平魯婚慶

發布時間: 2023-05-23 19:19:51

1、婚慶習俗有哪些？

1.發轎：到了完婚吉期這一天，打發花轎去迎親，就開始「過事了」。清晨及早招呼親友和辦事人吃過早飯，便准備出發迎娶。
室內外衛生打掃干凈；大門小門都貼上紅紙對聯；該貼「喜喜」字的地方貼上「喜喜」李；窗上糊上新白紙，貼上窗花；嗩吶開始響動，農家小院頓時顯出紅紅火火，喜氣洋洋的氣氛。

2.迎花：就是迎親花轎返回後迎接的禮儀。過去，花轎返回大都掌握在太陽壓山、時近黃昏之際。古時，把「婚」作「昏」。《白虎通》上說：「婚者，昏時成禮，故曰婚；姻者，婦人因夫，故曰姻。」為什麼先民要在黃昏舉行婚禮？民俗家對此說法不一。一說是和奴隸制時代出現的搶婚現象有關，既然是搶，就得掩人耳目，趁黑遮醜，暗成其婚，這樣就相延成習。又一說是取男（陽）迎女（陰）之意。《儀禮·士昏禮》中雲：「士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。必以昏者，陽往而陰來。」可見古時婚娶成禮在昏時，就意味著陽往陰來的意思，若不在此時迎娶，則婚不以時，不吉。
3.拜天地：拜天地時，花堂的設置也有許多講究，一般在莊子正中牆壁上掛幅帳慢貼上「喜喜」字；桌上擺列香表供品，紅燭高照；有的還供奉「天地三界紅鸞天禧周公、桃花之神位」的牌位；還要放上斗、秤、尺、擀杖、算盤、鏡子。為什麼要放這些東西？顯然和神話傳說及象徵吉祥有關。據傳，周公（非西周時的周公旦）與桃花原是天宮玉帝身邊的兩位仙童，因男童兒屢犯戒律，被貶下凡轉生為周公。他在凡間每每參透天機，觸犯天條。玉帝曾多次派兵遣將，欲將其收服治罪，都被他預知先逃。後來便密派女童兒下界，轉生為桃花，與他配為夫妻伺機降服。不料又被他識破，他與桃花恩愛相處，二人反成為美滿夫妻。流傳下來被民間尊為「天賜良緣」之神。人們常把情場得意稱之為「走了桃花運」，也源於此。至於桌上放斗、秤之類，傳說很多，如象徵「公平合理」、「秤平斗滿」、「三媒六證」、「夫妻同心」、「肝膽相照」等等。過去拜天地時儐相還有許多說唱詞，如「進堂詞」、「拜堂詞」、「完婚告文」，文詞各異，繁簡自便.
4.入洞房：洞房者，深邃的內室也。語出陸機《君子有所思行》：「甲第崇高闥，洞房結阿閣」。以後稱新婚夫婦的卧室為洞房。

拜完天地人洞房時仍要踩氈而行，新郎在前新娘在後，各拉紅布，相互牽引，取「千里姻緣一線牽」之意。進洞房門時，新郎先人，曰「先人為主」。新娘進門時，一人端著升子盛著銅錢、大棗、核桃、麩子、穀草節，從內向外拋撒，謂之「撒帳」。邊撒邊唱：
5.待客：通知親友、鄰里、家族共同操辦，都要力所能及地籌辦筵席，款待賓客。禮品有「官情」，即親友族人合辦，一般為牌、匾、嶂、屏等；也有「單情」，個人自帶禮物或禮金，前去賀喜，俗稱「行(xing )情」或「戴禮」，亦稱「行門戶」。過去「行情」，，一般「情」僅帶16個、24個、48個白面蒸饃，8個算「一碟子」。「行情」帶的饃饃叫「禮饃饃」，主人退回2至5個饃饃叫「回盤」。此外，根據親朋關系親疏，紅事送梳妝物、衣料、賀聯等。事主設「禮簿」逐人「上禮」，以備還禮。送禮也有許多忌諱，一般不送鏡子，有認為對方難看之嫌。不送鍾表，有「送終」之諱。
6.進門：是指新娘入廚拜灶、「試前程」、做「試刀面」等禮儀。這大概來源於「三日人廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗」（唐王建《新嫁娘詞》）的習俗。

