下秦村婚禮

1、荊楚大地的婚俗禮儀

“男大當婚，女大當嫁”這是一則荊楚俗語。荊楚的婚俗禮儀，總體上來說是沿習先秦時代婚嫁中的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的六禮古習，並在此基礎上不斷豐富、發展，形成了自己的鮮明特色。

從《關雎》在湖北婚嫁儀式歌里的分布情況，我們可以管窺荊楚婚俗禮儀的流變。《詩經》的開篇之作《關雎》是上古婚禮中“廟見”儀式上司儀所弦誦的一首贊詞。它描述的是，在婿家祖廟里，一對新婚夫妻對列祖列宗，用荇菜作為新娘對祖宗的貢獻，以取得祖靈們對她在家族在身份的認可。近來有學者考證，

《關雎》的原產地就在楚地荊州。荊楚稱結婚為紅喜事，婚嫁時請歌班子賀喜廣為流行。擔當儀式司儀之職的往往是本地歌師傅。“加冠禮”唱道：“關關雎鳩在兩旁，在河之洲陪新清弊好郎，窈窕淑女容顏好，君子好逑為新郎。”地域不同，《關雎》又有不同“版本”。如潛江市的“洞房禮”：“關關雎鳩進房來，在河之洲兩帳開。窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起來。”又如京山縣一帶流傳的“賀新婚”：“關關雎鳩在兩旁，在河之洲陪新娘。窈窕淑女生貴子，君子好逑狀元郎。”

將加冠禮(成人禮)與婚禮合二為一進行，是荊楚婚俗禮儀獨有的特色。如松滋縣一帶，男家在婚禮前一日，設酒宴二席，其一擇親友家少者九人，合子為十，曰“陪十弟兄”，這是“加冠禮”的前奏，象徵其子成人，是日男家命字，視以斂錢為“盒子匾”，鼓樂導送，由舅爺前來主持，登堂“賀號”。

荊楚婚俗中還有避凶求吉的習俗。如喜床上鋪的稻草要順著鋪平，象徵小兩口今後的日子過得順當平安，忌橫著放，因“橫”有蠻不講理之嫌，將導致小兩口不和睦。新媳婦進門答鉛，婆婆要用盤端棗子、花生給她吃，以求早生貴子，且望生要花著生(謂之“花胎”)，即要有兒有女，能有五男二女為佳，民間謂此是“五男二女七寶座”。

從先秦時代開始，就約定俗成一套男女結合的“文禮”，經歷代統治者倡導，在今天荊沙民間，已繁衍成二、三十多道程序。江陵農村婚俗禮儀的全過程是：發八字、定庚、求肯、過門、選期、報期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、喝“糾腦殼茶”、回門。松滋農村一些地方的婚俗禮卜羨儀更為繁縟，其全過程為：訂盟、過禮、求喜、報期、娶親、陪十姊妹、開臉、哭嫁、辭堂、發親、發號(掛匾)、攔車馬、治煞、迎嫁妝、拜堂、傳茶、喝交杯酒、入洞房、鋪床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上親、陪媒、謝媒、示箱、穿鞋、下廚、回門。這些婚禮儀式，經千百年傳媒、至今仍在荊州一些地方流行。

