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林州可人婚慶

發布時間: 2023-06-01 17:51:03

1、婚慶公司名字推薦古典借鑒古時唯美愛情故事?


許多人在結婚的時候,一般都會請婚慶公司來進行場地的布置,而在大眾的認知中婚慶產業多為現代化、歐美范的,因為婚紗等元素給人歐美風范,但如同差異普遍存在一樣,有些婚慶公司主要的優勢可能在於古典的中式婚禮籌備,對於這類婚慶公司而言,其公司名建議可凸顯其優勢,選擇古典類型的公司名,若有需要,可以學習如何來給此類公司取出適合的好名字。

婚慶公司名字推薦古典名字分享
【遇見霓裳】
霓裳者,仙衣也,本義是指神仙的衣服,又指羽毛織成的華服,此處比作情侶間彼此的緣分,同時仙衣含有仙氣飄飄指特點,給人浪漫唯美之感。因「霓裳」二字的古意,「遇見霓裳」是一個復古典雅含有韻味的公司名字,含有「青雲衣兮白霓裳」,具有詩意的唯美以及古風復古的韻味。
【一攬芳華】
一攬芳華的意思是將芳華攬入懷中,此處用作形容新人的相遇在於各自美好的年華之際,青春美好,又令人動容,具有內涵意義,用作婚慶公司名字,貼切公司的經營主題,同時,該名字具有古風意蘊之感,富有詩情畫意之美。
【從驁】
從字代表的是追從、聽取;驁字提取自詞語桀驁中,代表的是不羈與自由,一種不受世間約束的超脫氣質。從驁一名代表的就是保持初心,永遠的純真堅韌。「從驁」二字用作婚慶公司名字,極具特色,寓意新人間相愛之老,保持最初的那份的「荷爾蒙心動」,從側面而言,也是對新人的美好祝願,又名字的內涵深刻,給人古典之感。
【錦上花】
來自宋·王安石《即事》詩:「嘉招欲覆杯中淥,丙方唱仍添錦上花。」,「錦」原是指有彩色花紋的絲織品,在古代代表著高貴,此名比喻好上加好,美上添美,有成語「錦上添花」之義,希望你們彼此都能成為對方最好的那一位。
【卿諾】
「卿」古代夫妻互稱,也形容男女間非常親昵,自古以來很多詩人也喜歡用「卿」字來描寫愛情詩句,用來在這里顯得親切可人,中國復古味十足;「諾」字代表是新人之間的承諾,相伴一生,有著美好的寓意。
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婚慶公司名字推薦古典名字取名方法
一、參考古詩詞選詞作名
古典簡單來說就是古風韻味,是古代文人的風華,所以用古詩詞來取公司名是非常適宜的,中國古詩詞流傳千古,具有優厚的文化歷史,傳承了優秀的人文精神,具有深刻的影響意義。用來取公司名字能給人詩意的美感和美好的寓意,給人以文化底蘊深厚的印象。
二、選擇帶有古風意蘊感的字作名
給公司取古典公司名字時,可以通過古風字來取名中國文字博大精深,每一個字都含有不同的韻味以及內涵,其自身所帶的氣質也有不同,不同氣質所組合的字能產生不同的感覺,因此在取名時可以在公司名字融入古風字,結合一些古風字詞取名,是一種很好的取名方式。
三、借鑒古時唯美愛情故事名稱作名
古時對於愛情的相關描寫與傳說,具有中國文人的特色,如《浮生六記》中沈復與其妻子芸的故事、蘇軾回憶「十年生死兩茫茫」的憶妻之情等類似,都可從中尋找靈感取公司名字,用作貼合公司婚慶主題,又給人古韻之感。
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2、土家婚嫁習俗有哪些啊? 老婆是土家族,我得了解一點的好

哭 嫁

土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起,有的要哭一月有餘,至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌,作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有「哭父母」、「哭哥嫂」、「哭伯叔」、「哭姐妹」、「哭媒人」、「哭梳頭」、「哭戴花」、「哭辭爹離娘」、「哭辭祖宗」、「哭上轎」等等。

