷史意義的建築物，幾乎都進行了修復和整飾，那些昔日的宮殿、教堂、城堡等更加顯得巍峨壯觀。

戰後重建初期，波蘭 *** 便制定了把華沙建成一座「滿城綠蔭的現代化城市」的方案。

市內原有的森林和綠地盡可能地得到保護和利用，外圍的森林也沒有因大規模重建而受到破壞。

為了減少城市的工業污染，工廠都避開市中心地帶，建在遠離住宅的地方。

市內的房屋都保持著清淡的色彩，整個城市顯得清新雅緻。

美麗的維斯瓦河由南向北靜靜地流過市區，沿河兩岸樹木蔥郁，碧草如茵。

各街道和各住宅區都大力進行綠化，成片的樹木下面都種植了草坪，全市基本上看不到一片 *** 的土地。

在刮風天里，華沙城內見不到塵土飛揚的現象。

市區有大小公園近70座，綠化面積130平方公里，平均每人佔有綠地面積78平方米，在世界各國的首都中名列前茅。

今天的華沙市依然保持著老城和新城的布局。

各種歷史紀念物、名勝古跡大都集中在老城區，特別是宏偉的宮殿、巨大的教堂，各式各樣的箭樓、城堡等，每年吸引著大批來自境外的遊客。

老城區位於維斯瓦河西岸，中世紀巍峨壯觀的紅色尖頂建築群集中在這里，四周環繞著採用紅磚砌成的13世紀的內牆和14世紀的外牆，四角有高聳的古式城堡。

著名的古老建築有被譽為「波蘭民族文化紀念碑」的昔日皇宮、華沙最美麗壯觀的巴羅克式建築克拉辛斯基宮、波蘭古典主義建築傑出代表作瓦津基宮以及聖十字教堂、聖約翰教堂、羅馬教堂、俄羅斯教堂等。

城區到處聳立著紀念碑、雕像或鑄像，維斯瓦河畔的美人魚青銅雕像為華沙的城徽圖案。

國際著名物理學家居里夫人出生的佛里塔大街的寓所已辟為博物館。

在新城區，現代化的高樓大廈，一幢連著一幢，各種商店、飯館、旅店、賓館比比皆是。

環境幽雅的居民住宅區，布局合理，生活便利，林木蒼郁，花草廣植，宛如花園一般。

市內交通四通八達，井然有序。

高等院校、科研機構、現代藝術館、影劇院、體育場分布各區，充滿生機。

登上230米高的文化科學宮頂端，眺望四周，國際著名旅遊城市華沙美景一覽無余。

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[編輯本段]華沙美食

波蘭人吃飯時先喝湯，湯的種類有甜菜湯(barszcz)、蛋花冷湯(chtodnik)、高麗菜湯(kapusniak)、大麥湯(krupnik)有的大麥湯還加上蛋和香腸(zurek)。

主餐的種類有不少，常見的有：高麗菜卷(gotabki)，內包米和肉；炸豬排(kotlet schabowy)；薄餅和軟起司(Nalesniki)；以及各式的洋水餃(pierogi)，種類有肉、馬鈴薯、起司或藍莓等。

波蘭人很愛喝酒，特別是啤酒、伏特加、及特別的烈酒。

Zywiec是最受歡迎的一種烈酒(12%)，EB也很不錯，比較溫和一點。

還有一種EB Czerwone，色較黑、味道也較重。

市面上有各式各樣的啤酒流通，比較有名的是Okocim和Piast。

伏特加的種類很多，從小麥制的和馬鈴薯制的都有，Wyborowa、Zytnia和Polonez是其中較有名的，都有特殊設計的瓶子。

Kosher伏特加聽說是等級最高的一種，但Kosher這名字的由來卻不得而知。

有一種草葯制的Zubrowka伏特加，會附上一把野牛棲地上的草，常和蘋果汁和成調酒，名為z sokem jabtkowym。

Miod 和Krupnik這兩種餐是上流社會人的最愛。

有些波蘭阿媽會私釀伏特加，聽說也深受好評。

[編輯本段]華沙氣候

華沙的氣候屬於大陸潮濕，平均氣溫為17℃，在一月最低時-5℃，在七月時最高30℃。

平均雨量每年680毫米，7月是最多雨量月份。

[編輯本段]華沙經濟

華沙是波蘭的政治、經濟、文化中心，它的工業有鋼鐵、機械製造（精密機械、車床等）、汽車、電機、制葯、化學、紡織等，以電子、機電、食品為主。

又是全國最大印刷工業中心。

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[編輯本段]華沙文化

華沙市區內還有波蘭科學院、歌劇院、音樂廳和可容納近10萬觀眾的「十周年體育場」。

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[編輯本段]交通狀況

華沙是全國交通中心，也是波蘭和歐洲公路交通網的樞紐之一，還是波蘭主要的航空港所在地。

華沙地鐵圖

華沙目前擁有軌道交通包括：郊區火車、地鐵、輕軌、市內公交、市郊公交。

波蘭國營火車是長途旅行最好的選擇，價格比搭巴士便宜。

火車看板會以英文字母順序列出站名，以及該站的火車時刻：出發時間(Odjazdy)以黃色標示，抵達時間(Przyjazdy)以白色標示。

區間車(Ekspresowy)以紅色標示，同時會在火車班次前寫上「IC」或「Ex」。

直達車(Pospiezny)通常標是紅色，速度最快；慢車(Osobowy)標黑色，速度慢但比直達車便宜了約35%。

所有的區間車和直達車都要預先訂好座位，通常在看板上會有個框框寫R字，你可以向售票員要求miejscowka，就是預約的意思。

你最好在上車前就買好票，免得惹麻煩。

車票有一般和優待兩種：學生和老人可享半價優待，但外國人不得買優待票。

記得，外國人不得使用波蘭國內線的公車或火車之優待票，如果沒有波蘭身份證而使用優待票，被查到後可是會被罰高額的罰款。

星期天的車票打八折，而且所的車票都是當日有效，買票可能得排很長的隊伍，最好是在車站或特約經銷站事先買好票。

火車站並不廣播列車靠站與否，而且有時候標示很不明顯。

對短距離旅程來說，國營巴士比較便宜而且比較快。

和火車一樣，有直達車(Pospiezny，紅色)和慢車(Osobowy，黑色)的差別。

要巴士站買票，通常人會很多；有些則是規定要向司機購票。

在鄉下地方，有個像倒過來黃色賓士車標志的地方，就是巴士站；那是波蘭國營交通(PKS)的標志。

不過，你揮手的話，巴士通常也會停。

自助旅行者上了巴士會有大麻煩，就是沒地方放你的大背包。

搭便車雖然是合法的，但卻很危險。

揮手錶示攔車下來。

通常，外國人搭便車並不是得推薦的交通方式。

[編輯本段]世界遺產

華沙古城的重建，要從二戰前說起。

當時希特勒叫囂：要在短期內消滅波蘭。

波蘭人非常氣憤，但當時波蘭統治者懦弱無能。

出於對祖國建築文化遺產的熱愛，華沙大學建築系的師生們把華沙古城的主要街區、重要建築物都作了測繪記錄。

戰爭一爆發，他們把這些圖紙資料全部藏到山洞裡，房屋街道雖然毀了，但它的形象資料保存了下來。

戰後在重建華沙城市時，蘇聯人主張要建一個嶄新的、社會主義模式的新華沙。

而許多華沙居民聚集在市 *** 前議論紛紛，華沙大學的師生們把戰前畫的老城市圖紙拿出來展覽，人們逐漸形成了一致的意見，要恢復華沙原有古城的風貌，並最終迫使 *** 改變了原來的決定。

