貴州婚禮服飾

1、貴州民間結婚穿衣服四言八句？

龍燈頭上五色青，龍燈本來到貴府門，承蒙主家多愛好，火炮連天迎龍神，龍王到此無別事，來給主家賀新年。一賀你家老人添福壽。二賀你家少的四方把財拿

2、貴州一對新人辦婚禮，新娘卻沒有穿婚紗，為什麼他們的婚禮如此簡單？

貴州一對新人辦婚禮，新娘卻沒有穿婚紗，他們的婚禮如此簡單的原因是:新娘新郎的思想是非常開放的，他們認為婚姻的本質是幸福，而不是人們所需要的物質條件。當婚禮拋去繁文縟節，就會化繁為簡。哪怕婚禮再簡單，也阻擋不了他們的愛情。在貴州一對新人辦婚禮的時候，新娘沒有穿著婚紗，就步入了結婚的殿堂。旁邊的親朋好友對他們送上了祝福，相信他們以後的生活，也一定會非常幸福。

一、貴州新人辦婚禮，他們沒有豪車和新房，新娘也沒有婚紗，雙方有的是一片赤誠的愛情 

在貴州一對新人辦婚禮的時候，雙方的家庭是非常簡陋的。男女雙方都穿著普通的衣服，新房也是即將廢棄的屋子。二人的婚禮沒有大擺酒席，也沒有鮮花和禮炮，只有親朋好友的祝福。我想這一對新人，一定是嫁給了愛情，也是真心實意要嫁給對方的。他們的愛情是至高無上的，相信他們以後的生活一定可以過的非常幸福。 

二、男女雙方婚禮的繁文縟節並沒有那麼看重，摒棄了鋪張浪費，回歸了婚禮的本質

其實現代的婚禮也是過於鋪張浪費了，從豪車到新房壓垮了多少個普通的家庭。一場婚禮成為了一場買賣，婚後的生活還不一定幸福，遇到丁點的矛盾就一拍兩散了。相比於這一對新人，不再要求物質上的需求，而是選擇了白手起家。對於我們來說，結婚並非兒戲，組建一個家庭也是需要責任心的。簡陋的婚禮並不代表以後不會幸福，節省下來的錢財還可以干更多的事情。其實現在的年輕人應該拋去物質的束縛，選擇真心相愛的人過一輩子，才會得到真正的幸福。 

那麼，你認為這二人的婚姻會不會長久呢？

3、貴州遵義的結婚禮俗要求男方為女方買內衣，你還知道哪些婚禮習俗？

我們都知道結婚對於每一個人來說都是一件非常神聖的事情，雙方的父母養育了孩子二十多年，怕的孩子就是有這么一天盼的就是自己的孩子能夠找一個真心愛她的人，兩個人能夠幸福的生活在一起，幾年之後為他們生一個孫子，可以讓他們安享晚年，而且在這個開放的社會當中，人們也都崇尚婚姻自由，我相信大多數的父母都不會干預自己孩子的感情生活，在結婚之前，自己的孩子肯定也會帶著自己的另一半去見雙方的父母。

如果覺得那個人適合自己的孩子，能夠看出來他是真心從心裏面愛自己的孩子，那麼父母們也都放心，不會再去過多的要求什麼，因為父母最想看到的就是孩子能夠每天幸福快樂，但是有一些家長卻並不這樣認為，就像是發生在貴州遵義的一個事情一樣，雙方原本已經定好了結婚的日期，而且准備好了結婚用的東西，定好了結婚的酒店，但是由於那裡的習俗是在結婚的時候男方要給女方買一套內衣，而由於男方給女方買的內衣尺碼太小不合適。

