上虞人婚禮
一般10萬以上。
上虞丁宅鄉結婚彩禮一般10萬以上，大多和6、8等吉利數字相關，16萬、18萬8比較常見。
不過上虞丁宅鄉的彩禮也有要的少的，這就需要雙方一起協商了。
2、紹興上虞婚俗是怎樣的?
本來婚俗這事我已經可以不管了，都已過去那麼久了。可是在我心裡一直有些疑問想解開：我結婚前公公婆婆沒有給我任何的手飾、禮金，結婚時也沒有給任何的紅包，結婚後開金口叫「爸、媽」也沒有給紅包。前前後後，從老公帶我見公婆到現在從沒有收到公婆任何禮、品。現在寶寶也出生了，我爸爸媽媽都給了好幾次的紅包了，出生、滿月、過年都有，可是公婆從來也沒有，本來紅包里有多少並不重要，可是喜事總有人祝福才能感覺到喜！我真不知道紹興上虞那是不是天生沒有那規矩的？
3、上虞這邊關於結婚風俗是什麼樣的，具體詳細點，謝謝？
我找了一下松下的。我發給你看：新娘出嫁頭天上午：由各路親朋幫忙，將嫁妝搬到夫家：在夫家展示一天。這也是展示女方家實力的時刻，一般女方家都是比彩禮多的嫁妝。。。也有例外，彩禮多，嫁妝少的。 GLb}_-|
晚上：由長輩在家請神供佛後，挑吉時沐浴，意味深長啊。。。 R]%ZqT{P S
出嫁當天：一早，新娘便穿上新裝，不得再出房門一步。由其要好姐妹陪護。（不過現在的新娘，一早全出門化妝去了，有悖習俗） #K7i<Bf
大約九十點鍾：新郎過來接人，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。新郎此時坐於堂屋正席上，由其兄弟陪伴。此時最為熱鬧，基本上鄰居們全湊上來看個究竟，皮厚的新郎一般此時都是超常發揮， 極 盡所能招呼，內斂的新郎一般此時束手列措，由其要好兄弟代為招呼散煙。。。 SVp]} !jI
大約十點過後，看新郎家路程來定：樂隊三奏喜樂，一遍比一遍緊湊，此時新娘的老父老母如果抵抗力不強的，一般也是跟著鼓點那眼淚就嘩嘩的了，也是，養活了二十幾年的閨女就這樣給別人家當媳婦去了，也不知道是不是三十年能熬成婆婆喲。。。 DYH-5yX7
新娘出嫁：由其家族中最有威望且家庭和睦，兒女雙全的女長者為其坐堂，意味著新娘過門後也能像此長者一樣，和美，幸福一生。坐堂者腳墊火囪（一種銅器），背墊大紅喜被，坐完後由新娘坐堂，此時新娘會由喜婆或者幫忙的長者剝一顆糖含在嘴裡，不能說話，一般抵抗力不行的新娘此時也是眼淚水在眼眶裡轉的。坐好後由其兄長撐紅傘扶出門。。。 V/+r"l e
新娘上轎：我也沒見過上轎的，但是不管是坐車還是坐船，此時都會叫做上轎。由新娘的兄長幫其換上新鞋，與新郎同坐。一般此時新娘的媽都在裡屋剋制不住，肉痛地抹眼淚。呵。。。 _Qt qQ~f
送親隊伍一起，又是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。。。出門啦。。。 =~Jv* c
新郎娶妻頭天晚上：和新娘家基本差不多的步驟，也是沐浴。。。 OgrUP
第二天上午的行程已經在新娘那部分講得差不多了，這里就忽略不講了。。就講接到新娘後的事吧。。。 2 c'=^0:
接親到門：此時新郎一般真是意氣風發呀。。。一般人家會選擇離家還有百米的地方下轎，然後步行到家門口，中國人的傳統重男輕女的思想此時也是很明顯的體現的：必須新郎走在前，新娘走在後。。。進門。。。 tGzYO/Zp
拜堂：新娘進門後，周圍的大嬸們會迅速的扯起一塊紅被單，把大門擋住，按我個人的分析，可能是怕喜氣外露吧。。。但是這樣也只是個形式，一般湊熱鬧的都是從被單下鑽進去看啦。。。 新娘新郎由歡喜公公唱拜堂後，隨著歡喜公公大喊一聲K送入洞房。。。這邊幫忙先生們便用麻袋將新郎新郎送入洞房，走在前頭的必須是手持花燭的長者。。。意味著代代相傳。。。 bF' ~&<c
與此同時，樓下哄成一團，因為拜堂時會有喜湯團，所有看熱鬧的人此時會一擁而上搶著吃那一小碗的湯團。。。那個味道確實很好咯。。嘎嘎。。。 mf@YmKbp
入洞房：新娘新郎進入洞房時，一般會有一個極具戲劇性的動作。那就是在突然拋開眾人，奔向床頭。。。一般人搞不明白的，新娘新郎是比誰都明白，那叫坐床，誰先坐到那個床上，就意味著誰以後在這個家有說話的份啦，此時一般會亂成一團。。。 U:MkA(S%c
這邊，接親的隊伍稍事休息後又手持新阿舅的貼子重新趕往新娘家，去接新娘的兄弟過來吃酒席。。。 N{/q p
敬酒之類的大差不差，咱就不表啦。。。 hC]c =$=7
炒房：一般會在酒席過後個把小時。會在新郎家的堂屋裡擺上三四張八仙桌，並排。就像我們平時開聯歡會性質 的，此時，直系親屬都可坐在席前，等待著新郎新娘出現，新郎的媽媽此時又要擔當起在敬酒時：領酒的角色，把直系親屬的關系再給新娘一個一個的重復一遍，新娘也要重復敬酒時的工作，再重新認識一下親屬，只不過手上不再是酒，而是香煙及糖果。 5%?La`C9[
外甥馬桶（也叫子孫馬桶）：這是很重要的一個步驟：是由男方家一名直系親屬中的小兒，在新娘陪嫁過來的馬桶中撒上童子尿，意味著以後也會有兒子傳宗吧。。。也是重男輕女吧？小時候就因為這樣，我還和一表哥打一架，憑什麼只能你尿不能我尿啊，還有錢拿咯。。。