哭嫁,源於婦女婚姻之不自由,她們用哭嫁的歌聲,來控訴罪惡的婚姻制度。今天,婚姻自由了。土家族姑娘在結婚時也還要哭嫁,但現在的哭嫁僅是一種儀式罷了。

哭嫁歌

《哭嫁歌》,是土家族的習俗民歌。姑娘在出嫁前一個月里,要唱《哭嫁歌》,用歌聲來訴說土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運和對自己親人的眷戀不舍之情。按照習俗,姑娘要哭唱七天到半月,最多的要哭唱一個月,直哭得聲音嘶啞仍不停哭。

《哭嫁歌》的哭唱形式程序則根據出嫁的進程來劃分的,分為:「一人哭唱」和「兩人哭唱」 和「哭團圓」三種形式,「一人哭唱」即姑娘哭泣訴自己的命運、哭唱祖宗、父母的養育恩情、兄嫂姐妹的情誼、以及哭訴封建婚姻和媒人的可惡可恨的欺騙行徑等。如「哭父」:

天上星多月不明,爹爹為我苦費心,
爹的恩情說不盡,提起話頭言難盡。
一怕我們受飢餓,二怕我們生疾病;
三怕穿戴比人丑,披星戴月費苦心。
四怕我們無文化,送進學堂把書念,
把你女兒養成人,花錢費米恩情深。
一尺五寸把女盤,只差拿來口中銜;
艱苦歲月費時日,挨凍受餓費心腸!
女兒錯為菜子命,枉自父母費苦心;
我今離別父母去,內心難過淚淋淋!
為女不得孝雙親,難把父母到終身;
水裡點燈燈不明,空來世間枉為人!

「兩人哭泣」稱為「姊妹哭」,即是由出嫁姑娘先哭唱,陪哭人在一旁勸慰哭唱,從句尾插入,兩人哭唱一起一落(也有二人對哭唱的)自然地形成摹仿式多聲部音樂。寨里的親友每晚都要來陪哭,非親非友的少女們也互相邀約,成群結隊來「打坡」(土家語,即參加學哭嫁),如姐妹對哭唱:

姐:「梭羅樹上十二丫,我們同根又同丫;
今朝姊妹要分離,離開綉樓好孤單!
妹:「梭羅樹上十二丫,我們同父又同娘;
今朝姐妹要離開,難舍難分情難斷!
姐:「梭羅樹來台對台,我姐心裡難寬懷;
丟你妹妹婆家去,逢年過節又才來!
妹:「梭羅樹來台以台,望姐心裡多寬懷,
多承姐姐把妹待,姐的教誨記心懷!

「哭團圓」又叫「陪十姊妹」,是土家族姑娘哭嫁的獨特形式。新娘出嫁的頭天晚上,爹娘邀請親鄰中的未婚姑娘9人,連新娘共10人在新娘的閨房圍席而坐,通宵歌唱,故稱陪十姊妹歌。十姊妹圍坐一桌,首先由新娘哭「十擺」,新娘哭「一擺」,廚師在桌上擺一樣菜,擺完後,其餘九姊妹輪次哭,最後又由新娘哭「十收」,廚師再一樣一樣將酒菜收進,菜收完,陪十姊妹活動即告結束。哭嫁的歌詞內容很多,「十擺」、「十收」有哭祖宗之德,爹娘之恩,姐妹之誼,兄嫂之賢,故土之情等等,有時也罵媒人。陪哭多是難分難舍的纏綿之詞。音律多用七宇八句的順口溜,如「爹娘恩德比天地,哺育教養心操碎,樹欲靜而風不息,恩德未報就別離。遠望故里盼歸期,歸來又能住幾時?門前小河長流水,女兒眼淚長長滴。」