當恢復華沙古城的消息傳開後，流浪在國外的波蘭人一下子歸來了30萬。

波蘭 *** 順應了人民的要求，組織他們投身重建華沙的勞動中，整個波蘭掀起高漲的愛國熱潮，人民的家園得到重建，這就是戰後著名的「華沙速度」。

華沙古城後來作為特例於1980年聯合國教科文組織被列入《世界遺產名錄》。

世界遺產一般是拒絕接受重建的東西，但華沙人民自發地起來保護自己的民族文化和歷史傳統，為世界所有的古城作出了榜樣，也對歐洲的古城保護產生了重要影響。

[編輯本段]城市綠化

全市面積446平方公里，擁有大小公園65處，條條大街綠茵蔥蔥，綠草坪和小花壇星羅棋布，整個城市掩映在綠蔭花海之中。

華沙的城市綠化圖

全市共有綠地面積1.2萬多公煩，約占城市總面積的27％，人約佔有77.7平方米，遙居世界各大城市之首。

華沙綠化的另一突出特點是城市綠化與果菜園相結合，現有果菜園2，700公頃，佔全市總面積的6％。

果菜園里建有棚室，專向城市居民出租。

職工們利用節假日可攜帶全家到這里經營果樹，或種菜養花，過一過「田園式」生活。

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[編輯本段]旅遊景點

城堡廣場(Plac Zamkowy)，廣場中心聳立著澤格蒙特三世瓦扎的圓柱紀念碑，是由瓦迪斯瓦夫四世為紀念其父澤格蒙特三世瓦扎遷都華沙於1644年興建的。

圓柱高30米，人像高2.75米。

站立在圓柱上的澤格蒙特三世頭戴王冠，身披戰袍，手執利劍和十字架。

傳說國王寶劍的指向分別代表：向上指象徵勝利和幸運，向下預示厄運和衰亡。

王宮城堡(Zamek Krolewski)，城堡建於13世紀末，原為木製結構。

1569-1572王宮城堡照片年改建為王宮和議會所在地。

1598-1619年擴建。

王宮座落在古城堡當中，為五角形建築。

王宮屢次遭入侵者的破壞，在修復過程中不斷地擴大。

1939年王宮再遭德機轟炸，部分焚毀。

1971年靠社會集資重建王宮。

1984年修復的王宮對外開放。

老城集市廣場(Rynek Starego Miasta)華沙老城的中心廣場。

18世紀前一直是城市的中心，舉辦集市。

如今廣場周圍是餐館、禮品店，咖啡館。

畢蘇茨基廣場(Plac Pilsudskiego)，無名烈士墓建於1925年，二戰期間遭到毀壞。

如今無名烈士墓是在廢墟上經過整飾而成。

大理石上鐫刻著波蘭軍隊曾經戰斗過的地點與日期，墓中存放著從波蘭烈士們犧牲的戰場上收集的泥土。

薩克森公園因園中的舊王宮薩克森宮而得名，作為波蘭從參謀部的宮殿在二戰中被毀。

國家博物館(Narodowe)，建於1926-1938年，博物館包括古代藝術館、外國藝術館、波蘭藝術館及波蘭當地繪畫展。

博物館還設有多處分館。

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聖十字教堂(Sw.Krzyza)，建於1679-1696年，二戰時曾在此舉行反納粹起義，教堂在戰火中被毀，戰後重建。

教堂中埋葬有波蘭鋼琴家肖邦的心臟，獲諾貝爾獎的小說家萊蒙特的心臟。

文化科學宮(Palac Kultury i Nauki)，中央火車站旁邊，是華沙市中心最高的建築之一。

建於1952-1955年，當時由蘇聯人興建並贈與波蘭，高230米共38層。

樓頂有觀景平台可俯瞰全城。

瓦津基公園(Park Lazienkowski)，1766年波蘭國王購得此地，用於興建花園和夏宮。

園內有建於湖中島上的水宮(Palac na Wodzie)，國賓館的梅希萊維茨基宮(Palac Myslewicki)，總統官邸的貝爾維德雷宮(Belweder)，義大利別墅式樣的白屋(Bialy Dom)，義大利風格的圓形劇場，18世紀的古老劇場。

園內還有一座波蘭著名的鋼琴家肖邦的青銅雕像，建於1926年。

維拉努夫宮(Wilanow)，城南10公里，以前波蘭國王的夏宮，有「小凡爾賽宮」之稱的巴洛克宮殿建築。

宮殿周圍是43公頃的大花園環繞，園中有桔園，英國式花園和中國花園。

美人魚雕像( Syrena)，青銅雕像為華沙城的標志，高2.5米。

是傳說中的美人魚，華沙美人魚戰勝維斯瓦河中的水怪。

涅伯魯夫宮(Palac Nieborow)，距華沙西南80多公里。

經典的義大利巴洛克庄園式的建築。

17世紀由荷蘭建築學家設計建造，18世紀擴建並構建了一座美麗的公園。

曾為拉傑約夫斯基主教的貴族庄園，現為華沙國家博物館分館。

這里曾是貴族聚會的場所。

宮殿里陳列著許多珍貴的藝術品。

宮旁有馬廄和兩個柑橘園。

園內有「石頭婦人」及早期浪漫時期的恥辱柱。

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[編輯本段]友好城市

哈薩克阿斯塔納 德國柏林 美國芝加哥 德國杜塞爾多夫 中國哈爾濱 荷蘭海牙 日本濱松 越南河內 烏克蘭基輔 俄羅斯莫斯科 法國巴黎 拉脫維亞里加 韓國首爾 俄羅斯聖彼得堡 中國台北 以色列特拉維夫 加拿大多倫多 立陶宛維爾紐斯 奧地利維也納

[編輯本段]婚禮習俗

波蘭人十分重視婚禮。

男女雙方先要到結婚登記處登記，並邀請親朋好友參加登記儀式。

新郎和新娘要從自己的親屬或最親密的朋友中選定一男一女作為自己的證婚人。

參加結婚登記儀式的人要穿禮服。

波蘭人的婚禮以奏婚禮進行曲開始。

婚禮進行曲一響，新郎新娘在身穿黑色長袍的主婚人帶領下，步入大廳。

新娘新郎站立在主婚人對面，證婚人及雙方父母坐在大廳前排椅子上，其餘的人跟隨就坐。

主婚人按規程詢問並聽取新娘新郎的，然後新娘新郎隨著婚禮進行曲徐徐走出大廳，整個儀式持續時間不長，一般僅十幾分鍾，但很庄嚴、肅穆。

待新娘新郎走出大廳後，參加儀式的其他人依次排成一行，將鮮花送給新娘，並向他們祝賀。

信教的人，結婚登記後要到教堂舉行宗教婚禮。

新娘穿白紗裙，新郎穿黑色西服。

宗教婚禮儀式完畢後新娘夫婦走出教堂時，人們將事先准備好的硬幣拋撒在地上，由新郎新娘一個一個地去撿起來，誰撿到的多，就預示著誰將會最富有。

選擇婚禮的日期一般要避開雨天。

民間傳說，如果婚禮當天下雨，將預示著「婚姻不美滿」，婚後生活將「布滿烏雲」，連天公也會難過流淚。

[編輯本段]教育簡介

市內建有14所高等院校，十九世紀建立的華沙大學以藏書豐富著稱，校園內還設有植物園和氣象台

2、有關於「責任」的名人事例嗎？最好能有名人名言

朱自清當衣買書

楊建民
朱自清先生雖然以散文名世，但他後來長時間在大學任教，講授「詩選」（以《古詩源》為教本）、「歌謠」、「陶淵明詩」、「新文學研究」等課程；出版有《新詩雜話》、《標准與尺度》、《詩言志辨》、《論雅俗共賞》、《經典常談》等文藝批評。其學術研究著作，有著很深的學術造詣。這種厚實的為文積淀，似乎是那一代學人所共有。這種積淀的得來，自然與他們讀書、愛書有大關聯。

朱自清在上中學時，就極喜歡讀書。當時家裡每月給他一元零花錢，他大部分都交給家鄉一家廣益書局了，而且還常常欠賬。引發他對哲學興趣的一部《佛學易解》，就是從這家書局得到的。

後來到北京大學讀書，專業就是哲學，朱自清就更喜歡佛學書了。當時佛經一類書多在西城卧佛寺鷲峰寺一帶，他曾到寺裡面買了《因明入正理論疏》、《百法明門論疏》、《翻譯名義集》等書。當時是一個陰沉的秋天的下午，街上就朱自清一人，後來他在文章中回憶時還說：「這股傻勁回味起來頗有意思。」

1920年，是朱自清在大學最後一年。一次，他到琉璃廠去逛書店，在華洋書庄見到一部新版的《韋伯斯特大字典》，定價要14元。這錢對這部大書說來雖不算太貴，可對一個念書的學生卻實在不是個小數目。自己手頭沒這么多錢，可書又實在捨不得，思來想去，就自己的一件皮大氅還值點錢了。

這件大氅，是父親在朱自清結婚時為他做的，水獺領，紫貂皮。大氅雖是布面，樣式有點土氣，領子還是用兩副「馬蹄袖」拼湊起來，可畢竟是皮衣，在製作的時候，父親還很費了些心力。可當時實在捨不得那本「大字典」，又想到將來准能將大氅贖出，便在躊躇許久後，毅然將它拿到了當鋪。

