孝期辦婚禮
1、老人過世家裡面能結婚嗎老人去世多久可以結婚
老人過世家裡面能結婚嗎
1、在不少地區要求在家裡長輩去世後，兒子輩和孫子輩都要進行守孝，但是主要守孝的還是兒子輩。
2、孝期內，也就是3年內，不準進行喜事，以免紅白相沖。也就是家裡長輩去世後，晚輩們三年內不許結婚。
3、但也有特例，就是如果能在守孝開始的前三個月內完成結婚，也是可以的。
4、以上是一些婚俗中的舊習俗，而隨著思想的開放，有多地區對於守孝也沒有那麼嚴格的講究了。但至少會守孝百日，百日內日裝喪服，忌諱顏色鮮艷的衣服，也不許去娛樂場所大吃大喝。等到三個月滿後，晚輩們婚姻自由，可以選擇結婚與否。
老人去世多久可以結婚
1、三年
在一些比較看重儒家思想的地區,認為人去世之後三年內是不可以舉行婚禮的。
2、一年
在大部分地區，一般在家人去世之後需要守孝一年，不過如果是在之前就已經准備好了關於結婚的事情，那麼就選擇如期舉行就好，不然推遲婚禮的話，造成的損失還是比較大的。如果家人去世的時間與自己的婚期比較接近的話,那麼還是慎重一些。
3、一百天
有的地方對於守孝沒有其他地方看重，一般是一天之內不能夠舉行婚禮。大家認為人死去就是去到了另一個地方生活，因此在世上的人應該保持開心，畢竟老人在世的時候也希望看到自己的後人開心快樂。
4、守孝三年晚輩講究
(1)祖宗貼
要用黃紙來寫字，可以用紅紙些金色的字，不然是對已故長輩的不敬。
(2)拒絕紅色物品
老人去世以後的三年之內，可以穿紅色的衣物，可以點紅色的蠟燭，可以掛紅色的燈籠。
(3)不貼對聯/喜字/福字
在過年的時候不可以貼對聯、喜字和福字，如果要貼對聯的話，需要用黃紙寫上黑字，表明家裡在守孝。
辦完喪事後哪些不宜
辦完喪事，在百天之內不能辦喜事，三年之內，過年不能貼紅對聯。
在古代，中國的葬禮儀式有停屍一說，即人死後要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的時間都是停單不停雙。這一習俗一直延續至今。
在古代，有居喪制度。居喪是孝子們在親人去世後的一段時間內，在生活等各方面的節制。以此來表達對逝者的哀悼、思念。
傳統習俗認為，嬰兒出生之後三年不離母親的懷抱，時刻需要父母的照料，父母故去後，兒子也應該還報三年，即居喪三年。
居喪三年內，孝子不能在家居住。需要為父母守墓。在父母墳前搭個小棚子，穿孝服，睡草席、枕磚頭土塊，以此表達對父母的懷念。
守墓禁忌：不能外出應酬，不能在家居住，不能飲酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃頭，不能更衣，春節不能貼紅對聯。
隨著社會的進步、發展，例如，理發、更衣、洗澡等已經不能滿足社會發展的需要，可以進行改變，但是，過年不能貼紅對聯一直延續至今。
這就是關於老人過世後能不能結婚的內容了，其實家裡的老人給了我們一切，小的時候他是我們的頂樑柱也是我們保護傘，當我們大了他也老了，可是他還對我們念念不忘，什麼東西都想著我們，對於老人我們要盡一份孝道，但同時老人也希望我們過得幸福，而婚期在盡孝之後也差不多可以辦了。
2、親人去世多久可以辦婚禮？
這要依據地方風俗和個人忌諱而定，有的地方為紅白喜事同辦，以喜沖哀；有的地方是出＂五七＂，即三十五天為滿孝，可辦婚禮；有的地方是三年為滿孝，可辦婚禮。總之，親人去世，什麼時間辦婚禮，自己應依情況而定。
3、熱孝期間可以結婚嗎
守前攜孝的含義
所謂的守孝,指的是親人過世之後,為表哀悼,在孝期內停止一切娛樂活動和交際。之所以有守孝的講究,是因為古人在儒家思想的影響之下,非常重視孝道,這一點到了今天也依然是如此。在爛簡我國,教育小孩子的時候都會教會他如何尊敬自己的長輩,尤其是生養自己的父母,中國人的「孝」,已然成為一種慧歷伏深入人心的美德文化。既然非常看重孝道,那麼當長輩去世的時候,身為小輩,自然就得通過一些行動來表示自己的孝心。
守孝期間忌辦喜事
以前的孝期是三年,也就是說,父母去世,兒女要守孝三年,三年期間不可辦喜事,否則就是對去世者的不敬重,也會導致阻礙自己未來的運勢。隨著時代的變化,現在對守孝的要求沒那麼嚴格,守孝時間也縮短了許多,大部分地區都是守孝一年,也有守孝100天的。但是在此期間,還是不可以舉行婚嫁之事,也不得舉行其他吉慶之事,甚至連親友的喜事也不能參加,這些是必須做到的。