《哭嫁歌》的音樂結構屬「聯曲體」結構,是一個較長的樂段的多次反復,在反復哭泣唱的過程中,由於唱詞變化,旋律也隨之略有變化,但旋律的基音及終止音保持不變,每句旋律均由高音級進下降,旋律中裝飾音運用較多,在句尾時常加進嗚咽與抽泣聲,以表現婦女悲痛壓抑的情緒。

《哭嫁歌》的音樂形成固曲牌,哭唱詞形成固定篇章,內容極為豐富,語言精煉質朴,一般五字句、七字句結構為多,押韻上口,通俗明快,易於傳唱。根據出嫁程序哭唱有「哭父」、「哭母」、「哭兄嫂」、「哭姐妹」、「哭弟弟」、「哭叔伯」、「哭舅父」、「哭外祖」、「哭媒人」、「哭辭別祖宗」、「哭梳裝」、「哭吃離娘飯」、「哭穿露水衣」、「哭上轎」、「哭眾客人」、「哭安席」等,是一部較為系統的土家族婦女血淚史,也是一部揭露封建買辦婚姻制度的控訴書。

還骨種

土家族實行一夫一妻制,解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚,又稱「還骨種」,在土家族中比較普遍,有「姑家女伸手取,舅家要隔河叫」之說。

填房婚

填房婚,是指兄亡收嫂、弟亡圓房之俗,這是一種強迫婚姻,建國後被強令禁止。

同姓婚規

土家族在同姓為婚的問題上十分謹慎,僅限於同姓不同宗或五服以外的通婚,五服以內通婚為大逆。事實上,到現在為止,即使是符合土家婚規的同姓婚姻,也還是不能為大多數土家人認同。

土家族歷史上的婚姻是比較自由的,男女雙方經過自由戀愛,徵得雙方父母同意,即可結為夫妻。在恩施石窯、大山頂等地,有「女兒會」的習俗,即每年農歷七月十二日,青年男女通過「女兒會」,自由戀愛,結為終身伴侶。改土歸流後,土家族被迫實行父母之命、媒約之言的包辦婚姻,清乾隆《鶴峰縣志》載:「至於選婿,由祖父母、父母主持,不必問女子願否。如女子無恥,口稱不願,不妨依法決罰,一與聘定,終身莫改。」

其 它

土家族在改土歸流前,有「背婚」之俗,即新娘由其親屬背負到男方;改土歸流以後,新娘由其親屬背到大門,然後坐轎或步行。無論坐轎或步行,都要穿露水衣。

土家族迎親時的攔門禮獨具特色。土家族青年男女結婚時,男女雙方各請一位能說會道的人當總管,男方總管(也稱路督管)率領迎親隊伍到女方迎親,女方要在大門外擺一張桌子,雙方總管對歌或對白。如果男方總管唱嬴了或講嬴了,就把桌子搬開,讓他進大門;如果男方總管唱輸了或講輸了,則要從桌子下面爬過去。

土家族新郎、新娘拜堂以後,雙方要同奔洞方,搶坐新床,俗稱「奪床」。其坐床習慣通常是男左女右,以床的中線為界。有心計的新娘,常搶坐在床的中線上,以象徵未來在家庭中地位。新郎亦不甘示弱,盡量把新娘擠到線外,彼此互不相讓,直到新郎把新娘的蓋頭揭開後,新娘嫣然而笑,奪床就此結束,然後夫妻共飲交杯酒。

