濱州沾化婚慶

1、濱州沾化訂婚的習俗

我是濱州鄒平的，隔得很近，應該沒什麼大的區別，有訂婚

2、求沾化訂婚習俗

在沾化區農村，結婚大致分為「催嫁妝」、「迎娶」、「回二日」三個過程。三個過程都進行完畢，整個結婚才算畫上句號。
先說「催嫁妝」。男女雙方經過定親、辦理結婚證、選擇婚期等程序後，男方就開始張羅結婚的事情了。結婚的前兩三天，男方派出兩人帶上雞、魚、肉等吃食和「過媒帖」到女方家「催嫁妝」（詢問嫁妝是否做好），實際上是確定好迎娶的來迴路線。迎娶路線有講究，來回不能走同一條路，意思是一對新人以後不走絕路。
接下來就是「迎娶」。在結婚的前一天下午，男方請的「櫃上」（村裡主持結婚的人）派人帶上鞭炮、燒紙，領著新郎到男方的祖墳上祭祀逝去的親人，意即保佑後代平安、健康。傍晚，「櫃上」派人拿著紅氈領著新郎給本族長輩和村裡有威望的長者「拜門」（磕頭）。在上世紀80年代中期到90年代末期，男方在結婚的頭天晚上大都雇場電影祝賀。進入新世紀後，隨著「庄戶劇團」的興起，男方大都花幾百元錢雇「庄戶劇團」來助興。近年來，政府大力倡導移風易俗和婚事簡辦，男方結婚時雇「庄戶劇團」助興漸漸地少了。
結婚的清晨，男方請「催嫁妝」的那兩個人領路，開車去迎娶新娘。到了女方家，女方家的小孩趕忙把大門關上，向「催嫁妝」的人索要「紅包」，「催嫁妝」的人就把准備好的「紅包」（裡面大都包著一元錢），從門縫里送進去，小孩得到了「紅包」，才把大門打開，讓迎娶的人進門。
等到款待新郎的宴席結束後，新娘就上車與新郎並排坐著返回。在返回的各個路口，「催嫁妝」的人都要扔「紅包」買路。意思是保佑新娘去婆家的路上安全、一路順風。迎娶的車輛到達男方後，放完鞭炮就舉行拜天地儀式。接下來，新郎新娘入洞房，新郎吃不熟的餃子，意思是「早生貴子」。再接下來，款待新娘的娘家人和前來賀喜的親戚朋友。到了傍晚，新娘家的哥哥、弟弟以及侄兒帶上餃子給新娘「送晚上飯」。新郎、新娘和娘家人圍坐在一起吃「認識飯」。通過吃飯，彼此也就熟悉了。第二天早上，新娘的娘家人又送來飯（俗稱「送面」），男方就擺宴席款待。到了下午，新娘的娘家人到洞房裡「砸箱」。娘家人把准備好的火燒、燒餅用力向立櫃、櫥子扔，發出的響聲越大，預示著自己的孩子以後的生活越好。「砸箱」儀式結束後，新娘就跟著娘家人回家了。
最後是「回二日」。新娘在娘家住了一夜，第二天上午，其父母就請本族最年長者送自己的女兒回婆家。到婆家後，婆家擺宴席款待。因為沒有外人，新郎的父母都坐在宴席上與新娘的最長者作陪閑聊。宴席結束後，女方的最長者返回自己家中。至此，整個結婚過程終於完成了。
縱觀整個結婚過程，滲透著濃重的鄉土味兒，有很多風俗是祝福、保佑一對新人平安、快樂和幸福的。也正是因為這個原因，盡管時代在發展，但這些結婚風俗沒有消失，一輩一輩傳承了下來。

