禮服藍綢緞

1、白百何終於穿對，綢緞禮服露美背性感又高貴，優雅氣質有女神范嗎？

藍色是較西式的顏色，這種衣服也很容易控制，但是當許多女孩選擇藍色衣服時，這些顏色可以反映女孩。干凈漂亮的風格，還可以起到提亮膚色的作用。白百何所選的藍色連衣裙風格沉穩，這將使女孩的優雅和大氣的風度得以充分展現，緞面服裝需要添加一些個性化和大氣的剪裁技術，她的衣服在衣領上採用皮帶設計。

為衣服增添質感，使女孩的直角肩膀非常性感，這種鏈條和肩膀上的褶皺點綴在一起形成回聲狀態，並與腰部的皮帶形成完美的回聲，女孩在參加活動時總是表現出性感的身材。她的連衣裙在上半部分採用了保守的剪裁技巧，當白百何轉過身時，將展現女孩的優雅一面，您可以看到背面採用了大的V形漂亮的背部設計，該設計不僅可以反映女孩的性感背部線條，而且也不會因開口過多而引起暴露。

修身連衣裙將展現女孩的簡約大氣風格，在搭配此連衣裙時，您可以選擇更簡潔的發型，因為整個風格背面的剪裁技巧非常個性化，因此她選擇綁扎頭發，這樣可以露出背面的線條並形成更迷人的狀態，有時穿上通勤色彩豐富的衣服可以使女孩更具魅力。她在上半身選擇的垂直小條紋上衣就像襯衫一樣，但是它採用了無領剪裁技術，因此不會形成堅固的版本，穿開扣帶會產生悶熱的效果。

袖子的設計將展現女孩的優雅氣息，並使女孩的手臂變得非常纖細，形成完美的身材，這種緊身的袖口和纖細的腰部剪裁是非常和諧的視覺效果，許多性感的女孩會選擇穿一些黑色的衣服來使自己的性感更濃烈，但是黑色的衣服只有一種色調，會使您的身體沉悶並缺乏青春活力，白百何搭配黑色連衣裙時使用了個性化設計。整件衣服就像一件西服，她在腰部增加了一條寬腰帶，顯示出非常苗條的身材曲線，這種精緻而精乾的剪裁技術加上無袖設計充滿活力，並與黑色的暗沉形成對比，她的個性化剪裁技巧更為醒目。

在衣服上加些大花，展現出女人味，但是很多人發現這種大花服裝很難控制。如果它們的匹配不正確，它們將顯得過時，這些大花服飾在選擇時有一些技巧。它是在剪裁技術中使用超個性化樣式，她的衣服在腰部有綳帶處理以露出背心線，只需選擇適合您膚色的樣式即可。許多女孩希望以充滿活力的風格打扮自己，從而體現出年輕的活力，您可以選擇一些新鮮的顏色，這會使女孩的光環變得很大，但有些人發現綠色的衣服很難控制，您可以大膽一些。選擇飽和的綠色並在上方使用它，一些經典的剪裁技巧會顯示出一個小女人的氣質。抹胸的設計，加上吊帶和辮子的形狀，完全是一個年輕漂亮的女孩的形象。

2、鳳冠霞帔本是貴族婦女禮服，為何後來成為了嫁衣？

鳳冠霞帔是古代皇後為代表的高等級命婦所穿戴的品級服飾，如果要說中國古代服制金字塔上最頂端的衣冠，男性的是皇帝的冕服，那女性的就要數皇後的鳳冠霞帔了。而我們看到鳳冠霞帔，更熟悉的是婚禮場景，無論是古裝影視劇中的新娘裝扮，還是親朋好友拍婚紗照、舉辦婚禮時的中式禮服，常常用的都是鳳冠霞帔。那鳳冠霞帔是怎麼從高等級命婦才能穿戴的品級服飾流傳演變到民間女子的婚服的呢？

自古以來，婚禮上的新娘都是衣裝隆重、極盡奢華，但平民女子和後妃的身份、地位差距豈止是“九品十八級”，難道真的能夠在婚禮上穿著和命婦禮服一模一樣的的“鳳冠霞帔”嗎？而且，鳳冠、霞帔絕對算古代女性的奢侈品，無論其制式、工藝還是價值都非同小可，普通百姓有怎麼可以負擔得起呢？

那麼古代的新娘們在婚禮時究竟穿的是什麼呢？

先秦的昏禮

自先秦以來，婚禮就是儒家禮儀體系中一個非常重要的組成部分。《儀禮》是儒家的十三經之一，記載了周代的士冠禮、士相見禮、鄉飲酒禮、覲禮、士喪禮等各種禮儀規定，其中“士昏禮”部分，記錄的就是先秦士大夫階層舉行婚禮的各種禮俗。