4、上虞婚葬習俗，具體一點 急用
舊式婚禮的繁文縟節、鋪張排場名目繁多，主要有定親、納聘、成親、回門4道程序，貧富之家因經濟條件不同，其繁簡排場有所不同。定親，由媒人說媒，定親稱「吃茶」。男方通過媒人問女方生辰年庚，稱「請庚」。請算命瞎子排八字，稱「合肖」，以是否相沖相剋決定聯姻。納聘，又稱訂婚過禮。雙方聯姻後說定彩禮（俗稱財禮），男方擇吉日分頭盤、貳盤送往女家。頭盤送去部分彩禮並附龍鳳大貼，後者是雙方訂親不得反悔的唯一憑據。貳盤也稱「催節」，男方正式選定結婚喜日，把全部彩禮送往女方，女方便籌辦嫁妝，作好嫁女准備。俗話說「只有挑日子討媳婦，不能揀日子嫁囡」。嫁妝有「一箱一櫃」、「二箱二櫃」、「四箱四櫃」等，但均須帶有一隻馬桶，俗稱「子孫桶」。桶內放彩蛋、生花生果、胖米花和紅紙包，到男家後須有由新郎弟弟提進新房，由第一個在馬桶里撒尿的小男孩拿取彩蛋和紅紙包。成親，按擇定吉日，男家備大紅花轎（寡婦再醮和納妾不得用花轎）、吹敲（民間吹打樂隊）在晚上去女家迎娶。新娘在臨嫁前一天「開容」，上轎之日，先拜祖先，聆聽父母教誨。新娘裝扮有三種，一曰「死打扮」，來自民間桃花女的故事，向村內神福壽雙全的老太借壽衣壽褲穿著，南宋以後興鳳冠霞披的「彩打扮」，民國年間又行戴花披紗的「文明打扮」，後者多見於城鎮。新娘由兄或弟抱上轎，轎子抬走後，其母親要在上轎的地方坐著大哭一場，說「哭哭發發，大哭大發」。轎到男家後按選定良辰舉行成親儀式（拜堂），拜堂後由男方家人在地上遞鋪麻袋（意為「傳宗按代」），新郎用紅綢牽拉新娘踏袋而過，由神福壽雙全的長輩手棒花燭送入洞房，用甘蔗挑去新娘的「蓋頭紅」。進房後，新郎新娘要搶位坐床，謂誰佔位大，日後家事由誰作主。東鄉無搶位之習，由老媼按二人肩膀，同時坐下，以取白頭皆老之意。接著吃細湯團，稱「子孫湯團」。晚上鬧新房，俗稱「吵房」，直鬧到深更半夜，須公婆、媒人出來賠話方罷。回門，婚後三日稱「三朝」，新郎陪新娘回娘家，稱「回門」，當日原轎去原轎回，不能過夜，如不「回門」，新娘則要過三年才能回娘家。
5、紹興訂婚有什麼習俗？
通行婚俗
舊時，紹興有指腹為婚習俗。清末民初，此俗雖基本絕跡，但將兒女自幼許字者為數不少。男女婚事大多由父母包辦決定。中華人民共和國成立後，大力宣傳貫徹《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主權，但事先多徵求父母意見。
婚姻，一般經歷做媒、訂婚和結婚等階段。
做媒 舊時，紹興有以說合婚姻為業之中介人，多為中老年婦女，俗稱媒婆，亦有尊稱大媒太太者。間有男性媒人，俗稱媒公、大媒先生。媒人平時十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年齡、財產等條件相當者，即於男女雙方游說。上虞等地俗為：媒人至男家先行試探：「我來向××官人討杯糖茶吃吃。」主人如同意其為媒，則泡糖茶以待，並付予「媒條」。媒條以中介人口吻書有「××老爺令郎年××歲大吉」字樣。若小官人之叔伯較其父有聲名，則改令郎為令侄。即男家以最具身份者出面托媒。開媒條之時，須擇逢雙之黃道吉日，且日支須與小官人生日相合。媒條字數須成雙配對，書寫不得錯漏。
男媒取得媒條後，約女媒同去女家。如女家願開媒條至男家，則為女家允婚之非正式表示。女家所開媒條格式與男家同，僅將令郎改作令嬡。媒人見女家開出媒條，即取出隨身所帶書有「茶儀」字樣、內裝錢幣之紅封筒送給女家，俗稱收茶錢。
訂婚 男女雙方經媒人撮合，略有頭緒後，即須「合肖」。舊時以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭斗，雞與犬、羊與鼠均素不相和，虎羊相配會「羊落虎口」，羊鼠相配會「羊鼠俱休」等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。男女年齡相差六歲稱「大六沖」，相差三歲稱「小六沖」。「小六沖」尚可，「大六沖」則忌婚配。紹興有諺雲：「男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房」，以為男子屬羊命佳，女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命「硬」男子，或屈為「填房」。此俗表明舊式婚姻不僅須門當戶對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。
昔日，紹俗同族不許通婚，同姓亦不能聯姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱金姓來自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。
男女雙方如合肖，且均願意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定 。女方揀定吉日後，男家出「求帖」，連同「拜帖」送至女家；女家則出「允帖」，連同「 拜帖」於當日帶交男家。拜帖書有「全福」或「正肅」字樣，落款為「忝姻年家眷愚弟×××莊敬頓首誠拜」。求帖除書「全福」或「正肅」字樣外，另附「敬求台允」四字大紅簽條一紙。允帖與求帖相同，但簽條上改寫「敬遵台命」。
