猿猴穿禮服

1、三個猴的成語故事

關於猴的成語故事講述了3個成語故事，猴子活潑好動，給人活力和生機勃勃之感，我們一直覺得猴子是十分聰明的通人性的動物，那麼現在讓我們一起來學習關於猴的成語故事，看成語故事裡的猴子是怎樣的吧！

1 關於猴的成語故事：沐猴而冠

秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，於是約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。

在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的，劉邦雖然出身卑微，但善於用人，所以他手下有很多本領高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個人有些剛愎自用，不愛聽別人的不同意見，一向獨斷專行。在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，進攻路線安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦心裡清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將士兵撤出了咸陽，等待日後有了機會再成就大事。

項羽的路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿，就以胡作非為來發泄心中的怨憤。項羽率領大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然後准備率領眾人回到江東。

當時，項羽手下的有識之士勸他說：「咸陽處在關中要地，土地肥沃，物產富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利於您奠定霸業。」項羽本也有些心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，哪裡還像個都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個勸他的人說：「人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什麼樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿著漂亮的錦綉衣服在黑夜裡行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什麼用呢？所以我還是要回到江東去。」,那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人說：「人家都說楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之後，我才知道果真如此啊！」,不料，這句話傳到了項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來，投入鼎鑊[ding huò]里活活烹死了。

沐猴而冠的成語故事延伸

【注音】mù hóu ér guàn

【出處】《史記·項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳；果然。」

【解釋】沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。

【用法】主謂式；作謂語、定語、狀語；貶義詞； 指人面獸心的人。

【近義詞】衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠

【反義詞】正人君子、仁人志士

【例句】那些肥頭胖腦的紳士，大肚皮的豪商，～的穿著西洋禮服，其實都是資本家的走狗。

關於猴的成語故事：沐猴而冠點評

從沐猴而冠的成語故事中，我們可以看出項羽的性格，沽名釣譽，殘忍野蠻，貪婪，目光短淺，由此也可以看出項羽失敗的原因。小朋友們，我們不要做這樣的人哦！

2 關於猴的成語故事：殺雞儆猴

春秋時期，齊景公任命田穰苴[ráng jū]為將，帶兵攻打晉、燕聯軍，又派寵臣庄賈作監軍。穰苴與庄賈約定，第二天中午在營門集合。

第二天，穰苴早早到了營中，命令裝好作為計時器的標桿和滴漏盤。約定時間一到，穰苴就到軍營宣布軍令，整頓部隊。可是庄賈遲遲不到，穰苴幾次派人催促，直到黃昏時分，庄賈才帶著醉容到達營門。

穰苴問他為何不按時到軍營來，庄賈無所謂，只說什麼親威朋友都來為我設宴餞行，我總得應酬應酬吧？所以來得遲了。

穰苴非常氣憤，斥責他身為國家大臣，有監軍重任，卻只戀自己的小家，不以國家大事為重。庄賈以為這是區區小事，仗著自己是國王的寵臣親信，對穰苴的話不以為然。

穰苴當著全軍將士，命令叫來軍法官，問：「無故誤了時間，按照軍法應當如何處理？」軍法官答道：「該斬！」穰苴即命拿下庄賈。庄賈嚇得渾身發抖，他的隨從連忙飛馬進宮，向齊景公報告情況，請求景公派人救命。

在景公派的使者沒有趕到之前，穰苴即令將庄賈斬首示眾。全軍將士，看到主將殺違犯軍令的大臣，個個嚇得發抖，誰還再敢不遵將令。

這時，景公派來的使臣飛馬闖入軍營， 拿景公的命令叫穰苴放了庄賈。

穰苴沉著地應道：「將在外，君命有所不受。」他見來人驕狂，便又叫來軍法官，問道：「亂在軍營跑馬，按軍法應當如何處理？」

軍法官答道：「該斬。』來使嚇得面如土色。穰苴不慌不忙地說道：「君王派來的使者，可以不殺。」

於是下令殺了他的隨從和三駕車的左馬，砍斷馬車左邊的木柱。然後讓使者回去報告。穰苴軍紀嚴明，士兵戰鬥力旺盛，果然打了不少勝仗。

殺雞儆猴的成語故事延伸

【注音】shā jī jǐng hóu

【出處】清·李寶嘉《官場現形記》第五十三回。

【解釋】殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的'人。

【用法】作謂語、定語、賓語；指殺一儆百

【近義詞】衣殺一儆百、殺雞駭猴

【例句】他現在玩的就是殺雞儆猴的把戲。

關於猴的成語故事：殺雞儆猴點評

殺雞儆猴是做事的一種策略，相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。才可以逐步進行教化。捉猴子的人就採用這殺雞戰術，不管它怎樣頑強抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。殺雞儆猴的做法，能夠警示他人。

