以禮服人的事例

1、偉人禮貌待人的事例

尊重別人與身份無關（澳總理致歉）
澳大利亞一位74歲老人貝克爾，將狀紙送到昆士蘭一家地方法院，狀告當時的總理霍克，說霍克在一家商場內和他就養老金而爭執時罵他是「愚蠢的老傢伙」。地方法院把傳票下到總理府，一時輿論為之嘩然。霍克總理舉行記者招待會，就自己這句粗野的語言公開向這位老人道歉，他說：「那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我的確傷害了他的話，我願意就此向貝克爾先生道歉，誠請寬容我的不遜。」

對人微笑就意味著對人的尊重（你微笑了沒有？）
世界上規模最大的旅館之一，美國的希爾頓旅館，要求它的每個員工不管多麼辛勞都要向旅客保持禮貌的微笑。總公司經理康希?希爾頓認為：「旅館服務員沒有微笑，正像花園里失去了春天的太陽與春風。」他說：「如果我是旅客，我寧願住進雖然只有殘舊地毯，但卻處處見到微笑的旅館；卻不願走進只有第一流設備而看不見微笑的地方……」他向各級人員問得最多的一句話是：「你微笑了沒有？」今天希爾頓旅館已經擴大到200多家，遍及五大洲，其「發家寶」之一就是禮貌——服務人員的微笑。

尊重別人往往體現在小事上（列寧讓路）
有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓道。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。

不使他人難堪就是尊重他人（溫莎公爵的禮貌）
有一次，英國王室舉行盛大宴會，招待印度部族頭領。宴會結束時，侍者為每一位客人端來一小盆洗手水。印度頭領不懂這一禮節，接過盆子，把清水一飲而盡。在場的英國人都愣住了，但未等他們笑出聲來，溫莎公爵從容地端起洗手水也一飲而盡，別的英國來賓也都這樣做了，沒給印度頭領帶來任何難堪。

要時時處處尊重別人（周總理禮貌待人）
不論在什麼樣的環境里，周總理總是保持著他應有的禮貌。每次接見外賓，總是提前到達，站在門口和大家一一握手，態度誠懇。會見結束，他總是把客人送到大門外，直到汽車開動才離開。他身為國家總理，處處以禮待人：服務員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，並微笑著點頭表示謝意；外出視察工作，他總是和服務員、廚師、警衛人員一一握手，親切地道謝；甚至在深夜回家途中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走。外國有記者贊美說：「大凡見到他的人都認為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。」

尊重可以讓人奮發（「禮遇」的動力）
日本的東芝公司是一家著名的大型企業，創業已經有90多年的歷史，擁有員工8萬多人。不過，東芝公司也曾一度陷入困境，士光敏夫就是在這個時候出任董事長的。他決心振興企業，而秘密武器之一就是「禮遇」部屬。身為偌大一個公司的董事長，他毫無架子，經常不帶秘書，一個人步行到工廠車間與工人聊天，聽取他們的意見。更妙的是，他常常提著酒瓶去慰勞職工，與他們共飲。對此，員工們開始都感到很吃驚，不知所措。漸漸地，員工們都願意和他親近，贏得公司上下的好評。他們認為，士光董事長和藹可親，有人情味，我們更應該努力，竭力效忠。因此，士光上任不久，公司的效益就大力提高，兩年內就把虧損嚴重、日暮途窮的公司重新支撐起來，使東芝成為日本最優秀的公司之一。可見，禮，不僅是調節領導層之間關系的紐帶，也是調節上下級之間關系，甚至和一線工人之間關系的紐帶。

要尊重知識（一場聘請研究生的競爭）
瑞士有一個研究生，研製成功了一種電子筆和一套輔助設備，可以用來修正遙感衛星拍攝的紅外照片。這一重大發明立刻引起了世界各國的重視，美國一個大企業與瑞典的一些公司都去向這位研究生游說，答應以優厚的待遇聘請他，雙方各不相讓，競相加價。最後美國人說，現在我們不加了，等你價加定了，我們乘上一個5。就這樣，這位研究生連人帶筆去了美國。