為什麼稱“昏禮”,而不是“婚禮”呢？在傳統的觀念里，一男一女的結合，不僅標志著一個新的小家庭的誕生，還是一個大家族擴充人丁，延續血脈的重要節點。《儀禮》中說：“……敬慎重正，而後親之，禮之大體，而所以男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。”婚禮被看作社會倫常的基礎。按照先秦人的世界觀，男為陽，女為陰，婚禮意味著陰陽相合；而白天為陽，夜晚為陰，黃昏是陰陽相交的時間，所以為了使人的陰陽相合與天地萬物的陰陽相交同步，婚禮就選在黃昏時舉行，也稱之為“昏禮”。

“昏禮”上，新郎在迎接即將成為他妻子的女性時，要有“親迎”的儀式。《儀禮註疏》記載：“天子親迎當服袞冕”，“卿、大夫通玄冕”，“士變冕為爵弁”，總之，新郎是要穿著盛裝，鄭重其事地進行這個儀式。而婚禮上的新娘，則“純衣纁袡”，就是穿通身黑色的禮服（即純衣），裝飾有深紅色的邊（即纁袡，纁指絳色，袡指邊緣）。

這男子的“爵弁”和女子的的“純衣纁袡”，實際上都是越級的穿著。玄冕、爵弁是士大夫們參加君王主持的國家祭祀活動時的穿著，結婚是私人的典禮，本不應當穿用；而純衣纁袡本是王後之服，士庶之妻除了在助祭時穿著之外，在婚禮的親迎當日穿著也屬特例。除了衣服，婚禮最後的士人還可以乘坐日常大夫以上才可以用的墨車（不加紋飾的黑色車乘），也是超越規格禮儀的現象。東漢經學大師鄭玄在注釋《儀禮》時將這些情況稱為“攝盛”，即為了顯示婚禮的貴盛而臨時性地超越了日常禮制規定。

所謂“攝盛”其實很好理解，因為這種習俗流傳千年，時至今日，在婚禮的大喜日子裡，也仍然有一些可以稱之為“攝盛”的做法。例如今天迎娶新娘的婚車，大多數新郎是不會開自己平日里代步的車子的，或租或借總是要用些“高級車”。這“高級”，其實就是超越了新人自身的社會地位和財富水平的意思，也就是“攝盛”。如果新人平日里開普通家用車，婚禮當天可能會租借“名牌車”；如果平日里就開“名牌車”，那婚禮時估計就要用“豪車”了。總之標准就是要比日常生活更高一級，否則就好像失去了婚禮隆重、慎重的意味。

既然是“攝盛”，是暫時性的，就僅限於在婚禮進行的過程中才能使用，婚禮一旦結束，一切就要變回日常的樣子。先秦時婚禮結束後的第二天早上，新婦沐浴更衣，穿著“儷笄、霄衣”去拜見公婆，而那身婚禮時的“純衣纁袡”就不能再穿了。對此，鄭玄解釋：“不著純衣纁袡者，彼嫁時之婚服；今已成婚之後，不可使服，故退從此服也。”

唐代的攝盛

唐高祖李淵在武德七年頒布的《武德令》中，對各個階層的女性盛服都做了明確規定，皇後有褘衣、鞠衣、鈿釵禮衣三等禮服，皇太子妃有鞠衣和細釵禮衣，內外命婦在儀典場合，五品以上服花釵翟衣，七品以上服禮衣，九品以上則“大事及尋常供奉並公服”，但士庶女子婚禮時也可以穿花釵禮衣。按照《舊唐書》記載，五品命婦花釵翟衣的構成，包括了頭上裝飾的花釵、花鈿各五樹和兩博鬢，身上穿的繪有翟紋的青色衣、裳和蔽膝、大帶、革帶、襪、舄、佩、綬等。而庶民女子的婚服，依《新唐書》的記載：“庶人女嫁有花釵，以金銀琉璃飾之。連裳，青質，青衣，革帶，襪、履同裳色。”正因為唐代婚禮時新郎無論身份，都可以穿本是五品服色的絳色紗袍，新娘穿青質連裳，所以才有了“紅男綠女”這個成語。

如何能看一看唐代的婚嫁場面和當時的新人衣飾究竟是什麼樣子呢？所幸在敦煌壁畫中發現的四十六副婚娶圖，讓我們可以一窺當時的婚禮風采。可是由唐至宋，建造敦煌石窯的人除了雕刻、繪制被供養的菩薩、出資修建的供養人之外，為什麼會在壁畫中繪制這些婚禮圖景呢？