守孝期間可以領結婚證
當然了,傳統習俗里講究的不能結婚,主要說的是不能辦婚宴,而能不能領結婚證卻沒有規定。所以只要符合法律規定的領證條件,守孝期間也是可以領結婚證的。結婚證領取是在法律上確認你們的夫妻關系,守孝實際是民俗方面的,所以領證可以,但是不適宜辦婚宴。而且孝與不孝應該是體現老人在世時其兒孫是怎樣的尊重和關懷,所以如果真的時間過長等不及的話,可以先領證等期滿之後再辦婚禮。
4、守孝期間要結婚怎麼辦
1.關於守孝三年才能結婚的問題
一、古代的守孝禮儀，是很嚴格的，現代社會年輕的思想意識和現實情況與之有矛盾。風俗習慣具體為：
1、守孝三年期間，三年之內不準結婚，是古時喪儀的規定。中國古代社會，重視禮儀道德。你品行好，會得到社會的重視，和 *** 的提拔。
2、三年之內不準做官；已經做官的，要辭職回家。漢朝有個叫陳湯的伙計，父親死了，不回家守孝，居然還想著去做官御空。結果被人告發了，不但他坐牢了，就連舉薦他的人也被扣了工資。
3、三年之內不準參加科舉考試，陸游第一次參加科舉沒中，後來正趕上父親過世，結果一下子就過了10年才參加第二次科舉。
4、守孝期間，不可行房，不可娶妻生子。
其中，父母之喪是最高喪儀，也就是斬衰之喪。頭三天不能吃飯。三天後，三年守孝期滿後，才可以婚配娶妻生子。
二、從人類現代文明思想來看，這種死後的喪儀應該變通使用。
老人去世而又有適齡子女要婚嫁時可以有兩橋悄種選擇的。正常是守孝三年，另一種是在老人去世的百天內舉行婚禮，你們可以選擇百日內舉行婚禮。
2.戴孝到底能否結婚呢
「 我和男友原定於這月21號舉行婚禮，但是前天男友媽媽突然過世，有人說戴孝不能結婚，這是真的嗎？戴喪到底可不可以結婚呢？」
下面是眾多網友的留言，留言可謂五花八門，各抒己見！肯定者說：
「可以的，活著人總比先去的人重要吧，何況這樣做，他親人也會安息的。」
「可以的，按我們老家的說法算是沖喜，是可以的。」
「去掉心理因素；那就可以的。」
「這在我們家那裡叫喜喪，是可以結婚的。但一般是指年齡很高的老人去世。按道理說是可以的。但是，這樣結婚可能不會太喜慶 。」否定者說：
「按老人的說法，戴孝結婚是不吉利的。」
「最好等白事辦完，這也算是給老人家盡的最後的孝道了。」
為此我特意請教了業內的一些專家，專家給出的答案如下：
依舊時喪葬禮俗的說法，孝子戴孝一年內是不能舉辦婚禮的。但是在戴孝期間先領取結婚證，然後過一年再辦婚宴是可以的。
最早的故事可見於儒林學案（1）——宰我論禮
宰我是孔子的學生。有一次他問他的老師孔子說：「一個人死了父母以後要求守孝三年，這時間是不是過於長了。君子三年不習禮儀，禮儀一定會遭到破壞的；三年不奏樂，音樂也肯定會潰散。依我之見，守孝的時間一年也就夠了。」孔子反問：「父母去世一年以後就一切恢復正常，你能心安理得嗎？」宰我說：「能。」孔子說：「你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時候，即使吃美食也不會覺得甘美，聽音樂也不會覺得好聽，所以才不忍心那樣做呀。」宰我退了出去。孔子說：「宰我實在是太不仁義了。小孩子生下來三年後才開始能稍微離開父母的懷抱；所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。
所以後來各地有的流行1年守孝，有的流行3年守孝。但是共同點都是不貼對聯，不去給別人拜年.不放鞭炮，不辦婚宴。不過在現代社會這樣的講究已經不是很嚴格了，若有人家裡直系親屬過世家人為其守孝三年，也主要是為了表示對死者的尊敬，則在這3年裡家裡是不能有喜事發生的（生小孩除外）。
因此，我認為：
若出現這類突發狀況，新人們可以先了解下當地的習俗，看戴喪是否可以結婚。若可以，喜笑眉開；若不可以，看是否可以提前到喪禮之前或者延後到脫孝服之後舉行。畢竟戴孝也是給親人盡孝的一種方式，作為中華兒女，特別是孝文化的繼承人，應該能夠理解敏拆渣包容甚至繼承發揚這種文化。
5、守孝是守幾年?守孝期間可以辦喜事嗎?