土家族青年男女婚後三日回娘家,俗稱「回門」,一般當日返回。
鄂西土家族的婚嫁習俗
土家族以勤勞勇敢、智慧聰明、能歌善舞著稱,數千年的文化積淀,形成了多姿多彩的土家族文化。土家族的婚嫁習俗作為土家族文化的重要內容之一,亦蔚為大觀,奪人眼目。
鄂西土家族的婚嫁習俗與其他地方的土家族有共同點,又別具一格。其婚嫁的樂章可分為兩個階段。
一、婚嫁前奏曲
在漫長的封建社會,男女婚姻不能自由,少男少女結合全由父母包辦,即所謂「父母之命、媒妁之言」,婚嫁從提親開始,雖程序井然,卻稍嫌繁瑣。
托媒。男方托請一能說會道,且熟悉雙方家庭情況的人(多為女性,俗稱媒婆)到女方家裡提親,此後女方也託人暗中打探男方的家庭情況。
合八字。若女方有意,則由媒人互通男女雙方生辰八字,並請算命先生「合八字」。男女雙方八字若相契合,雙方即口頭聯姻。
定婚。八字既合,則可拿之,故定婚又稱「拿八字」。由男方購置紅色庚書,寫上男方生辰,然後裝於精製拜帖盒內,由媒人赴女方家中將女方生庚填入同一庚書,即算正式訂親。
認親。由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、面條等物)到女方家,女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下,男子在媒人引導下謙恭有加,稱父叫母,呼姑喚叔。
報期。即由男方到女方家報告喜結良緣的日期。此後男方准備工作進入最後階段。喜期前夕,男方備辦彩禮。所謂「彩禮」,無非面酒糕糖、「長槍短槍」(豬長蹄謂之長槍,短蹄謂之短槍)。講面子的男方,往往整豬相送,名曰「禮豬」。男方還需備辦結婚衣物,女方也忙著准備「陪嫁」,其間傢具被褥、鍋碗鏡妝之物日漸增多,新娘更是刺綉裁剪,趕制被套枕巾及公婆的鞋襪。
哭嫁。哭嫁大多在婚前的十天半月之內,準新娘邀約鄰近女友,幫忙做針線活。銀針閃爍,綵線飛舞,姑娘們邊哭邊做,哭而不悲,哭而似悲,哭中寓樂,似哭實樂,唱哭間雜,虛虛實實,真真假假,哭聲悠揚宛轉,極富樂感,流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘,哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
婚嫁前奏曲是一個漫長的過程,少則一年半載,多則十年八年,至於「娃娃親」和「指腹為婚」的則長達一二十年。
說到土家族的婚嫁習俗,不能不提及土家族較為流行的一種情形:土家族喜歡「姑表開親、姨表開親」,即所謂的「親上加親」。俗有「姑家女,伸手取」,「姨家妹,自己的」。先人們缺乏生理遺傳等方面的科學知識,只熱衷於「親上加親」,卻不知道近親結婚可能帶來的危害。此外,土家族人還有「兄死收嫂,弟亡收媳」的習俗。
二、婚禮進行曲
土家族人俗稱結婚喜慶為「過喜會」,最為精彩的莫過於婚慶過程中的「陪十姊妹」和「陪十弟兄」。