敦煌壁畫的婚禮圖，並不是修建洞窯的人為了讓後世可以看到當時的婚禮景象而繪制的，它們不是世俗的紀實性繪畫主題，而胡思來源於《彌勒下生經變》的佛教主題繪畫。《彌勒下生經》講述彌勒降生成佛，說法度眾出家，並描繪了彌勒世界的太平景象。在《彌勒下生經》中記載：“人壽八萬四千歲……女子五百歲，爾乃行嫁”，就是說彌勒世界裡人的壽命有八萬四千年，女子要到五百歲的時候才到婚齡，才會行禮出嫁。於是，石窯中那些描繪佛國世界的壁畫里，就有了彌勒世界的婚娶場面。當然，佛經里也沒有具體描述佛國世界裡的婚娶場面究竟是什麼樣子的與人世間的婚禮有哪些不同，所以那些在敦煌繪制壁畫的畫工們，就只有以現實生活中的婚嫁習俗為藍本去創作，也就為後世留下了唐代敦煌地區婚娶風俗的珍貴圖像。

在唐代婚禮中，“攝盛”之俗仍被繼續使用著。例如敦煌文書中發現婚嫁詩詞一首《封鎖詩詠》“鎖是銀鉤鎖，銅鐵相絞過，暫請鑰匙開，且放刺史過。”詩中“刺史”說的就是新郎，但又不是確指新郎的官職是刺史，而只是一種尊稱，以抬高身份，表明婚禮當日新郎的重要地位。《下女夫詞》是唐代敦煌地區有關婚俗的詩歌，其中反復提到新郎是“馬上刺史，本在沙洲”，“馬上刺史，本是敦煌”，“馬上刺史，望在秦州”，這些個馬上刺史們都只是婚禮當日的“一日刺史”而已。同樣，在婚禮當日，新娘也是盛裝打扮，花釵、鳳冠是常見的首飾，只為享有一日的榮耀。

宋代的女性婚服

宋代女性婚嫁禮服的形制是身穿大綉衫，下著長裙，外披霞帔。霞帔是宋代正式成為命婦服制的一部分，是宮廷命婦的日常著裝，外命婦只能在祭祀典禮等重大的正式場合穿著，而平民女子則只有在婚禮出嫁這個特殊的時間場合下，才可以穿用，不算是擅越。

宋代婚服的用色也與唐代大致相同，女子仍以青色為主。例如宋代皇後像中皇後穿深青色翟衣，、腰帶、蔽膝、鞋襪也都是青色調的，領口。袖口、下擺有紅色雲龍樣的鑲邊，這便也是宋代女性婚服的配色色系。

北宋孟元老《東京夢華錄》記載：在婚禮前男方送女方的催妝禮為“冠帔花粉”，而女方則回贈“公裳花襆頭”之類，說明這就是當時婚禮上男女穿著的衣飾。宋末元初吳自牧在其著作《夢梁錄》中，記錄了當時臨安城（今杭州市）富貴之家婚嫁時為女兒准備的嫁妝：“富貴之家當備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜者是也。若鋪席宅舍，或無金器，以銀鍍代之。否則貧富不同，亦從其便。”可知雖然宋代朝廷明文規定，只有命婦可以佩戴金銀玉飾件，霞帔非恩賜不能使用，但在現實生活中，經濟實力才是決定新娘會使用何種材質嫁妝的最主要因素。富貴人家女子就會在婚禮時用霞帔，佩戴金或鍍金的霞帔墜飾和其他飾件，而家貧的女子則只能放棄這個展示榮耀的機會。這可能也就是宋代士族墓葬多出土金、銀材質帔墜的原因。

明清時期：深入民間的鳳冠霞帔

中國古代的婚禮禮服服色，自周代的玄纁開始逐步演變，南北朝時一度出現了白色的婚服，到了唐宋用青色，最早在明代變為大紅色。並在民間盛行開來，明初律令里還明確規定，民間女子的禮服不許用金綉，袍衫只能用紫綠、桃紅等淺淡的顏色，不可以使用大紅，鴉青（黑而泛著紫綠）和黃色，所以普通百姓就算是婚禮、壽誕等大喜的日子裡，也不能穿大紅衣裳。但到了明末，規定以及逐漸松動。

清初葉夢珠的《閱世編》中記載了明末婚禮的隆重場面，稱在崇禎朝初年，婚事當天的禮服還用的是藍色綢緞，只在喜轎的四角掛上桃紅色綵球以示喜慶。之後不久就開始突破了服制禁忌，先是在婚服上使用刺綉，然後開始有人用紅色綢緞做婚服，再之後甚至使用大紅織錦和滿綉的大紅紗綢了。於是，先前對民間婚禮禮服用紅和用刺綉的禁忌被全部打破，此後“真紅對襟大袖衫”加“鳳冠霞帔”的裝扮，成為至今國人對“喜慶”“中國式婚禮”“中國新娘”的標准認識。