新娘進廚房門時，門楣吊個蒸摸，要求新娘吞一口，象徵進門時就有吃的。麻利的新娘並不用嘴去咬，而是伸手一把揪下，進門後丟在水瓮里（待後撈出，烤乾後夫妻分食）。接著在灶前磕頭拜灶神，磕頭起來時在地上拾起一雙筷子，插在筷簍里，表示正式成為家中一員。

7．拜大小：開始先把祖宗「影」掛起來，新郎新娘先拜祖宗，接著向家人、親朋、鄰居長輩磕頭。由儐相一人手裡端著盤子，按輩分遠近、關系親疏、有先有後地喝禮：「給XXX磕頭了」。給誰磕頭，誰就要在盤子里給新郎新娘放些錢或禮物。拜大小的頭不能白磕，回報有輕有重，量力而行，有的放些零錢，有的則是放鞋、襪、帕、巾、帽、枕頭頂子等物。拜大小的錢物，夫妻同數均分，以示辛勞共得。

過去，當地還有拜庄的習俗。為什麼要拜庄？看來大概是為了讓新娘認人、認門、認輩分。拜庄一般由嫂子陪同，有一小弟捐拜氈。早先，新娘一出家門，挨門過，見了長輩磕個頭，見了平輩行一拜。俗語說：「新媳婦過門三天沒大小」。有些平輩好鑽空子，硬說他是長輩，也要人家磕頭。為了熱鬧，領媳婦的嫂子也幫著村裡人一起耍，她一會兒指著剛學走路的小男孩說：「這叫小叔，快磕！」新娘就只得磕了。一會兒又指著那家正在吃奶的小女孩說：「別看她年齡小，輩兒高著哩，叫她小姑。」新娘照樣磕，惹得圍觀的大人小孩哈哈大笑。新媳婦也明知自己吃了虧，上了當，但也毫無辦法。受了拜的長輩，常送一些小禮物給新娘，如手帕、香皂和錢幣之類。那些同輩們為了耍得更開心，有的給兩個紅辣子，表示兩口永遠「拉住」，表示白頭到老不分離的意思；有的給一個雞蛋，希望新娘來年生個「乖蛋蛋」。因而，疼愛媳婦的婆婆們，在新娘出門前，一再叮葉她嫂子要多個心眼，不要使新娘太難堪。
8.謝客：婚事辦完，設宴席歡送女方「大客」，致謝老、小外家和在事上幫忙代勞的「執客」。席坐齊以後，新郎新娘在席前磕頭恭謝。過去，有些總管或儐相還編一些詼諧有趣、逗人發笑的順口溜，在謝客席上說唱，惹得賓客鬨堂大笑，給喜事增添了親切、熱烈和歡樂的氣氛。
9.耍房：許多地方叫「鬧洞房」。據考證，這一婚俗，早在漢魏時代就已經形成。傳說，從前一塾師先生，有個兒子書畫文章都好，遠近聞名，未婚媳婦也是精通詩文的才女。高先生一則想顯揚兒、媳的才華；二則想讓女兒跟著哥嫂學些見識，於是就在兒、媳的新婚之夜，請來當地詩書名流，設筵於新房之內，以慶新婚為題，吟詩對句，唱和飲酒。從此鄰里爭相仿效，後來演變為「鬧房」的婚俗。按有些人迷信的說法是古時洞房常有狐狸、鬼魅作祟，鬧洞房能驅逐邪祟的陰氣，增強人的陽氣，因而有「人不鬧鬼鬧」之說。鬧洞房從積極意義講，有四方面作用：一是表示新郎成家立業，新娘結束少女生活，從此開始新的天地；二是圖個吉慶熱火，認識親朋族人，密切親鄰關系；三是過去包辦婚姻，男女陌生，互不熟悉，通過鬧洞房，增進感情，消除生疏羞澀之感；四是早先農村文化生活單調枯燥，人們藉此可以娛樂開心。
現在「耍房」的習俗依然盛行，但在語言、行為、耍法上比過去文明多了，增加了文化內涵，特別是「偷房」已被徹底廢止，這都是社會進步的表現。