3、山東的婚慶有什麼習俗呢？

我的家鄉山東人一直都是非常熱情淳樸的。那麼大家都知道我們山東人有哪些風俗嗎?我精心整理的山東各地結婚習俗大盤點以神螞及關於各地婚禮風俗。每個地區的風俗都不一樣！
　 【山東各地結婚習俗】
一、山東結婚風俗-龍口
龍口在新娘上轎後，要把兩個瓷盆分別送到新郎和新娘的轎里，新郎轎內的盆里放兩個面做的桃子和兩面鏡子，象徵健康長壽。另外，龍口還有新郎竊物的習俗，即在酒宴結束時，新郎趁人不注意，偷偷地拿一隻酒盅和一雙筷子帶回去，取意為婚後早生忠孝之子。
二、山東結婚風俗-膠南、日照
新娘由「嫁女客」攙扶，踏紅氈或花席入轎，若遇雨天，必由兄或弟背入轎中。臨上轎前，母女分離，難免要哭上一場。新娘口裡要含一口飯，或者含一口寬心面，吐半口，留半口。據說吐的多了娘家富，留的多了娘家窮，另半口主婆家的窮富，這往往使新娘左右為難。有的地方新娘要從其母親兜里抓一把錢，抓多抓少意思與吐飯一樣，也有以糧食代替錢的。
三、山東結婚風俗-博山一帶
新娘是「搶」上車轎的。結婚之日，新郎帶車帶轎，跟著一幫人到女家去「搶親」，新娘的兄弟背著她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性的爭奪之後，才把新娘「搶」上轎子。新娘上轎後，許多地方都有潑水的風俗，謂之「嫁出的女兒，潑出去的水」。臨朐是新娘的弟弟妹妹們去給她送水，也稱送湯，是新娘臨出嫁之前享受的較後一桐亮次手足之情的伺候。有的是新娘的母親或其兄嫂，把一瓢水潑在門外，據說是表示嫁出的女兒象潑出去的水一樣，再也收不回來了，隱藏著母女憐惜之情。
四、山東結婚風俗-費縣、蒙陰一帶
新娘在綉花鞋外還要套一雙用黃綾子做的軟鞋，謂之「黃道鞋」，此鞋在進婆家門時，有人扯去給小孩做帽子。上轎前，新娘手裡也要拿些東西。德州的新娘，左手拿檉子，右手拿酒壺，懷里揣著黃銅鏡，檉子、酒壺表示過門後勤於紡織、體貼丈夫，黃銅鏡稱「照妖鏡」，可以驅邪。泰安的新娘，手裡要拿手帕、小鏡子等物品，懷中要揣一些制錢、手帕等，手帕是准備路遇娶親的花轎時，與對方交換禮物的，制錢是過井、河、廟等扔出來敬神的。膠東一些地方的新娘，手中拿游輪埋小手帕，裡麵包有各種花樣的面製品，還拿著鏡子、蔥等。蔥，諧音聰，到婆家後要扔到房頂上，面製品是過橋時扔到河裡敬神的，手帕則和泰安一樣，是與路遇的新娘互換的，有的還互換戒指等。
五、山東結婚風俗-德州
在德州，老公公過來將一個篩子扣在轎頂上，謂之「天羅地網」，表示妖邪跑不了，還要在轎下潑一盆水，謂之「潑湯」。在蒙陰、費縣，為了吉慶歡樂，也為了試探女子的才能，男家往往在轎下放些易碎的石頭，落轎壓碎石頭，做公公的便故意板起面孔，聲稱新娘要說幾句吉利話才能下轎，有那乖巧的新娘便順口念道：「新人壓得石頭破，兒孫輩輩有官做。」於是皆大歡喜，馬上便有人端上兩碗寬心茶，新娘並不喝，澆在轎前即可。龍口此時有祭門的儀式，將豬頭、雞、魚三牲擺在大門口的供桌上，由新郎的伯父帶領叩頭祭門，祭過門後，方可開門。
七、山東結婚風俗-泰安
泰安是在香檯子前拜天地的，香台上擺著供品，點燃香燭，香檯子下鋪上紅氈，放一塊糕，新郎磕頭拜天地，新娘站在糕上不動。有的地方在拜天地時，人們抓起斗內的高粱往新娘頭上撒，謂之「撒穗」，實為「撒祟」。萊陽羊郡鄉一帶，花轎到門口，由公公向前搭轎簾，攙人客在攙新娘下轎前要用火爐為新娘烤腳，而此時新郎正躺在洞房的炕上，俗稱「壓炕頭」。攙人客攙新娘至大門前，連呼新郎乳名三聲，新郎聞聲而至，陪新娘跨馬鞍，進大門。拜天地之前，由公公先於天地桌前磕頭，拜天地之後，進屋門，由公公用秤桿挑去新娘的紅蓋頭。挑下的紅蓋頭要立即甩上屋頂，甩得越高越吉利。
六、山東結婚風俗-膠東和魯北
膠東和魯北都有在門旁放兩束草，上披以女孩衣服的習俗，謂之「獅王」、「草姑娘」，臨淄則在門左右束薪　之。泰安、淄博、濱州、濟寧等地區，這時新娘一過門，都要在門上壓一對紅磚，下壓一雙筷子，有的還必須屬龍虎的二人去安放，據說可以避邪。
新娘被攙扶進院內，即開始舉行拜天地的儀式，這是婚禮告成的主要標志。天地桌擺在堂屋門前，上放升、斗各一個，裝滿高粱，蒙上紅紙，斗中插一桿秤，斗前的升內燒一束香，升前再豎一面銅鏡。新郎、新娘站在桌前的紅氈上，女東男西，跟著司禮者的喊聲，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。
八、山東結婚風俗-日照
日照等地在拜天地的同時，由管家或轎夫於洞房門上掛門簾，邊掛邊誦吉語：「上八仙，下八仙，請下八仙掛門簾。上掛門簾生貴子，下掛門簾出狀元。兩手一齊掛，一個狀元一個探花。」儀式結束後，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房，過屋前的滴水檐時，新娘要一步邁過去，據說「踩了滴水檐，還待十二年」才能生孩子。到了洞房門口，新郎用供桌上的秤，將新娘的蒙頭紅挑下，然後新娘才進入洞房。用秤挑蓋頭，是因為舊秤一斤為十六兩、十六個星，按南斗六星，北斗七星，再加福、祿、壽三星，共應十六之數，取「吉星合到，大吉大利」的意思。挑蓋頭並不是都在門前用秤挑，也有在洞房內用手揭的。