女方就去跟男方說，但是沒想到南方進來說買不到，你穿一個舊的不行嗎。

這樣的一句話也是讓新娘非常的生氣，而且新娘的父母也都在新郎的身邊，然後他們覺得這個男人特別的不負責任，在後邊他們還聽到男方家裡面竟然宣稱女方是因為收了彩禮，所以現在也不想結婚，而女方卻又站出來反對這一謠言，表示彩禮已經退了回去，她們也不稀罕男方家裡的彩禮，可以說兩人之間的感情因為一個習俗鬧得非常的不愉快，最後兩個人的婚禮也是沒有辦成，兩個人之間的感情都已經快三年了，其實說到底雙方也都有一定的責任，男方的態度歸強硬，而女方原本可以事先告訴男方自己所穿的尺碼。

網友們也表示，這樣的男人不值得嫁，細節見人品，顯然這個男人沒有達到要求，其實不只是在貴州遵義，在全國很多地方都有結婚的習俗，比如說我們這里就有在結婚後的第三天，女方要帶著禮品回家，去探望自己的母親，俗稱回門，新娘和新郎的新床上要放置棗，花生，桂圓，還有蓮子四樣東西，寓意新郎新娘早生貴子，另外，在新郎去迎接新娘的時候，還要喂新娘吃餃子，寓意著將來能夠團團圓圓。

4、貴州平壩訂婚的習俗是什麼樣的

苗族家庭是一夫一妻制，他們在歷史的長河中形成的表現本支系民族文化現象的婚禮習俗，至今仍完整的繼承下來。締結婚姻大至經歷戀愛、提親、定婚、結婚四個階段。

1、戀愛。本支系苗族歷來有自由戀愛的傳統，主要以「玩月亮」、「跳花」、「跳場」等形式進行，也有親戚朋友介紹認識戀愛的。「玩月亮」 「跳花」和「跳場」是未婚男女青年談情說愛的好機會。

2、提親，也叫說親。提親時間宜選在正、二月間或秋收後。苗家婚事一般忌雷雨，談婚論嫁遇雷雨不吉利，古歷二月前和秋收後沒有雷雨或者少有。提親時男方請熟悉對方且夫妻雙全有威信的人做媒。提親要三次才能成功，但成功已否，第二次基本有底。

3、訂婚。又稱「吃雞酒」，訂婚是男女青年雙方正式確定未婚關系所舉行的一種儀式，程序並不復雜。男方家擇好吉日，請兩個熟悉訂婚禮規的長者攜未婚女婿和一名小夥子帶上12斤酒，12斤糖，12斤葵花及彩禮錢一同前往女方家，一般情況下媒人也跟著去。媒人提前十天左右告知女方家，女方家簡單作些准備，男方客人到後，女方家把舅家、叔伯、弟兄、姨媽、姊妹、寨鄰長老請來作陪。設宴招待，次日返程。

4、結婚。一般是經下列幾道程序：

送婚期：男方家根據自己的情況在冬臘月擇個良辰吉日，或是把「國慶」「元旦」佳節作為結婚日子，開成期單，或由媒人口頭提前一兩個月前往女方家送日子。
接親：接親那天媒人不去，由新郎及年長的一主事人、伴郎，接親女（未婚）和其他幾個幫忙的年輕人，共八至十人，帶上一對殺好的雞（公母各一個），稱「避邪雞」，帶在路上能鎮住一切邪魔，到女方家就作招待客人。