在清代，雖然服制變更，但關於服飾的“十從十不從”原則里，有一條：“男從女不從，仕宦從而婚姻不從”，即民間婚嫁時漢族的婚禮服飾，仍可沿用明代傳統。根據匯編清代掌故逸聞的《清俾類鈔》記載：“鳳冠為古時婦人至尊貴之首飾，……其平民嫁女，亦有假用鳳冠者，相傳謂出於明初馬後之特典。然《續通典》所載，則曰庶人婚嫁，但得假用九品服。婦服花釵大袖，所謂鳳冠霞帔，於典制實無明文也。至國朝，漢族尚沿用之，無論品官士庶，其子弟結婚時，新婦必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾也。”

正如清代小說《紅樓夢》里，賈寶玉在太虛幻境見到十二釵正冊里李紈的畫像，也穿著鳳冠霞帔：“後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判雲：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”。還有清代小說《二十年目睹之怪現狀》中，惲來與鹹水妹“擇了吉日迎娶，一般的鼓樂彩輿，鳳冠霞帔，花燭拜堂，成了好事”。可見那時候鳳冠霞帔已經是民間新娘的標准。

3、藍色綢緞吊帶連衣裙搭配高跟鞋，甜美又撩人，盡顯精緻時尚風，你喜歡嗎？

藍色綢緞吊帶連衣裙搭配高跟鞋，甜美又撩人，盡顯精緻時尚風，我特別喜歡這樣的穿搭。走在時尚的街頭，我們總是可以看到一些女生穿搭非常的精緻時尚，讓人們看起來非常的撩人，一眼看上去就讓讓路人們非常的喜歡。圖中的這位美女身穿一件臉色的吊帶連衣裙搭配一雙高跟鞋，它的面料是屬於綢緞面料的，衣服的料子輕薄有垂感，這樣高級感十足的面料穿上的衣服，會呈現出不一樣的氣質，顯得這位美女非常的俏皮、可愛且不失高級范兒。最重要的是吊帶連衣裙的穿搭其實是非常考驗一個人的身材的，如果你也像圖中這位小姐姐一樣非常的高挑纖細。所以身穿藍色吊帶連衣裙會顯得整個人成熟精緻，高挑時髦。

關於吊帶樣式的服飾一直以來都是層出不窮，而且女孩子也希望自己可以穿搭一些那種高級又甜美、可愛款式的連衣裙，看起來青春靚麗十足，高級感滿分，讓人們看了非常喜歡，每個女生都有這樣的氣質。藍色連衣裙清新又涼爽，再加上它特別的露肉設計，可以彰顯自己的風格特色，還有性感的風格，統統都完美的彰顯出來。美女還搭配了一個酷酷的墨鏡作為裝飾，性感又迷人，女人味十足！

其實這條連衣裙的設計不僅在於它吊帶的設計，給人一種很減齡的效果，還有一個就是裙擺的位置還有開叉的元素，走起路來，若隱若現的展現出自身的白皙纖細的大長腿，可以展現小姐姐的獨特的個人魅力。這條裙子還有收腰的設計很顯身材比例，而裙子長款的設計更能夠將她溫柔的氣質展現出來，顯得可愛俏皮十足。一條個性十足的連衣裙不僅可以做溫柔淑女，也可以讓你輕松做性感辣妹。

最後小姐姐的腳上搭配了一雙透明質感的高跟鞋，豐富的色彩給人一種天空的感覺，可以彰顯出滿滿的時尚感，其實這條連衣裙如果不加與精緻的搭配有一點像是睡衣的感覺，那麼搭配上一雙時髦的高跟鞋，和這條裙子結合起來就顯得更加有氛圍感了，而且相對來說不會覺得很難駕馭，小編真的是超級喜歡這一身穿搭。

4、藍色綢緞面裙，搭配什麼鞋子？

淺色的鞋款
藍
白
都很好
建議再帶一個黃色調的項鏈或者手鏈做配飾

5、絲綢裙適合什麼年齡段的女性？如何搭配好看呢？

絲綢材質的裙子具有成熟溫柔的女性魅力，就像陳吸本博客所選的這條藍絲綢吊環連衣裙一樣，清新的藍色比水更柔和的大眾衣料更能體現出鮮明的個人特色，不需要太多的小東西來裝飾，獨特的布料和優良的垂感布料的效果讓人非常吃驚，同樣地搭配薄的小物件的話，會更有質感。