「陪十姊妹」在結婚喜慶的頭天晚上。是夜二三更時分,「香火」上紅燭高照,煙騰霧繞,堂屋正中一字排開幾張大桌。桌面上整齊地陳列著若干糖食糕點、花生瓜子及新鮮水果等,在悠揚悅耳的音樂聲中開始「陪十姊妹」。先由「支客司」(東家請的能說會道、頗通禮數且善於管理事務的人)請出若干前來參加婚慶的膽大善歌的姑娘,再由專人安排席次,席正中是嬌羞可人的新娘,兩旁則坐著與新娘年齡相仿、與新娘相好的姑娘,這就是所謂的「陪姑娘」。其餘大小姑娘則次第坐下。「支客司」放開喉嚨,抑揚頓挫,一段簡單的祝詞後,喝令開始。按照由東至西的順序唱姊妹歌(即風俗歌),先是唱「開台歌」,再唱其他歌。多為贊美、勸善、言情、祝福、戲謔等內容。陪十姊妹結束時要唱「圓台歌」,如「一對鳳凰飛出林,一對喜鵲隨後跟,鳳凰喊叫花結果,喜鵲接聲果團圓,花結果,果團圓,花果團圓萬萬年。」傳唱過程中,往往高潮迭起。一些膽大善歌、聲音嘹亮的姑娘,常常彼此叫板,各領風騷,逗引得圍觀的親朋佳賓齊聲喝彩。新娘也往往被「逼」唱上幾首,嬌羞的容顏滿溢出內心的喜悅。
男方的「陪十弟兄」程序基本與「陪十姊妹」相同,只是座上的成員多為少年兒郎,而歌唱的內容也小有不同,其氣氛情趣與「陪十姊妹」相比,往往遜色得多。
在「陪十姊妹」和「陪十弟兄」的次日天明後,是迎娶吉日。一大早,男方一行數十人在「押禮先生」(娶親隊伍的總負責人)的帶領下,浩浩盪盪地來到女方家門口。男方娶親人到,女方則鳴炮吹奏以示歡迎,但免不了「攔門禮」———女方在接收男方送來的彩禮及新娘的衣物首飾後,女方支客司與男方押禮先生即要各展才藝,言語滔滔,盡顯腹中文韜禮數,倘男方禮數不周,或押禮先生論辯詞窮,則會罰酒,但處罰時較真的少,往往是在歡聲笑語中接受處罰,更增添了一些喜慶的成分。但即便如此,押禮先生也大意不得,沒准女方要較真一回。因此,男方的押禮先生多由能言善辯、有威望的人擔當。
女方在款待娶親人馬及諸多親友時,準新娘也在進行最後的妝飾。席散後,娶親隊伍即綁扎嫁妝,待綁扎就緒,在音樂與鞭炮聲中,新娘由其兄或弟背至堂屋正中,告別祖宗、父母,然後背上花轎,新娘再不回頭,直至婆家,花轎抬到男方大門前落下,由二位交親婆扶新娘款款下轎。新娘在進大門時踢一腳門檻(俗稱「封口」,寓意夫婦今後少口角爭吵)。婚後第三天,新娘與新郎一同回到娘家,俗稱「回門」。在娘家住上一夜返回,但也有當天返回的。
男方迎娶新娘在當天返回的稱為「娶登門親」,但也有因男女雙方相距較遠,男方迎娶隊伍需在女方住上一宿第二天才回的,這就叫「娶隔夜親」。個別地方即使雙方相隔不遠也有「娶隔夜親」的。解放後,鄂西的鄉村仍然有「哭嫁」、「陪十姊妹」等婚嫁禮俗遺風,只是內容發生了一些變化,而且禮數漸淡,尤其在城鎮現已基本消失。
土家族的婚嫁習俗彰顯了土家族的文化,也折射出土家族的民族特質,其中有糟粕也有精華。「送彩禮」、「合八字」是糟粕,而「陪十姊妹」、「哭嫁」等習俗中所彰顯出的文化精華,則應該毫不猶豫地傳揚與吸收。