2、是以理服人還是以禮服人以及以禮服人的資料

"以禮服人」存在於孔子的理想社會中，意即用「禮」（古代的各種倫理制度，很復雜）來教化人。

「以理服人」。做人要懂道理，更要講道理，因為道理使人明智，在是非面前總是知道什麼該做，什麼不該做，使言行有了合理的尺度和准則。道理使人善良，對人會多一份寬容之心、仁愛之心。大千世界，現實之中，有理說理，切不可無理攪三分，更不能無理還要恐嚇、威脅、動粗，鬧不好個人的言行和舉動越過法律的准繩，可要吃官司的，到那時，只能是自己種的苦果自己吃，後悔都來不及。為人處世須講理，做人要講道德修養，要懂理、尊理、講理
在中國這個
「禮儀之邦」，如果能夠以「禮」待之，許多矛盾就不會激化。所以，在這個意義
上，我們有理由相信成都城管以「禮」服人的舉措，在具體實施過程中也一定會收
到化解與執法對象情緒上對立的效果，對於和諧管理城市，乃至構建和諧社會都有
一定的意義。
但是，我們也必須看到，以禮服人的規定其實並沒有真正解決城管執法的困境
。對執法者來說，敬禮是為了在緩和氣氛中完成執法任務；對被執法者來說，接受
敬禮還是要面臨處罰。而此前的輿情民意詬病城管執法，除了不滿其執法方式和態
度外更重要的是對城管執法行為本身地位和執法依據的合法性質疑。說白了，就是
「你憑什麼管我？」
應該說，城管的出現從主體上說，《行政處罰法》及政府的授權給了一張「准
生證」。現實上看，分工的細化無法適應城市管理的綜合和復雜。城管執法集中了
其他部門的處罰權，將其他部門不管的事兒，管不好的事兒管起來，這是合乎現實
復雜性需要的。但是，城管的具體職責並不是很清晰的，所謂14個集中行使處罰權
的方面，實際上跟其他部門的職權范圍是有重合之處的。
而且，城管常常是「借法執法」——依據以前分散於各個部門的規章行使執法
權。可在依法行政中的「法」是有特定含義的，僅僅指的是國家的憲法、法律、法
規，一定程度上能夠擴大到規章，但對於規章之下的規范性法律文件不被看做是「
法」，只有在上位法有明確規定的時候規章才可附帶「法」的功能，而不能單獨作
為城管執法行為的合法性依據使用。也正因此，這些規章的具體條文的法理性和統
一性不夠完善，有些甚至和現行法律相悖。這樣，城管執法就無法迴避依據不一致
，法理不足的困境。這樣的困境才是城管執法的難處所在，也是許多人不服城管的
原因所在。
「借法執法」以及「規章代法」成為城管執法困境關鍵。因此，城管執法即使
能夠做到以禮服人，還是沒取得走出困境的鑰匙。認真梳理現行執法依據，從法理
上解決以人為本，和諧管理城市的合法性，讓城管執法真正能夠以理服人才是要旨
所在。

在法制的社會里，以禮服人是一種態度，以理服人才是一種方法。

初次答問勿見笑^_^

3、求以禮服人的事例 跪求~ PS:我的字沒打錯 = =

一、廣東一夥劫匪在搶劫銀行時說了一句至理名言："通通不許動，錢是國家的，命是自己的！大家都一聲不吭躺倒。劫匪望了一眼躺在桌上四肢朝天的出納小姐，說："請你躺文明些！這是搶劫，又不是強奸！劫匪回去後，其中一個新來的碩士劫匪說，老大，我們趕快數一下搶了多少，那老劫匪（小學文化）說，你傻啊？這么多，你要數到什麼時候啊？今天晚上看新聞不就知道了嗎。這就叫工作經驗，這年頭工作經驗比學歷更重要
呵呵，這個故事還有續集的：
劫匪走後，行長說，趕緊報案！主任剛要走，行長急忙說：「
等等！把我們上次私自挪用的那五百萬也加上去！」主任說：「要是劫匪每個月都來搶一回就好了」。
----這就叫工作經驗，這年頭工作經驗比學歷更重要
結果，第二天新聞聯播報道銀行被搶了一億，劫匪數來數去只有兩千萬。
老大罵道：「媽的，老子拼了一條命才搶了兩千萬，銀行行長動動手指頭就賺了八千萬，看來這年頭還是要讀書啊！