怎麼穿才好呢？訂做禮服，演出洗練的感覺，紅絲綢長裙很漂亮，紅的很雅緻，配合高跟鞋，白色圍巾更具魅力，如果想使絲綢裙子有風情的話，只穿吊帶裙就太棒了，最基本的是純色的吊帶絲綢裙子，在和煦的春夏季節里，真是太棒了。

實際上相對便宜的棉和麻等質地，用「緞子」的織法也能得到絲綢的光澤感，所以穿絲綢裙子的人不比想像的多，大部分人都穿著緞帶裙，在這方面絲綢裙子最有發言權，看上去高貴而低調的風格吸引了許多女性朋友，但是，如果想考慮整體效果棒的話，也必須要配合，接下來，請告訴我絲綢裙子和什麼樣的款式組合比較美，絲綢和雪紡的布料很相似，都是很輕的質感，夏天穿也很舒服，一般來說，像夏天一樣，配合絲綢裙子，我也會選擇相似的防曬襯衫來配合外面，看起來更優雅，復古是上品。

美麗在無法抗拒的同時又透著一種貴族一般的優雅氣息和慵懶的性感韻味，真是風情萬種，嬌艷美麗，但是，怎麼組合的話會有不同的夢的感覺呢？斜紋有點光澤，印度的靈感來自北歐電影，不規則的幾何圖樣結合不規則的分布方式，在視覺上帶來新鮮感，簡單的設計和聖絲質地的組合，會變得更加優雅，你覺得怎麼樣呢？有什麼意見可以在評論區留言哦！

6、穿綢緞禮服露美背的白百何，是不是很有女神范？

綢緞面料的服裝能體現出女生高貴又大氣的風采，這樣的服裝不怎麼挑人的身材，而且無論穿一整套還是單件的綢緞服裝，都會讓女生的氣場被提升上來。白百何平時喜歡一些隨意又灑脫的服裝，經常以素顏展現在大眾眼前。可這次她卻讓人眼前一亮，一款綢緞的禮服採用了美背的剪裁手法，性感又嫵媚。在禮服上加入的暗色千里馬造型，更是吸睛。

藍色是冷色系裡比較洋氣的一種色調，這樣的服裝也很好駕馭，但很多女生在選擇藍色服裝的時候，會選擇一些顏色比較淺的類型，比如天藍色，它能體現出女生干凈亮麗的風采，而且還可以起到提亮膚色的作用。白百何所選擇的這款藍色服裝色彩飽和，格調沉穩，會讓女生優雅大氣的風采被展現的淋漓盡致。

綢緞的服裝需要加入一些個性大氣的剪裁手法，她的這款服裝在領子處運用了皮帶的設計，增添了衣服的質感，也讓女生的直角肩變得很性感。這樣的鏈條和肩膀上的褶皺點綴在一起，形成了呼應的狀態，而且與腰部這款皮質的腰帶，形成了非常完美的呼應。

女生在參加活動的時候，總要體現出性感的身材，她的這款服裝在前半部分運用了保守的剪裁手法，會讓女生優雅大氣的一面被展現出來，當白百何轉過身去的時候，能看到在後背運用了一個大V形的美背設計，這樣既可以體現出女生性感的背部線條，也不會因為開口過大而引起的曝光。

修身的禮服會讓女生簡約大氣的風采被展現出來，所以在搭配這種服裝的時候，發型可以選擇更加簡潔的類型，因為整款背部的剪裁手法很個性，所以她選擇把頭發扎了起來，這樣可以讓背部的線條被展現出來，形成更嫵媚的狀態。

有的時候穿一些通勤色彩濃郁的服裝，會讓女生的性感變得更加迷人。她在上身選擇的這款豎條紋小上衣就像是襯衣的造型，但是採用了無領子的剪裁手法，不會形成固版的感覺，反而敞開扣來穿還有撩人的效果。中袖的設計會讓女生的優雅大氣被體現出來，也會讓女生的胳膊變得很纖細，形成身材非常完美的狀態。這樣的緊致袖口配上修身的腰部剪裁，是很和諧的視覺效果。

很多性感女生會選擇穿一些黑色的服裝來讓自己的性感變得更加強烈，但是黑色的服裝色調單一，穿在身上會有沉悶的感覺，缺乏青春活力。白百何在搭配黑色服裝的時候運用了個性的設計，整款服裝就像是連體衣一樣，而她在腰部加入了一個很寬的腰封，呈現出很苗條的身材曲線。這樣的精緻干練剪裁手法配上無袖的設計，洋溢出朝氣蓬勃的活力，對比黑色的沉悶，她的這些個性剪裁手法更吸睛。