發親、送親：發親時，女方家打發一位姑娘作伴娘，一位小伙作新娘的哥或弟，跟新郎、伴郎和接親女於凌晨先走。出門時，不能讓孕婦看見。新娘要打一把紅傘、胸前背後分別掛一塊鏡子以避邪。來到家門口時，男方家一年長者提著一隻大公雞在新娘頭上繞三圈，口中念著護吉去凶詞，然後進門，送親客和其他接親的人到天亮後，才開始啟程。送親客要帶一套新娘的精緻服飾於後，同時也要殺一對「避邪雞」帶起來。送親客一般不少於三桌人，不管多少，他們中，首先要選一對老一點兒女齊全（命好）的夫婦作為長輩，代表父母，也是送親客主事人，選一對年輕夫妻作長哥長嫂，其餘的已婚者要夫妻雙全，未婚不論，避寡婦、孕婦送親。快到男方寨子時，新娘、伴娘和接親女早已來到寨外路口等候送親客帶精緻衣裙換裝。換完裝，大家排成一行緩步向新郎家走去。
送親的人進出三天。男方家也要殺一對「避邪雞」給送親客帶走。當送親客回轉上路時，新娘會很傷心地邊送邊哭，說是要哭才能吉祥。再說從今以後新娘離開了父母生活，掛勸落淚，這也是情理之事。這時，送親客中的哥嫂們手頭方便，每人給新娘十來塊錢，以堵眼淚，勸其止步。

回門。新婚第三天。新郎約一伴郎一起送新娘回娘家住三天，稱為回門。回門時，新郎要打一兩斗糯米粑，壓成塊，每塊有篩子大，主要送給岳父母、叔伯及哥嫂。進家，新郎和伴郎要給岳父母跪拜三叩頭。這時如果有嫂子和姐妹們在場，叩頭完就要起快點，不然會被她們上前壓住嗑地取笑。在娘家的三天，叔伯哥嫂們都要備好吃的招待姑娘和女婿，轉回時每家都打發新郎伴郎錢。多的100把元，少的50來元，以示對新女婿的關愛。到此新郎新娘的婚事圓滿結束，兩人下步的事情則是打算如何苦創家業了。

5、貴州苗族結婚風俗黔東南 迎親出嫁要回門

貴州黔東南居住的大多是苗族人家，人們對苗族最深的印象可能是他們漂亮的服飾以及熱情好客的待客之道。其實苗族的結婚風俗也很有當地的民族色彩，既傳統又不繁瑣，既熱鬧又不過分喧囂。苗族人們還會通過唱山歌來表達喜悅之情，結婚時也會有對歌環節，很有苗家的氛圍。

訂親

男方徵得女方家同意後，男方家父母帶一把紅傘、一隻公鴨到女方家舉行訂婚儀式，女方家擺酒上菜共同表示，算是「訂親」，然後男方家托媒人去講彩禮錢，確定後，擇吉日結婚。

迎親

結婚這天，男女雙方都在家裡宴請親朋好友和同村寨的鄉親。新郎由幾個伴郎陪同，帶著禮物前去娶親。娶親者中要有一位經驗豐富的中老年男子，娶親者到達女方村寨時，會有一引起婦女伸出竹竿攔住去路，要與娶親者對歌。每對完一首歌，娶親者都要拿出禮物給這些婦女，她們才會收回竹竿讓路。

出嫁

姑娘出嫁的當天，按照老的習俗，主人要請近族中兩三個「命好」（當地苗族對有男孩女孩，夫妻健在的人稱為「命好」）的婦女替新娘收拾必要的衣裙首飾及梳妝用品等。當新娘更好裝臨行前，其父母還給一碗酸湯飯吃，意為給酸湯母子做本，以後一本萬利有吃有穿。按傳統習慣，主人還請一位「命好」的老太替出嫁姑娘編對草鞋，穿著上路。

回門

按照老的習俗，新娘接到夫家後，只住十二天，第十三天送新娘回門。苗族女子婚後常住娘家，到次年農歷二月、八月打穀時才由男方父母約一人同去喊來，小住幾天，不超過十三天，苗族叫「喊新媳婦」，新媳婦喊來後，到時男方父母約十來個老人同挑粑粑、點心送媳婦回娘家，叫「挑粑粑送媳婦」，較隆重的有二月、八月挑糯米粑，五月挑棕粑三次。

6、布依族的風俗習慣，關於婚禮方面的，多些！

布依族的婚禮

婚姻實行自主婚。接親時要對歌，俗稱對姐妹歌。新娘到男方家的當天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動，有「一夜荷包一夜歌」的說法。傳統節日有三月三、四月八、六月六、吃新節、七月半等。