當鋪在學校後門，轉身就到。朱自清並沒有過多考慮。因為想到將來贖回，便以書價作當價：14塊。大氅當然不止這個價，所以當鋪櫃上的人一點不為難，即刻付款。

拿上錢，朱自清馬上去把那本《韋伯斯特大字典》抱了回來。不料那件費了父親許多心力的大氅，卻終於沒有贖回來。

大學畢業後，朱自清在江浙一帶中學教書，後來被聘為清華大學中文系教授。有一年冬天特別冷，朱自清沒有力量縫制棉袍，便到街上去買了一件馬夫用的氈披風。這種披風有兩種，一種式樣較好且細毛柔軟，但價貴，朱自清買不起，便買了一種粗糙但便宜點的。

這件氈披風由於太過顯眼，成了教授生活清貧的標志，以致後來多次出現在回憶朱自清的朋友的筆下。但它卻為朱自清進城上課攔擋了風寒，晚間又鋪下當褥子，雖然說起來頗叫人心酸。此時，再想想那件當出而不能贖回的皮大氅，叫人更感到讀書人痴迷於書的程度。

《人民日報海外版》 2004年04月16日
秋瑾與新市

秋瑾(.1875-.1907)，字璇卿號競雄，自號鑒湖女俠，乃系清末頗具盛名之女革命家，浙江山陰人，生於官紳之家，精通經史工詩詞，後東渡日本留學，創辦《白話報》，參加三合會、同盟會，任評議員浙江分會主盟人。創辦《中國女報》，組織光復軍，為推翻滿清王朝立下汗馬功勞。.1907年組織浙皖起義，事泄而英雄就義，然她曾臨新市之行卻鮮為人知。

秋瑾有個親密女友叫徐自華，字懺慧號寄塵，出嫁湖州府歸安縣南潯鎮，在該鎮潯溪女校任督學(校長)。而秋瑾.1906年春自日本歸國後亦在該校任教，共同志向遂使秋瑾與徐自華結為摯友，徐自華曾資助黃金二十餘兩給秋瑾從事革命活動。徐自華出生崇德縣石門鎮(今崇福鎮)一個書香之家，家居西門頤志堂(進士第)。徐自華的堂妹徐韻華出嫁於德清縣新市鎮曹家，丈夫曹玉圃為前清秀才，詩詞文章無一不精。徐自華徐韻華姐妹倆關系相當密切，到無話不談之地步。

約在1906年春夏之交，徐自華偕同秋瑾到新市堂妹徐韻華家作客。曹家居古鎮新市南昌街駕仙橋的曹家花園，曹宅曰："燕詒堂"，為新市清代名宅。曹玉圃徐韻華盛情款待堂姐徐自華與秋瑾，並與之賦詩作詞。曹玉圃有個知心朋友陳竹君，乃老同盟會會員，知鑒湖女俠秋瑾來新市曹家，即邀徐自華秋瑾二人到新市十景塘陳宅"樹德堂"作客。陳竹君約生於.1870年，新市人，為青紅幫大字輩，與黃金榮、王金發及後來任民國浙江省督軍的周鳳岐為知交。陳竹君先生又是光緒江蘇省候補知縣，他在新市胡家墳開設"萬興羊毛行"。武昌起義後，陳竹君參加攻打浙江省巡撫衙門，與蔣介石(.1887--.1975)同為敢死隊員，後又任國民黨中央候補委員，浙江省執委、與蔣介石有書畫交往。經曹玉圃徐韻華夫婦介紹，陳竹君與秋瑾相識，這次秋瑾在新市約逗留三至五天。

第二次秋瑾來新市時間約為1907年初，她先居於徐自華娘家石門，因清廷視秋瑾為要犯且知她與徐自華之關系，故為安全計，徐自華將秋瑾半夜用船護送到新市堂妹徐韻華家，秋瑾居於曹家花園朝南樓房(今樓還存)。數日後，徐自華見追捕秋瑾風聲日緊，就將秋瑾安排在陳竹君家，約居一周後秋瑾執意要回紹興，故陳竹君半夜用船護送她出外，具體地點已無考。

1907年7月.5日，秋瑾被清廷殺害於紹興軒亭口，徐自華悲痛不已，遂將秋瑾葬於西子湖畔，曹玉圃徐韻華夫婦亦資助秋瑾之葬費。為了紀念秋瑾，徐自華發起成立"秋社"，徐自華為社長，徐韻華曹玉圃均為社員。中國近代著名詩人，亦是秋瑾、徐自華二人之友柳亞子先生(1.887-1.959)曾於.948年.2月.日在香港作了一首七言律詩，懷念與秋瑾徐自華之友誼，此原作已毀，影印件存於新市，詩曰："秋家亭子無然存，輿櫬重來叩墓門，齊帝中王遺吳世，報功寧欲妥英魂。曼殊寒碧等蕭間，明日蓀花倘泣遠，地下故人應待我，春來躍馬酹孤山。"落款："為徐懺慧夫人移葬
冰心，我的驕傲
冰心誕辰100周年 雷潔瓊

我敬愛的朋友冰心，走過二十世紀九十九個春秋，離開了我，我很悲痛。我多麼想再手捧一束紅艷艷的玫瑰花，和她敘一敘我倆將近70年的友情。
我與冰心相識在1931年，我從美國留學回來，應聘在燕京大學社會學系任教，當時的系主任是冰心的丈夫吳文藻先生。冰心在燕京大學中文系任教，我倆相識相知，是至愛的朋友。我是廣東人，在北平沒有家，冰心常邀我去她家，關系十分親密。
記得抗戰前的1934年，我應冰心之邀參加了平綏沿線（即今京包線）的社會考察活動。考察歸來，冰心、吳文藻和我先後發表了《百靈廟之行》、《蒙古包》、《平綏沿線天主教概況》等文章。當年在包頭百靈廟的蒙古包前，我和冰心的合影至今還珍藏著。往事歷歷，已經過去六十多年了……
抗日戰爭爆發北平淪陷，燕京大學被迫關門，我和冰心相繼。我去江西從事抗日救亡活動。冰心一家歷盡艱難，輾轉至大後方昆明、重慶，參加中華文藝抗敵協會，從事文化救亡活動。抗戰勝利後，冰心同吳文藻一起赴日本作社會考察，其間，冰心應邀在東京大學任教。
在抗戰的烽火中，我和冰心天各一方，不想北平一別就是14年！
1951年冰心回國了。後來聽她說，當時在日本聽到新中國成立的消息，感到畢生未曾有過的歡樂。她歸心似箭，幾經周折終於回到朝氣蓬勃的北京。她興奮地向我講述周恩來總理在中南海接見她和吳文藻的情景。
那是一段令人難忘的時光。新興的國家，新生的人民，新型的生活，激發了冰心的創作靈感。冰心歌唱新中國，描繪新生活，贊頌真善美，寫出了大量的作品。另外，冰心以旺盛的精力，投入國際交往活動，作為中國人民的文化使者，她頻繁出訪，廣交朋友，為世界和平、人類進步事業奔走……1956年，經我介紹，冰心、吳文藻夫婦加入中國民主促進會。在我們的交往中，又增添了新的內容。
冰心是個作家，她與二十世紀同齡。她八十年的寫作生涯，顯示了中國現代文學從「五四」文學革命發展到今日新時期文學的偉大軌跡。冰心的博大的愛心，和著時代的脈搏，融入七百多萬字的作品，影響和教育了一代又一代人。冰心對國家、對社會、對人民有始終如一的責任感，她是愛國知識分子的楷模。她曾說，我最喜愛的職業就是教師，熱愛教育就是愛國。
當我們從「文革」的惡夢中醒來，冰心說「生命從八十歲開始」，她的創作出現了第二次高潮，問世的作品數以百計，我很為她高興。冰心晚年的作品多為切中時弊、關注國家前途命運的重大社會題材。其中《我請求》、《我感謝》，更是振聾發聵，社會反響極大。這是冰心赤誠、正直、果敢的人格的寫照。1993年冰心在一篇文章中說「百年大計，教育為本。治國，尤其不能忘記以教育為本。……所以我在一篇文章中呼籲『不要坐視堂堂一個中國，九百六十萬平方公里的肥沃土地，在二十一世紀變成一片廣闊無邊的文化沙漠』。」她憂國憂民的拳拳之心，至今警示我們，對實施科教興國戰略不可稍有懈怠。
為此，冰心更是身體力行。這些年，冰心為中央民族大學社會學獎學金、宋慶齡基金會、安徽災區、福建家鄉辦學、農村婦女教育和發展基金會、全國希望工程等等，捐助她用心血辛勤筆耕所得的稿酬近20萬元。為了給孩子們更豐富而有品味的精神食糧，對旨在繁榮發展兒童文學事業、在1989年成立的兒童圖書「冰心獎」備加呵護。每屆評選，冰心都要親自審讀作品、獎掖作者。她勉勵大家，把美好的東西留給孩子，愛撫身邊的孩子，展望祖國的未來……
1994年秋天以來，冰心一直住在北京醫院，她總是很樂觀的。在香港即將回歸之際，她在病榻上一筆一劃書寫了「香港回歸，我心痛快」八個字，字里行間溢滿了對祖國的摯愛。
近幾年，每到10月冰心的生日，我總要送上玫瑰花和我的祝願，還常帶去我為她收集的剪報。那是我出差或出訪從報紙上剪下的有關她的文章或照片。去年她的生日我去看她，她向我道謝，那柔語，那笑容，我至今難忘……當時，我俯下身吻她的面頰說我愛你，她說我也愛你。照相機的快門閃光一亮，拍下了這永恆的瞬間，是我的珍藏。
1994年，我的文集出版時，冰心欣然為文集作序。她在序中稱我是她最敬愛的朋友。我想，這更適合我對她說：冰心，我最敬愛的朋友。至愛的朋友無話不談。冰心的故事是美的故事，愛的故事。她給我們留下了很多，很多……
冰心，是我的驕傲，是中國人民的驕傲。
梁實秋語錄

