麵塑婚慶

1、結婚為什麼要買毛毯

農村婚禮，男方最重要一個人物，就是陪新郎前往女方家迎親的「夾氈人」。這人必須是男方親戚里有頭有臉的至親，而且要懂禮數，能主事。手臂上搭著的大紅喜字毛毯，必須保持此種狀態，直到把新娘贏取回家的。

有人好奇這是幹嘛？在農村傳統文化里，結婚是大事，必須喜慶，方方面面打點到。夾氈人手裡的紅色毛毯，是用來沖掉煞氣和不好的東西的。路上遇到井或者灣，又或者是其它危險地方，夾氈人都要用紅氈擋一下，防止沖撞。

而女方最重要的人物，就是「送人客」。一般兩個人，由新娘子本家的叔叔大爺來擔當這一角色。端著新娘家做的喜慶插花餑餑，往車里放的，就是送人客。這盆麵塑一定要放在新娘新郎中間。

送人客的重要任務，就是安全把自家好閨女送到夫家，看婚禮舉行情況，夫家對自家閨女和娘家人是殷勤還是怠慢，是否靠譜，為自家孩子撐腰。要看到一切順利後，下午才能回來。

新娘起轎，新娘的哥哥或弟弟要扶轎相送，一直送到村子路口。現在農村也獨生子女多，所以扶轎的一般是叔伯哥或姑舅兩姨哥了。

按照農村古老說法，閨女出嫁哥哥弟弟扶轎，這說明閨女在娘家受重視，有幫扶。因為農村重男輕女的思想仍比較普遍，一個閨女出嫁有兄弟肯出頭扶轎，新娘絕對有面兒，也是對夫家無聲的暗示：對我家妹子要善待。

盡職盡責的哥哥，一直扶轎，把要出嫁的妹子送到了村口。這拳拳之心，也代表了家裡人依依的不舍。

2、婚慶習俗有哪些？

1.發轎：到了完婚吉期這一天，打發花轎去迎親，就開始「過事了」。清晨及早招呼親友和辦事人吃過早飯，便准備出發迎娶。
室內外衛生打掃干凈；大門小門都貼上紅紙對聯；該貼「喜喜」字的地方貼上「喜喜」李；窗上糊上新白紙，貼上窗花；嗩吶開始響動，農家小院頓時顯出紅紅火火，喜氣洋洋的氣氛。

2.迎花：就是迎親花轎返回後迎接的禮儀。過去，花轎返回大都掌握在太陽壓山、時近黃昏之際。古時，把「婚」作「昏」。《白虎通》上說：「婚者，昏時成禮，故曰婚；姻者，婦人因夫，故曰姻。」為什麼先民要在黃昏舉行婚禮？民俗家對此說法不一。一說是和奴隸制時代出現的搶婚現象有關，既然是搶，就得掩人耳目，趁黑遮醜，暗成其婚，這樣就相延成習。又一說是取男（陽）迎女（陰）之意。《儀禮·士昏禮》中雲：「士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。必以昏者，陽往而陰來。」可見古時婚娶成禮在昏時，就意味著陽往陰來的意思，若不在此時迎娶，則婚不以時，不吉。
3.拜天地：拜天地時，花堂的設置也有許多講究，一般在莊子正中牆壁上掛幅帳慢貼上「喜喜」字；桌上擺列香表供品，紅燭高照；有的還供奉「天地三界紅鸞天禧周公、桃花之神位」的牌位；還要放上斗、秤、尺、擀杖、算盤、鏡子。為什麼要放這些東西？顯然和神話傳說及象徵吉祥有關。據傳，周公（非西周時的周公旦）與桃花原是天宮玉帝身邊的兩位仙童，因男童兒屢犯戒律，被貶下凡轉生為周公。他在凡間每每參透天機，觸犯天條。玉帝曾多次派兵遣將，欲將其收服治罪，都被他預知先逃。後來便密派女童兒下界，轉生為桃花，與他配為夫妻伺機降服。不料又被他識破，他與桃花恩愛相處，二人反成為美滿夫妻。流傳下來被民間尊為「天賜良緣」之神。人們常把情場得意稱之為「走了桃花運」，也源於此。至於桌上放斗、秤之類，傳說很多，如象徵「公平合理」、「秤平斗滿」、「三媒六證」、「夫妻同心」、「肝膽相照」等等。過去拜天地時儐相還有許多說唱詞，如「進堂詞」、「拜堂詞」、「完婚告文」，文詞各異，繁簡自便.
4.入洞房：洞房者，深邃的內室也。語出陸機《君子有所思行》：「甲第崇高闥，洞房結阿閣」。以後稱新婚夫婦的卧室為洞房。