2、誰知道太原地區的婚禮習俗及禁忌

捏面魚，就是用麵粉捏成魚的形狀，然後放到蒸籠里蒸熟，再把蒸熟後的面魚放冷，著色加彩，描線點睛。經過藝術處理的面魚，自然是色彩艷麗，栩栩如生了。在著色加工的基礎上，再用文火烘乾，便可將面魚當工藝品收藏 了。經過加工的面魚，或贈送親朋，或贈送好友，或給家人外出時作干糧，盡管用途不一，但已經成為一種工藝品...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002850.html">忻州婚
俗</A> 婚姻是人生儀禮中最隆重的大事，它標志著一個人告別青少年時代，進入成家立業、發展家族的重要階段。所以，婚禮向來為人們所重視。忻州一帶的婚禮在遵循古代「六禮」的同時，經過時間洗禮，逐漸趨於簡約，有著該地區 的特色。忻州地區結婚程序大體有四個步驟：議婚、訂婚、成婚、回門。議婚，是男女婚姻的最初階段。...
 

<LI><A class=td14
href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002851.html">靈丘人踢毽子</A> 踢毽子這項活動在我國民間早有流轉，但是，作為一地風俗的，卻並不多見。山西省的靈丘縣，踢毽子的活動卻頗為盛行，靈丘縣的踢毽子已經成為當地民間的一項傳統的體育活動。縣內有這樣的民謠：「楊柳青，放空鍾（ 空竹），楊柳死，踢毽子」。由此可見，這項體育活動在靈丘縣的民間很普及，而且是冬季的體育運動項目之一。...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002853.html">岢嵐縣民間的捏油燈</A> 在山西晉西北的岢嵐縣民間，從正月初十至二月初二，人們在幾個晚上都要點油燈。村鄉里，家家戶戶燈火通明，歡聲笑語，一派歡樂景象。岢嵐縣人捏燈盞，是用面捏，所用面，有蕎面、糕面數種。捏蕎面燈盞，要捏成形 後放在籠屜中蒸熟；糕面，即軟黃米面燈盞，是在做成蒸熟的素糕後才捏成燈形。岢嵐燈盞，式樣很多。最簡...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002855.html">運城婚俗：抹黑與抹紅</A> 抹黑與抹紅在運城地區的運城市、永濟縣、芮城縣等地，流行著一種奇特的風俗，那就是兒子結婚時，要給父母抹紅和抹黑。在兒子生下小孩以後，也要給小孩的爺爺、奶奶抹紅或者抹黑。這種抹紅或者抹黑，帶有一種喜慶 色彩。一般抹紅或抹黑時，都由同輩人去完成，而不是由下輩、晚輩去給抹。同輩人抹時，男子給男子的同輩...
 

<LI><A class=td14
href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002857.html">五台民情鄉俗</A> 五台縣人老實忠厚，勤勞儉仆，待人純真善良，不會客套，辦事小心謹慎，辦則求成，遇逆常可強忍，怒則難禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，農家衫褲鞋襪，多以平山粗布針工縫制，襖為大襖，綴以桃結扣，絕大多數人 穿貼身背心，俗稱腰子，鞋為圓口鞋，有「兩道臉」，青壯男子，腰加一條腰帶。暑去冬來，則以毛氈為帽，羊皮...
 

<LI><A class=td14
href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002860.html">「打平伙」習俗</A> 地處晉北的保德、五寨等地有一種淳厚稚朴的風俗，叫做「打平伙」。當秋後明月當空的夜晚，或是平日陰雨連綿的日子，人們閑著沒事，就走家串戶，結伴拉伙，打撲克，下象棋，侃閑話，或講故事，唱北路梆子。這時， 偶然有一人提出「咱們打一回平伙吧！」屋子裡會立刻響起朋友們的贊許聲。這時，馬上就會有一個嘴快腿勤的人...
 