「三月三」是布依族的傳統盛大節日，農歷三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，製作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在「查白歌場」玩山對歌，參加者達數千至上萬人。很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌，相識、相愛、訂終身。

解放前，布依族存在一夫多妻的個別現象。同姓可通婚，但同姓且同宗的嚴禁通婚。也有「姑舅表婚」和兄終弟及的轉房制習俗。解放後，像大多數民族一樣，廢除了一夫多妻制。

布依族崇尚自由戀愛，男女青年婚前戀愛自由，各地未婚的男女青年都喜歡藉助年慶節俗、趕集和集體聚會的時機，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過談天說笑和唱歌對調，傾訴或表達彼此的感情。

當一個男子看上某一個姑娘時，按照傳統，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨相約到幽靜處進一步對唱山歌，表達情，直到雙方互贈信物，就表明他倆已盟誓終身了。

訂婚時，由男方父母托媒去女家，並送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品（在禮品中必不可少的是粑粑，如果非傳統節日而見到布依族民家「打粑粑」，則說明此家人正籌備喜事准備迎娶女方了）。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的「八字」互為「效驗」，只要「八字」相符，則可擇定結婚日期。

這一帶地區送彩禮的數額，特別講究「六」或「雙」數，據說是取「六」即祿的諧音，以表示婚後雙雙有祿必有福之意。結婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。

結婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區一帶的布依族仍保有「不落夫家」或稱為「坐家」的習俗。有的要兩三年甚至五六年後才長住夫家。雜居區的布依族已大部分革除這一風俗。

貴州都勻的布依族在鬧新房中，有個「唱荷包」的習俗。一般先唱「荷包歌」，二人一對，一個唱，一個幫腔。必須唱滿12首「荷包歌」才能得到一個荷包。荷包里一般裝著白果花生等物，取意早生貴子，由女方家的「送親婆」帶來。

(6)貴州婚禮服飾擴展資料：

布依族的歷史

布依族是雲貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的「僚」、「百越」、「百濮」有淵源關系。唐代史稱「西南蠻」，宋元以後稱「蕃」、「仲家蠻」，明、清稱「仲蠻」，新中國成立後，才稱為布依族。

布依族與壯族有同源的關系，都是古代百越的一支。壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風俗習慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關系。

部分布依族人自稱為「布依」、「布越」，部分布依族人自稱為「布依」、「布曼」，新中國成立後，根據本民族的共同自稱，統一用「布依」作為民族名稱。

布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統治階級剝削壓迫的農民起義斗爭，在近代史上，又進行過反對外國教會，反抗日本帝國主義及國民黨反動派的斗爭，是一個具有光榮革命傳統的民族。

參考資料：網路_布依族

7、苗族結婚需要准備些什麼？

服飾

苗族的服飾，女裝式樣最多，達130多種。僅貴州就有一百零幾種，大致可分為兩大類：第一類，是傳統的古老形式，大領或大襟衣，著百褶裙，比較華麗，內容豐富多彩。僅頭飾就有幾十種，在頭飾上以挽發髻盤扎於頭頂，上插木梳及其他裝飾物，類似雲髻為多。其中也有差異：如安順、鎮寧有的挽偏髻於頭右上方，黔東南挽髻於頭頂中央，黔西南有的挽螺旋於額頂，貴陽地區有的扎蓬髻類似盤邊帽，有的紮成狹長的船形髻，有的則在頭髻中紮上兩頭向上的大牛角梳。第二類，頭上包頭帕，大襟衣配長褲。衣緣、衣袖、褲腳都鑲「花邊」。衣服兩肩及胸前、背肩上也綉「花邊」，胸前再繫上綉花圍腰一幅，服飾多為青色或藍色，也有的用深灰色或黑色。貴州境內的苗族服飾可分四型24式，簡述如下：