拜完天地人洞房時仍要踩氈而行，新郎在前新娘在後，各拉紅布，相互牽引，取「千里姻緣一線牽」之意。進洞房門時，新郎先人，曰「先人為主」。新娘進門時，一人端著升子盛著銅錢、大棗、核桃、麩子、穀草節，從內向外拋撒，謂之「撒帳」。邊撒邊唱：
5.待客：通知親友、鄰里、家族共同操辦，都要力所能及地籌辦筵席，款待賓客。禮品有「官情」，即親友族人合辦，一般為牌、匾、嶂、屏等；也有「單情」，個人自帶禮物或禮金，前去賀喜，俗稱「行(xing )情」或「戴禮」，亦稱「行門戶」。過去「行情」，，一般「情」僅帶16個、24個、48個白面蒸饃，8個算「一碟子」。「行情」帶的饃饃叫「禮饃饃」，主人退回2至5個饃饃叫「回盤」。此外，根據親朋關系親疏，紅事送梳妝物、衣料、賀聯等。事主設「禮簿」逐人「上禮」，以備還禮。送禮也有許多忌諱，一般不送鏡子，有認為對方難看之嫌。不送鍾表，有「送終」之諱。
6.進門：是指新娘入廚拜灶、「試前程」、做「試刀面」等禮儀。這大概來源於「三日人廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗」（唐王建《新嫁娘詞》）的習俗。

新娘進廚房門時，門楣吊個蒸摸，要求新娘吞一口，象徵進門時就有吃的。麻利的新娘並不用嘴去咬，而是伸手一把揪下，進門後丟在水瓮里（待後撈出，烤乾後夫妻分食）。接著在灶前磕頭拜灶神，磕頭起來時在地上拾起一雙筷子，插在筷簍里，表示正式成為家中一員。

7．拜大小：開始先把祖宗「影」掛起來，新郎新娘先拜祖宗，接著向家人、親朋、鄰居長輩磕頭。由儐相一人手裡端著盤子，按輩分遠近、關系親疏、有先有後地喝禮：「給XXX磕頭了」。給誰磕頭，誰就要在盤子里給新郎新娘放些錢或禮物。拜大小的頭不能白磕，回報有輕有重，量力而行，有的放些零錢，有的則是放鞋、襪、帕、巾、帽、枕頭頂子等物。拜大小的錢物，夫妻同數均分，以示辛勞共得。