<LI><A class=td14
href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100002861.html">六月六「走麥罷」</A> 晉南有句俗話：「六月六，走麥罷。」走麥罷是晉南特有的風習，每當舊歷的六月初六，人們經過緊張勞動，把麥子都收回了家。這時，新婚夫婦挎上用新麥面做的幾斤重的大月形角子饃．再帶上其它禮物，一起回娘家去。他們 中有的肩並肩徒步而行，有的夫妻倆騎著自行車一溜風往前奔。沿途歡歌笑語，人來乍往，充滿快樂的氣氛。 ...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100005957.html">朔州民俗「壘旺火」</A> 山西朔州盛產煤炭，煤炭在朔州和人們的日常生活密切相關。在朔州考古證實：在古代煤炭就已滲透到選先民們的風俗民情之中，其中生旺火就是朔州地區的一種風俗習慣。朔州地區每逢春節除夕和元宵節，家家戶戶院 落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，老鄉們叫它旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。裡面放柴，外面披彩花,...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100005956.html">朔州民俗「騾馱轎」</A> 「騾馱轎」迎親的熱鬧、喜慶場面，又激起了都市人們的「懷舊」心情。「喜轎」也稱「花轎」是舊時婚嫁禮儀性的交通工具，以表示新娘是「明媒正娶的原配夫人」。喜轎有一至五乘之分，為四人抬、八人抬不等。。朔州平魯 一帶至今還保留著「騾馱轎」的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一後馱著一乘三乘以...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007128.html">踩青逛唱</A> 過去每到春暖花開之際，大同城郊各鄉多廟會，迎神唱戲。廟會期間，男女老少，前擁後擠，趕赴會場，各業商販設攤叫賣，各種雜耍開場表演，城裡人乘坐京轎車、四飛檐、二驢轎車、大馬車等各種車輛，帶上食品，喜氣洋洋 到達目的地。支起帳篷，撐開旱傘，逛廟會，買小吃，看錶演。孩子們結伴嬉戲，捕蝴蝶，捉螞蚱...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007129.html">耍孩兒</A> 也叫咳咳腔。是大同、雁北地區人民群眾喜聞樂見的地方戲。約起源於元代，角色分紅、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子為主要伴奏樂器。音調旋律歡快活潑，婉轉嘹亮。唱曲以正板和慢板為主，既有固定曲牌，又靈活多變 。它吸收南羅腔和吹腔等古典曲調，又從晉北道情、晉劇中獲取了豐富...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007130.html">大同旺火</A> 每逢除夕、元宵和婚嫁喜慶時，大同人都要在屋前壘起旺火。旺火取其興旺紅火之意。用當地出產的大炭塊、壘成寶塔形，中空，實以柴，點柴即燃。旺火壘好後，外面貼上"旺氣沖天"等聯語，外罩彩色剪紙，稱"旺火罩"。 除夕之夜，家家發材（財）點旺火；元宵節各商行店鋪，開門發市，都要在鋪面前壘旺火，迎雜耍...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007145.html">平定元宵塔火</A> 平定元宵塔火，亦名「棒槌火」，是山西平定縣境內特有的習俗，元宵塔火，常常吸引著成千上萬的人觀賞。元宵塔火，與元宵節直接相關。稱之為「塔火」，要燃燒起火焰，而且要壘成塔形了。&nbs...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100007153.html">晉劇</A> 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。後來，由於發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西 省戲劇的代表劇種——晉劇。關...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100008498.html">關公文化節</A> 關公故里運城每年金秋十月都要舉辦大型旅遊節慶活動——「關公文化節」。每年關公文化節都將舉辦精彩紛呈、聲勢浩大的開幕式。屆時，將舉辦庄嚴肅穆、氣勢恢宏的「金秋大祭」、設祭壇、齊三牲、鳴古樂、著古裝， 其獨特的形式和濃厚的氣氛，將滿足您朝拜的心願。此外，還將有多次出訪國外，令國際龍人傾倒的天下第一鼓的...
 

<LI><A class=td14
href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100008555.html">五台民情鄉俗</A> 五台縣人老實忠厚，勤勞儉仆，待人純真善良，不會客套，辦事小心謹慎，辦則求成，遇逆常可強忍，怒則難禁。衣食住行，力戒奢侈。解放前，農家衫褲鞋襪，多以平山粗布針工縫制，襖為大襖，綴以桃結扣，絕大多數人 穿貼身背心，俗稱腰子，鞋為圓口鞋，有「兩道臉」，青壯男子，腰加一條腰帶。暑...
 