3 關於猴的成語故事：猿猴取月

傳說古代波羅奈城有五百獼猴。

有一天五百獼猴遊行林中，見樹下井中有月亮的倒影。

獼猴王就對所有的獼猴說：「今天月亮掉到井裡，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。」

於是這些猴子就在樹一隻接一隻地往井中延伸，結果樹枝斷，全部落井。

3猿猴取月的成語故事延伸

【注音】yuán hóu qǔ yuè

【出處】宋·黃庭堅《沁園春》詞:「鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊。」

【解釋】比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。

【用法】作賓語、定語；指白費力氣。

【同韻詞】殺人不見血、椎心泣血、以血還血、金針見血、旋生旋滅、黃金世界、不惜一切、張設布列、窮凶極虐、身在江湖，心懸魏闕

關於猴的成語故事：猿猴取月點評

猿猴取月的故事滑稽可笑，更讓人深思。猿猴取月的成語故事告訴我們，做事情的時候，一定要考慮到事情的方方面面，不要盲目的去做，這樣不僅是在做無用功，還會傷害到自己，反而得不償失。

2、世界上最早的衣服是誰發明的？

在遠古時代猿猴就學會了穿衣服.
猿猴不是一生出來就會穿衣服,猿猴穿衣服還是一個巧合造成的.
下雨的時候猿猴就躲在大樹下避雨,下雨就會有許多樹葉落下來.樹葉恰恰落在猿猴的身上,猿猴覺的很溫暖,於是就把一些雜草葉子混在一起,組成了衣服.
我們現在的衣服就是這樣演便而來的.

3、為什麼猿猴不用穿鞋

因為猿猴要上樹，穿鞋影響抓握力，容易摔下來。

猿猴屬最古老的靈長類，可以上溯到6500萬年前的古新世。這種動物與其說是像猴，不如說更像松鼠。這是一種愛在地上亂竄，專門以昆蟲為食的膽小哺乳動物。猿猴的兩眼向前，均在同一平面上。前肢類似於人的手，可以抓握物體，極善於攀緣，多在林間樹上活動。有的種類無尾，是最接近人類的動物，如長臂猿、猩猩等。猿猴大腦較發達，學習能力強，善於模仿。猿猴一般過群居生活，有的種類的群體會有首領。猿猴多為雜食性，以野果、野菜為食，有的種類也吃昆蟲或其他小動物。跳躍、攀援和把握，成為它們生活的一部分，視覺變得比嗅覺更重要。

4、猿猴變人有什麼證據？

生物學家說人是由猿勞動進化而來的：人類進化起源於森林古猿，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來，經歷了 猿人類、原始人類、智人類、現代類四個階段。最初的人類在人類學中被稱為"完全形成的人"。我國古人類學者把這一進程分作猿人和智人兩大階段，每段再分為早晚兩個時期。
一、關於化石的問題
考古中發現的古化石是支持類人猿同質進化理論的主要證據，但正是在這方面，它們才顯示出其脆弱的本性。1995年初，科學院發表了一篇總結文章，介紹了近50年來中國古代人類考古的主要成果。隨著人類文明的發展，戰斗很少會發生。即使真的發生了，也不會赤膊上陣，也不會是真正的戰斗。再說了，人類文明發展這么高，最後可能沒必要打，只要在法庭上說話就可以了。這應該與戰斗促進人類進化的理論相悖，這意味著人類正在退化，但可以肯定的是嘴應該越來越進化。
二、人類的智慧從何而來？
智力發展有兩個條件：一是生存環境相對艱苦，為了生存，必須用智力獲取食物；第二，動物的社會性可以形成一定的社會模式，需要較高的智力去應對。這兩個條件符合我們的人性。我們過去生活在相對困難的環境中，我們也是群居動物。但問題是這個理論根本不具有普遍性。對許多動物來說，現在的生活環境比以往任何時候都更加困難。
綜上所述，2001年3月15日，《北京晚報》在《宇宙：你所不知道的秘密》中指出：「從古代原始狀態到現代高科技思維，大腦還沒有進化。我們今天使用的大腦和3萬年前的大腦沒有太大的區別，一般只有整個大腦10%的潛能被利用。」2003年10月28日，《國際先驅導報》上的報道也對現代人類的起源提出了質疑。