過去，當地還有拜庄的習俗。為什麼要拜庄？看來大概是為了讓新娘認人、認門、認輩分。拜庄一般由嫂子陪同，有一小弟捐拜氈。早先，新娘一出家門，挨門過，見了長輩磕個頭，見了平輩行一拜。俗語說：「新媳婦過門三天沒大小」。有些平輩好鑽空子，硬說他是長輩，也要人家磕頭。為了熱鬧，領媳婦的嫂子也幫著村裡人一起耍，她一會兒指著剛學走路的小男孩說：「這叫小叔，快磕！」新娘就只得磕了。一會兒又指著那家正在吃奶的小女孩說：「別看她年齡小，輩兒高著哩，叫她小姑。」新娘照樣磕，惹得圍觀的大人小孩哈哈大笑。新媳婦也明知自己吃了虧，上了當，但也毫無辦法。受了拜的長輩，常送一些小禮物給新娘，如手帕、香皂和錢幣之類。那些同輩們為了耍得更開心，有的給兩個紅辣子，表示兩口永遠「拉住」，表示白頭到老不分離的意思；有的給一個雞蛋，希望新娘來年生個「乖蛋蛋」。因而，疼愛媳婦的婆婆們，在新娘出門前，一再叮葉她嫂子要多個心眼，不要使新娘太難堪。
8.謝客：婚事辦完，設宴席歡送女方「大客」，致謝老、小外家和在事上幫忙代勞的「執客」。席坐齊以後，新郎新娘在席前磕頭恭謝。過去，有些總管或儐相還編一些詼諧有趣、逗人發笑的順口溜，在謝客席上說唱，惹得賓客鬨堂大笑，給喜事增添了親切、熱烈和歡樂的氣氛。
9.耍房：許多地方叫「鬧洞房」。據考證，這一婚俗，早在漢魏時代就已經形成。傳說，從前一塾師先生，有個兒子書畫文章都好，遠近聞名，未婚媳婦也是精通詩文的才女。高先生一則想顯揚兒、媳的才華；二則想讓女兒跟著哥嫂學些見識，於是就在兒、媳的新婚之夜，請來當地詩書名流，設筵於新房之內，以慶新婚為題，吟詩對句，唱和飲酒。從此鄰里爭相仿效，後來演變為「鬧房」的婚俗。按有些人迷信的說法是古時洞房常有狐狸、鬼魅作祟，鬧洞房能驅逐邪祟的陰氣，增強人的陽氣，因而有「人不鬧鬼鬧」之說。鬧洞房從積極意義講，有四方面作用：一是表示新郎成家立業，新娘結束少女生活，從此開始新的天地；二是圖個吉慶熱火，認識親朋族人，密切親鄰關系；三是過去包辦婚姻，男女陌生，互不熟悉，通過鬧洞房，增進感情，消除生疏羞澀之感；四是早先農村文化生活單調枯燥，人們藉此可以娛樂開心。
現在「耍房」的習俗依然盛行，但在語言、行為、耍法上比過去文明多了，增加了文化內涵，特別是「偷房」已被徹底廢止，這都是社會進步的表現。

3、陝西渭南結婚風俗

男方叫迎親、迎娶，俗稱「娶媳婦」（澄城縣稱「色媳婦」，富平縣稱「撩媳婦」，華陰市稱「過緣喜」），女方叫嫁女或出嫁，俗稱「發落娃」或「打發娃」。

結婚前由男方擇吉日良辰，邀當地有名望人士，將新媳婦上、下轎時辰和沿途忌諱、禮儀程序等書於紅箋，交媒人送往女家。女家應允後，雙方各自備辦婚用。婚前數日，親友給待出嫁女子送首飾、衣物，稱為「添箱」；給男家送首飾、衣物，稱為「行禮」。

男家將所備辦婚用之首飾、彩禮及其他物品托媒人送至女家，謂之「送禮」，有的婚前三天送，稱為「下三天帖」。在華陰市，舅家、姨家等近親還宴請新女婿，稱為「洗花道」。在大荔縣，新女婿結婚前一天要去外婆家吃「戴花面」（細長面條），外婆家給外甥贈「腔花」一對，以示吉利，也有百年和好的意思。

有的地方婚男婚女要各自上墳祭祖，男方給女方送肉、酒、鞭炮、香表等。結婚日清晨，女方聘請女中尊長為新娘開臉（用瓷碗片除去額頭和頸部汗毛）、上頭（盤發）；男方在堂屋供奉祖先牌位後，按所擇吉日，請儐相騎馬引花轎偕媒人、鼓樂至女家迎親。轎內坐十二三歲小孩一個，由新郎的小弟弟或兄弟姐妹的小孩充任，稱之為「垂轎的」或「壓轎的」。