根據中國古傳統，只要是本姓兒孫輩都必須守孝，而外姓子孫輩可以不守嫌缺團孝或守孝時間不長。
所謂本姓兒孫輩，就是指兒子、女兒、孫子、孫女等直系血親，而外姓子孫輩是指侄兒、侄女、外甥、外甥女、外孫子、外孫女等有血緣關系但不是直系血親的子孫輩。中國重孝，所以一般老人去世時，直系血親必須守孝，古時舊制為父母或祖父母死後,兒子或長孫在家守孝二十七個月,在此期間,不任官、應考、嫁娶等。其餘兒孫則不芹橘此之列。
守孝期間，孝扮沒子須遵禮做到如下幾點：
(一)科舉時代，不得參加考試。
(二)不締結婚姻(不娶不聘)，夫妻分居不合房。
(三)不舉行慶典。如不能慶壽(辦生日)、給小孩辦滿月或百日等。
(四)新年不給親友、同僚賀年，並在門口貼上「恕不回拜」的字條(有於過「破五」方往賀，但不拜叩的)。漢人過年時，在門楣上貼上藍燈花紙的掛簽，貼藍對聯，上書哀輓行孝之詞，如「未盡三年孝，常懷一片心」。有門心的一律貼藍紙，上書「思齊思治，愚忠愚孝」，以代替「忠厚傳家、詩書繼世」之類的對聯。
不過當今社會一般都不這樣守孝了，根據地域不同，守孝時間在七天到一個月之間。此時間內是禁止做一些喜慶的事情的。
6、守孝期間可以結婚嗎？
看各個地方的習俗，像我們這邊的話是不可以的，要守滿三年後才可以
7、守孝期間能結婚嗎？
守百日孝。服孝期間不能。要等百日後。人生的最後一程，需要凈心去送。
老人逝後，孝子要守孝三年。
《論語·陽貨》：宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」 子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居判族處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下通喪也，予也有三年之愛於其父母乎？」
這段文字記錄了孔子與宰我的對話，大意是：宰我問孔子：「守孝三年的時間太長了，一年就夠長的了。君子在三年中間不行禮，禮一定要廢棄；三年不奏樂，樂一定要毀掉。舊糧已經用完了，新糧已經收成了，鑽木取火也到了改換木料的時候了，一年也可以了。」孔子說：「吃著稻米，穿上綢緞衣裳，你於心安嗎？」宰我說：「安呀。」 孔子說：「你於心安就做吧！君子在居喪期間，吃美好的食物也不覺得甜，聽美好的音樂也不覺得快樂，日常起居都不安適，所以是不肯那樣做的。現在，你於心安，就做吧。」宰我出去以後，孔子說：「宰我是不仁的人啊，兒子出世，三歲後才能離開父母的懷抱，那三年的喪服，掘飢弊是天下共同的喪期。宰我呀，在他父母那裡也得到三年的愛撫了吧？」
父母亡故，守孝三年，是中國幾千年的傳統，綿延至今不絕。宰我不仁，早已被人唾棄。隨著時間的推移，盡管守孝形式發生了變化，而三年之約仍然在人們心中，被世人視為大禮。淮北一帶對孝子守孝有許多講肢李究，給「三年喪期」賦予了豐富的內涵。
孝子穿三年白鞋。舊時孝子的白鞋是父母亡故之日臨時縫制的，鞋底鞋面鞋口全白，沒有二色。如今孝子已不再縫制白鞋，都是直接從商店裡買來白色宗酸鞋或運動鞋、皮鞋。解放後，穿白鞋的時間逐漸縮短。如今時興西裝，與運動鞋不搭配，生活節奏快，忙於生產工作，出入公共場合，不再苛求穿白鞋，農村尚能穿仨月倆月，城市裡穿十天半月，意思到就行，「五期」內的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。