3、誰知道與婚慶相關的行業有哪些?

婚慶策劃
婚慶布置
婚紗攝影
主持司儀
新娘跟妝
當天攝影
婚禮用車
婚車布置
結婚當天外景拍攝地
婚慶喜糖
結婚蛋糕
婚宴酒席
蜜月旅遊

4、菏澤婚慶公司解析 土家族結婚有哪些婚禮上的習俗

下面就和菏澤婚慶公司小編一起去看看土家族結婚風俗!一、婚嫁前奏曲在漫長的封建社會,男女婚姻不能自由,少男少女結合全由父母包辦,「暗箱操作」,即所謂「父母之命、媒妁之言」,婚嫁從提親到合巹,也是「五步一廊,十步一閣」,雖程序井然,卻稍嫌繁瑣。托媒。男方托請一能說會道,且熟稔雙方家庭情況的人(多為女性,俗稱媒婆)到女方家提婚,此後女方也託人暗中打探男方家庭情況。合八字。若女方有意,則由媒人互通男女雙方生庚八字,並請算命先生「合八字」,算命先生揚眉眨目、掐指動肘進行「推演」,確定男女雙方八字有無忌克,若相契合,則雙方達成意向,口頭聯姻。定婚。前者八字既合,則可拿之,故定婚又俗稱「拿八字」。由男方購置「紅色庚書」,寫上男方生庚,然後裝於精製拜貼盒內,由媒人赴女方將女方生庚填入同一庚書,即算正式訂親。認親。由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、面條等物)到女方家,女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下,提親的小夥子則在媒人指認下謙恭有加,稱父叫母,呼姑喚叔。二、婚禮進行曲土家族人俗稱結婚喜慶為「過喜會」,這是人一生中的華彩樂段,而最為精彩的莫過於婚慶過程中的「陪十姊妹」和「陪十弟兄」。「陪十姊妹」時間在結婚喜慶的前一天晚上。是夜二三更時分「香火」點上紅燭高照,煙騰霧繞,堂屋正中一字橫列幾張八仙大桌。桌面上整齊地陳列著若干糖食糕點、花生瓜子及時鮮水果等物,在悠揚悅耳的音樂聲中開始「陪十姊妹」。先由「支客司」(東家清的能說會道、頗通禮數且善於管理事務的人)請出若干前來參加婚慶的膽大善歌的姑娘,再由專人安排席次,席正中是嬌羞可人的新娘,兩旁則坐著與新娘年齡相仿、與新娘相好且打扮得花枝招展的姑娘,這就是所謂的「陪姑娘」。其餘大小姑娘則次第羅列。就坐完畢,「支客司」放開喉嚨,抑揚頓挫,一番簡單祝詞後,喝令開始。菏澤婚慶公司提醒按照由東至西的順序唱姊妹歌(即風俗歌),先是唱「開台歌」,再唱其它歌。多為贊美、勸善、言情、祝福、戲謔等內容。陪十姊妹結束時要唱「圓台歌」,如「一對鳳凰飛出林,一對喜鵲隨後跟,鳳凰喊叫花結果,喜鵲接聲果團圓,花結果,果團圓,花果團圓萬萬年」。整個傳唱過程中,往往高潮迭起。三、婚前准備婚前一月或半月,姑娘就要哭嫁。「歌喪哭嫁」是土家族獨特的民族風俗。「哭嫁」開始是隔夜哭,後來是連夜哭,全寨相好的姐妹姑嫂長輩都要輪番陪哭,邊哭邊唱「哭嫁歌」,如泣如訴,若悲若喜,悲喜交融,內容豐富,感情強烈。哭嫁歌中有「哭父母」、「哭歌嫂」、「哭姐妹」、「哭戴花」、「哭上轎」、「哭媒人」、「哭辭祖宗」等。經過一代代婦女口頭創作,不斷豐富加工,有的內容逐漸定型,形成長詩結構的抒情悲歌,意境悲切凄苦,語言簡明朴實,充滿濃郁的風土味。

5、《同一首歌》前主持亞寧鮮少出鏡,管彤年婚慶日現身祝福,他倆啥關系?

央視的人才非常多,但是能被觀眾記住的、國民度高的、討論度高的不多。一方面是因為現在的流量都到了藝人明星的身上,另一方面就是央視的主持人大多都在生活中比較低調。他們往往就是出現在電視節目中,沒有其他的過多的宣傳,大家更多地專注於專業的領域專注於自己的工作,而不是流量討論度之類的。

管彤出生於一個家境不錯的家庭,從小就是多才多藝的學生。在學校中也時常參加文藝活動,後來在選擇專業的時候也選擇了主持人這個專業,但是由於她長相是十分親切的那一種,聲音條件也十分不錯,最後的發展方向是綜藝類的節目主持人。

從管彤分享的視頻來看,慶祝地點位於一間高檔酒店,現場布置奢華浪漫。作為當晚的女主人翁管彤,見其身穿一襲標志性的紅色毛衣搭黑色休閑褲,頭戴金色皇冠帽、長發披肩十分凍氏孝齡,絲毫不像是半百之年(50歲);站在一旁溫柔注視著管彤的黑衣男子,便是其老公!