二、女浴室起火，裡面人亂作一團，赤身往外跑，只見大街上白花花一大群，一老者大喊「快捂住」，眾裸女突然醒悟，但身上要緊部位有三處，手忙腳亂捂不過來，不知所措。這時老者又大喊：「捂臉就行，下面都一樣！」
【此事的重要啟示：在特殊情況下抓工作不可能面面俱到，要抓住重點。】­
三、某日,女秘書神色凝重地說：王總,我懷孕了。
王繼續低頭看文件,然後淡淡一笑:我早結扎了。 女秘書楞了一會媚笑道:我和您開玩笑呢!
王抬起頭看了她一眼，喝了口茶說:我也是。­
【此事的重要啟示：在江湖上混的人,遇事不要慌,先讓子彈飛一會。】­
四、男子去提親，女方家長：請自我介紹。­
A說：我有一千萬；­
B說：我有一棟豪宅，價值兩千萬；­
家長很滿意。就問C，你家有什麼？­
C答：我什麼都沒有，只有一個孩子，在你女兒肚子里。­
AB無語，走了。­
【此事的重要啟示：核心競爭力不是錢和房子，是在關鍵的崗位有自已的人。】­
五、7年前他為了出國拋棄了未婚妻，現在事業有成，他開始愧疚，聽說她過的不好，他想去彌補。­
他去到了她的魚攤，她在刮鱗，邊上蹲著一個男娃，模樣有幾分像他，他心裡一震。­
她突然停下，指著隔壁攤的男人：你咋還不給孩子做飯呢！他鬆了口氣，轉身走了。­
她遞根煙給隔壁攤男人：剛才不好意思­
【
不願意做你的累贅 不願意讓你帶著愧疚過一身 】­
六、父親在洗車, 兒子拿起小石頭在車門上劃起來.
父親見此大怒,
拿起扳手就打了下去,
後來兒子被送到醫院, 證實手指骨折.
面對父親, 兒子輕聲說道: 爸爸, 手指會好的, 不要擔心了.
父親內心無比自責.
一怒之下,
沖回去要把自己的汽車給砸了. 他看見兒子劃的痕跡:
爸爸, 我愛你.­
【 有些事是否在看清之後再做決定更好呢
】­
七、草原上有對獅子母子。小獅子問母獅子：「媽，幸福在哪裡？」母獅子說：「幸福就在你的尾巴上。」­
於是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：「傻瓜！幸福不是這樣得到的！只要你昂首向前走，幸福就會一直跟隨著你！」。
【
刻意的追尋 不如勇敢的往前走 成功又有多遠呢
】­
八、有一個盲了的女孩，她一無所有，只剩下她男朋友，男朋友問她：「如果你眼睛好了，能和我結婚嗎？」女孩答應了。­
很快，女孩可以移植新視角膜，也很快回復視力，但她發現她男朋友也是盲的。男朋友向她求婚，女孩拒絕了，最後男孩只說了一句話:「take
care of my eyes.」­
【 照顧好我的眼睛
】­
九、他向她求婚時，只說了三個字：相信我；­
她為他生下第一個女兒的時候，他對她說：辛苦了；­
女兒出嫁那天，他摟著她的肩說：還有我；­
他收到她病危的那天，重復的對她說：我在這；­
她要走的那一刻，他親吻她的額頭輕聲說：你等我。­
這一生，他沒有對他說過一次「我愛你」，但愛，從未離開過。
【
這個世界有不會表白的人 但誰說他們一定缺少愛
】­
十、兒子養不起年邁的母親，決定把她背上山丟下去。傍晚，兒子說要背母親上山走走，母親吃力地爬上他的背。­
他一路都在想爬高點再丟下她，當看到母親在他背上偷偷往路上灑豆子，他很生氣地問：「你灑豆子干什麼？」結果母親的回答讓他淚流滿面：「傻兒子，我怕你等會兒一個人下山會迷路。」
【
父母的愛伴隨著你一生 哪怕他們已經年邁
】
這十個故事是我轉載的，拜讀完以後我感觸良多，轉來跟朋友們共享。故事也許不只是故事，內中蘊含著大道理，只要我們善於感悟，就一定會受益無窮的。

4、歷史上關於以禮服人的故事

三顧茅廬
東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隱居於卧龍岡茅草房（南陽諸葛廬），自耕自食，但很有學問，因居處有一岡名卧龍岡，人稱「卧龍先生」。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關羽、張飛親自到卧龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山。正是因為劉備以禮服人，三顧茅廬，最終邀請到了諸葛亮出山做他的軍師，幫他奪取天下成就霸業。