2、蘭州陸軍總院周圍婚宴酒店有哪些

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3、山東沂源的結婚風俗是什麼樣的啊？

男方蓋房，女方陪嫁妝

發嫁·迎娶儀式
一、去女家迎親
婚期的前一天上午，男方雇請的儐相帶領吹鼓手、花轎儀仗(轎夫8一l6人，另有一名喊號的轎頭)，一路吹吹打打，到女家迎親。進門之後，女家要賞錢管飯。這就是婚禮中的「整日子」。此時，新娘就梳妝打扮，由長輩或同輩女性陪同，帶著紅紙、紅氈、祭品，乘坐花轎，在吹鼓手奏起的曲樂聲，到墳上祭祖。女家要再次賞錢。
如果男女兩家路程較近，花轎、吹鼓於下午返回，第一天吉時再去接新娘。如果路程較遠，花轎、吹鼓手要住下，晚飯後要張燈演奏。
二、囑閨女、填櫃子
吉期的前天晚上，嬸子、大娘、姑嫂、姐妹都來幫蓿，「填櫃子」，即把嫁妝、火燒、壓櫃錢等裝入箱櫃。壓櫃錢裝在一個紅漆木匣里。這是娘家給閨女的私房錢。箱櫃的四角還要放上一些錢，以備閨女零用。等眾人離去後，母親單獨囑咐女兒過門之後孝敬公婆、體貼丈夫、團結妯娌、善待下人。這叫作「囑閨女」。實際上就是母女話別。
三、新娘上轎
吉日一大早，新娘便梳妝打扮。身著紅襖(夏天也要穿)、紅褲、紅裙，肩披霞帔(俗稱雲肩)，腰扎紅帶，頭戴鳳冠，腳穿綉鞋，外包紅布。從上妝開始，吹鼓手們反復吹奏《催妝曲》，女家第三次賞錢。上轎時辰一到，新娘蒙上「蒙頭紅」(一塊如方巾大小的紅布)，坐上太師椅，由迎親的人抬到轎前，一對女家人把新娘扶下椅子，腳踩紅氈，倒退著走入轎中。隨後放下轎簾，花轎起動。一對大紅紗燈頭前照路，依次是儀仗鑼鼓，送客(一般是新娘的舅舅和叔叔)騎馬與花
轎同行；一對押轎的小輩手扶轎桿(一般送一程即回)，一路上浩浩盪盪，鑼鼓喧天，笙樂齊鳴。個別富有人家，還給閨女雇上兩個丫頭，同樣得塗脂抹粉，紅褂、紅褲，列轎兩旁隨行。這兩個丫頭一般是短期僱用，給新娘伺候幾個月就回去。
四、過門
花轎抬到男家大門口，按卜定的方向落在預先鋪好的紅氈(或紅席)上。男家馬上給新娘支付「落轎禮」 (一定數目的的錢)，如果這次支付得多，到拜天地、進洞房、敬酒、送客時就不再支了。吹鼓手立即吹奏《拜堂曲》慢板。兩位嫁客(預先卜定好屬相的青年女性)攙扶新娘，領著一對端傳盤的人(年輕的男性)來到到轎門口，由嫁客掀起轎簾，將傳盤里的兩小碗栗子、紅棗裝進新娘的兩只袖子內。但要各留下一對壓碗。新娘把親手給新郎做的一雙過門鞋及一身禮服交給嫁客，嫁客叫端傳盤的端著，一同回到新房。這時，新郎故意不馬上出新房，讓新娘悶坐在轎里等待．說是考驗新娘的耐心，俗稱「蹲性」。一直等到新郎穿上過門鞋和禮服(「回門時仍穿這一身，以示對新娘滿意)，披上一丈二尺長的綵綢，隨儐相與嫁客穿庭過院，走出大門。兩個端傳盤的緊跟其後。一個傳盤里放著一個纏有黃絲的篁子(表示一生不缺吃穿)，一個裝有棗、栗子，上蒙紅紙的小升，一桿戥子稱(表示人財兩旺)。另一個傳盤里放著一對包有紅紙的粘糕。到了轎門口，先把粘糕連同傳盤放到轎門邊的紅氈上，新郎在儐相陪同下，