三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫「沖喜」，辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土後立即辦喜事，不貼「喜」字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是後來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。
三年內正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月，掀鍋後，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在於幾個面燈的價值，在於人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數十上百盞面燈。
三年春節不貼門對子（春聯）。過春節時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。
三年沒有好時運。說父母去世三年內做事不順利，凡事要格外謹慎，不冒險，不經營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，情緒不穩，做事易出差錯。有時孝子與人斗惡，人們便用「三年沒有好時運」相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。
這些習俗，都是用來勸人恭敬父母，身教子孫，引導父慈子孝，使人倫有序，社會和諧，承載的是傳統美德。雖然今天已是百無禁忌，而這些習俗依然在人們心中莊重地保留著，三年守孝的儀式雖然難以做到，而世人心中皆有三年之約。
8、守孝期間可以領結婚證嗎守孝幾年不能結婚
我們常說「孝當先，和為貴」，孝從古至今都是我們國家重要的文化，古時候家裡父母去世，都是要守孝三年的，以表對父母的養育之恩對親人逝世的沉痛哀悼，雖然說現在社會沒有那麼講究古禮了，但是守孝期間什麼能做什麼不能還是有必要了解的。一、關於守孝期間結婚的講究
1、其實就是說，家裡老人走了，孫子們要為去世老人守孝三年。老人走了不久，晚輩們如果就辦喜事，有一種對去世者的不敬重的意味。
2、當然，這只是舊禮教的說法。時代不同了，現在不足作為行為准則。客觀地說，孝與不孝應該是體現老人在世時其兒孫是怎樣的尊重和關懷，而不是等老人死後讓活著的人自我折磨。
3、但話也得說回來，如果老人去世不久，晚輩就辦喜事，顯然是有點說不過去的。所以，一般而言，老人走後的短期內，晚輩是不應該辦什麼大的喜事。像筆者老家農村當地，老人去世後，戴孝者多半要跨過一個春節才辦喜事，這也是人之常情。
一般說辦完喪事三個月內不能結婚，其實不是三個月，是百日婚俗。
第一點往生是父母則須服喪三年(因為時代變遷，3年服喪不嫁娶，已不符合社會需求了。)
第二往生者是爺、姥輩則須服喪一年。(稱之"對年")
那針對這種情況的處理方式為百日內完婚。百日完婚其作用是讓喜事把家中不好的磁場沖掉，也讓家人早日脫離哀傷，就是所謂的"沖喜"。
但是百日之內辦喜事有其禁忌須要注意:不能穿白紗、不穿大紅、不可放鞭炮、張燈結綵、大肆鋪張，須一切從簡 凡事低調。
如果不能在百日內完婚，那就至少得"對年"過後才可以婚嫁。所以對年過後辦喜事，便可以恢復一般嫁娶的熱鬧了。
所以要把握百日內完婚的沖喜機會，不然就是滿一年後了。
1、按照風俗規定
對於「爺爺去世後多久能結婚」這個問題，不同的地區風俗中有著不同的說法。
有的地區說是爺爺去世後100內能辦喜事，如果沒有辦的話那就要等到三年守孝期滿才可以辦婚禮了。
也有說法是白事紅事不能同一年辦，因此在爺爺去世之後要過一個年才能夠結婚。
當然，這些都是地方習俗，不同的地方有著不同的時間規定，因此只要尊重當地的風俗即可。