有的還有迎新娘子的（由「全命」姑嫂充任）。大荔、蒲城一帶有的還給轎內放雞、書或寶劍，以圖祛邪吉利，並用紅紙書「一路福星」貼於轎簾。轎至女家，女方飯食招待後，新娘頭頂紅蓋頭，著鳳冠霞帔，穿綉花紅鞋，拜祖、拜雙親，由姑嫂攙扶上轎，按所擇方向盤腿而坐。兄弟數人扶轎，吹鼓手奏樂於前，女家親友送嫁妝者尾隨，謂之「送女」。

迎親花轎須按來時路線返回。途中，有的地方村民還有索要「買路錢」之習俗。入村，韓城一帶講究遇井、碾子皆用紅布遮蓋。轎至男家門口，新郎披紅插花，著禮帽長袍，大荔等地還胸掛銅鏡，由儐相陪同，走向花轎施禮。在鞭炮、鼓樂聲中，儐相向花轎撒「銅錢」，新郎揭開轎簾，新娘由女喜儐扶拽下轎，韓城一帶由公婆搶抱，孕婦、寡婦及屬相相剋者迴避。

這時，有的縣（白水等）由「全命人」手提燒紅鏵尖，用食醋澆注，冒白煙後，圍花轎轉三圈，俗稱「打醋胎」；有的先以四個蒸饃在花轎四角輪番投擲，再舉乾草火把繞轎三周。隨之，由一能說會道的熱鬧男子充任「相風的」，向新娘身上撒草料（麩、穀草桿、核桃、棗等），唱「撒草歌」，如「一撒金、二撒銀、三撒媳婦進了門」等，同新郎、男女儐相引導新娘腳踏紅毯直入洞房。

進門時，新郎給新娘頭上插筷子，意為「快生貴子」；用擀麵杖挑去新娘蓋頭，拉手上炕，繞炕角轉一圈，俗稱「踏四角」；新娘按所擇方向，盤坐於備好的酒麴（或醋曲）上，謂之「坐福」；新郎踢新娘三腳，嬉擊三拳，以示「出嫁從夫」。出洞房時，年輕人爭給新郎臉上抹黑，謂之「賀喜」。

午時，賓客入席後，新郎新娘按男左女右，在「天地桌」前行三叩首禮，稱為「拜天地」，再拜祖先牌位，然後夫妻互拜。席間，好熱鬧者給新郎母親抹黑臉，叫「搭喜」。宴席間，有的地方還有新郎新娘抓餃子、餛飩，抓住餃子示生男，抓住餛飩示生女。宴畢，送走女方賓客，新娘給本家及親友長者倒茶，長者贈送禮物，俗稱「認親」。

至夕，新郎新娘吃合喜面，再飲交杯酒，稱之「合巹」。新婚之夜，小伙、姑娘都來「鬧房」，多以猜謎、磕頭、打趣、偷房等方式取鬧，俗稱「耍媳婦」。習慣上有三日不空房，三日不熄燈，三日無大小之俗。

(3)麵塑婚慶擴展資料：

古代的訂婚習俗：

訂婚是男女雙方確定婚姻關系的第一道程序。舊時，男孩長到十二三歲，父母即托媒撮合，俗稱「提親」。媒人向雙方提說後，如無意見，則於龍、鳳「庚帖」上分別開列男女生辰八字，送至對方家中。三日內若無不祥之事發生，即請陰陽先生按男女雙方年庚、屬相進行占卜，算命「合婚」，如無「沖犯」，即回「允帖」以表同意。也有不寫庚帖，單憑媒人口頭說媒訂親。

接著商定彩禮、衣物諸事。清末，一份禮白銀24兩。民國，一份禮銀元24枚。彩禮一般一兩份。此外，還有衣料、被褥、首飾、棉花、絲線等。男方擇定吉日，舉行訂婚儀式，俗稱「問媳婦」，有的稱「戴耳墜」（女子從此戴上耳墜，表示已訂婚），也叫「換帖」。