在衣服上加入一些大花朵，呈現出十足的女人味兒，但很多人覺得這種大花朵的服裝難以駕馭，如果搭配不當就會顯得比較老氣，其實這些大花朵的服裝在選擇時有一些小竅門。第一，就是在剪裁手法上運用超個性的樣式，比如她的這款服裝在腰部進行了一個綁帶的處理，可以讓馬甲線被露出來。第二，就是色彩上選擇一款適合自己膚色的樣式。

在春天很多女生希望把自己打扮成朝氣蓬勃的風格，讓青春活力被體現出來。這時候可以選擇一些清新色，尤其是綠色，能讓女生的氣場變得很大，但也有一部分人覺得綠色的服裝難以駕馭，其實可以更加大膽一些，選一款色彩飽和的綠色，上面運用一些經典的剪裁手法，這樣就會讓小女人的氣質被呈現出來。尤其是白百何的這款服裝，抹胸的設計配上吊帶以及麻花辮的造型，完全就是青春的美少女形象。

如今西裝的款式太多了，很多女生已經挑花了眼，不知道該選擇個性還是傳統版型。如果覺得難以把握尺度，可以運用自己喜歡的類型，比如平時很喜歡傳統版型，那就選擇一款傳統版型，但是在色調上可以更加高調一點，運用一些個性的色調拼接，比如她的這款服裝上就採用了粉色的領子，顯甜又顯氣質。

在上身服裝上加入一個簡短的小裙子，會讓女生的身材變得性感又纖細，這樣的服裝也適合微胖的女生來選擇。白百何選擇了套裝的類型，在下身也選擇了一條格子的褲子，如果想要讓女人味兒變得十足起來，可以把褲子設計成喇叭形，加上大款的風衣，高貴又洋氣。