男家送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等「十全果」。女家循例收受大部禮物。女家出「允帖」後擇日，男家「發盤」(即送彩禮)，過禮訂婚。
男家發盤有「頭盤」、「二盤」、「三盤」之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，「越風，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文」計；清同治後，「女稀，錢增數倍」；民國8年（1919）前後，紹興「女子每歲須洋錢六元，至少四元」；1949年，「訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲」。范寅《越諺》「發盤」條雲：「結婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅帖、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往」。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有「男酒女茶」之說。此禮儀，即「三茶六禮」。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂婚，男方一般准備一籃外貨、兩壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家發送頭盤彩禮後，即向女家「請庚」，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排「八字」，揀定「安床」及「合巹」吉日。請庚時，男家備兩份紅全帖及一對提盒送至女家。紅全帖亦稱拜帖或求帖，只是求帖書有「敬求淑造」字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等「茶料」。女家循例璧還茶料，將拜帖與允帖送至男家。
此後，男家發送二盤彩禮至女家，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為「謹詹×月×日×時安床（或合巹）大吉」。同時，男家須送成雙「緞頭」（綢布料子）、「衣折」（成衣）等彩禮。
少數男家頭盤、二盤同時發送，俗稱「隨盤進」。
結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用於女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花轎臨門迎娶時，男家還須送「開門錢」、「上轎錢」等。貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：
以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女家無償勞動若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅一筆結婚時所需費用即可完婚。
調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。
老親結親。舊時，此俗普遍流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延後代。
中華人民共和國成立後，改革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等團體、機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當「紅娘」。戀愛成熟，即至當地政府登記，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。
結婚 舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉「安床」，即於吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即發送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，並須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數 嫁妝於婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執喜役者（俗稱「行郎」）用「眠橋」或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工，人數視嫁妝多少而定，但務必成雙。
婚前，新人須舉行