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href="http://www.51766.com/www/detailhtml/1100011404.html">兒子娶媳婦逗公公</A> 和順縣位於晉中地區，在這個縣里，有個奇特的風俗，兒子娶媳婦時要逗公公。逗公公的時間，選在結婚宴席散後，客人們並不馬上離去，而是回到客房中，等待公公的到來。公公一進門，三、五個成年人，也許七、八個 成年人，一擁而上，加上看熱鬧的人們，簇擁著公公進來，隨著就動手動腳，連說帶笑地將公公架起，坐在小圓凳...

3、山西平魯井坪什麼最多

區域概況
原名平魯縣，1989年1月國務院批准朔州市為山西省地級市時，改縣為朔州所轄區。朔州市平魯區位於山西省北部，地理坐標為東經111°52′至112°41′，北緯39°21′至39°58′。西北沿長城與內蒙古自治區清水河縣、和林格爾縣接壤，西南與本省忻州市偏關縣、神池縣毗鄰，南連朔城區，東接山陰縣，東北鄰右玉縣。疆域基本呈正三角形，南北長69.5公里，東西寬67.9公里，總面積2314.5平方公里。平均海拔1400米左右。本區屬北溫帶半乾旱大陸性季風氣候，四季分明，氣候宜人，年平均氣溫5.5℃。境內礦藏資源豐富，交通便利，通訊設施完備，經濟發展潛力巨大。井坪鎮是區委、區政府所在地，北距呼和浩特市160公里，南距省府太原270公里，東距煤都大同市138公里，是全區的政治、經濟、文化中心。
自然資源
境內資源豐富，物華天寶。已探明的礦產資源主要有煤、高嶺土、石墨、石灰石等40餘種。其中煤、高嶺土、石灰石等蘊藏量大，開采價值高。煤儲量達130億噸，主要有4號、9號、11號煤層可采，地質構造簡單，貯藏淺，易開采，煤質優良，是良好的動力用煤，馳名中外的平朔安太堡露天煤礦就在本區境內。高嶺土總儲量13億噸，其中高嶺岩勘探儲量272.5萬噸，可采儲量140萬噸，厚度為2米，據專家論證，這樣大范圍可供單獨開採的高嶺岩礦體，在我省屬首次發現。各項指標全部達到或部分超過美國完全煅燒質量標准，具有特殊的經濟開發價值。除煤、石灰石外，其它資源尚未得到有效開發，經濟潛力巨大，發展前景廣闊，對國內外投資者具有強大的吸引力。農產品主要有集營養、保健、食療、益智為一體的名特優小雜糧，倍受市場青睞，久享盛譽，被確定為全國小宗雜糧商品基地區（縣）。尤其是含硒量居全國首位的紅山蕎麥，千粒重38.8克，硒含量0.73mg/g，深受日本和東南亞國家青睞，多次入選國宴。豌豆、馬鈴薯澱粉含量極高，為良好的制粉原料，油料以葫麻為主，味香色亮，久存不腐，亞油酸含量極高，為我國食用油之冠。
交通通訊