7、西安運城稷山縣婚嫁習俗？

您好！

西安婚嫁習俗有哪些
1、訂婚 請介紹人。求婚之家，欲擇某戶子女為婚，先請介紹人到家招待一番，說明求婚之意，於是介紹人奔走雙方，發揮媒介作用。
2、(見面) 經介紹人媒介同意聯姻者，約定時間兩對象在男方或其親戚家相見，經談話同意，即訂婚約。見面時，男方要簡單招待，雙方主要親戚要參加，參與意見，談話後，兩人要互贈禮品(男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕)。如對方收禮，就表示同意，否則就有問題。
3、(看屋)近年來興起了女方到男方家看屋的規矩。看屋時，女方的主要親屬要陪同，男方要設像樣的宴席，要給女方比見面時更重的禮物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需將看屋的花費折成現金給女方，純屬一種索禮之舉。
4、(扯衣服) 看屋之後，介紹人即與雙方協定給女方扯衣服的數量、花色、時間、地點以及去什麼人等。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進縣城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多買布料，現在以毛料、綢料為主。除衣料外，還有鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。扯衣服完畢，一行人還要到飯館進餐，叫十個八個菜，花上百元。農村人常為扯衣服犯難。
5、(坐喝) 渭河北人叫「吃酒席」，渭河南人叫「過禮」，民間人貶之為「抄、抄、抄」，意謂「吃、吃、吃」，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男家要殺豬、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場場，以示富有。男方親屬應邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席，以表贊同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟達二十多桌，上菜二三十道，其程序是：(1)進門先喝茶，佐以糕點、乾果，有四碟九盤者，亦有十三花(九大盤上架四小碟)。(2)吃先飯，以吃臊子面居多數，專請村中巧婦操作，要達到：「薄如紙，細如線，下到鍋里蓮花轉」，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。(3)兩頓飯：先喝酒，再吃飯。喝酒時，開始出盤擺八個或四個菜;然後邊飲酒邊上菜，山珍海味、五花八門。飲中，男對象由女家一人領上為女家客人逐一敬酒，叫認女婿，女對象則由男家一人領上給男家客人敬酒，讓其認媳婦。酒過三巡，介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈之禮品，放在大盤內，呈於女家主婚人面前(包括事先約定的婚禮現金，用紅紙封好)當面交付，如無意見，即完成訂婚(過禮)任務。酒後吃飯，一般是一盤端，九個菜帶饃。現行訂婚禮，大體分為「仁義親」240元，「普通親」360元，多於以上者為「高價親」。過禮之後，每逢四時八節，未婚男女要互送節禮，男方之禮重於女方，女方來男家送節禮叫回門，男家必盛情接待。
擇吉：即選擇吉期結婚，鄉下人叫合日子。男方欲娶，經媒人說通女方後，請先生推算吉期。首先看男、女屬相的「利月」、「敗月」，有一首合婚「利月」謠：「正、七迎雞兔，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、七龍與狗，牛羊五、十、一，六、臘鼠馬走。」其次，選擇吉日、吉時，除上述講究之外，還忌諱擇吉時寡婦和四隻眼(孕婦)的人接近，怕沖了「喜」等，今天此種陋習逐漸減少了。
完婚：也叫嫁娶，鄉下人稱娶媳婦，舊的婚禮很復雜、很講究，其主要項目有：
6、(迎親准備) 請執事：即請主持婚禮儀式的人。請禮筆：即請收禮先生，於前一日書寫喜聯(大門、洞房門)，結婚之日收寫禮品名單。請「賓相」：鄉下人叫請相客。男方請賓相，女家請扶女(或稱侍女)。「賓相」要選年齡與新郎相當，關系好，且家庭條件好(謂有福的人)的已婚者2人擔任，任務是陪伴新郎參加婚禮儀式。請廚師(包括做菜的紅案師傅和蒸饃的白案師傅)。請跑亂：即請族人、親友專司勤雜工作，如借傢具、搭棚、買東西、燒水、招待等。請樂人：即叫、「龜子」(民間樂隊)，有三口、五口、八口之分，鍾鼓樂之，奏樂助興。賃轎：轎分紅轎(花轎)、綠轎(藍轎)兩種，皆木製，長方形，雙桿，頂如方蓋，廂長5尺，寬3.5尺，高5尺，上有頂，底有平板，開前門有簾，轎內設一座，兩轎桿長1.2丈，四人抬。紅轎用紅布作帷，花轎為雕花彩帷，綠轎以綠布或藍布作帷。頂呈錐形，上雕「麒麟送子」，四角吊紅色綉球，四臂刻八仙人物。
7、(迎親) 作為男家為「合婚」儀程序幕;而女家則是「送女」儀式。此日一早，新娘子由梳頭侍女(伴娘)梳妝打扮，等待男家迎娶。新郎身穿長袍禮服(藍色綢緞做)，頭帶禮帽，披紅插花，由本家叔(伯)、迎姑、賓相、轎夫、樂人等陪伴，騎馬或坐轎(舊時世家、富戶亦有新郎坐綠轎伴紅轎迎親的)，攜帶「鳳冠霞帔」及一面照妖鏡、一把遮日傘等禮品來到岳丈家。在奏樂中，新郎為岳父母行叩頭禮，入宴席。女方伴娘為新娘戴冠披霞，穿紅綉鞋，蒙紅綢蓋頭，向祖先神位告別，向父母兄嫂行禮辭行。此時新娘離別之情油然而生，哭聲感人，叫「哭轎」或「哭嫁」。還有哭詞叫《哭轎歌》：「娘呀娘您養我身，今日出嫁成客人，丟下弟妹誰照看，好比鋼刀挖我心……」。在樂聲、炮聲中由梳頭侍女扶入轎中，轎門垂簾。照妖鏡懸於轎桿，選二童扶轎護送叫「押轎」。樂人前頭吹奏， 「衣架」(擺新娘的妝奩等針錢活的木架)隨後，緊跟「什羅」(專放新娘裝飾品及生活用具的木抬箱)，新郎騎馬於轎前，梳頭侍女之車隨後，再後是娘家客人的乘車，形成一列長長的隊伍，名為「吃筵席的」。凡轎過之村，皆鳴炮停歇，村女皆爭觀品評新娘的手藝。轎過橋頭、十字路口、街道，必要鳴炮，有的還要貼紅紙條表示以喜驅邪(送女儀式的隆重與否，因貧富而異)。若途中撞親(兩家花轎相遇)，以互換禮物讓道，表示互不幹擾，各自平安。若遇喪棺，則要改道，或以紅綢遮轎，在炮聲中前行。
8、(婚儀) 也叫「拜堂」、「拜天地」，由執事主持，執事身著禮服(禮帽、長袍)。從迎轎開始，「執事」手提一隻斗，內裝甘草(表示金)、麩皮(表示銀)，口唱《草料歌》，在鞭炮聲中將新娘迎下轎來，穿門入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的蓋頭，象徵夫妻相認。堂前桌上擺香、燭、獻品及供奉「天、地、君、親、師」之牌位;地鋪紅毯為新郎新娘叩首之用;另外桌上還放置六物：斗、秤、尺、剪、算盤、鏡(象徵傳說中「三媒六證」之「六證」)，表示「公平合理，心明如鏡」。
9、(宴客) 叫「待客」，也叫「坐席」。一般是兩頓飯，首席：一盤九碗(四角冷盤，五碗熱菜)帶饃。第二頓開始先喝酒，盤里四碟或六碟，邊喝邊上菜，酒畢再出一盤菜帶饃。飯前飯後，以茶點招待。坐席的座位有尊卑長幼之分，即將娘家貴賓讓至上席(如岳父母、舅、姑等)。飲宴中，新郎、新娘要逐席向賓客敬酒，主要親屬接酒時還要回贈一件禮物，這種禮叫「認親」，所贈之物叫「見面禮」。宴客中，猜拳行令不亦樂乎。
10、(耍房) 也叫「耍媳婦」，「鬧新房」。在婚後的三個晚上，都有人耍房，其內容豐富多彩，有說曲兒(猜謎)、繞口令、唱歌，有雙親嘴、雙吃糖、摘櫻桃、鴛鴦送枕等，節目都很有趣，但也有些不健康的內容，如給紙煙內裝上小炮，新娘點煙時炮響被嚇，有的給茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外還有些低級趣味的不文明節目往往出現。
11、(送飯)結婚後第二天一早，娘家及主要親屬要給女兒送飯，有餃子、面條，一家擺一盤，意指女兒勿忘娘家的養育之恩，婆家則要盛情款待親家客人。
12、(回門) 婚後第三天(如逢單日推後一天，意取雙吉)，由賓相帶上一對新人，抬上什羅去女方家赴宴叫「回門」，也叫「請女婿」，岳丈家設宴招待，女婿要給岳丈家裡門族的長輩行叩頭禮，受禮者以小禮品回贈，以示認親。在回門之日，女家村院中人，還要戲耍女婿，女婿必須和氣嘴乖，有時給耍鬧者以紅封等，—直熱鬧到天黑，才回家中。
13、(賀禮) 也叫行禮。結婚之喜，親戚要行禮，舅、姑、姨、干父家必行重禮——蒸花老虎一對，給新郎披一條紅綢子等四樣禮。舅父要買一盞燈、一個臉盆，其他親戚按其遠近以定禮物之輕重，遠親雖不必蒸老虎，也要帶九個大花饃，有蒸面魚的，有蒸大油炫的。鄉黨、朋友行禮一般是現金，叫「干禮」。德高望重之人之子完婚時，鄉友多聯名行「喜幛」 (也叫「條子」，即紅綢、緞料)，上寫恭賀的聯語，如「天成良緣」、「喜渡鵲橋」等字，主人對鄉親賀禮者，同時宴請接待。