5、人類進化於猿猴嗎？

人類進化史
約6500萬年前，一顆寬度約16公里的隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災難,當時地球上包括恐龍在內的三分之二的動物物種消亡滅絕, 爬行動物的黃金時代結束, 原始哺乳類動物逃過劫難經過漫長歲月存活下來,之後迅速進化.
約5000多萬年前，靈長類動物呈輻射狀快速演化,從低等靈長類動物原猴類中(如狐猴、眼鏡猴)又分化出高等靈長類動物(即猿猴類,如獼猴、金絲猴、狒狒與猿).
注: 中國「曙猿「比早期高等靈長類動物猿猴類還要古老,基本屬於早期原猴,也就是說所謂「曙猿「實際上還是猴子,根本談不上人類的起源,如果說「曙猿「是猴子的起源還差不多.
約2500萬年前,猴類開始了向猿類的進化,原始猿類出現並逐漸從猴類分離出來.此時准確而言尚不屬人類范疇.
古類人猿最早出現在非洲東部南部,由原始猿類逐漸進化而來,分化為:低等類人猿(如長臂猿),高等類人猿(如猩猩),古猿等. 約1,200萬年前, 地殼運動使非洲東部的大地上形成一條大裂谷,大裂谷的形成把非洲分為東方和西方兩個獨立的動物系統, 大裂谷這個阻隔成為人和猿分道揚鑣的關鍵, 裂谷之西依然是茂密的濕潤的樹叢, 猿類為適應改變不大的環境, 它們不需作出太大的改變來協調, 就註定了它們的迄今仍處在猿類的階段, 如大猩猩等。 大裂谷以東由於地殼變動, 降雨量漸次減少, 林地消失出現了草原, 大部分與現今猿類共祖的祖先族群因而滅絕, 其中一小部分慣於攀爬的猿類適應了新環境, 學習在地上活動在開闊的環境中生活, 形成了獨特演化模式, 避開了滅絕的危機. 約600萬年前, 出現了一種大型的, 勉強以雙足著地, 雙手作輔助的靈長類動物-----古猿, 由於祗分布於非洲大陸南部, 故名為南方古猿.
1). 南方古猿(australopithecines) 約600萬年前,現代公認的最早的人類祖先,即人類的起源.最早出現在非洲大陸南部,是最早的人科動物. 此後,原始人類逐漸從猿類分離出來.
3). 能人(Homohabilis) 約150萬到250萬年,南方古猿的其中一支進化成能人,最早在非洲東岸出現. 能人意即能製造工具的人,也就是所謂的早期猿人.是最早的人屬動物. 舊石器時代開始;後經過數十萬年的演進, 能人最終為被新品種的人類:直立人所取代而消亡.能人與後代直立人曾共存過一段時間.
4). 直立人(Homoerectus) 約20萬到200萬年,最早在非洲出現,也就是所謂的晚期猿人,懂得用火,開始使用符號與基本的語言,約100萬年前，冰河時期來臨，非洲開始草原化,直立人不得不開始遷徙，向世界各地擴張,在歐亞非都有分布(海德堡人,瓜哇猿人,北京猿人都屬於直立人). 注意:此時人類第1次走出非洲. 約80萬年前，直立人來到現在的西班牙地區，成為最早的歐洲人.約20萬年前,歐亞非的直立人逐漸消失, 被來自非洲的新品種人類:智人取代.
5). 智人(Homosapiens)
早期智人(early Homosapiens) 約3萬到25萬年,舊石器中期.起源於非洲,後向歐亞非各低中緯度區擴張(除了美洲),這是人類第2次走出非洲.(大荔人、馬壩人、丁村人、許家窯人、尼安德特人都屬於早期智人). 直立人走出非洲後,約60萬年前在歐洲演化出海德堡人,海德堡人又於約30萬年前演化出尼安德特人,主要分布在歐洲和中近東. 獨立演化成為早期智人的尼安德特人後來遭遇第2次走出非洲的早期智人以及第3次走出非洲的晚期智人,彼此共存過一段時間. 隨著第3次走出非洲的晚期智人的到來,使早期智人(包括第2次走出非洲的早期智人和獨立演化成為早期智人的尼安德特人)在生存競爭中失敗,之後約6萬年前,隨著冰河期的到來,生存環境愈發困難,終於在約3萬年前,所有早期智人被淘汰滅絕.
晚期智人(late Homosapiens) 約1萬到5萬年,也就是所謂現代人的祖先(山頂洞人、河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人既屬於晚期智人). 後向歐亞非澳美5大洲各地擴張包括高緯度區,這是人類第3次走出非洲. 這時,藝術出現.能夠人工取火. 母系氏族公社. 舊石器晚期. 也是當今世界四大人種(黃、白、黑、棕）蘊育形成的時期. 這其間,猛獁和劍齒虎滅絕.