109國道縱貫南北，與山西大動脈大運公路相接；引黃入晉萬家寨專線橫穿東西，元（元子河）蘆（蘆家窯）、安（安太堡）木（木瓜界）兩條鐵路專線與北同蒲線接軌，「縱橫四主幹，網路連支線，出境六大口，全區大回環」的鄉鄉通油路、村村通公路的交通格局已經形成。郵電通訊實現了程式控制化，開通了1.3萬門程式控制電話、移動通訊。電力網路覆蓋全區，有110千伏變電站1座，35千伏變電站5座，高壓配電線路1200多公里，華北最大的火力發電廠——神頭電廠距區政府駐地30公里。
農業
土地資源廣闊是本區的自然優勢，人均土地26畝，農村人均耕地7畝。雨量適中，日照充足，農作物中的莜麥、山葯、葫麻、蕎麥、大豆、豌豆、穀子等顆粒飽滿品質優良。產量豐富，是開辦食品工業，飼料工業的理想原料。全區共有土地349萬畝，其中耕地121.7萬畝，宜林地80萬畝，牧坡84萬畝。近年來，認真實施了「三種」（種子、種畜、種苗）工程，推進馬鈴薯、葫麻、養羊三大戰略的全面實施，全區山葯、葫麻種植面積都穩定在21萬畝以上，產量佔到全區糧食總產的40%以上，羊飼養量在38萬只以上，人均牧業純收入達到550元左右。農業主導產業的培育初具規模。
工業
近年來，立足煤炭資源優勢，圍繞煤炭資源的延伸，轉化和增值，在改造傳統產業上做文章，在發展高新技術產業上下功夫，集中精力實施五個重點項目的建設。總投資1億元的高嶺土公司精選廠，現已形成2萬噸「雙90」塗料級生產能力；計劃投資1.8億元進行二期擴建工程，引進美國7萬噸立式煅燒窯，到2004年達到10萬噸生產能力。成為世界上最大的硬質高嶺土生產基地；總投資4010萬元的蘆西選煤廠，年入選原煤45萬噸，經過資產重組，目前已進入正常生產運行。總投資9350萬元的多孔硝銨三期工程，年生產能力可達到5萬噸，這一項目已列入山西省「雙高一優」調產項目；總投資5.1億的矸石發電廠，首期建設2*5萬千瓦機組。目前，《合資意向書》和《項目建議書》都已完成，前期准備工作正在緊張進行。民營經濟也有良好的發展勢頭。投資280萬元的鑫平煤氣、投資1620萬元的翼翔新材料、投資3000萬元的向陽皮革、投資400萬元的硝酸鉀、硝酸鈉等一批重點骨幹項目在平魯安家落戶，據2001年統計顯示，近年來該區民營企業、個體、私營經濟新增258家，累計達到1162家。每年上繳稅金2000多萬元，佔到全區財政總收入的20.6%，貢獻份額明顯增加。
經過多年的發展，產業結構的調整，區域地上工業初具規模，高嶺土精加工前景看好。行業涉及機械，化工、建材、陶瓷、釀造、電子、皮革、食品加工等20多類。一些功能齊、全技術新穎的工業產品，多次在省內、外獲獎。近年來，平魯調整制定了「四一三四」經濟發展戰略；四個基地棗名優小宗糧豆，商品基地，油料商品基地、肉蛋皮毛商品基地、水保用材料基地；一個支柱——煤炭；三個重點——化工、建材、加工；四個基礎——道路、通訊、市場、教育。對全區經濟持續、快速、健康發展將起到巨大的推動作用。
行政區劃
平魯區轄2個鎮、11個鄉：井坪鎮、鳳凰城鎮、白堂鄉、陶村鄉、下水頭鄉、雙碾鄉、阻虎鄉、高石庄鄉、西水界鄉、下面高鄉、下木角鄉、向陽堡鄉、榆嶺鄉。

