直裾是禮服

1、漢服直裾各個朝代一樣嗎？

不一樣。早期的直裾袍通常是一種常服，而非禮服。新莽末年三輔將士東迎更始的部隊，見諸將都穿「婦人衣」諸於綉镼（也就是直裾的「襜褕」），以為非禮，故而大失所望，更有人因此亡去。待到洛陽見到時任司隸校尉的劉秀，見王莽制度盡革，漢家法度盡復，乃傾心於光武，更有前漢老吏泣下曰「不意今日復見漢官威儀」。到了東漢，襜褕出現在宴會等正式場合。東漢的許多畫像石,畫像磚和壁畫中可常見罩住外衣的大袖襜褕的形象。

2、可不可以將女裝的漢服分為：曲裾、直裾、襦裙、裋褐？

其實最好分為：深衣，襦裙，短褐
長曲，直裾是深衣
小曲，齊胸，襖裙都是襦裙的一類

3、漢朝女子服飾種類，名稱？

女子漢服基本結構

漢服大多分為三個種類：

第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制，類似現在的女生連衣裙。

第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君王百官參加祭祀重要活動等的正式禮服，類似現在的女性職業套裙裝。

第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，一般用於常服，實際上也屬於上衣下裳制，咱可以類比為如今女性出席重要場合的禮服。

大多數漢服由布和帛所製作形成，從上到下分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十個部分。古代人講求對稱，追求規整與圓滿，因此服飾的前後具有對稱性，在製作的過程中，前襟後襟所使用的布料必須大小相同。

其實漢服並不只是一套服飾，它還包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等。在這里筆者著重為大家介紹服裝，古代漢服雖然沒有現代漢服顏色這么鮮艷，但上面也有著各色各樣逼真細膩的花紋。

漢朝女子服裝介紹

說完漢服，那咱就來說說漢朝服裝。「漢服」並不等同於漢朝服裝，漢朝服裝是象徵著一個朝代的傳統服裝。漢朝實行罷黜百家，獨尊儒術的思想，曾經影響了中國數千年的歷史。漢朝傳統服飾最早記載見於《漢書》：「後數來朝賀，樂漢衣服制度」。

這里的「漢」主要是指漢朝，樂漢衣服制度主要是指漢朝的服裝禮儀制度。那麼在這種嚴苛的思想下，又會產生怎樣的漢朝服裝呢？

在獨尊儒術思想的影響下，漢朝服裝也受到了極大的限制。服裝的色彩、紋飾都因為等級有著嚴格的界限分明。而今天，筆者將主要為大家帶來漢朝女子服裝介紹。

漢朝服裝延續了春秋戰國時期服飾大氣明亮的風格，在圖案的選擇上，提高了審美價值，充滿了濃郁的神話色彩。但當時手工業並不發達，因此服裝大多以儉朴為主，端莊而典雅，是漢朝服裝典型的特點之一。

漢朝女子的主要服裝大致分為三種：曲裾深衣，漢代直裾女服，襦裙。

第一種，曲裾深衣。曲裾深衣是漢朝女子最常見的服裝之一，這類服裝相較於其他兩種比較緊身且窄，長可曳地，並且不露足，下擺一般呈喇叭狀。從西漢初年始，貴族婦女的禮服開始採用深衣制。

《禮記·深衣篇》有言：「名曰深衣者，謂連衣裳而純之采者。」

曲裾深衣的衣袖有寬和窄兩種樣式，袖口大多鑲邊，或者綉以精緻的花紋，衣領部分通常用交領，領口非常的低，以便露出裡衣。

那麼如何區分身份等級呢？曲裾深衣雖然是漢朝自上而下都可以穿的禮服，樣式基本相同，但卻可以通過不同的顏色、質料和配飾來表明身份的不同。

第二種，直裾女服。在西漢時期便已經出現了直裾。（直裾指漢服剪裁中前後大身部分的方形平直的布幅。

漢代字書《急就篇》就曾有記載：「襜褕，直裾禪衣。」

但是直裾在當時並不能作為官方的禮服，因為古代的褲子大多是沒有褲襠的，如果這種褲子穿在裡面，不用外衣遮擋的話，很容易露出來，這在當時規矩森嚴的封建社會，是被認為不雅也是不敬的表現。

直到後來出現了有襠的褲子，直裾才逐漸取代深衣，開始變得流行。

第三種，襦裙。襦裙是上身穿的短衣和下身束的裙子合稱，是典型的「上衣下裳」衣制。上衣叫作「襦」，下身則叫「裙」，下裙以素絹四幅連接合並，上窄下寬，腰間施褶襇，裙腰系絹帶，款式就像現在的裹裙。