6、有哪些印有猿猴的好看的T恤？

說到T恤肯定最先能讓人想起的就是純色T恤，純色T恤簡潔大方，雖沒有花紋和圖案但也別有一番風情。純色並不意味著不能有任何設計，像竇驍身上的這件上衣，多了個小口袋，就顯得格外有范。純色T恤的選擇也要根據個人氣質和搭配來決定，像貝克漢姆選擇深灰色的上衣和深藍色的牛仔褲相結合，整套衣服都是深色系的，可以顯得氣質更加沉著穩重。

7、人從猿進化成，為什麼只剩頭上有毛（頭發），而身上的卻幾乎沒有了，猿猴的毛可是全身都有啊！

是進化的原因.進化過程中,不需要的部分(如:身上的毛發,猿的長臂,尾巴等)漸漸退化,演變為今天的人類.

8、穿衣打扮的諺語

導語：當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。下面是我收集整理的關於穿著的諺語名言，歡迎大家閱讀參考!

01、 毛毛細雨能濕透衣服。

02、 真理面目善良;但衣衫襤褸。

03、 真理面目善良;但衣衫襤褸。

04、 盡管衣綢穿紅，猿猴還是猿猴，侍從還是侍從。

05、 吃飯要吃家常飯，穿衣要穿粗布衣。

06、 莫笑窮人穿破衣。

07、 衣是翎毛錢是膽。

08、 幹活要有頭尾，裁衣要有尺寸。

09、 兩頭尖的針不能縫衣，三心兩意的人一事無成。

10、 丑惡的靈魂穿上漂亮的外衣，仍然是骯臟的。

11、 常洗衣，常洗澡，常曬被服疾病少。

12、 夫勤無懶地，婦勤無臟衣。

13、 娶了賢妻，衣服常是白的;娶了懶妻，鬍子變成白的。

14、 名譽是最美麗的衣服。

15、 家有百棵桑，全家有衣裳。

16、 屋裡無燈望月出，身上無衣望天熱。

17、 富人四季穿衣，窮人衣窮四季。

18、 吃飯不忘農人苦，穿衣不忘工人忙。

19、 吃飯穿衣看家底。

20、 七次量衣一次裁。

21、 引狼入室，解衣抱火。

22、 毛毛雨濕透衣裳，杯杯灑喝垮家當。

23、 虛誇等於穿上一件美麗但不遮體的紗衣。

24、 滅虱沒有巧，換衣常洗澡。

25、 麻布袋做不出漂亮的衣服。

26、 惜衣有衣穿，惜飯有飯吃。

27、 愛衣常暖，愛食常飽。

28、 家有萬擔，不脫補衣，不丟剩飯。

29、 衣食儉中求。

30、 布衣暖，菜根香。

31、 拆拆洗洗，鎖到櫃里。

32、 陳絲爛草。

33、 漂布見了汗，不穿自己爛。

34、 斤花織丈布。

35、 寧要寬一寸，不要長一尺

36、 量布裁衣。

37、 衣貴潔，不貴華。

38、 衣不如新，人不如故。

39、 人是衣裳馬是鞍。

40、 好飯吃個合適，好衣穿個服貼。

41、 冷不擇衣，飢不擇食。

42、 衣冷加根帶，飯少加碗菜。

43、 一帶當三衣。

44、 穿衣戴帽，各好一道。

45、 領不差分，衣不差寸。

1、穿上高跟鞋，你就變了。—— Manolo Blahnik

2、時尚女人穿衣服，不是衣服穿她。—— Mary Quant

3、在艱難時期，人們容不下時裝的存在。—— Issey Miyake

4、時裝代表著愉悅和幸福，它是好玩的，它很重要，但它不是葯方。—— Donatella Versace

5、時尚易逝，風格永存。—— Coco Chanel

6、真正的藝術家們(我確實認為有些時裝設計師是藝術家)創作是因為他們除了創作不會做別的事情。—— Tom Ford

7、我為那些樂意身為女人的女性設計。—— Diane Von Furstenberg

8、人們似乎不再盛裝打扮自己了，我們必須改變這種狀況。—— John Galliano

9、我喜歡把世界上最日常的和舒服的`事物變成最奢華的東西。—— Marc Jacobs

10、設計是一種永恆的挑戰，它要在舒適和奢華之間、在實用與夢想之間取得平衡。—— Donna Karan

11、時裝是建築學，它跟比例有關。—— Coco Chanel

12、我的設計中，有一半是有節制地發揮想像，有15%是完全瘋狂的創意，剩下的則是為了麵包和黃油的設計。—— Manolo Blahnik

13、風格首先是一種本能、直覺。—— Bill Blass

