浙江夫婦婚禮

1、浙江紹興 結婚習俗

呵呵 我是搞婚禮攝象的 其實紹興這個地方是不大 但每個地區的習俗還是真不一樣 就象紹興和上虞或是嵊州 都有區別 紹興一般都是一天時間的 而上虞有的地方需要2天 象嵊洲有的地方是不拜堂的 至於女孩稼到紹興就更沒什麼事 你只要帶上你的"軍隊"就可以了 至於禮節方面我想是入鄉隨俗了 基本上的禮節有男方長輩會教你們的 歲數嘛 歲數不是問題 只要你們倆好 怎麼樣都可以 當然現在的長輩還會注重一個生呈八字 呵呵 老頑固的做法 彩禮嘛 更是看家庭了 這個不好說 反正是一句話 給1萬 10萬 或100萬 都是給自己的爹娘 你給的少你爹娘也不會有意見 怎麼說這個錢還是在你或你爹娘的手上 到頭來還是一家人 何必弄的很難堪呢 對吧 具體建議你還是需要找2個介紹人 代替男女方進行商量 因為這種矛盾我見的多了 都是為了一點雞毛算皮的小事 <如:鞭炮> 弄的不愉快
好了 說了那麼多希望能幫的上你
最後祝福你們......
一拜全家好
二拜困難少；
三拜煩惱消；
四拜不變老；
五拜兒女孝；
六拜幸福繞；
七拜憂愁拋；
八拜收入高；
九拜平安罩；
十拜樂逍遙
祝朋友們牛年牛，財源來不休
祝朋友們愛情牛，恩愛到永久
祝朋友們生意牛，富得直流油
祝朋友們學習牛，名列在榜首
祝朋友們事業牛，名利雙豐收
祝朋友們做官牛，群眾跟你走

2、小夫妻辦婚禮，新娘怒了:道歉！婚車司機該吃盒飯還是酒席？

每個人的婚禮都是人生中非常重要的時刻，而辦婚禮就會涉及到婚車。有些人辦婚禮是請親朋好友開車接送，而有些人辦婚禮會直接去婚車公司租車。那麼就會涉及到管飯的問題，小夫妻辦婚禮，新娘怒了:道歉！婚車司機該吃盒飯還是酒席？我認為如果是租車的婚車司機，那麼主人家怎麼安排就應該怎麼接受，當然，如果主人家提供的是盒飯，就應該吃盒飯，而不是自己要求吃酒席。

這件事情發生在浙江台州的蔡女士身上，因為結婚，所以蔡女士去婚車公司租了車，原本在租車時間的問題上，婚車公司和蔡女士就發生了不愉快，最終通過協商還是把服務時間改成了8個小時。而在問到關於吃飯的問題上，蔡女士表示客人們是在酒店吃飯，但是化妝師攝影師都是吃的盒飯，意思就是婚車司機也要吃盒飯。但是租車公司卻表示要給要給婚車司機吃酒席，如果不給酒席，需要給每個人80塊錢的餐費餐補自己解決，而對於蔡女士給司機訂盒飯的要求，婚車公司不予接受，最終雙方不歡而散。而蔡女士也退還了定金，雙方沒有達成合作。

本以為這件事情已經告一段落，但是沒想到婚車公司卻把雙方的聊天記錄發布到網上，引起了網友的熱議。蔡女士覺得婚車公司這樣的做法，讓自己遭受了網路暴力，因此特別的憤怒，要求婚車公司道歉。

現在很多人辦婚禮，一桌酒席就要幾千塊，而婚車司機可能就要坐一桌，婚車司機和主人家本來就是僱傭關系，如果還提供一桌酒席，那麼主人家肯定會覺得心裡不舒服。所以我覺得婚車司機該吃盒飯，還是酒席主要是主人家的安排以及合同上是否有表明。如果主人家不介意婚車司機吃酒席或者合同上標明婚車司機需要和主人家共同用餐，那麼婚車司機去吃酒席無可厚非。但是如果主人家有額外的想法，比如說提供盒飯或者有餐補等等其他想法，而租車公司方面也沒有明確表示在用餐問題上如何安排，那麼我覺得婚車公司就應該接受主人家的安排。