黔東型：主要包括台江式、黃平式、舟溪式、雷公山式、黎從榕式、丹都式、丹寨式。婦女除改裝外，著傳統衣裙的都是藏青色、大領衣(少數為大襟衣)、不分截的百褶裙，多數挽椎髻，少數盤發包頭巾。它包括貴州省內苗語黔東方言的全部苗族。

黔中南型：主要包括羅泊河式、花溪式、惠水式、安清式、寧安式、安貞式。屬苗語川黔滇方言的苗族，婦女服裝多為大領對襟，少數為左、右衽，著大襟衣的佔少數。百褶中裙，長裙較少。衣裙多數以挑花、刺綉、蠟染為飾，少數無花。

川黔滇式：包括威寧式、畢節式、赫納式、安盤式、普枝式、織金式、安普式、江龍式、望安式、仁懷式、普定式。川黔滇式分布在苗語川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。婦女服裝的基本款式為對襟或大襟短衣，部分附有後披領，著百褶多截中長裙，前系裙圍，後垂飄帶。

黔東北型：包括松桃式、晴隆式、天柱式。此型主要分布在銅仁地區和遵義地區東部，黔東南和黔西南自治州也有少量分布。婦女服裝為大襟短衣、長褲，極大多數纏頭巾。纏頭巾的青年著盛裝時，多數佩戴多件精製銀飾。

女裝

苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿， 或短不 及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。女子服飾式樣最多，有130餘種，僅貴州就有101種。在貴州、雲南、川南、廣西、海南島等地，穿百褶裙，但長短不一，以黔東南差別最大，有的到腳面，有的超過小腿肚，有的過膝，有的僅30厘米左右，但以裙到小腿肚最為普遍。顏色為青、藍、白，裙面有綉花、挑花、鑲花，也有蠟染或素凈的。上衣有大襟的，也有大領的。在湘西、黔東北、鄂西等地，在清乾、嘉時期，因民族暴動失敗後，被迫改裝，穿長褲、大襟右任上衣，農邊、袖口、褲腳都鑲花邊。在接龍時才穿裙子，平時不穿裙。每逢節日婦女們走親訪友，頭部、頸部、手腕都佩戴樣式繁多的銀飾。

男裝

男子服裝式樣比較簡單。貴州各地男子一般上身都穿對襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿長褲，束大腰帶，頭裹青色長巾。冬天小腿部裹綁腿。在黔西北地區則穿帶有花紋的麻布衣服，肩披羊毛氈。苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。

不論哪種衣飾，從備料到成衣，都是由婦女自紡、自織、自染、自縫、自綉而成，費工較大。近年來，由於發展商品經濟，部分地區苗族服裝也成了商品而進行生產，不少青年婦女多從市場購買成衣。

住所

苗族大多數居住在山區，少數居住在山間平曠之地。湘西、鄂西、川東、黔東北、湖南的城步、靖縣和廣西龍勝等地區，一般住在山麓、河邊或田坎邊。

黔東南和廣西融縣等地區，多住在河邊、田坎或山腰的梯田一側。貴州中部以西到雲南、川南等地的苗族，一般多住山腰，少數住在山頂或平坎、河谷地方。

住房的形式各地不一。黔東南、湘西南、川東、桂北的苗族住房有平房和樓房兩種。在坡度較大的山坡，多半建吊腳樓。

貴州中西部及桂西一帶，瓦房、草房都有。安順、平壩、鎮寧一帶為薄石板蓋房。雲南文山苗宅四壁多用竹條編織，抹上泥土，屋頂蓋草。

建築

苗族民居建築，大致有以下幾種類型：黔東地區多為木質結構的干欄式樓房；湘西及貴州松桃等地，多以瓦木或磚木構成平房。貴州中部地區多為木結構房屋；黔西北和滇東北多是土木或草木構成的平房。這些類型，具有因地制宜，就地取材營造而成的特點。

