歐亞達禮服

1、阿拉伯婦女的服飾有什麼特點?

阿拉伯婦女的服飾的特點：

1、頭頂黑紗，將頭部蓋住，再披塊黑布或花格子布裹著全身。

2、分頭部、上身和下身三部分，頭頂黑紗至脖子，上身黑披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身穿條黑裙子蓋至腳面。 

埃及婦女的黑袍是塊長方形的黑布，即將5米長的布一分為二，兩邊縫在一起，根據個人喜好綉上花邊即成，穿、披均可，靈活方便，還可隨意穿著袒露身體的某一部分。 蘇丹婦女愛穿拖地長袍。長袍是一塊布，可裹全身，黑色、白色皆有。

利比亞婦女外出時，常用一塊類似被單的花布把全身裹得嚴嚴實實，只露出雙眼。頭戴銀頭箍，頭箍系銀鏈，前額掛金銀鏈，鼻飾鑲花，耳墜一環又一環，項鏈一圈又一圈，十指戴戒指，手腕掛鐲子，腳飾腳鐲與足鈴，充分顯現披金戴銀的雍容華貴。 

(1)歐亞達禮服擴展資料：

阿拉伯國家婦女地位：

阿拉伯國家婦女地位的研究中，埃及排名墊底，成為女性地位最低的阿拉伯國家，緊隨其後的是伊拉克，而沙特、敘利亞和葉門則分列三至五名。阿拉伯帝國初期女性相對較高的地位，與現代阿拉伯婦女的備受壓迫和地位之低形成了鮮明對比。

婦女地位最高的國家是葛摩群島，第二至第五名分別是阿曼、科威特、約旦和卡達。這項研究對22個阿拉伯國家的婦女地位進行了評估，內容包括婦女遭受的暴力、婦女遭受的家庭虐待、婦女的生育權利、婦女融入社會的情況以及婦女在國家的政治與經濟方面的地位。

阿拉伯的崛起是一個傳奇，穆罕默德創立伊斯蘭教並統一阿拉伯半島後，阿拉伯軍隊僅用20年的時間就先後擊敗薩珊波斯和拜占庭兩大帝國，成為稱雄歐亞非，乃至能和唐朝匹敵的巨無霸。

2、圖中角色出自於哪裡？

圖中角色是時崎狂三，出自動漫《約會大作戰》。

電視動畫《約會大作戰》改編自日本輕小說家橘公司原作、Tsunako負責插畫的同名系列輕小說。2011年11月15日，在原作第3卷發售前夕，富士見書房官方網頁上就宣布了《約會大作戰》動畫化企劃進行中的消息，從而使《約會大作戰》這部輕小說也有了「輕小說史上最快改編成動畫」這樣的頭銜 。2012年9月18日動畫官網正式啟用，宣布《約會大作戰》的電視動畫作為富士見書房40周年紀念作品將於2013始動，並陸續公布了製作團隊和聲優陣容的詳細情報。電視動畫於2013年3月31日在視頻網站NICONICO生放送先行開始播放網路版，此後於4月5日起開始在TOKYO MX等電視台陸續正式播放，全12集。另有OVA動畫（第13集）隨原作第9卷限定版於2013年12月6日同捆推出。第2期《約會大作戰Ⅱ》於2014年4月12日首播，全10話；劇場版《約會大作戰：萬由里裁決》則將於2015年暑期檔上映。

《約會大作戰》的角色之一：時崎狂三，是女主角之一及其衍生作品中人物。至今為止士道所遭遇的唯一沒有封印靈力的「最惡的精靈」。在偶然現身於人間的眾多精靈當中，是能夠從鄰界以自己的意志現身的特異存在，甚至會有意地去殺人。為了能讓「刻刻帝」的十二彈發動，回到三十年前第一個精靈出現的時候，並親自解決它，而不停地殺人和吸收別人的時間。顯現的天使是「刻刻帝」。

3、馬來西亞人穿什麼衣服

馬來西亞四季如夏，基本都是穿夏裝。

豐富多彩的亞洲傳統服裝

從遠古部落以樹皮裹身和頭插羽毛，到古代皇室身披織金錦緞，馬來西亞的傳統服裝和面料五光十色、繽紛絢爛。

遠古時代的原住部落身披樹皮，佩戴珠串。古王國出現後，馬來皇室開始使用手紡布料和精美的馬來蠟染布。隨著對外貿易的興起，國外的服裝和布料開始傳入馬來西亞，例如中國絲綢、印度 pulicat 或格子紗籠，以及阿拉伯的 jubbah（一種寬袖長袍）。