3、浙江金華的結婚習俗

新娘進門，拜堂完畢，主家就要設酒筵宴客，俗稱「喜酒」、「結婚酒」。多定於晚間，也有的安排在中午。婚宴規模視家庭地位、經濟狀況及親友賀客的人數而定，少者三五桌，多至數十桌不等。酒席的質量、檔次因地域和家境也有差別，與鄉村、山區、普通人家相比，城鎮、沿海、富裕人家的酒菜要顯得精美、豐盛一些。但結婚筵席非同尋常，各地都有一定的規格和禁忌，以便體現大吉大利。大多數地方的做法是即將開宴，必須鳴炮，既有致喜之意，亦為通知四散的賓客入座。在龍岩，婚宴開始時要放三道鞭炮，第一道鞭炮，表示敬請光臨，第二道炮，是敬請入席，第三道炮，表示正式開宴。正式上菜時，每道大菜必須逐一端至，不可幾道菜同時送來。大菜的道數普遍是成雙，其餘點心、小碟則隨主便，亦以雙數居多。
婚喜之際，主家辦酒席不只一餐。或當日中午、晚上兩頓都辦，或佳期前後連辦數次，各有名目，因地而異。
結婚當天的夜晚，各地大都興「鬧房」(即「鬧洞房」、「鬧新房」)，在洞房內嬉鬧、戲謔新婚夫婦。由於習慣以新娘為主要逗趣對象，故又稱「看新娘」、「吵新娘」。鬧房之際，來賓親友往往想方設法、巧立名目，策劃種種詼諧有趣的節目，令新郎新娘在忸怩為難之中表演、應對。如「給長輩敬茶點煙」(俗見：新婚之際，新人輩份最低。新郎新娘請鬧房賓客喝茶、抽煙時，遇同輩者須口呼「伯伯」、「伯母」，遇長一輩的人稱「爺爺」、「奶奶」，且聲音要洪亮、語氣要親切。新娘為鬧房者點煙時，對方又常常故意噓氣吹滅火柴，令新娘非點三四次不可)、「過獨木橋」(新郎新娘相對走一條板凳，交錯時須相互抱緊、慢慢挪轉，才能過去，稍有不慎跌落下來，又得從頭做起)，「姜太公釣魚」(一鬧房者站於高處，手執竹竿，繫上綁有一個糖果的細線，新郎新娘相對而立，眼看糖果上下起伏、左右飄忽，伺機同時將其咬住吃下。另一種做法是：新娘站在高凳上，拿一根釣竿，繫上一條紅頭繩，上面綁著一支點燃的香；新郎立於地面，端一個盛滿水的臉盆，裡面漂浮著一小塊木板，木板上放一個小鞭炮，兩人相互配合點響鞭炮)，「捉蝴蝶」(鬧房者取紙剪出雌雄蝴蝶各一隻，由一人居高放去，任其飄拂而下，要求一對新人各自捕捉，新郎應捕獲雄蝶，新娘宜逮住雌蝶，若捉錯或撲空者則重新再來)，等等，花樣百出，鬧到深更半夜，甚至雞鳴天亮才肯散去。少數地方鬧房時，間有粗魯庸俗、侮辱新娘的不文明舉動。不過，無論鬧房者提出何等要求，新郎新娘都盡量照辦，忌翻臉生氣。
完婚之後，剛過門的新娘須擇日回娘家省親，曰「回門」，亦稱「歸寧」、「回鸞」、「翻馬」、「頭返倒」等。俗見：女子一旦嫁出就不再是娘家成員，新娘婚後返歸只具客人身份，由是「回門」便有「做客」、「做頭次客」、「做三日客」、「新娘做客」、「請頭遭」的說法。通常新郎得陪伴新娘同返，取成雙成對吉祥之意，故又稱「雙回門」、「雙人返」。新郎此行乃首次正式作為女婿登門謁見岳父岳母及女家其餘親眷，所以民間也有把「回門」稱作「上門」、「回禮」、「做女婚」、「請女婿」。
金華還有搶婚鞋的習俗。是在新娘到了新郎家，下車的時候被搶的。但是我們這里不用包紅包，而是用煙和糖換的，新郎及新郎爸爸和人家討價還價的。另外，有些地方不只搶婚鞋，連床上的枕頭什麼的都會被搶走的。

4、傳統婚禮流程

由於當下西式婚禮的盛行，很多新人越來越對傳統中式婚禮不太了解。想要舉辦傳統中式婚禮的新人們一定要清楚傳統婚禮流程和禮儀程序。

結婚禮儀一：婚前禮

是在婚姻籌劃、准備階段所舉行的一些儀節。

先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的「六禮」），後代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。

在古代封建社會，婚姻取決於「父母之命，媒妁之言」，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。

又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱「下達」），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。

結婚禮儀二：納采

是男方向女方正式求婚的第一步。

在雙方約定進行「納采」禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：「您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。」

女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。

結婚禮儀三：催妝

是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

結婚禮儀四：送妝

是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩盪盪地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做「子孫桶」的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之「送子」，有祝福之意。紹興一帶，還有送「女兒酒」作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。