苗族的公共建築頗具民族特色。如寨門，在黔東南地區，不少較大的苗寨，都建有公共寨門。在湘西、黔東南等苗族村寨，有公共水碾和水車。在苗、侗雜居的黔東南部分地區，也有風雨橋和鼓樓。

交通

苗族地區的交通可分為水陸兩道。水道以各式大小船隻順自然河道運輸。湘西地區的水道主要有沅江上游的酉水、武水和辰水；黔東南地區的水道主要有清水江、都柳江、氵舞陽河等。另外，黔西南的南北盤江和黔南的蒙江、廣西融水的融江等也是苗族地區較為重要的水道。在河寬水深處設有渡船，渡船分為公渡、私渡兩種。

苗族地區陸道過去普遍為崎嶇小道。從明朝中葉至清初，把湘西的陸道分為官路、營路、民路、苗路四種。旅行的人大多騎馬乘轎，貨物由人力挑運。這普遍反映了過去整個苗族地區的陸路情況。

新中國成立後，苗族地區的交通建設得到了較大的發展。黔東南苗族侗族自治州，至1956年先後建成爐(山)-雷(山)、錦(屏)-黎(平)-榕(江)、鎮(遠)-台(江)-劍(河)三條主要公路干線。此後，又陸續多次撥款修路，至1983年底，黔東南州公路通車里程已達4124千米，其中柏油路面有320多千米。建有橋梁751座。隨著公路的修建開通，運輸事業迅速發展，汽車成為主要交通工具。目前，有兩條鐵路干線跨越黔東南自治州境內。1959年黔桂鐵路麻尾至貴陽段建成，通過自治州的麻江縣境28千米。1970年動工興建連接京廣線的黔湘鐵路，經過自治州的凱里市和鎮遠縣城及施秉、黃平、麻江縣3個境內的8個鎮。總的來說，黔東南自治州現在已形成了以凱里為中心，以鐵路為骨幹，公路水路縱橫交錯，國家公路和鄉村公路互相連接的交通運輸網，極大地改變了過去落後的面貌，促進了經濟的發展。

婚姻、家庭

苗族的婚姻嚴禁同宗族者婚配，一般是異姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻締結的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是男女青年在跳月、跳場和其他相會場合中認識，自己掌握婚姻主動權。畢節地區和雲南屏邊等地，結婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但湘西地區是坐轎，威寧地區是坐轎或騎馬。宣恩新娘到夫家時，必須從側門進入洞房，並由陪伴的未婚姑娘端盤請新娘新郎喝交杯酒。貴州黔東南的一些地區，夫家要准備一對熟鯉魚給新娘掐魚祭祖，表示她已成為夫家的成員。

婚後，新娘有住夫家或暫住娘家兩種情況。湖南、湖北、川東、貴州松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘出嫁以後就長住夫家。其他地區多是結婚後當天或次日，新娘即回娘家，每逢節日和農忙季節，或夫家有婚喪之事時，才去住一段時間，如此數年以後，才長住夫家。離婚，男女任何一方都可提出。

苗族歷來實行一夫一妻制，在家庭中，夫妻的地位基本平等。大多數苗族都實行小家庭制，兒子結婚生育後即自立門戶，家庭成員一般不超過三代。有些人家要所有兄弟都結婚後才開始分居。雲南部分地區要父母死後才分居。

拔雉毛

廣西苗族小夥子向意中人求愛，在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛，對著姑娘吹起動聽的曲子。小夥子舞動著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。假如姑娘有意，就隨手撥下蘆笙上的野雞毛；反之，就不拔而轉身走開。

半路「抓親」

此風俗流行於湘西苗族地區。姑娘結婚時，由六個年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊伍。迎親隊伍由六個小夥子和兩個姑娘組成。兩支隊伍都在清晨五更相向出發，相會後，迎親隊伍把挑來的糯米飯交給送親的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘，然後起把糯米飯給大家吃。這時迎親的一個姑娘說：「婆婆，誰是我家嫂嫂啊？」話音沒落，送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護起來。迎親的小夥子和姑娘們就設法去「抓」新娘。最終新娘還是被「抓」走了，送親的也便完成了任務。迎親的帶走新娘，雙方道別而去。