今天，穿著馬來卡巴雅 (Baju Kebaya)、印度紗麗 (Saree)、中國旗袍等傳統服裝的人依然隨處可見。

馬來

直到 20 世紀以前，馬來女性在公共場合仍然穿著 Kemban——只在齊胸處系一個紗籠 (Sarong)。隨著伊斯蘭教的普及，她們開始穿著更現代也更優雅的 【Baju Kurung】。Baju Kurung 是一種及膝長的寬松女式上衣，一般罩在長裙的外面，兩邊有褶。它也可以搭配傳統布料，例如織金錦緞或蠟染布。這些傳統服裝通常配以 Selendang（披巾）或 Tung（頭巾）。

馬來的傳統男裝是【Baju Melayu】。Baju Melayu 是一種寬松的束腰外衣，罩在長褲外面。它通常是搭配 Sampin — 一種罩在髖部的短紗籠。

中國

中國旗袍也叫「長衫」，穿在身上既舒適又優雅，備受當代女性的青睞。旗袍一般是高領，紐扣或扣眼位於肩膀附近，腰部收窄，一側或雙側開叉。它的面料通常是亮滑的絲綢、綉花綢緞或者能展示性感的其他面料。

印度

紗麗是舉世聞名的印度傳統服裝。紗麗的寬度一般是 5-6 碼，配以類似色調的襯裙，以及同一色調或反差色調的短袖衫。一般是將它裹在身體上，讓 Pallau (有綉花或印花的末端) 從左肩垂下。襯裙的穿法是剛好露出或遮住肚臍，作用是托住紗麗。紗麗的面料、材質和款式多種多樣，極具異域情調。

印度北部的女性喜歡穿 Salwar Kameez (旁遮普套裝) — 籠在長褲外的長罩裙，同時配以披巾。

男士在正式場合的傳統服裝是無領長袖衫 (Kurta)。它長度及膝，面料一般是棉布或亞麻。

峇峇娘惹

與馬來人結婚的中國移民穿著可巴雅 (Kebaya)，一種傳統高檔時裝。

它採用輕薄透明的面料，以精妙的技藝手工裁製而成，精美的刺綉可與最漂亮的威尼斯蕾絲相媲美。最讓人嘆為觀止的是稱作 Tebuk Lubang (字面意思是打孔) 的刺綉技術。這是指在面料上綉出花紋的輪廓，然後裁掉內側。如果方法正確，最後在衣領、翻領、袖口、褶邊和兩塊三角形前幅 (從髖部垂下，稱作 Lapik)上，會呈現出蕾絲一樣的綉花。

葡裔歐亞人

馬六甲的葡裔歐亞人是 16 世紀葡萄牙定居者的後裔，他們的傳統服裝帶有自己的文化血統。他們的服裝以紅黑兩色為主，男士穿夾克衫和長褲，配以腰帶，女士穿多層前擺的寬松長裙。

砂拉越

作為馬來西亞最大的州，砂拉越有許多族群，其部族服飾也是豐富多彩、各具特色。Orang Ulu (上游部落) 的服裝款式多樣、花色各異，常用的材料有手織布、樹皮、羽毛和珠串。砂拉越的特色服飾有伊班 (Iban) 部族的編織布 (Pua Kumbu)、砂拉越馬來人的織金錦緞 (Songket)、彩色珠串飾品、傳統珠寶首飾和頭飾。

沙巴州

和砂拉越一樣，沙巴州也是多族群混居。每個族群都有自己的服裝、頭飾和個人飾品，其形式、花紋和色彩搭配均帶有各自部落和地區的特色。不過，有些部族雖然文化不同但比鄰而居，他們的傳統服飾可能很相似。值得一提的是這里的帽子和頭巾，例如卡達山杜順族女子的草帽、巴瑤族編織的 Dastar，以及羅篤族(Lotud) 男子的頭巾——折多少個角，就表示有多少個妻子。

原住民 (Orang Asli)