除了為太太邀來一眾好友之外,丈夫還替管彤准備了一個超大的精緻水果蛋糕,上寫「十周年快樂」賀語。結婚十周年,又稱為錫婚,寓意著婚姻穩固柔韌、像錫器一樣不易破碎;攜手走過十年依舊甜蜜如初,管彤還罕見分享一張結婚時的婚紗照,丈夫高大帥氣、撞臉郭德綱!

與此同時,管彤還曬出了一組此次10周年婚慶的現場照片,這些照片的信息量極大,因為不管是愛情、還是友情,都是粉絲們想看的一些畫面。婚慶現場,管彤的老公為她准備了一個超大水果蛋糕,管彤小鳥依人般地吹著蠟燭。

看上去就像是一個高中女生,而管彤的老公也是首次曝光,只見他正站在身後看著老婆吹蠟燭,一臉幸福的模樣。還有2天時間,管彤就要迎來自己的51歲生日了,但是保養有方的管彤絲毫看不出老態,依然是少女般的模樣。

管彤和亞寧一起主持《同一首歌》節目的時候,兩人都是青春可人的模樣,如今一個已經成功轉型幕後,一個依然堅守主持人舞台,但是兩位優秀主持人的在《同一首歌》節目的經典畫面依然讓網友們念念不忘。

兩人在主持《同一首歌》等綜藝節目時,正是金童玉女般的黃金年齡,在台下,他們是好朋友,在台上,更是配合默契。即便亞寧後來離開了央視,他和管彤以及她的老公多年來一直保持著密切的聯系。正如管彤所說,這次活動是寵溺她的老公安排的。老公能夠邀請包括亞寧在內的好朋友來為她祝福,她格外高興,怪不得臉上一直洋溢著幸福而又燦爛的笑容。

《同一首歌》這個節目要比《星光大道》等節目開播的時間還要早,收視率還要高的。印象最深刻的就是管彤和亞寧這兩位主持人,不得不說亞寧當時非常的帥氣陽光,管彤也是風格活潑台風穩健。

如今我們熟知的是董卿尼格買提這些綜藝節目主持人,當時的管彤比董卿還要火的,而且她的聲音條件非常好,經常同專業歌手一起表演歌曲,受到觀眾們的喜歡。但是管彤在生活中比較低調,當時在情感上面遭到了一些緋聞,但是也被她否認。她一直都專注於事業,和亞寧這位男主持人可謂金童玉女般的存在。

尤其是看到多年的老搭檔亞寧,青春時期的回憶立馬湧上心頭,亞寧還是一如既往的帥氣,亞寧當時離開了央視,和朋友一起創業,創辦影視公司,如今經商的亞寧也十分成功,就是他更加的時尚了,染料灰白色的頭發前面還是淡粉色的挑染,十分時尚,而且年輕。

值得一提的是,特別的日子裡,曾與管彤一同主持多年《同一首歌》的老搭檔亞寧殲春稿亦是現身親自道賀,幾十年友誼始終如一,成功掀起一波回憶殺。亞寧道賀之際,還為管彤特意准備了一份貼心小禮物,令後者當場感動到哭,鼻頭都哭得通紅,二人友情羨煞旁人!

年過半百(52歲)的亞寧已滿頭白發,還挑染了一縷森氏紫發,時髦帥氣。作為昔日「最帥央視主持人」的亞寧,盡管深陷取向風波慘遭雪藏,但他依舊努力拚搏,從央視離職後加盟某奇藝擔任影業總裁一職,身價不菲,活出自我!

管彤家庭幸福,歲月不敗美人,還是那麼美麗,大方!一看管彤的老公就知道是一個會疼老婆的人!管彤主持的節目自然,親切,為人低調,祝福她永遠幸福。看到她和亞寧的合影,禁不住想起他們以前合作主持的節目 時光太快了。真的非常懷念管彤亞寧主持的同一首歌,非常好看。真的是非常幸福的一家三口啊,祝福管彤永遠幸福下去!

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