在戰國時期就已經出現了上襦下裙的服飾，雖然到了漢朝時期，當時深衣已經普遍流行，但襦裙依舊是漢朝女子主要的服裝之一。

漢朝極大地推動了中國服裝的進步，相信許多人都不知道，中國古代的內褲正是由漢朝的權臣霍光發明。當時霍光的女兒霍成君是皇後，可是皇帝並不寵愛她，為了幫助女兒獲得寵愛，霍光便對皇帝說：宮中女子衣著太過隨便，如果穿上改良版的臀衣，那便再好不過，這便是中國古代內褲早期的雛形。

漢朝對於服裝極其有研究，而漢朝服裝的簡稱「漢服」卻與現如今流行的「漢服」被大家所混淆。但筆者相信，這篇文章能夠讓大家了解到漢朝服裝與漢服的不同。

雖然今天興起了「漢服熱」，但這從本質上來說，仍是中國傳統文化興起的體現。它象徵著中國五千年的文明，以及中國古代人民對服裝的審美。

4、直裾各個朝代一樣嗎？

不一樣。
直裾
直裾，即襜褕，漢服的一種款式。語出《說文解字》，是華夏衣冠體系中的一種，其短者謂之裋褕，衣襟裾為方直，區別於曲裾。（有同袍習慣性的把直裾與直裾深衣劃等號實際上是錯誤的。）裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側或側後方，沒有縫在衣上的系帶，由布質或皮革制的腰帶固定。漢代以後，由於內衣的改進，盛行於先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多餘，本著經濟勝過美觀的歷史發展原則，至東漢以後，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。

5、曲裾和直裾從造型，功能和歷史上有什麼區別？

「曲裾」和「直裾」的區別：

一、「曲裾」和「直裾」的造型不同。

1、「曲裾」是一種續衽繞襟的服裝，後片衣襟接長，加長後的衣襟形成三角，經過背後再繞至前襟，然後腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢，續衽並不是一定很長，有的只繞一圈，有的則層層纏繞，具體的造型千變萬化，不可勝數。

2、「直裾」是華夏衣冠體系中的一種，其短者謂之裋褕，衣襟裾為方直，直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側或側後方，沒有縫在衣上的系帶，由布質或皮革制的腰帶固定。

二、「曲裾」和「直裾」的功能不同。

1、「曲裾」出現，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關，下擺有了這樣幾重保護就符合理並合禮得多，因此，曲裾深衣在未發明袴的先秦至漢代較為流行。開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大，以便於行走；而女子的則稍顯緊窄，下擺都呈現出「喇叭花」的樣式。

2、「直裾」早期的時候通常是一種常服，而非正式禮服，古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間，這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。

三、「曲裾」和「直裾」的歷史不同。

1、「曲裾」到漢代時，宮中的後妃們的衣飾已有了明確的規定，漢代婦女禮服採用深衣制，《續漢書·輿服志》：「太皇太後，皇太後入廟服紺上皂下，蠶青上縹下，皆深衣制。」《後漢書》中也有同樣的記載：漢太皇太後、皇太後入廟服飾，紺上皂下；蠶服，青上縹下，都是深衣制（即單衣）。深衣當時是男女通用的服裝。

2、「直裾」漢代的男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，到了東漢，「直裾」的襜褕出現在宴會等正式場合。東漢的許多畫像石，畫像磚和壁畫中可常見罩住外衣的大袖襜褕的形象。至東漢以後，直裾逐漸普及，成了深衣的主要模式。

6、直裾的歷史發展

馬山出土的戰國中期直裾袍，有絹、紗、羅、錦等各種衣著十餘件，多以絲綿充絮，為目前所見的最早的實物。從實物來看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、後身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右衽、交領、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。馬山楚墓出土袍服袖展最長者（小菱形紋錦面綿袍N15）達345厘米；袖展最短者（鳳鳥花卉紋綉淺黃絹面綿袍N10）也有158厘米。
右圖馬山楚墓出土的直裾袍N13，上衣6幅布，下裳5幅布。衣長175厘米，通袖長274厘米，袖寬48厘米，袖口寬40厘米。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。
漢墓文物
西漢直裾素紗襌衣、印花敷彩絲綿袍、絳紅紗印彩續衽直裾綿袍從長沙馬王堆一號漢墓中出土。直裾綿袍衣長130厘米，通袖長236厘米，袖寬41厘米，袖口寬30厘米，腰寬48厘米，下擺寬57厘米，領緣寬29厘米，擺緣寬38厘米。它的衣式形制有交領、右衽、胡袖、直裾，袖與下擺鑲大幅的寬緣。

7、曲裾和直裾從造型，功能和歷史上有什麼區別？

曲裾袍
先秦時期的深衣，發展到漢代，成為曲裾袍。曲裾袍是漢代男女都穿的一種流行服裝。它的特點是採用較低的交領，穿的時候要故意露出裡面所穿衣服的幾層不同的領子，時稱「三重衣」；此外，衣服的襟裾邊飾秀麗，隨曲裾盤旋纏裹在身上，成為一種流動的裝飾；曲裾袍衣長曳地，行不露足，具有含蓄、儒雅的特徵。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
按漢帛幅寬約50厘米計算，做一件曲裾絲綿袍需用帛32米，摺合漢制十四丈，比直裾式絲綿袍多用帛百分之四十。
東漢時期「曲裾袍」因不便行動以及廢料，為「直裾袍」所代，但並不能作為正式禮服。