向新娘三鞠躬，表示請新娘進門。兩個嫁客把新娘扶下轎來，雙腳邁過粘糕(示步步登高)。端傳盤的立即把粘糕端回新房，放到床前的凳子中間。嫁客把新郎所披綵綢的一端用簦子壓在另一個傳盤上。兩個嫁客一左一右扶著新娘，三人共同托定傳盤，由新郎導路，腳踏紅氈，緩步向前。經過大門口時，新郎、新娘要一步跨過放在門檻上的馬鞍子(意為一步升天)，進入大門。這就是「過門」。此刻，鞭炮齊鳴，鼓樂陣陣，人聲鼎沸，毒片熱鬧、祥和景象。 ．
然後，由新郎本家屬龍、屬虎的兩名年輕人搭上梯子，把一對用紅紙包裹的磚塊放到大門的前檐上，並插上兩雙拴有栗子、棗、銅錢的紅筷子，名目?「龍托虎遞」，表示鎮邪、吉祥。
三岔、悅庄等鄉鎮還要在大門兩旁各擺上一個「火盆」(瓦盆里裝有正在燃燒的木炭火)，等新娘過門後撤去。「火盆」寓意是以後的日子紅紅火火。
五、拜天地
在新郎的牽引和嫁客的攙扶下，新娘來到院中擺好的罩有紅色桌衣的香案前，一對新人女右男左面對北邊坐著的公婆站定(按照我國舊的禮儀，右為上位，左為下位，女人一生僅這一次居於男人之上)，儐相高喊：「一拜天地，二拜爹娘，夫妻對拜，共入洞房。」新郎新娘隨著喊聲，依次行禮。
拜天地的整個過程中，吹鼓手起勁地吹奏，一個高潮接著一個高潮。20世紀50年代末期，東里、西里一帶還時興拜完天地後，新郎給新娘戴戒指，新娘給新郎拴荷包，表示互敬互愛。
六、入洞房
1．揭蒙頭紅、坐床。新娘進入洞房先坐在椅j子上，新郎用裹著紅紙的擀麵杖把新娘的「蒙頭紅」挑下來，通過嫁客遞給新娘的婆母，由婆母揣在懷里，意思是「早抱孫子」，也有的說是表示「娘倆一條心」。接著，新郎先在床上來同走三趟，名日「踩床」，說是踩踩新娘的脾氣，以後好夫唱婦隨。然後新娘邁過床前踏凳上的粘糕，這對粘糕由嫁客壓到枕頭下面。登床，撒出袖中的棗和栗子(讓鬧房的人任意搶食)。然後，按卜定的方位赫腿端端正正坐好，謂之「坐床」。坐床直持續到當天的深夜，不能大小便，不能下床。所以新娘在結婚前三天就得縮食，僅吃點蛋黃之類的食物，吉期的頭天晚上就不敢再飲水。第二日仍要坐上一天，三餐茶飯有人送，有人陪。
2、換飯。新娘坐到床上之後，由專人用傳盤端來兩壺酒、兩小碟鹹菜，兩個嫁客分別給一對新人敬上一盅酒，再夾兩筷子鹹菜喂到新人嘴裡。
接著又端來兩小碗寬心面(手工擀的切得很寬的面條兒)，第三趟端來兩小碗糕，第四趟端來兩小碗豆腐，都是象徵性地夾一點喂給新人。這就是「換飯」。餘下的東兩端出新房被看熱鬧的人搶食，說是吃後能免病去災。新娘的午飯是面條，晚飯是饅頭，都是在床上吃，也有人陪侍。
換飯以後，左鄰右舍掉了乳牙好長時間還未長出新牙的小孩兒，往往由大人領進新房讓新娘子用手摸摸牙床，據說新人的手吉利，摸摸之後新牙很快就會長出來。
3、填枕頭。在歡快的樂曲聲中，嫁客開始幫著往枕套里象徵性地填把麥穰，還要放進栗子和錢。兩個嫁客一邊填一一邊大聲吟誦： 「一把栗子一把錢，火的領著小的玩」、「一把金，一把銀，一輩子有個聚寶盆」「一把米，一把面，一輩子不愁吃和穿……」引得新房外的人嘻嘻哈哈，新人也臊得面紅耳赤。這時新郎就快步離開新房。嫁客再續填幾把，放到床的兩頭，等婚後由新娘填足，縫好。