2、法律中不做規定
在我國的法律中，對於白事之後多久能辦喜事是沒有規定的，因此，如果按照法律來的話在白事之後多久都是可以結婚的。
3、家裡面商量決定
在選擇結婚的時間的時候最重要的還是要跟家裡面商量，因此爺爺去世後多久結婚也最好是和父母進行商量著來，如果父母要遵循當地習俗的話，那麼也應該尊重。但是，需要注意的是如果真的時間過長等不及的話，也要跟父母協商，或者先領證等期滿之後再辦婚禮。爺爺去世在家裡面是一件大事，而結婚也是一件大事，其實無論什麼時候辦都應該與父母協商。
我們常說「孝當先，和為貴」，孝從古至今都是我們國家重要的文化，古時候家裡父母去世，都是要守孝三年的，以表對父母的養育之恩對親人逝世的沉痛哀悼，雖然說現在社會沒有那麼講究古禮了，但是守孝期間什麼能做什麼不能還是有必要了解的。
一、關於守孝期間結婚的講究
1、其實就是說，家裡老人走了，孫子們要為去世老人守孝三年。老人走了不久，晚輩們如果就辦喜事，有一種對去世者的不敬重的意味。
2、當然，這只是舊禮教的說法。時代不同了，現在不足作為行為准則。客觀地說，孝與不孝應該是體現老人在世時其兒孫是怎樣的尊重和關懷，而不是等老人死後讓活著的人自我折磨。
3、但話也得說回來，如果老人去世不久，晚輩就辦喜事，顯然是有點說不過去的。所以，一般而言，老人走後的短期內，晚輩是不應該辦什麼大的喜事。像筆者老家農村當地，老人去世後，戴孝者多半要跨過一個春節才辦喜事，這也是人之常情。
一般說辦完喪事三個月內不能結婚，其實不是三個月，是百日婚俗。
第一點往生是父母則須服喪三年(因為時代變遷，3年服喪不嫁娶，已不符合社會需求了。)
第二往生者是爺、姥輩則須服喪一年。(稱之"對年")
那針對這種情況的處理方式為百日內完婚。百日完婚其作用是讓喜事把家中不好的磁場沖掉，也讓家人早日脫離哀傷，就是所謂的"沖喜"。
但是百日之內辦喜事有其禁忌須要注意:不能穿白紗、不穿大紅、不可放鞭炮、張燈結綵、大肆鋪張，須一切從簡 凡事低調。
如果不能在百日內完婚，那就至少得"對年"過後才可以婚嫁。所以對年過後辦喜事，便可以恢復一般嫁娶的熱鬧了。
所以要把握百日內完婚的沖喜機會，不然就是滿一年後了。
1、按照風俗規定
對於「爺爺去世後多久能結婚」這個問題，不同的地區風俗中有著不同的說法。
有的地區說是爺爺去世後100內能辦喜事，如果沒有辦的話那就要等到三年守孝期滿才可以辦婚禮了。
也有說法是白事紅事不能同一年辦，因此在爺爺去世之後要過一個年才能夠結婚。
當然，這些都是地方習俗，不同的地方有著不同的時間規定，因此只要尊重當地的風俗即可。
2、法律中不做規定
在我國的法律中，對於白事之後多久能辦喜事是沒有規定的，因此，如果按照法律來的話在白事之後多久都是可以結婚的。
3、家裡面商量決定
在選擇結婚的時間的時候最重要的還是要跟家裡面商量，因此爺爺去世後多久結婚也最好是和父母進行商量著來，如果父母要遵循當地習俗的話，那麼也應該尊重。但是，需要注意的是如果真的時間過長等不及的話，也要跟父母協商，或者先領證等期滿之後再辦婚禮。爺爺去世在家裡面是一件大事，而結婚也是一件大事，其實無論什麼時候辦都應該與父母協商。
9、老婆守孝時可以辦婚禮嗎
在現在，妻子虧李不守孝，叫做 「居喪」 時期。 銷散遲過了 「七七」 ，脫掉喪服，正常操持家務。
守孝期間要注意：
切忌參加任何人的婚禮。
不可在此期掘御間談婚論嫁。
不可在此期間拜年、賀壽、串親、訪友。
不宜參加聯歡活動。
不可在此期間穿紅艷衣服。
保持低調。
10、戴孝期間可以結婚嗎？
你這種情況是可以如期舉行婚禮的，古代其實對守孝不能大婚這一規定，應該只是說滴系喪主（比如說死者的兒子新孫子是應該忌諱一下）。