5、關於以理服人還是以禮服人的辯論賽，我方是以理服人，請問有哪些事實例子可以支持的？還有可以向對方提

要說服別人，就要擺事實講道理，即便是訴諸武力了，也仍舊是講道理的延續，正義一方最終會獲勝。所謂以禮服人，是說講道理的時候要有禮，要文明，而不是只要有禮，就可以不講道理了。事實例子應該隨處可見，比如高考按分數排名，就是以理服人；取得機會要靠自身的競爭力，而不是靠送禮。。。當然，潛規則也是一種「理」，萬事抬不過一個理字，以禮服人如果是有規則的，那還是以理服人。

6、以禮服人的論據

春秋時，有著名論斷說：禮者，天之經，地之義。直接導致了成語天經地義的產生.也就是說，禮是天經地義的。

7、辯論賽。我是正方以禮服人。反方以理服人。

以理服人，是相應程度識別騙子的試金石；不具備以理服人能力的人，就只能騙人。只有給權貴當奴，才反對以理服人；實質的自由平等，來源於以理服人。一言堂的不懂裝懂，必然承受不住別人層層深入以理服人的辯駁！「山中來了老虎，猴子還能稱大王嗎」？區別於雷同的烏合之眾的論壇，論壇等的特色來源於「高人」；沒有高人當政的國家，必然被有高人當政的國家打敗，人類歷史就是這樣發展的。高人（智慧角度）的標準是，對人類社會最高深智慧經典原文的充分領悟，同時能夠寫出相應層次的原創文章來，能夠承受住別人層層深入以理服人的辯駁。

有人認為，我寫的文章沒有人理解。不是沒人理解，而是少數人能夠不同程度的理解，極少數人能夠很好地理解，這就足夠了！……舉個例子說，《道德經》原文就是少數人能夠不同程度的理解，極少數人能夠很好地理解。

以本人不久前寫的數學文章有關點等的問題為例，看被別人的理解問題。以往為點做出定義的數學家的智慧層次，無一例外，都沒有達到智慧思維的最高層次，所以，他們只能弄出一種似是而非的一種定義：如「點是人類為了更客觀認識世界而創造的一種概念，在自然界中找不到它的模型，它的維度為0，度量為0。它只存在人的思維當中，它不是物質。」即，點的維度為0，度量為0，這只是以往為點做出定義的數學家的一種似是而非的定義。並且0也是一種點，或者稱作原點；以一種思維之點去定義所有的思維之點，而不知道思維是什麼，這種缺陷也只能由我這種智慧層次的人來揭示。

沒有物質就沒有意識，而人類的意識是腦細胞腦組織產生的，所以，人類的意識就是一種物質；世界各國的絕大多數專家學者，只知道盲目的抄搬套用意識與物質的各自獨立性，而其人目前無法很好知道意識與物質的一體性。所以，思維是物質的，可稱「腦電波之類」。再有，實際的物體物質組合都是由極小的物質組合而成，其長度等的度量，也都是以極小的物質組合為邊界而被度量的；度量的標尺也是以極小的物質組合為邊界而去作為度量標尺的。 　 上述兩種道理，世界各國的絕大多數專家學者，他們目前這種智慧層次都無法很好理解，這正是本人解決《霍奇猜想》千禧難題的原創文章的一種核心所在。主觀的「非對即錯」，這就是世界各國的絕大多數專家學者一種邏輯，很多時候，自己理解不了的或不能被大多數人公認理解的道理，就被世界各國的絕大多數專家學者認為是錯誤的。「過去慣常看到的全然是虛假」，這種相應程度虛假，就來源於世界各國的絕大多數專家學者主觀的「非對即錯」的邏輯，就來源於世界各國的絕大多數專家學者都沒至少達到智慧很高層次。

有人發文，說大學等學校給學生腦袋裡「灌屎」，這只是一種角度，這應該是中國於世界各國中進一步以理服人首創解決的重要問題；但還有另一種重要角度是，世界各國的學生們（幾乎所有的人）的先天內因內在素質不夠很好，所以，他們必然不具備「點石成金」，「點『屎』成金」的智慧層次。關於教育體制以理服人大幅度改革的文章，請見本人的《正義與民主》原創系列第252章《教育是「勞民傷財」的貴族「賭場」？！？》。

只有層層深入以理服人地互相辯論，才會暴露出雙方環環相扣的各自缺點的多與少，這就是「真理越辯越明」的實質意義所在。層層深入以理服人地互相辯論，只能以其人的原創進行，才會有實際的意義；以非抄搬套用（如引用等）為核心的，以自己的理解領悟為核心的文章，才叫原創。以理服人的理性辯論規則是：每一次辯論的發言，必須比對方的道理更深一層，杜絕原地踏步式的「喊口號」