半夜搬家

是雲南祥雲縣茶朗哨鄉苗族的一種世代相傳的習俗。舊社會半夜搬家是為躲避財主的債務，如今已失去本來的意義，成為一種傳統的民族活動了。不論誰搬家，村裡人都來幫忙祝賀。他們把要搬走的東西放在院子中間，吹蘆笙、吹嗩吶，彈三弦，大家圍著傢具起舞，歌舞一停，主人忙給客人敬酒。把傢具搬放在新房院後，再次圍成圈跳起歡快的舞蹈。跳舞的圈子十分講究，中間一圈是小孩，象徵苗家的希望和未來；第二圈是姑娘，象徵美好的花朵；第三圈是小夥子，象徵著苗家興旺堅強；第四、五圈是老人，表示苗家兒女在老一輩培養、教育下茁壯成長。

踩腳

也叫「踩妹腳」。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛情的一種方式。苗族青年在傳統節日里，通過跳蘆笙、踩堂舞、對歌等形式選擇了意中人，但當眾難以啟口，男青年便趁人不注意時，腳尖輕輕踩女青年的腳，以試其態度，若女青年也如法回報，就表示接受求愛；否則，也不會責怪對方。經過「踩腳」確定了戀情，便可頻繁幽會，互贈信物，然後就由雙方父母商定婚期。

草標

苗族民俗，流行於湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女傳遞愛情用草標作紐帶。草標形式各異，卻很講究，都傳遞著美好的願望。有的用幾根小草，表示幾天後相會；有的將草紮成圓圈，表示團圓有望；有的青草夾黃，黃示稱場再相會。傳說以前有個苗族小夥子阿本和苗族姑娘阿貝相愛，不料，阿貝姑娘被寨主看上並被搶走，當阿本來到的約會地點時，卻不見阿貝的蹤影，只見路旁有個草標，知道大事不妙，便按草標指約方向，到寨主家救出了阿貝姑娘。從此，他們離開家鄉過上了幸福日子。草標的妙用也就從此流傳了下來。

吃年

苗族人民自稱過年為「吃年」，意思是說「年」被大家吃掉了，過去了。「吃年」期間，人們穿上節日盛裝，各地開展吹蘆笙、鬥牛、踢毽子等豐富多採的娛樂活動。「吃年」過去後，就要把銅鼓、蘆笛收起來，開始春耕。苗族分布較廣，「吃年」時間不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一帶的苗族"吃年"分三次過，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又稱放牛年）。

聰明卡

「卡」是被卡住不讓通行。苗鄉有時一對對男女青年聚集在路邊、樹林、小溪旁對歌。見有過路的就以對歌進行考問，這就是被「卡」住了。被卡住的人要以歌還歌，實際上這是比聰明、比智慧的考試。如果客方贏了，主方要賠禮送行；如果主方贏了，客方要承認自己輸了才放行。如果不分勝負，主方要款待客方，然後再繼續對歌。直到分出勝負為止，或另約時間，再次較量。

分雞心

苗嶺山區的苗族，有「分雞心」的習俗。每逢佳節，主人便把客人請到家。吃飯時，家長或同族中最有威望的老人就會把雞心或鴨心敬給客人。但客人不能獨自享用，必須與在座的老人同享。這樣說明你大公無私、辦事公道，願為他們服務，是靠得住的朋友。否則，就會失去威信，也不會得到他們的幫助。苗家以雞、鴨為招待客人的佳品，而雞心、鴨心又是最貴重部分，把雞心讓給你，就說明已把「心」交給你了，而在座的人也等著你「心」交給他們，這樣便於一道工作，互相幫助。