14、男人不如衣服靠得住。——六六

15、一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。——呂坤《續小兒語》

16、即使給鵝穿上衣服也改變不了它的屬性。——梭羅

17、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。——叔本華

18、感情尋找它的模特兒，衣服掛在櫥窗，有太多人適合，沒有獨一無二。——林夕

19、惟德學，惟才藝;不如人，當自勵。若衣服，若飲食;不如人，勿生戚。——清朝康熙年間秀才李毓秀《弟子規》

20、墳墓是死者的衣服，一座墳墓是一件普通的衣裳，而一塊豐碑則是一件綉衣。——英國歷史學家托·富勒

21、人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。——培根

22、政治是某些物質利益的代名詞，諸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到這些東西的方法。——阿拉伯學者阿卜杜拉·海珊

23、人類經常把一個生涯發生的事，撰寫成歷史，再從那裡看人生;其實，那不過是衣服，人生是內在的。——羅曼·羅蘭

24、每次買衣服的時候，會問自己，能穿它多久。就象和一個男人在一起的時候，會問自己，能愛他多久。——安妮寶貝

25、一個人的房子，一個人的傢具，一個人的衣服，他所讀的書，他所交的朋友這一切都是他自身的表現。——亨利·詹姆斯

26、與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。(衛道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。)。——亞蘭

27、你不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美么?你不見山村婦女，穿著樸素無華的衣服反比盛裝的婦女美得多麼?——達·芬奇

28、要到你很老我也很老，兩個人都走不動也扶不動了，穿上乾乾凈凈的衣服，一齊躺在床上，閉上眼睛說：好吧!一齊去吧!——三毛

29、人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心，要是人沒有內心的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。——尼古拉·奧斯特洛夫斯基

30、品嘗這種酸澀時，我們唯一能做的就是自責：如果當初能多穿幾次那件衣服，如果當初我有足夠的勇氣對他說……那會是多麼幸福。——鐵凝

9、《三峽》中「猿鳴三聲淚沾裳」的「裳」的讀音是什麼？

裳（cháng）：古代遮蓋下肢的衣裙，借指衣服。

出處：北魏地理學家、散文家酈道元創作的《三峽》。

原文節選：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

譯文：在秋天，每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空盪的山谷里傳來猿叫的回聲，聲音悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」

此文是一篇明麗清新的山水散文，其記述了長江三峽的雄偉險峻，描繪出三峽各具特色的四季風光，展現出了長江萬里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫。全文結構嚴謹，布局巧妙，渾然一體，其用語言簡意賅，描寫則情景交融，生動傳神。

作者簡介：酈道元（472—527年），字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。平東將軍酈范之子，南北朝時期北魏官員、地理學家。任御史中尉、北中郎將等職，還做過冀州長史、魯陽郡太守、東荊州刺史、河南尹等職務。執法嚴峻，後被北魏朝廷任命為為關右大使。