作者：梁實秋

生吞活剝
外國的風俗永遠是有趣的，因為異國情調總是新奇的居多。新奇就有趣。不過若把異國情調生吞活剝地搬到自己家裡來，身體力行，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻。基於這種道理，很有些人至今喝茶並不加白糖與牛奶。
——《雅舍小品·洋罪》
詩難賣
詩不能賣錢。一首新詩，如拈斷數根須即能脫稿，那成本還是輕的，怕的是像牡蠣肚裡的一顆明珠，那本是一塊病，經過多久的滋潤涵養才能磨練孕育成功，寫出來到哪裡去找顧主？
——《雅舍小品·詩》
病中溫情
魯迅死前遺言「不饒恕人，也不求人饒恕。」那種態度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協。我僵卧了許多天之後，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態復萌，眼睛裡揉不進沙子了。
——《雅舍小品·病》
自由人
「襤褸的衣衫，是貧窮的罪過，卻是乞丐的袍褂，他的職業的優美的標識，他的財產，他的禮服，他公然出現於公共場所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。」話雖如此，誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的，如李鐵拐和濟公之類，游戲人間的時候，才肯短期的化身為一個乞丐。
——《雅舍小品·乞丐》
柔韌之妙
莎士比亞有一名句：「『脆弱』呀，你的名字叫做『女人！』」但這脆弱，並不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西越不易摧折。
——《雅舍小品·女人》
高峰
譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小夥子正在「頭也不回呀汗也不揩」的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有
好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有
可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
——《雅舍小品·中年》
陳釀
我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了
中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們
的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對於他們，中年沒有悲哀。
——《雅舍小品·中年》
鳥的苦悶
從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次於粘
在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優於在標本室里住著罷？
——《雅舍小品·鳥》
不老
理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務，作自己衷心所願意作的事。有人八十歲才開始學畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就。「狗永遠不會
老得到了不能學新把戲的地步。」何以人而不如狗乎？
——《雅舍小品續集·退休》
生氣
希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：「計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時每隔一天生氣一次；後來每隔三四天生氣一次；如果你一連三十天沒有生氣，就應該向
上帝獻祭表示感謝。」減少生氣的次數便是修養的結果。
——《雅舍小品續集·怒》
破落戶
每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！
——《雅舍小品續集·舊》
沉默
有道之士，對於塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂「知者不言，言者不知」。世尊在靈山會上，拈
華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。
——《雅舍小品續集·沉默》
會心的微笑
「蒙娜麗莎」的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什麼笑，她笑的是什麼。……會心的微笑，只能心領神會，非文章詞句所能表達。
——《雅舍小品續集·讀畫》
能造樹么？
又有一位詩人名Kilmer，他有一首著名的小詩——《樹》，有人批評說那首詩是「壞詩」，我倒不覺得怎麼壞，相反的「詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵
樹」，這兩行詩頗有一點意思。人沒有什麼了不起，侈言創造，你能造出一棵樹來么？
——《雅舍小品續集·樹》
有情樹
我曾面對著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應該算是「有情」。……總之，樹是活的，只是不會走
路，根扎在哪裡便住在哪裡，永遠沒有顛沛流離之苦。
——《雅舍小品續集·樹》
吃一行恨一行
有人只看見和尚吃饅頭，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心，以為自己這一行只有苦沒有樂，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯了行，還會諄諄告誡他的子弟千萬別再做這一行。
這叫做「吃一行，恨一行」。
——《雅舍散文二集·流行的謬論》
無斧鑿痕
藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有雲：Ars est celare （真藝術不露人為的痕跡），猶如吾人所謂「無斧鑿痕」
——《雅舍散文二集·盆景》
戕害生機
我看過一些盆景，鉛鐵絲尚未除去，好像是五花大綁，即或已經解除，樹皮上也難免皮開肉綻的疤痕。這樣藝術的製作，對於植物近似戕害生機的桎梏。我常在欣賞盆景的時候，聯想到在游藝場中看到的一個患侏儒症的人，穿戴齊整的出現在觀眾面前，博大家一笑。又聯想到從前婦女的纏足，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮，作搖曳婀娜之態！
——《雅舍散文二集·盆景》
天性
古聖先賢，無不勸孝。其實孝也是人性的一部分，也是自然的，否則勸亦無大效。父母女間的相互的情愛都是天生的。不但人類如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會有梟獍。
——《雅舍散文二集·父母的愛》
代溝
自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹鬍子瞪眼，也許拍桌子捲袖子，也許口出惡聲，也許真個的鬧出命案，看雙方的氣質和修養而定。
——《雅舍小品三集·代溝》
福到了
暴發戶對於室內裝潢是相當考究的。進得門來，迎面少不得一個特大號的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如果一排五個斗方，當然更好，那些是五福臨門。
——《雅舍小品三集·暴發戶》
大主意自己拿
人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時並非本願，去時亦未徵得同意，胡里胡塗地在世間逗留一段時間。在此期間內，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。——《秋室雜文·談時間》
人需友誼
只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。
——《秋室雜文·談友誼》
朋友
富蘭克林說：「有三個朋友是忠實可靠的——老妻，老狗與現款。」妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話最乾脆：「我的朋友啊！世界上根本沒有朋友。」這些話近於憤世嫉俗，事實上世界裡還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙裡淘金而且還需要長時間地洗煉。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。
——《秋室雜文·談友誼》
止痛片
其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個不再憧憬那神聖的自由的快樂的境界？不過人生的路途就是這個樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個夢想。人作畫是現實的，現實的人生還需要現實的方法去處理。偶然作個白晝夢，想入非非，任想像去馳騁，獲得一進的慰安，當然亦無不可，但是這究竟只是一時有效的鎮定劑，可以暫止痛，但不根本治療。
——《談徐志摩》
薔薇與荊棘
人生的路途，多少年來就這樣地踐踏出來了，人人都循著這路途走，你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。
——《談徐志摩》
玩
人從小到老都是一直在玩，不過玩具不同。小時候玩假刀假槍，長大了服兵役便真刀真槍；小時候一角一角地放進豬形儲蓄器，長大了便一張一張支票送進銀行；小時候玩「過家家」，「攙新娘子」，長大了便真個的娶妻生子成家立業。有人玩筆桿，有人玩鈔票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。
浪漫鋼琴詩人肖邦生平