4、鬧媳婦。鬧媳婦又叫「搶栗子棗」。新郎出了洞房，門外的男男女女便一窩蜂地涌進去，無所顧忌地摸搶被褥下的栗子、棗、花生，甚至故意推拉新娘。在一陣嬉戲過後，小姑、嫂子把鬧新娘的人攆出去。如果婚期是在炎熱季節，這時新娘可以由姑嫂幫助換下身上的紅襖、紅褲。
吹鼓於們也就可以稍事休息，喝水，吃飯。到此為止，他們已經連續吹奏一個多小時了。
七、宴請
l、候人客。新娘下轎的同時，男家的兩個陪客(一般是新郎的叔叔大爺)就寒喧客氣著接過兩個送客(當地稱之為大客，一般是新娘的大伯、舅舅)手拎的一對包袱(一個包有一對未填的大枕頭、寬心面，一個包著新郎的一雙鞋、一身衣服)，把他們迎進客廳，在一、二席位上坐定。兩個陪客分列兩旁，依次是其他作陪的親朋。這一桌席必須是八個人，而且也是這場婚禮所有婚宴中的最高規格，因此男家非常重視。酒餚一般是十二大碗，有的鄉鎮興兩道飯，先後上到六個菜後，上第一次飯——水餃；再上六個菜後，吃第一次飯——饅頭。上菜的順序是頭雞、二魚、三合菜、四喜丸子、六扣肉、八是八寶飯，其他菜餚可以隨便上。陪客必須熱情讓菜，頻頻勸酒。整個酒宴間，男家要四次臨席敬酒。第一次是上好四喜丸子之後，新郎和兄弟們敬酒。第二次是上到第六個菜後新郎的父輩敬，第三次是上完第八個菜後新郎的祖輩敬，第四次是上全了菜後由廚師敬。每次敬酒，客人們都是起立相迎，吹鼓手在門外吹奏《斗鵪鶉曲》。
家族不大，人丁不甚興旺，經濟條件一般的人家，僅由新郎輩及父輩敬兩次酒。(魯村、大張庄等西部鄉鎮的喜宴為兩道飯)。
席宴結束，大客與新娘的公婆互相認識，除了謙遜地介紹新娘的情況外，還要向婆婆交鑰匙，即把新娘家陪送的櫥櫃上的鎖鑰交給婆婆，並把帶來的兩條紅繩，一條系在洞房門上，另一條隨身帶回。這表示「千里姻緣一線牽」。同時，還要到洞房向新娘辭行。
爾後，新郎的父母等長輩把大客一直送出村外。吹鼓手高奏《送賓曲》之後，任務算是圓滿完成了。
2、招待送「緣坊」的。男家對抬送緣坊的人，同樣以賓客相待，新郎及兄弟們照例臨席敬酒。宴後發給賞錢，然後返回。
3、宴請鄰里、親朋。娶親的當天上午，男家的親朋好友、鄰里故舊，或帶禮品，或帶喜幛，或帶禮金，紛紛登門賀喜。男家便在中午宴請答謝。宴席的規格及敬酒的儀式，大體如候大客，但檔次稍低一些。
東里、西里、石橋等幾個鄉鎮在新郎敬酒時，由新郎的兩個兄弟輩執壺、端傳盤到席面上敬酒，新郎只能恭立於客廳的門口，等敬酒完畢，向客人示以鞠躬禮。
中南部鄉鎮，也有的在舉行婚禮的前幾天，分若干次招待賀喜的賓客(當地賀喜稱「送飯」)，婚禮日主要招待「大客」(即送客)。