九、山東結婚風俗-臨沂、濟寧地區
臨沂、濟寧地區的一些地方，新娘下轎後，由一個小姑娘挑著一塊系有紅布的長方形臘肉作為前導，當新娘進入洞房時，將臘肉扔到房後，據說也是為了避邪。臨清一帶，新人進入洞房後，新郎含一口酒噴在新娘的頭上和臉上，再端一碗面條給新娘，要她將面條挑在炕席下，俗稱「落腳長壽面」。
十、山東結婚風俗-無棣縣
無棣縣此時不鬧媳婦，而是鬧婆婆。來看新娘的人，從鍋底摸一把黑灰抹到婆婆的臉上，婆婆不僅不惱，反而高興，抹得越多說明越有人緣。洞房之外，新郎則忙於用酒宴招待賓朋，女家的來客是貴客，必須請到正屋坐上席，由相應的人陪客，其餘按親戚或庄鄉分別成席招待，一般男女不同席。梁山縣地方中午喜筵，女家搬親的由男方請人陪客，單設一席，賀客七人一席。梁山以東席面八個碟子、八個大碗，俗稱「八八席」，梁山以西則興「十大碗」。開宴時新郎安座、安茶、安酒、安飯。席間敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，較後由新郎父親敬，飲必三杯。一般白天娶親的婚禮，都是傍晚喝合巹酒，俗稱交心酒、交杯酒、合婚酒等。
十一、 山東結婚風俗-沂蒙山區
在沂蒙山區新娘要吃雞蛋，雞蛋往往煮到八分熟，吃時別人故意問「生不生?」新娘則輕輕答以「生」，即生養孩子的意思。然後還要吃栗子、棗之類，一人在旁念「先吃栗子生貴子，先吃紅棗生嬌娥……」，

4、山東濱州沾化劉虎小區怎麼樣

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