作者：作者不明

波蘭浪漫詩人CYPRIAN KAMIL NORWID在1849年10月18日發表的肖邦布告中第一句這樣寫道。對於這樣的評價，特別是最後部分，只有在今天肖邦音樂所引起的世界人民的廣大興趣才真正讓我們意識到是多麼的貼切。我們不僅為那些傑出的鋼琴家曲目中的肖邦作品而高興，更讓我們高興的是來自世界各地的肖邦音樂的廣大詮釋者。一個最明顯的例子就是在1927年開始設立的肖邦國際鋼琴比賽中，獲獎者就有來自世界各地的選手。早在1955年，在第五屆肖邦國際鋼琴比賽中，獲獎者就有來自中華人民共和國的傅聰先生和來自日本的KIYOKO T
ANAKA。在下一屆比賽中來自中國的LI-MIN CHAN和來自伊朗的ACHOT-HAROUTUNIAN受到人們的廣泛贊賞。在2000年的比賽中，中國選手李雲迪充分顯示了對於肖邦音樂的理解和作為一個鋼琴家無可置疑的成功。僅僅通過這些實例，我們可以看出偉大的音樂天才肖邦被認為"聞名於世"是非常恰當的。

在浪漫主義時期，肖邦作為一個傑出的波蘭民族音樂風格作曲家而擁有非常獨特的歷史地位。在19實際歐洲音樂發展歷史中，民族音樂風格佔有主導地位。盡管在所有的肖邦作品中都具有來自波蘭傳統的音樂風格，但在肖邦的瑪祖卡中更為集中地表現了波蘭的民族風格。在瑪祖卡中肖邦運用了直到當今仍為世界所仰慕的最美的波蘭旋律，使得當今的音樂家們第一次真正意識到他音樂中獨特的波蘭風格。

1810年3月1日，肖邦生於距華沙西部50公里一個名為熱拉左瓦沃拉的小村莊。在他的早年就顯示出了非凡的音樂天賦。父親NICOLAS肖邦原是一個法國人，1788年在他17歲的時候來到波蘭。關於來波蘭的原因現在也不是很清楚，但他很可能積極參加了1794年波蘭將軍TADEUSZ KOCIUSZKO領導的全民反抗運動，為他遷入國的自由而斗爭。1800年他成為了地區長官STAROSTA的女兒和妻子的法文教師。1802年秋，NICOLAS肖邦接受了伯爵夫人LUDWIKA SKARBEK的邀請，來擔當她孩子們的教育和教導工作，並和她的家人共同居住在熱拉左瓦沃拉。在此，他遇到了伯爵夫人的遠房親戚TEKLA JUSTYNA KRZYANOWSKA小姐。他們於己於1806年6月2日結婚，他們的第二個孩子FRYDERYK出生於己於1810年。同年，肖邦一家人移居華沙。

當肖邦六歲的時候就已經顯示出了非凡的音樂天份，家裡為他聘請了著名的鋼琴教師WOJCIECH先生。他不僅為年輕的肖邦充分展現了音樂的美，而且讓他熟悉了大量音樂大師的作品。他的教學富有情趣和智慧，奠定了肖邦作為一個鋼琴家所應當擁有的個性和創造力。肖邦第一次演出是在RADZIWI家庭宮殿中舉行的慈善音樂會，那年他年僅8歲。1818年的華沙日報這樣寫道："他不僅可以完美而輕松地演奏那些最難的鋼琴作品，而且他還能創作出饒有興趣的舞曲和變奏曲。"後來肖邦經常出現於達官顯貴的府邸。

後肖邦的父母意識到即使是最偉大的音樂天才如果不經過專業教育也是不行的。因此他們決定對肖邦進行系統的專業教育。1926年從華沙LYCEUM畢業後，肖邦進入了華沙音樂學院師從著名的音樂教育家、作曲家JOZEF ELSNER先生。也就是在那一時期，肖邦創作了他大部分的鋼琴和管弦作品，包括降B大調變奏曲作品第二號，波蘭旋律的A大調幻想曲作品13號，F大調迴旋曲作品14號，c小調鋼琴奏鳴曲作品4號，g小調小提琴與大提琴作品8號，以及波羅乃茲、瑪祖卡和華爾茲等。ELSNER很快意識到肖邦的非凡音樂才能，他積極引導並保護著他的創造性和創新性。在肖邦的第二學年報告中寫道："非凡的能力"，一年後是："非凡的能力，音樂的天才"。

從華沙音樂學院畢業後，肖邦開始想在歐洲的主要音樂中心發揮自己的音樂才能。通過偶然的機會他選擇了維也納，在那裡兩都獲得了作為作曲家和鋼琴家的巨大成功。在1829年"ALLGEMEINE THEATERZEITUNG"的評論上這樣寫道："肖邦征服了每一個人，因為人們不僅發現了他的音樂天賦……從他表演和創作的原始性上可以說他是一個音樂天才……他的演奏絕對不是一種對技巧的炫耀，這一點是作為一個藝術家與裝腔作勢者的區別。讓我們從這個不見經傳的年輕人身上看到了真正的藝術家。"其他一些評論也這樣寫道："偉大的作品"，"優美的演奏"，"無以描繪的嫻熟技法"等。這些是肖邦音樂才能在國際上首次得到承認。

在年僅20的時候，肖邦因其創作的e小調和f小調鋼琴協奏曲而譽滿華沙。此後不久他就決定要出國。在這個異族統治下的國家中，政治形式不斷緊張，革命一觸即發。這種情況下，對於他的音樂事業的發展是非常不利的，因此在1830年的12月開始了他的藝術旅行。參加告別聚會的有他的家人，初戀情人KONSTANCJA，ELSNER教授以及一些朋友們。肖邦沒有意識到他就要永遠離開他的祖國，也就是從那一刻，在他充滿無數歡欣和痛苦的生活中將永遠伴隨的是無盡鄉愁。

在巴黎，他的第二故鄉，肖邦很快結識了一批當時的藝術家朋友，包括李斯特、舒曼、門德爾松、席勒等。他主要進行創作、教學工作，並偶爾出席音樂會。他不想成為鋼琴家，因為19實際的剛琴家意味著用各種的表演技巧來取悅聽眾，爭得名利。肖邦想為聽眾展現真正的音樂的美。他的演奏與被大眾普遍接受的演奏風格迥然不同，因此常用於與同時代鋼琴家進行比較。這種比較通常有利於肖邦。傑出的英國鋼琴家、指揮家CHARLES HALLE曾說過，"與肖邦相比，KALKBRENNER只不過是個孩子"。HEINRICH HEINE說，"李斯特讓所有的鋼琴家黯然失色，除了鋼琴大師肖邦"。

通過這些我們不難看出肖邦所擁有的非凡鋼琴技巧，他完全可以成為一名鋼琴舞台的耀眼明星。然而他寧願為那些能夠真正理解他音樂的具有藝術能力的聽眾演奏。除了這些之外，肖邦一生僅舉行過30場公共音樂會。凡是那些參加過肖邦"書房"音樂會的人都強烈認為，只有在這種朋友間的私人音樂會上偉大的藝術家才能闡釋出音樂的真諦，發揮他們藝術的天賦。

肖邦作為作曲家已經深為大家所熟悉。最有利的證明就是肖邦創造性的藝術成就在不斷地為更多的世界聽眾所接受和傳播。他是一位非凡的作曲家，他用非凡的藝術天賦創造了非凡的藝術成就。他也是唯一一位專注於一件樂器創作的作曲家。盡管華沙的音樂團體，甚之包括EL
回答者：櫻花飛天 - 試用期 一級 12-26 21:05
鄧稼先：兩彈是他的勛章

1986年，國內公開報道了「兩彈元勛」鄧稼先的名字，當年大漠上騰起蘑菇雲的謎底終於揭開。當人們以感激的心情來頌揚這位功臣時，他卻平靜地辭世而去。而黨和國家授予他的「五一」勞動獎章和「兩彈一星功勛獎章」卻永遠閃耀著光芒。