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4、結婚風俗問題

那都是形式~~~~

5、在成都結婚有哪些習俗？

古以來，婚姻禮儀都遵循著周代即已確立的「六禮」，即「納采、問名、納吉、納征、請期、親迎」這六種從議婚至完婚過程中的儀式和禮節。隨著社會的發展，「六禮」的程序不斷得到簡化。盡管各地區之間的婚俗不盡相同，但其總的演進趨勢都是由繁到簡。近、現代以來，各地的婚姻禮儀大致為以下幾個階段：

議婚：又稱「議親」，是商議男女婚姻之事的最初階段，舊時包括「求婚」、「過帖」、「相親」等幾道程序，到准備定婚為止。在這一過程中，往往是由男女雙方父母根據對方的門第、家境及品貌等條件決定婚事成否，男女當事人是沒有多大發言權的。

定婚：經過議婚階段，男女兩家對婚事都持肯定意見，便可正式定婚，即「許親」、「定親」了。男方往女方家中鄭重地送去聘禮，視家境貧富而定。這一程序相當於「六禮」中「納吉」的後一部分內容和「納征」，晉南一帶則稱之為「過大禮」。

出嫁：定婚以後，如果男女雙方都已到當地認可的結婚年齡，男方家長便設筵邀請女方家長和媒人，一塊選定迎娶的日子，。由於民間認為迎娶之期關系列男女雙方的一生，所以由雙方家長往來磋商。

迎娶：迎娶，又叫「迎親」、「娶媳婦」，等於「六禮」中的「親迎」。通常是由新郎親自到女家迎娶新娘，也有媒人或小叔子帶領迎親隊伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。.（

婚禮：迎娶隊伍回到男家以後，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁而出，迎接新娘。新娘花轎講究落在一床紅被上，新娘索取「下轎錢」後，由一「全福人」相攙，踩著紅氈進門。婆婆隨後用笤帚在轎內象徵性地掃三下，並取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。這叫「掃轎土」，大約是和「不帶娘家土」的習俗針鋒相對。

拜堂：新郎、新娘進門後，接著就要「拜堂」，又稱「拜天地」。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌後方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位後，由兩位男賓唱導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然後女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶，拜堂時新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。

洞房：拜堂完畢後，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。洞房內除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯，窗戶貼大紅雙喜字，屋內點大紅花燭。洞房門頭還要掛一個麵塑兔子。洞房裡擺著斗，斗內裝有五穀，銅鏡等鎮物，用於照妖避邪；燈燭懸掛高牆，通宵不火，俗稱「長命燈」。

回門：婚後第二天，山西各地，男家要設筵款待親友和賓客，親友和賓客向男家恭賀行禮，俗稱「道喜」。晉東南陵川一帶，女方父母也托親友中的婦女到男家賀喜，叫做「上飯」。親友、賓客至男家賀喜時，還要競相索取新娘所帶來的果餅，名為「討干糧」。雁北平魯等地，婚後第二天還要舉行拜人儀式，由新郎、新娘依次向前來道喜的親友和賓客行禮。

6、山西長治婚禮習俗？

1、議婚。議婚都是由男方家長委託媒人或者托親朋好友到女方家中求婚，這又叫做提親。女方家長答應考慮結親，男方便再次的讓媒人到女方家中去詢問女方的名字以及生辰八字，然後找算命先生合八字。長治地區的特色就是將男女雙方的生年、月、日、時四柱干支寫在絹或者麻紙上，然後請人占卜算。

2、訂婚。訂婚都會選擇在夏歷的三、六、九等吉日，雙方的家長要在選定的這一天分別的宴請親友，主食一般都是面條，有些地方必備餃子，寓意是不要再要討彩禮了。

3、過禮。男方送給女方的東西要湊足十件，表示十全十美。女方回奉給男方的東西有十包摻有鹽末的麥麩，這十包麥麩鹽要分別的撒在未來的公婆和妯娌頭上，表示大家有福、有緣分。

4、哭嫁。女兒在出嫁前,山西長治有「哭嫁」的習俗,人稱「媳婦哭,娘家富」。

5、迎親。新郎來迎親，但新郎要接走新娘沒那麼容易，要沖過兩道門。一道是親戚的門，另一個是閨蜜的門。然後接過捧花才可以出門。

7、婚禮拜天地都有哪些規矩

新娘下轎前新郎要射箭，新娘下轎後先邁過火盆象徵日子紅紅火火，回再邁過馬鞍象徵日子答平平安安，然後到父母面前一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜就行了，現代中式婚禮可以三拜後新郎當著親朋好友的面用秤桿掀蓋頭，細節方面都有司儀張羅，當事人照辦就行了。現代中式婚禮本來就有點中西合璧，差不多就行了。

8、民間結婚有哪些規矩！

傳統結婚儀式

1.祭祖男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2.出發迎親車隊以雙數為佳。

3.燃炮迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。

4.等待新郎禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車後，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。

5.討喜新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過後才得進入。

6.拜別新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，並由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。

7.出門新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。

8.禮車在新娘上禮車後，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車後，代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不予過問，並祝女兒事事有成，有吃有穿。

9.擲扇禮車起動後，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇後必須哭幾聲，且在禮車之後蓋「竹篩」以象徵繁榮。

10.燃炮由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。

11.摸橘子迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。

12.牽新娘新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。

13.喜宴時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。

14.送客喜宴完畢後，新人立於家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。

15.鬧洞房新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。

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