陝西西安婚嫁當天的習俗
1、食湯圓：新郎在結婚出發前，要與父母兄弟及閨中女友一起吃湯圓，表示離別，母親喂女兒湯圓，新娘哭。
2、討喜：新郎與女方家人見面後，應持捧花給房中待嫁這新娘，此時，新娘之女友要故意攔住新郎，可是條件要新郎答應，通常都以紅包禮成交。
3、拜別：新娘應叩別父母道別，而新郎僅鞠躬行禮即可。
4、出門：新娘應由一位福份高的女性長輩持竹匾或黑傘護其走至禮車，因為新娘頭頂不能見陽光，另一方希望像這位女性長輩一樣，過著幸福美滿的生活。(註：准備竹匾，並在上面貼上喜字)
5、禮車：竹匾可置於禮車後蓋。
6、敬扇：新娘上禮車前，由一名吉祥之小男孩持扇給新娘(置於茶盤上)新娘則回贈紅包答謝。(註：准備一把扎有兩個小紅包的扇子)
7、不說再見：當所有人離開女方家門時，決不可向女方家人說再見。
8、擲扇：禮車啟動後，新娘應將扇子擲到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家，小男孩將扇子撿起後交給女方家人，女方家人回贈紅包答謝。
9、燃炮：禮車離開女方家燃放鞭炮。
10、摸桔子：禮車至男方家，由一位拿著兩個桔子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下桔子，然後贈紅包答謝。
11、牽新娘：新娘下車時，應由男方一位有福氣之長輩持竹匾頂在新娘頭上，並扶持新娘進入大廳。
忌踩門檻，要跨過門檻。
過火盆，踩瓦片：新娘進入大廳後，要跨過火盆，並踩碎瓦片。
12、進洞房：新人一起坐在預先墊有新郎長褲的長椅上，謂兩人從此一心並求日後生男。不準有任何男人進入洞房。(進洞房要選訂時辰)
13、忌坐新床：婚禮當天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到頭病倒在床上。另外，安床後到新婚前夜，要找個未成年的男童，和新郎一起睡在床上。
陝西西安在結婚風俗上尤為講究，雖然隨著時代的變遷，形式上已更新不少，但是這也表達了父母對兒女們的美好祝願。

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