生平

21歲便在學生運動中擔任了北大教職工聯合會主席；26歲在美國成為「娃娃博士」；取得學位後第九天便回國，進入中國科學院

1958年以後神秘地「消失」。在戈壁大漠中，創造出世界上研製氫彈的最快速度。

臨終前叮嚀：「不要讓

3、誰能給一些俄羅斯式檯球的資料。謝謝。

俄羅斯綜合介紹

俄羅斯簡述：
民族與歷史：
總人口的83%是俄羅斯族人，此外還有烏克蘭人、白俄羅斯人等。人口中大多數是東斯拉夫語系民族。另外在西伯利亞、北高加索為中心住著100多種少數民族。
東斯拉夫族從公元4-8世紀在第聶波河中、上游，伏爾加河上游為中心發展。從第9世紀開始進入諾曼家族的統治時期，這個時期以基輔為中心，以羅斯為國名。
在蒙古人東擴後，羅斯淪為蒙古統治，一直到1480年，持續了三百左右。在莫斯科大公的領導下俄羅斯擺脫蒙古統治。從十六世紀後半期，俄羅斯壯大起來並四處擴張。並由彼得大帝領導俄羅斯逐步走向一種封建農奴加資本主義的社會，開始建立工業、教育等，俄羅斯成為了歐洲的一個強國。
1917年俄羅斯進入社會主義時間，在長達七十四年的歷史中，蘇聯逐步發展強大，成為世界超級大國，但在與美國歐洲的經濟競賽中敗北並解體。
語言：
通用語言為俄語，但有上百個民族，這些民族也有自己的語言。
宗教：
以東正教為主，也有大量的伊斯蘭教和猶太教等信徒。
國土：
地跨歐亞大陸，有很長的邊境與我國國境相接，全國總面積為1700多平方公里。由於地大所以資源極其豐富，其石油貯藏量名列世界前茅，其森林資源總面積與我國國土總面積幾乎相等。
人口：1.46億，但人口總數呈下降趨勢，且速度較快，已經成為俄羅斯的一個重要問題。
氣候：
典型的大陸性氣候，特點是夏季涼爽短暫，冬季嚴寒漫長。其歐洲部分1-2月份平均氣溫為零下10度以內，西伯利亞平均氣溫為零下20-35度左右。
首都：
莫斯科
最重要城市：
聖彼得堡
貨幣：盧布
軍事：
仍為僅次於美國的最強大國家。
科研：
世界最強大的科研國家之一，其航空航天航海核能機械電子等許多領域仍是世界最先進國家之一。
俄羅斯歷史
在公元初，東斯拉夫人還保留著氏族制，每個部落由幾個氏族組成。他們砍伐森林，平整土地，從事耕作，集體飼養牲畜，狩獵和打魚，一切問題由氏族大會決定。
到公元六世紀，進入封建社會，成立了基輔公國。到九世紀基輔公國已經成為一個大的國家，它存在了三百多年，是羅斯民族的搖籃，後來形成了俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯三個民族。
到十二世紀中，基輔羅斯解體，一批小的公國取而代之。
到1236年，成吉思汗的孫子拔都遠征歐洲， 首先征服了羅斯全境和波蘭、匈亞利。從1240年起到1480年是蒙古人統治的金帳汗國，致使俄羅斯經濟文化遠落後於歐洲西部。
在1147年成立的莫斯科公國（其弗拉基米爾大公的塑像目前矗立在莫斯科市中心）在十四到十五世紀逐漸強大並領導其它公國擺脫蒙古人的統治。此後俄羅斯逐漸向外擴張，到十七世紀彼得大帝執政後，俄羅斯首次定為俄羅斯帝國，彼得大帝是俄羅斯歷史最思想開放、富於改革精神的帝王（有趣的是這時我國是著名的康熙大帝的時代）。為了俄羅斯的強大，他軍事上從瑞典人手裡取了現彼得堡一帶地區，並開始俄羅斯的歐洲化，不僅在科學技術和教育領域，而且在服裝和社會風尚上也學習西歐，致使到今天聖彼得堡人仍被俄羅斯人認為是最講文明和最歐洲化的城市。在1712年，彼得大帝從莫斯科遷都到聖彼得堡。使之成為俄羅斯的政治、經濟和文化中心。同時和以後的皇帝的繼續下還在彼得堡建立了大批俄羅斯最早的大學。其中有俄羅斯的第一所大學--聖彼得堡國立大學(1724年），俄羅斯國立師范大學（1797年）等。
從彼得大帝後，俄羅斯迅速擴大，從周邊國家攫取了大領土，人口也在半個世紀里擴大了一倍。但當時的國家即有資本主義的工業和商業，又存在著封建農奴制度。直到1861年俄羅斯沙皇才自上而下的廢除了農奴制，從此俄羅斯工業和交通運輸業才進入一個新的發展時期。20世紀初，俄羅斯在日俄戰爭失敗，使國內危機發展。1905年工人和平請願被鎮壓，全國抗議浪潮此起彼伏，埋下了革命的種子。在第一次世界大戰中俄社會矛盾進一步激化，終於在1917年1月俄羅斯沙皇被推翻。當時俄羅斯出現了工農蘇維埃和臨時政府兩個政權並存的局面。同年11月7日以列寧為首的布爾什維克領導工人、水兵和陸軍士兵在俄羅斯首都聖彼得堡舉行武裝起義，成立了蘇聯。並在很短的時間發展成為世界超級大國。
但在以後的經濟建設中犯了許多錯誤，在與西方的經濟競賽中逐步落伍，引起蘇聯人民不滿，1991年蘇聯解體，俄羅斯正式成立。

俄羅斯的政治
俄羅斯，即俄羅斯聯邦是共和國管理形式的民主的聯邦法制國家。
俄羅斯總統是國家的首腦，是憲法的保障。俄羅斯總統每四年選舉一次。選舉在全民、平等和直接的基礎上，以無記名方式進行。總統任期四年，一個人最多不能超過兩任。俄羅斯政府的組成是總理由總統任命，國防部長、內務部長、外交部長等主要內閣成員也由總統提名，但須經議會批准。
俄羅斯議會分上、下兩院。俄羅斯還有一套完整的司法機構，有憲法法院、聯邦最高法院、聯邦最高仲裁法院和聯邦總檢查院組成。
俄羅斯的行政區劃有21個共和國、1個自治州、10個自治區、6個邊疆區、49個州和兩個聯邦直轄市組成。兩個直轄市是莫斯科市和聖彼得堡市，可以看到聖彼得堡在俄羅斯的重要地位。

俄羅斯的宗教
在公元9世紀60年代，拜占庭基督教（即東正教）進入古羅斯地區，直到公元988年正式將東正教確立為國教。東正教給古代羅斯帶來了文字、繪畫、建築藝術和音樂。東正教促進古羅斯的大公們建立了封建君主制。蘇聯解體後，東正教全面恢復
另外俄羅斯還有伊斯蘭教和佛教等其它宗教。