北魏孝昌三年（527年），被蕭寶夤部將郭子恢在陰盤驛所殺。撰《水經注》四十卷。其文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失傳。

10、猿猴是怎麼進化成人的？

6500萬年前被認為是人類誕生的一個機遇，由於隕石撞擊將地球的恐龍滅絕，才有了哺乳動物繁衍生息的機會。大約在6000萬年到3000萬年的時間里靈長類動物開始出現，它們群居在一起，相互之間有了溝通交流，個體之間為了交配和食物展開了一場明爭暗鬥，群居在一起的靈長類動物的智力都開始有了顯著的提高。

但是要說起猩猩進化成人類的原因，歸根到底還是基因的作用。在1250萬年前，一種未知的古猿（也是人類是猩猩共同的祖先）體內含有的一種被命名為NRF312的基因開始突變，這一突變也可能是現代人類引起腦部血管網疾病的原因。

1000-800萬年前，猩猩的基因開始有了第一次重大的突變，DNA上的MPSA基因片段和PAG22C基因開始在種群中的部分猩猩里改變，這使得黑猩猩中產生了我們人類的祖先，雖然他們看起來沒有什麼不同，但是體內遺傳因子確實發生了變化，這些突變的基因控制著大腦皮層的生長，從黑猩猩這里產生了一條通往未來人類的支路。

700-500萬年以前，人類祖先的基因開始了第二次重大突變，這種突變的改變發生在細胞層面上，在細胞表面產生膜蛋白，這種膜蛋白能夠識別葡萄糖，讓它們可以自由進出細胞，這樣肌糖原和肝糖原就開始了分解，更多的葡萄糖入了我們祖先的腦部，腦部發育開始加快，智商和體格都有了增長。

500-300萬年以前，HYM14基因開始了突變，這種突變讓我們的祖先的咬合能力開始變弱，我們的咬肌沒有之前那麼發達，下顎部分變得弱小，但是這為我們的腦部騰出了更多的容量。

300-200萬年前，我們的智商基因開始產生了突變，PAGR13基因翻譯了4種不同的結果，這樣我們的祖先有了更多的基因選擇，有些個體可以獨立進化，有些變得比之前更加聰明，有些比原來的基因更加優越。

在50萬年以前，一種PXOF2基因發生了突變，我們的祖先的語言天賦被打開，群體之間能夠利用行為開始進行初級的口譯。

(10)猿猴穿禮服擴展資料：

猿類誕生

約6500萬年前，一顆寬度約16公里的隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災難,當時地球上包括恐龍在內的三分之二的動物物種消亡滅絕，爬行動物的黃金時代結束，原始哺乳類動物逃過劫難經過漫長歲月存活下來，之後迅速進化。

約5000多萬年前，靈長類動物呈輻射狀快速演化，從低等靈長類動物原猴類中(如狐猴、眼鏡猴)又分化出高等靈長類動物(即猿猴類，如獼猴、金絲猴、狒狒與猿)。

（註：中國中華曙猿比早期高等靈長類動物猿猴類還要古老，基本屬於早期原猴，也就是說所謂中華曙猿實際上還是猿，是人類和猿的起分支。）

3300萬-2400萬年前，從舊世界的猴子（狹鼻次目）中產生了猿。埃及發現的最早的古猿原上猿(3000萬年以前)；埃及猿(Aegyptopithecus，2600萬—2800萬年以前)已經具有類人猿的一些性狀；稍晚後的化石還有森林古猿，（2300萬—1000萬年前），分布范圍較廣，在亞洲、歐洲、非洲均有所發現。

東非的原康修爾猿（1300萬-1200萬年前）已經是一種猿，是人類和非洲猿的祖先。 以上古猿均為林棲動物，四肢行走，屬於攀樹的猿群。現存的猿中包括兩個類群，非洲猿（大猩猩、黑猩猩和人類）和亞洲猿（長臂猿和猩猩），這兩個類群之間存在著明顯的界限，二者的分化顯然發生在1200萬年-1500萬年前。

在約1000萬年前至約380或200多萬年前，有兩種過渡時期的化石代表。一種是臘瑪古猿，一種是南方古猿（許多人認為臘瑪古猿是猩猩的祖先，過去在復原頜骨殘片標本和牙齒分析時出現偏差。因此臘瑪古猿作為過渡時期的化石代表只有相對的合理性）。