馬來半島的原住民原本住在叢林深處，穿的衣物全部采自大自然，例如木菠蘿(Terap) 樹皮和草裙。飾物方面，有用蕨類或棕櫚的葉片精心編制的發帶，其花式非常精美。

4、內蒙古的風土人情生活習慣

迎賓 :
蒙古族自古以來就有各種迎賓禮節。預約的會客,不論是社會團體還是私人會面，主人總是遠遠的迎候著客人。有人會在路邊等候，有的騎馬飛馳而來，有的騎著摩托、乘著越野吉普車趕來，在隆重的場合還會分幾個梯隊迎接客人。
如果您到大草原旅遊，您一定會到草原上蒙古族的住舍--蒙古包作客，因為這是蒙古族從古到今的傳統。當來到這里，您一定會情不自禁地贊美主人的住處，「這真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好!」或者您會用臨時學會的蒙語「賽努!賽努(好啊!好!)表示自己的情懷，一句蒙古語說出來，這里的主人會由衷地高興。
當草原上的主人把您迎進蒙古包後，賓主相序而坐在蒙古包的左側。一般來了十分尊貴的賓客，主人會主動讓您坐在正北(男坐進包後的西側，女坐進包後的東側)位置上。這時候，主婦會把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前，然後端上一碗滾燙飄香的奶茶，請客人們品嘗。接著在問候和笑聲中開始敬酒，主人手捧哈達，托著銀碗、齊眉舉盤，把美酒敬獻在您的面前。如果客人一飲而盡，主人會非常高興，頓時主客情融，氣氛很快會熱烈起來;如果您不善飲酒，接過銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，這表達了對主人的尊重與親密。

待客 :
這里的主人首先給客人斟上新熬的奶茶，擺上奶食、糕點、炒米等茶食為客人壓飢解渴，有的還做點面條，讓客人們少吃一點墊個頻祝?然後敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人們每人敬一杯，這就是敬酒的開始。接著用大杯(比銀碗小一點專用敬酒的銀制器皿)從客人中的年長者開始，依次一一進行;敬酒達一定杯數就要奏樂唱歌為客人們喝酒助興;酒後用飯，招待客人的最高禮節為整羊宴，其次為羊背子宴。

神奇的蒙古包 :
如果說草原是綠色的大海，蒙古包則是大海中的點點白帆。蒙古包作為草原上特有的建築，既美觀又實用，而且結構簡單，便於拆運。
蒙古包具有結構簡單，便於拆遷組裝，就地取材，自產自用等特點，非常適於游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聰明才智。在大海般的綠色草原上，星羅棋布的蒙古包白帆點點，會使人感悟人與大自然的和諧!蒙古包其形呈天幕式，圓形尖頂，外用一層或二層羊毛氈圍裹，裡面用「哈那」和「烏尼桿」支撐。「哈那」是數十根同樣粗細、拋光後的木棍，用牛皮繩連接，構成可以伸縮的網狀支架。「烏尼桿」是用木棍支撐的傘狀包頂支架。蒙古包頂端還有「陶腦」--天窗，既可通氣又可採光。整個蒙古包用數根毛繩牢 牢固定，抵禦風的侵害。

華麗的民族服裝 :
蒙古族的服飾包括衣、帶、靴及頭飾等，款式講究，裝潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服裝。蒙古袍衣體寬大，袖子較長，下端不開叉，衣領較高，服帶中圍，非常適應廣闊草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰帶是蒙古袍必不可少的，腰帶一般由綢、緞等料製成，長達數米，顏色視袍子的顏色而定。男子扎腰帶時，袍子向上提，下擺束得較短，即顯得精幹瀟灑，騎乘或勞動時也方便。女子之相反，扎腰時一定要把袍子拉展，以顯示身材的苗條健美。穿蒙古袍系腰帶除裝服飾上的需要外，實用價值也很大，繫上腰帶騎馬時可以保持腰和肋骨的穩定和垂直，冬天還可保暖。

查干薩日」的祝福 :
蒙古族把正月稱為「查干薩日」(漢語意為「白月」);草原上的春節活動主要有祭火、祝壽、拜年等，並且從農歷臘月二十三開始，到正月(查干薩日)達到高潮。

祭火
蒙古族很早以來以祭火的習俗迎接春節，因為燃旺的火焰象徵著一年裡一切幸運吉祥。祭火在過去比較盛行，每家祭火的日期和方式也不同。「哈日楚戶」(貧民)一般在臘月二十三日祭火，而「台吉」(貴族)在臘月二十四日祭火，有的牧戶把系有五色綵綢的五小捆蘆葦插在門外樹上，將劈成細條的柞樹放在燃旺的火撐子上方的四條腿上，戶主穿好禮服跪在正門處的墊子上，把用油網包好的羊胸骨奉獻給聖火。婦女們則將美酒、黃油灑進聖火，並按順序站立，叩頭。富裕的牧戶則搞大型祭火，祭祀時用整羊，並將左鄰右舍請來喝茶吃酒。有的將聖火點燃後三天不熄，三天中不許遷場，不許在聖火上烤腳。目前，傳統的祭火在新一代牧民中已很少舉行了，但是在草原旅遊點和慶祝的喜慶日子，人們還是點一堆篝火助興。

祝壽
春節期間牧民活動的主要內容之一。祝壽的對象為正當「本年」的長者。祝壽開始時，先為85、73高齡者祝壽，時間一般在臘月25或26日，臘月27至除夕的幾天里，則為61、49的本年者祝壽。給長者祝壽時，晚輩除要行禮祝賀外，還要贈送壽禮以示尊敬。祝壽禮的輕重多寡，一般視祝壽對象的年齡大小而定。