花帶與超帶

苗族青年表示愛情的信物。雲南昭通、大吳、彝良、永善等地的苗族男女青年相愛後，要互贈信物。姑娘送小夥子一根用綵線編織成的花帶，長約1米，寬3-4厘米，上面綉著山川花草圖案，寓意為「千里姻緣一線牽」。小夥子回贈姑娘一根線吊子。雙方定情時，姑娘要送對方一根用雪白麻織成的長約150厘米、寬約30厘米的抄帶，寓意為將純潔的愛情獻給對方，對方回贈一把梳子和一個圓鏡，表示終身相愛，白頭到老。

坡會

傳說很久以前，龍牙寨有個山青水秀的馬蹄坡。每年春天都有許多姑娘、小夥子在這里放牧。一天，一個主官路過這里，見苗家姑娘漂亮，便叫隨從去搶。小夥子見狀，一齊吹響牛角，喚來了手握大刀、鋤頭的苗族人民，他們擁上馬蹄坡，趕走了土官。為了慶祝勝利，他們在此唱歌跳舞。從此以後，便形成了傳統的坡會。現在每逢節日，人民穿上節目的盛裝，匯集在蘆笙坪上賽歌、跳舞、爬竿、鬥牛，利用這個盛會唱歌今天幸福的生活。

8、十月一號去貴州四五天，出席朋友的婚禮，應該准備些什麼衣服，怎樣搭配可以穿得既時尚又簡單呢？

可以穿蓬鬆的裙子，最好是腰間蓬鬆的。最好不要裝的太華麗，太吸引眼球。

9、貴州一新郎長發飄飄，網友稱比新娘還美，新郎為什麼會喜歡留長發？

貴州一新郎在舉辦婚禮的時候大家都十分的驚嘆，長發飄飄真的比新娘還要更加美麗。為什麼新郎特別喜歡留長頭發，有可能這是個人的喜好。對於一個女生來說，一輩子最期待的莫過於可以嫁給自己喜歡的如意郎君，但是如意郎君一表人才，這才是最開心的，也是別人最佳羨慕的。每個人對自己的外形要求也都是不同，就像是男孩子留長頭發，相信對大家來說也是很不理解的。

這是一場貴州婚禮，本來是特別普通的一場婚禮，但是就因為新郎的造型非常別致，引起網友們的關注。在舞台上有燈光閃爍，若隱若現，發現就好像是兩位新娘一樣。在婚姻生活中講究一男一女搭配，在過去農村有很多新郎結婚，都沒有辦法來到現場，只能讓弟弟抱著大公雞來大維婚禮。但是隨著現在時代在不斷的發展，這種情況已經特別少見了。

所以這場婚禮也讓大家在猜測，有一種不一樣的景象，這一對新人舉行著婚禮，現場也紛紛對這一對新人送來了祝福。新娘穿著婚紗楚楚動人，發表自己的結婚感言，相比之下新郎也顯得特別文靜。看著文靜的新郎再加上長長的頭發，真的很引人注目。在大家的印象中，男孩應該留著短發看起來比較干練。可是這位新郎卻穿著西服配著一頭長發，從遠處看來就好像是一位新娘一樣。

不得不說，這位新郎五官十分端正，看起來一表人才，再加上他的頭發也有一些女人味，有網友表示確實比身邊的新娘還要更加漂亮，相比之下新娘好像更加剛毅一些。可見新娘對這位新郎也特別的喜歡，深深的眼神很讓人感動，希望他們今後能夠美滿幸福的生活。

10、貴陽結婚用品專賣店

貴陽名門婚慶廣場裡面有兩三家店鋪都是賣結婚專用的各種物品的，其中有一家好像是叫喜慶堂的，門面很小但是東西很齊。具體地址是在噴水池往雲岩廣場方向走的左手面，挨著銘都酒店的。要上幾級台階才進到裡面。裡面還有租結婚服裝的