8、請問漢服 道袍 深衣 直裾有什麼區別？

1、道袍和直裾非常相似，很長時間里大家都分不清楚它們的區別，因為明人自己也經常混淆，後來依據《酌中志》記載「直身，制與道袍相同，惟有擺在外」判定了區別。

兩者均為交領長袍，兩側開衩有擺，區別在於，道袍和直身有擺，道袍擺在內，直身則像圓領袍一樣擺在外，所以直身可用場合會略正式於道袍。

2、深衣有濃重的儒家背景，所以歷代大儒對於考據深衣都有很深的執念，包括受儒家文化影響的朝鮮半島等地，所以根據這些大儒的考據不同，還要再分成朱子深衣、江永深衣等，但是這些考據很多是文字或簡單圖片，轉化成具體實物又有所不同。

3、此外，明代也有深衣，和上面用途也不同。明代深衣與前面的道袍類的不同在於，淺色衣身，深色緣邊，上下分裁，下半身拼幅，多搭配幅巾。它的地位特殊，並不會在日常穿著，而是配合一些儒家色彩儀式場合穿著，所以他並非人人都穿。

(8)直裾是禮服擴展資料：

曲裾深衣 ：

漢服深衣的一種，秦漢時期常見服飾。深衣根據衣裾繞襟與否可分為直裾和曲裾。曲裾深衣後片衣襟接長，加長後的衣襟形成三角，經過背後再繞至前襟，然後腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。這一狀況可能就是古籍資料提到的「續衽鉤邊」。

「衽」是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」應該是形容繞襟的樣式。曲裾出現，與漢族衣冠最初沒有連襠的罩褲有關，下擺有了這樣幾重保護就符合理並合禮得多，因此，曲裾深衣在未發明袴的先秦至漢代較為流行。

開始男女均可穿著。男子曲裾的下擺比較寬大，以便於行走；而女子的則稍顯緊窄，從出土的戰國、漢代壁畫和俑人來看，很多女子曲裾下擺都呈現出「喇叭花」的樣式。慢慢地，男子曲裾越來越少，曲裾作為女子衣裝保留的時間相對長一些。

直到東漢末至魏晉，女子深衣式微，襦裙始興，曲裾深衣自然也幾乎銷聲匿跡。後來漫漫的歷史長河中，大行其道的女服則是襦裙 。再說襦裙襦裙款式比較豐富，有對襟襦裙，交領襦裙，齊胸襦裙等等

9、漢朝女性衣服從曲裾深衣發展到直裾深衣，有何區別？

根據衣裾繞襟與否，深衣可分為：直裾和曲裾。深衣是中國古代漢族的上衣和下裳相連綴的一種服裝。在古代的時候，諸侯、大夫、士家經常穿，這也是庶人的常禮服。 鄭玄曰：“深衣，連衣裳而純之以采者。”通俗地來說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。

一、漢服曲裾深衣

西漢時期的皇後非常喜歡穿裙裝，有一天，她穿了一件漂亮的雲英紫裙來到河池旁邊，她在琴瑟之中中翩翩起舞，突然，狂風大作，她像風箏一樣飄了起來，宮女們慌忙地追趕，去抓她的裙角，導致趙飛燕的裙子有了褶皺，誰知道趙飛燕穿上皺紋的裙子便更加漂亮了，從此以後，宮里便盛行穿折疊過有褶皺的裙子，有美名曰：留仙裙。關於“留仙裙”的典故，常入詩詞中。例如，張炎的《疏影》：“回首當年漢舞，怕飛去漫皺， 留仙裙褶。”又如朱彝尊《風懷二百韻》：“留仙裙易皺，墮馬鬢交鬤。”

二、漢服直裾深衣

 直裾，即襜褕，是漢服的一種款式。是衣冠體系中的一種，其短者被叫作裋褕，衣襟裾為方直，區別在於曲裾。裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側或側後方，沒有縫在衣上的系帶，由布質或皮革制的腰帶固定。漢代以後，由於內衣的改進，盛行於先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多餘，本著經濟勝過美觀的歷史發展原則，至東漢以後，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。

三、漢代深衣文化傳統

深衣是中國傳統服飾的精粹，在中國傳統文化圈中漢服深衣佔有重要的地位，尤其是在儒家學說中，它不單單是一件遮體避寒的衣物，更是一種文化觀、世界觀的象徵，體現著中國古人“天人合一”“萬物有理”的觀念。

深衣是華夏民族傳統服飾的一種形式，相傳起源於夏商以前的有虞氏部族中，歷史非常悠久。深衣既可以作文服穿，又可以作武服穿，可以在擔任儐相時穿，也可以在治理軍隊時穿，法度完善而又儉省，僅次於朝服和祭服。