結婚禮儀五：鋪房

是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的「好命婆」，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。

催妝、送妝、鋪房這三項結婚禮儀在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。

結婚禮儀六：親迎

是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。

椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質衣服），頭上戴著「次」（編好的假發套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在後面。當新郎穿著禮服，帶領著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設有幃簾）、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告誡她道：「今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意願。」同時，將一件衣服給她，作為告誡的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告誡她道：「勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。」隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。

流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為綉有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了「催妝詩」後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之「照轎」，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成「嫁出去的女兒潑出去的水」——祈祝女兒出嫁之後和婆家關系融洽，不要被斥退回。

結婚禮儀七：花轎

在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之「攔門」：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做「撒滿天星」，另有一個手執花斗，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為「撒谷豆」。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：「青衣轉氈褥，錦綉一條斜。」宋代改氈為席，稱做「傳席」或「傳袋」，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音「息」（即小兒、後代），袋諧音「代」，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。

當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。

結婚禮儀八：拜堂

是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。

先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裡接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。

接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行「饋食禮」，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。第三天，公公婆婆再以「一獻之禮」賜還給媳婦。

再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行「廟見之禮」——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。

從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在「青廬」中舉行的。所謂「青廬」就是在住宅的西南角「吉地」，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。

後來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。

結婚禮儀九：合酒

古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。

當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於「合酒」了。

「合酒」，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體；以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連；合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（「飲交杯酒」）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。

秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了「撒帳」、結發等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂「撒帳」。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為「結發」。

這以後，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。

結婚禮儀十：鬧房

在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有「新婚三日無大小」，「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」的說法。

在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。

大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了「聽房」的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。

傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。

後來流行的「鬧房」，可能就是這一習俗的演變。各地的「鬧房」有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。

5、浙江結婚的習俗有哪些？

一 說媒

浙江民間婚禮,基本上沿襲南宋婚禮的習俗遺風 舊時男女婚配封建色彩極濃,中等以上人家都要請媒婆說合,叫做 穿婚 男 女方問卜得吉 定帖 後,男家擇日備禮邀女家,兩親相見,謂之 相親 如女方中意,即以金釵插於冠髻中,名曰 插釵 若不如意,則送彩緞兩匹,謂之 壓驚

二 訂婚

正式結婚前的一種儀式,古稱 締姻 ,又稱 傳紅 訂婚這天,兩家都掛燈結綵,廳上供和合二仙神馬,燃點紅燭,邀請親友吃訂婚酒

三 行聘

訂婚後,男家要行聘,古稱 納征 ,現在俗稱 聘禮 財禮 ,根據男家情況,以送金銀 綢緞為主 女家受聘,亦必有答禮,稱為 回盤

四 發奩

結婚日期確定前一日要發奩,俗稱 發嫁妝 舊時,富裕大戶嫁妝甚厚 嫁妝先在家中布置陳列,何桌在先 何物在後,都有一定的格式 到了男家必須照樣陳列 最前面的嫁妝,必為子孫桶,桶內盛有紅蛋 喜果各一包 女家嫁妝無論如何豐富齊全,唯眠床必須男家准備 女方家長必須在棉被內放一些 花生 ,以討 生兒育女 化生的吉利

五 迎娶

婚禮的正日,俗稱 拜堂 早一日下午,花轎抬至男家大廳,晚間,百燭齊燃,燈火輝煌,稱為 亮轎 女方早一日亦要備席請新娘,稱為 辭家宴 ,俗稱 別親酒

古俗,婚禮系昏禮,須晚間舉行 杭俗大都在日間,拜堂之日,以巳午未三時為多 花轎從男家出發,到女家後停在廳上 新娘由喜娘伴隨著遍辭父母和家屬親戚,然後,由一人執紅燭,一人執紅燈籠,引上花轎 花轎由四人杠抬,官宦人家還可以鳴鑼喝道 這也是浙江女子出嫁的特殊風俗,相傳系南宋康王趙構為感謝寧波女子救命之恩而特地封贈的 半副鑾駕

六 三朝回郎

即新親上門,就是女方親屬上男方去,舊時都要在結婚第三天舉行 現在男方習慣第二天就邀請女方父母及兄弟姐妹上門 舊時還有吃三道茶等禮節,現在吃一餐新親上門酒 婚後三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜見岳父岳母,俗稱 雙回郎 舊時,新娘回娘家,多則住一月,少則七天,再由新郎接回家

五四運動後,知識界漸漸帶頭自由戀愛,文明結婚 近年來父母包辦婚事已經少有,但結婚講排場習俗仍存