俄羅斯人的性格：
在談論俄羅斯人的特點時，世界各國總有一種神密感，正如俄羅斯詩人丘特切夫所說：「用理性不能理解俄羅斯，用一般的標准無法衡量它」，十月革命為什麼能在俄羅斯開始？為什麼能在短短幾十年裡建成世界超級大國稱霸世界？而為什麼又在上世紀末又自動解體？俄羅斯總會以世人始料不及的行為使國際社會驚訝不已和困惑不解。
原因錯綜復雜，有歷史的、民族的、思想的、宗教的、文化的、國際的，但很重要的一個因素與俄羅斯人的性格有關。
對於希望赴俄羅斯留學的學生由於今後不可避免要與俄羅斯人打交道，所以有必要全面的看待這一個民族和它的人民，以使自己在學生生活中與之和睦相處。所以我們從公開發表的一些書籍上介紹一些。
俄羅斯人的性格特點是什麼呢？
一、勇敢頑強堅韌不拔
這一個特點是世界出名的，彼得大帝為了打開通向歐洲的出海口，即現在的聖彼得堡，與瑞典人打了二十年戰爭，打敗了瑞典幾十萬大軍，建立了新的首都-聖彼得堡。
1812年，拿破崙率六十萬大軍入侵俄羅斯，結果一敗塗地，被趕出俄國，並損失了大部分軍隊，導致以後跨台。拿破崙說：他還從未遇到過如此頑強的軍隊。
在二次世界大戰中，蘇聯無論是在列寧格勒（聖彼得堡）被圍的900個日日夜夜裡，在莫斯科保衛戰，在斯大林格勒保衛戰中俄羅斯人的不屈不撓頑強戰斗的精神讓世界為之驚嘆。
俄羅斯人小事馬虎，大事不糊塗。平時大大咧咧，粗心大意，但是到了關鍵時刻，特別是國家存亡和發展的重要關頭，都能毫不猶豫地挺身而出，表現出大無畏的精神。這個民族具有很強的凝聚力，不被其他民族所壓垮，卻要壓倒敵人。
歷史上，俄羅斯是一個軍事色彩非常強的國家，他們出過彼得大帝、蘇沃洛夫、庫圖佐夫、朱可夫等世界著名統帥。俄羅斯崇敬英雄，年輕人的婚禮儀式之一，就是到當地一個英雄的紀念碑前獻花。在聖彼得堡幾乎每天都可以看到彼得大帝青銅騎士塑像前的一對對結婚青年。
俄羅斯人有很強的男子漢氣慨，他們對孩子不嬌生慣養，從小就培養他們的勇敢精神，常可以看到很小的孩子跟大人一起步行，而不像我國背著或抱著。
二、自尊心很強
有人講俄羅斯人是不喜歡認錯的民族，到俄羅斯看一下，可以發現盡管目前俄羅斯經濟不好，有的年青人也崇洋，但總體上講俄羅斯人不崇洋媚外，更不低三下四，甚至仍然保留有一點大國沙文主義的氣味，以至於在大街上很少見到英文的路標等（對旅遊並不很有利）。但他們有時也盲目驕傲，非常固執。正好我國對俄貿易以小商小販的低價服裝和小商品為主，影響了我國形像。使不少俄羅斯不了我國的經濟發展情況，仍認為我國還是像過去一樣的落後
三、急躁情緒
俄羅斯人喜歡開快車，性急。我曾經濟見過過柯林頓訪問俄羅斯時，街上的內務部汽車以到少一百二十公里時速在最熱鬧大街上急馳。所以有的俄羅斯人講「我們俄羅斯人有一時的耐心，但缺乏持久的耐心。」
俄羅斯人總是急於解決問題。整個民族具有激進或極端的傾向，所以歷史上蘇聯領導者總是犯有左傾的錯誤。俄羅斯人的急躁和性急與他們的單向、片面的思維方式有關。看問題比較絕對。
四、極強的文明禮貌
俄羅斯人是一個講究紳士風度的民族，尤其是聖彼得堡人，在各種場合均可以看到，如上劇院看節目，不論男女都穿的整整齊齊。與俄羅斯姑娘結婚的中國人都會在出門時被矚咐：注意自己的紳士風度。如在九八年金融危機時，俄羅斯盧布面臨每天貶值近一半的時候，在銀行門口的排隊人群，仍然是安靜整齊，沒有任何人插隊，要不是親眼所見，我根本無法相信：「當自己的正在排隊的時間中，自己的血汗錢正在迅速化為廢紙時」，一個民族仍能保持文明禮貌的排隊。當時我有一個極強的念頭，這個民族就憑這一點不可能不再次成為世界發達國家。同樣，我們的留學生當回到國內時，能很自然的在上電梯時、地鐵時讓女士優先。能注意自己的風度舉止。不少家長曾很高興的告訴我孩子在這方面的巨大變化。在聖彼得堡人的家中，那怕是一般家庭，都布置的極有文化修養。在當地不講文明禮貌會被人看不起。
五、處理問題比較極端
到過俄羅斯的人都會知道，一個個人的小商店在12點零一分，即下班時間去買東西，會被禮貌的告訴她下班了（這在中國會被認為這個人神經有問題，有錢不掙不是傻瓜是什麼），但這在俄羅斯很正常，因為時間概念不同。在火車旅行中，俄羅斯人會拿出自己的酒和食品與你共享，但在停車場，那怕你存車過了一兩分鍾，一樣要收一個小時的錢。一個開飯店的中國朋友告訴我，她的雇員出去買四十瓶酒，回來時會打開四個箱子，從一數到四十。而不是中國人的打開四箱，說一下，「每箱十瓶，一瓶不少」。教過幾次，雖然每次都講下次這樣，但到時候仍然從一數到四十，一絲不苟。
俄羅斯人的衣食住行
一、衣
俄羅斯人穿衣比較有品味，總體上講是：整潔、端莊、高雅、和諧。
雖然這幾年俄羅斯人因為經濟困難收入下降，穿衣不得不受收入的限制，但他們仍保持了上面所述的特點。
冬天，室內外溫差較大。窗戶外白雪飄舞，溫度在零下十幾度，室內卻熱氣騰騰，20度上下。所以俄羅斯婦女常常是內穿薄呢衣裙，外套皮大衣或加厚的呢大衣。多數俄羅斯婦女都有名貴的皮大衣，是在蘇聯低物價時期購買的。在大街上常常見到俄羅斯姑娘腳蹬長統靴，腿穿單絲襪，身著超短裙，外套一件銀狐或蘭狐皮短大衣，迎風冒雪，信步街頭。實際上我們中國留學生在適應了俄羅斯環境後，許多學生也是一冬天不穿毛褲，因為室內溫度太高，毛褲穿不上，出門後能很快進入地鐵或其它樓內，用不著來回換穿。但好的羽絨服、防寒靴和帽子（至少是毛線織的）是必不可少的。
春秋是款式多樣的薄呢大衣和風衣的世界。最別致的要數婦女戴的帽子和圍巾。不僅禦寒，而且是一種裝飾。色彩紛紜，款式多樣。在大街上爭奇斗艷，成了一道風景。
夏天，女士各式各樣的衣裙更是把城市打扮的絢麗多姿。男士多是穿T恤衫，白襯衣，但都是塞在長褲里，絕不會穿著運動背心或花色短褲出現在公眾面前。
注重儀表、衣著整潔是俄羅斯人的一大特點。對於他們來講干凈是最起碼的標准，不僅公職人員或商人，還是工人農民，男女老少都講究潔凈。如果你能仔細觀查，可以看到俄羅斯工人下班時洗干凈手臉，梳理好頭發，仍穿著西裝回去。注意他們的襯衣的衣領和袖口都洗的乾乾凈凈，燙的平平整整。參加晚會、觀看演出、出現一些正式場合，俄羅斯人總是習慣穿正式禮服或相適應的服裝。我國的服裝商人正是沒有注意到俄羅斯人的這一特點，一味以低價銷售低檔羽絨服等服裝，市場已經越來越小，還給我國商品與低質量產品劃上了等號。目前俄羅斯人比較喜歡義大利和土耳其產的皮衣和高質量式樣美觀的服裝。
無論俄羅斯人根據自己經濟實力選擇那一種服裝，無論著裝潮流如何變化，他們都保持一個特點：服裝的整體美。講究整體協調。服飾是集文化、智慧為一體的外在表現，體現了人的文化素質和審美觀。聖彼得堡人有著俄羅斯最高層次的良好氣質和風度，加上他們的優美體形、和諧的服裝，配上世界前幾名的美麗城市的風光，就產生了獨特於其它城市的美感。
二、食
1、麵包，俄羅斯的麵包分為白麵包和黑麵包。俄羅斯人喜歡黑麵包勝過白麵包。黑麵包營養價值高，含有豐富維生素。在北京的俄羅斯大使館的外交官最思念的也是黑麵包，如果有人從俄國來帶的最好禮物也是黑麵包。當年中蘇論戰時，我們還記得當時報紙上介紹：蘇聯生活極其困難，人們在吃黑麵包。這個印象帶了我幾十年，直到我親赴俄羅斯後才明白是怎麼一回事。但俄羅斯人的主食仍是白麵包，因為小麥產量遠大於黑麥。俄羅斯人習慣將麵包上抹上一層黃油或果醬。如果有魚子醬則更受歡迎。
2、土豆，土豆是俄羅斯人的第二麵包，土豆、元白菜、胡蘿卜和洋蔥頭是普通人看家菜，尤其是在冬天。俄羅斯人均消費土豆達100公斤多。俄羅斯人一般都有別墅，在別墅種土豆是俄羅斯人的習慣，如葉利欽自己一家人僅1992年一年就收獲了土豆811袋。在俄羅斯最困難的最近幾年，一到季節老人都開車到別墅種自己的地，到周六再開車到兒女家裡，給他們送一些菜共度難關，到冬天來臨時再回到城市。
3、肉和奶，俄羅斯人長的比較高大，這與他們的飲食習慣有很大關系。前蘇聯快解體前的統計，俄羅斯人一年消耗肉類食品達61.4公斤，奶和奶製品323公斤，蛋類260個。解體後水平有所下降。
早餐一般是麵包黃油、果醬和牛奶。午餐一般在單位食堂，但比較簡單。晚餐是家人團聚的時候，比較豐富一些，通常有幾個冷盤，香腸，火腿和蔬菜。熱菜以葷為主。飯後喝茶，喝茶時可以吃一些甜食，所以做客吃飯時要留有餘地，否則不品嘗女主人的自製甜食，她會不高興。
4、色拉，在俄羅斯色拉是指各種拌菜，甚至包括拌飯，只要是幾種菜的組合涼拌，都可以叫做色拉。
5、酒，俄羅斯是一個酒的大國，有一個傳說：當年基輔羅斯的大公弗拉基米爾決定國教時說：喝酒是羅斯人的樂趣，沒有酒他們就活不下去。所以選取了東正教。俄羅斯人喜歡純正的白酒，不喜歡醬香型的，如茅台、五糧液。倒是二鍋頭比較適合他們。喝酒時習慣用大杯子，一杯就是200到300毫升。常常第一杯要喝乾，然後按個人的酒量來喝。但一般不勸酒。喝酒時不講究下酒菜。但俄羅斯人一喝酒後話比較多，有一次在一個車站，一個俄羅斯醉酒的五十來歲的人走到我們面前，說個不停，翻譯告訴我們他講他後悔1969年在珍寶島上與我們打了一仗（正好我們年齡差不多，加上我們幾個都是幾十年的軍人，舉止可能讓這個酒鬼看出來了）。在地鐵的入口我們也常常見到不讓進入車站的醉鬼東一個，西一個的倒在門口。酗酒造成了俄羅斯很大問題，全國犯罪案件有一半與酒鬼有關，多數車禍與駕駛員酒後開車有關，酗酒還使俄羅斯男人壽命下降。另外俄羅斯是世界人口下降最快的國家之一，有人計算按現在下降率再過幾十年俄羅斯就沒有人了，據說人口下降與俄羅斯人的喝酒太多有關。
三、住
俄羅斯人均住房面積達十九平米。但不少俄羅斯人住的是住在往年赫魯曉夫時代建成的小居室的住房，一般是我國類似的二居室或三居室，但一般都有衛生間和洗澡間。一般城市工作人員在城外都有別墅。在聖彼得堡城市內的建築多是一些古老的優秀建築格局和有藝術欣賞價值的，聖彼得堡市政府一直保持城市原面貌。據說這么多年來，維護這些建築的費用早已經超過重建的造價。聖彼得堡的房子可以租也可以買，但必須保持它的原面貌。這些優美的建築使聖彼得堡成為世界前幾名的最受世界旅遊者喜愛的城市，每年大量的旅遊者來這里參觀，使聖彼得堡一些賓館的收費高達一天一個標准間200到300美元以上。
四、行
在俄羅斯鐵路和航空很發達，而且票價也很便宜，如國內飛機三到五個小時飛行的票價僅五百多元人民幣左右。火車從莫斯科到聖彼得堡軟卧（800公里左右）也僅幾百盧布（3到4個盧布等於一元人民幣）。俄羅斯歷史上第一條鐵路就是在聖彼得堡修建。城市內地鐵非常發達四條地鐵構成一個米字型，保證在城市每一個地方都能有地鐵。俄羅斯人雖然這幾年處於經濟困難的情況，但擁有汽車的人還是不少，據聖彼得堡市介紹，當地有人的居民在四分之一左右。他們主要的汽車是伏爾加和拉達，一個新拉達約合美元二千多，最新式的拉達無論從性能（包括節油）還是外型上都比夏利要好一些。
飛機到國內和獨聯體其它國家的時間是；到莫斯科一個小時，到基輔二個小時，到巴庫四個小時。國際是赫爾辛基一個小時，巴黎三個半小時，華沙三個小時，布拉格二個半小時，柏林二個半小時，維爾紐斯二個小時。
火車：每天有發往莫斯科的其中以兩市之間夜晚十一點多出發，第二天早上八點多到的紅箭號最出名，學生可以晚上上車，座軟卧，第二天早上到莫斯科，在莫斯科過上一個白天後，又在晚上十一點多上