除夕
草原上春節的高潮，附近的牧民們都要相互喝茶，然後人們扶老攜幼聚集在年長者的家裡，進行除夕「乃日」 (宴會)或家人聚集在一起看電視節目。接著牧人們要到邀請自己的每家去作客，有時因戶多，宴會往往通宵達旦。
除夕時，牧民家家都要擺放「花盤」即將點心、奶食、糖果等整齊地擺放在一個大盤子里，擺放的形式大部分呈圓柱體，也有方形的，每層一種，很有規則。這一習俗，不僅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿襲著這傳統。

拜年
草原上春節最隆重的活動，拜年在正月初一晨曦微露時候開始，牧民們先祭敖包，然後開始家庭內部拜年，先是晚輩向長者問安跪拜，然後由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時，晚輩要衣帽端正，手捧哈達進行。
家庭拜年後，牧民們相互互拜。互拜時，先到年長者的家裡，隨著互拜的進行，人們自動結伴而行。每到一家，要以同行者的年齡大小依次而入。拜年時，牧民們一般要獻上一兩首頌辭或頌歌。對出色的歌手，戶主會捧起放有哈達的奶食盤頌祝辭。草原上的春節富有濃郁的民族特色，是牧民們辛勤勞動一年後歡歌笑語的時刻。

草原宗教:
內蒙古自治區也是一個多種宗教並存的民族地區，現有喇嘛教、伊斯蘭教、天主教、基督教、東正教、漢佛教和道教7種宗教。漢佛教在我區有悠久的歷史，其它宗教從十七世紀後先後傳入。
錫盟的喇嘛教是屬西藏佛教格魯派，傳播已有200多年的歷史。解放前，錫盟有喇嘛教寺廟192座，喇嘛12750人，大多分布在牧區的蘇木。1960年廟宇減少為102座，喇嘛 3542人，1966年廟宇減少到92座，喇嘛2290人。在十年內亂期間，黨的宗教自由政策遭到破壞，喇嘛受到了很大的沖擊，絕大多數寺廟被破壞，經書被焚毀;寺廟停止了活動，造成了嚴重的後果。粉碎「四人幫」後，特別是黨的十一屆三中全會以來，政府重申宗教信仰自由政策，錫盟喇嘛教的喇嘛和信教群眾逐漸恢復他們的正常宗教活動，有的寺廟國家還撥給維修經費加以修繕，一些年老多病無依無靠的喇嘛領取了生活補貼，自養事業有所發展。

5、婚紗禮服一般用什麼面料

製作婚紗禮服的面料主要有緞、厚鍛、亮鍛、蕾絲、水晶紗、歐根紗、網格紗等。同種面料又有進口及國產之別，進口又有歐洲及日韓兩種，材料的不同也決定婚紗不同的檔次與價格。

對於紗系列的婚紗，往往「層」這個概念很重要。建議選購紗系列時，在經濟能力允許的情況下，不要選擇四層紗以下的產品。因為層數太少，將會使婚紗看上去干癟、沒精打采，不夠挺實、蓬鬆，根本無法體現紗質面料輕盈、浪漫、充滿幻想的感覺。

若是緞系列的產品，一般一層進口厚鍛加一層內襯即可以達到很好的效果。要是再加上較好的裙撐，則會更加完美靚麗。

過於復雜的製作工藝和裝飾往往畫蛇添足，將觀者的注意力吸引到婚紗的細節上而忽略了著婚紗的女主人的美麗。特別是那些整個裙擺都堆綴滿了大花的婚紗讓目光不知何去何從。因此歐美婚紗倡導簡潔、大方的款式。

婚禮雖是世界各國自古以來就存在的儀式，但新娘在婚禮上穿婚紗的歷史卻不到200年時間。婚紗禮服的雛形應該上朔到公元前1700~公元前1550年古希臘米諾三代王朝貴族婦女所穿的前胸袒露，袖到肘部、胸、腰部位由線繩系在乳房以下，下身著鍾形衣裙，整體緊身合體的服裝。

由於古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典禮服向神表示真誠與純潔。

西方19世紀以前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服沒有統一顏色規格，直到1820年前後，白色才逐漸成為婚禮上廣為人用的禮服顏色。這是因為英國的維多利亞女王在婚禮上穿了一身潔白雅緻的婚紗。

從此，白色婚紗便成為一種正式的結婚禮服，如今，有的人不懂婚紗的來歷，自己別出心裁，把新娘的婚紗做成粉紅或淺藍的顏色，以示艷麗。其實，按西方的風俗，只有再婚婦女，婚紗才可以用粉紅或湖藍等顏色，以示與初婚區別。