參考文獻：聖彼得堡俄中文化與教育合作中心

4、去絲芙蘭面試，需要穿正裝嗎？面試內容都有什麼啊

不一定要穿職業裝，穿著得體整潔就行。不會因為不穿職業裝就不錄取。面熟一般會問基本情況，比如學生幹部經歷，在校活動，社會實踐活動等，還會通過小組討論的方式對一組面試者在面對某個具體問題是的反應速度、思考方式等進行考核。
絲芙蘭SEPHORA，「全球化妝品零售權威」，1969年創立於法國里摩日。今天，SEPHORA在全球擁有超過1000家門店，美麗途徑遍布巴黎、米蘭、羅馬、馬德里、巴塞羅那、華沙、里斯本、雅典、紐約、洛杉磯、舊金山、邁阿密、莫斯科等超過28個國家的國際化都市。絲芙蘭在商店內提供全面的產品選擇：從護膚、美容到香水；既有久負盛名的化妝品精選品牌，還有最新亮相的市場新品如微氣泡技術，更有獨家專有的「絲芙蘭中國」品牌產品！

5、小月的魔法禮服升級後變身咒語

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6、波蘭性感主義畫家 塔瑪拉·德蘭姆皮卡

塔瑪拉（1898 年 5 月 16 日— 1980 年 3 月 18 日）出生於波蘭華沙，曾短暫地搬往聖彼得堡一個貴族家庭，並在此地與一位著名的波蘭律師結婚，之後他們一同前往巴黎。她活躍於1920年代和1930年代，曾在法國和美國工作過。她最出名的是以貴族和有錢人為主題的拋光裝飾風藝術肖像，以及她高度風格化的裸體畫作，她以畫筆成為巴黎的女王，連麥當娜都是她的粉絲。

她是20世紀初裝飾藝術家中的偶像級人物，作品風格時髦大膽，小資情調濃郁，我個人很喜歡這種風格。她的裝飾畫也經常被設計師們用在豪宅中作為空間中的點睛之筆，自帶氣場。

從開始師從立體派畫家Andre Lhote 及Maurice Denis學畫，到第一號作品被一家商業畫廊收購幾乎沒用多長時間。五年後，二十七歲的塔瑪拉開始受到歐洲藝術界的矚目。特別是在義大利舉辦的個展大獲成功以後，「美貌新銳女畫家」塔瑪拉一夜之間成了義大利社交界的明星。

塔瑪拉成名了，在她還很鮮艷的年齡。訂單像雪片一樣飛向她位於巴黎的畫室，有流亡的白俄貴族，有美國的百萬富翁，西班牙國王，希臘王妃……在歐美的上流社會，擁有一幅帶有「Lempicka」簽名的肖像畫成為身份和品位的象徵。每當夜幕降臨的時候，濃施粉黛的畫家身著高貴的夜禮服不知疲倦地周旋於各種各樣的沙龍和派對，凌晨回家，一直工作到上午，然後昏然睡去。

她那一幅幅帶有很強裝飾性的線條圓潤、色彩鮮艷、散發著濃麗的肉慾氣息的女體肖像猛烈地撞擊著人們的視覺和感官；畫家近乎偏執的性格和驚世駭俗的美貌一起受到世人的推崇；那幅懸掛在繁華商業街櫥窗里的畫家肖像攝影點綴著那個時代最高的時髦：高大壯健的女人肌膚圓滑，略顯倦怠的雙眼透著一抹神秘的表情，有點兒像好萊塢的葛麗泰·嘉寶；最是那不經意地夾在玉指間的一截燃燒的香煙泄漏了重要的資訊——那是一個真正頹廢的年代。

《艾李斯托夫殿下的肖像》流亡白俄貴族（布面油畫，65×2300px，1925年）

唯一的女兒的肖像（布面油畫，116×1825px，1927年）

塔瑪拉本人在談及自己創作的時候曾經說「每一幅都是自畫像」，其對自己及其藝術的了解可謂深矣。而塔瑪拉的藝術創作則更進一層，一種對自我肉體的自戀情節濃得難以化解。這種自戀是如此強烈，乃至於有時會達到自我膜拜的程度。她善於從模特的身體中發現自身的美，將一種發自本體的宿命沖動傾瀉在畫布上。

塔瑪拉創作生涯的盛期大約只有十年左右的光景，即從不到三十歲的少婦到四十歲左右的中年。當畫家開始覺出模特們年輕而富於活力的肉體與自己那日漸衰老的身體「有隙」的時候，其黯然是不難想像的。也許正因此，塔瑪拉後期的創作明顯遠離了那種在早年創作中常見的呼之欲出、光亮奪目的官能色彩，代之以少女的清純和恬靜；以前畫布上鋪陳的那種鎏光溢彩、性感欲滴的鮮嫩膚色也逐漸變成了比較貼近自然的化妝色，連早年愛用不已的玫瑰紅也絕少使用了。塔瑪拉忽然間衰老了，慾望也變淡泊了。