4、鬧洞房。結婚當日晚上，便是鬧房的時間。所謂鬧房，就是新郎的平輩、晚輩及四鄰八舍的青少年男女，在洞房裡和新人耍、鬧、嬉戲。即古人所謂「戲婦、戲婿」，據傳始於漢代。新娘還得下床開櫃，把盛在臉盆里的火燒、點心、糖果讓新郎拿一些孝敬祖父母、父母等長輩，餘下的讓姑嫂分給鬧房的人吃，有的就撒到床上，隨便讓人們搶、爭、撿。個別人還對新娘說些涎皮涎臉的話，甚至拉拉扯扯，讓一對新人相親相抱等，做些「非禮」的動作，以使大家從中取樂。每當這時刻，新娘的姑嫂就坐在床沿上遮擋，或讓新郎偷跑出洞房躲起來。這叫「護床」。之後，家人以簡單的酒餚招待鬧房的。多數用罷酒菜即刻離去，但個別人直到深夜不歸。這時小姑或小叔拿來尿盆(謂之「小姑拿盆兒，當年抱侄兒」)才不得不走開。當地古來就有「結婚三天無老少，新房新人盡管鬧」的諺語。但是，輩份大的人鬧房極為少見。
八、喝「合婚酒」
鬧房的人散去之後，家人送來幾碟菜餚，關上房門，悄然離去。這時洞房內才是一對新人的天地。新郎將「換飯」時擱在窗檯上的酒壺拿來，斟滿酒杯，互敬對方，這就是喝「合婚酒」，古代稱為「合巹」。這一儀式，起於先秦，據《周禮·昏義》記載，古代婚禮有「合巹而醑」之說。孔穎達疏曰：以一瓠分為二瓢，謂之巹，婿與婦各執一片「以醑」 (醑，用酒漱口)。
九、聽房
新婚之夜，洞房內必須通宵達旦點燃一對大紅蠟燭，這就是「洞房花燭夜」，又稱作「明燈照前程」。洞房外必須有人偷聽新人的私房話，俗稱「聽房」。因為當地有「人不聽鬼聽，人聽傳喜，鬼聽傳憂」之說。所以新娘的婆婆一定要提前安排好。新郎新娘的親昵舉止被聽房的窺到，切切私語被聽房的聽到，往往立即會傳為笑話。男家老幼得以放心、寬心、開心。鬧房的話傳給娘家，其爹娘也眉開眼笑，因為自己姑娘受到禮遇，「公公喜，婆婆愛，女婿當作寶貝待」。
若男家人丁不旺，沒有合適的聽房人安排，就暗暗地在新房外的窗下豎上一把掃帚，搭上件衣物，裝成人在偷聽。
十、磕頭
新婚的第三天，新娘一大早起床，梳洗過後，先給公婆磕頭，請示今天做什麼，順便端走公婆床前的尿盆，公婆要賞磕頭錢。接著到廚下灶邊掏灰，找到婆婆事先放在狄里或灶台上的紅包，表示媳婦細心，會過日子。隨後著結婚那天的衣裝，由姑嫂領著，端著自己做的數對枕頭或鞋，新郎隨後，去給嬸子大娘等長輩磕頭、送禮，長輩照例要賞磕頭錢。
新娘磕完頭，回到家要親手做飯，並切記餾上入洞房時壓在枕頭下的粘糕。全家人闡坐在一起吃頓飯，一來顯示出新娘的手藝，二來表示孝敬，二來表示今後家團團圓圓。所以古來有「過門三朝入廚下，羹湯侍奉永無憂」的詩句。
十一、回三
婚後第三天吃過早飯，新娘再次梳洗打扮，帶上·對紅包袱，裡麵包有從娘家帶來的點心、火燒等，稱為「隨身飯或新郎新娘都騎馬，或新娘坐啞巴轎(沒有裝飾風鈴的轎)，新郎騎馬，由胞弟或堂弟陪同，一起到娘家去，這就是「同蘭」。女家同樣熱情款待，並同時宴請送賀金、賀禮的親友。招待新女婿的宴席特別講究，一桌八人，不管陪客的年紀、輩份大小，新郎須坐首席。這是人生唯一的一次特殊禮遇。

4、中國各地的結婚習俗是什麼？

結婚風俗就是結婚的禮節。中國古代有「六禮」之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。流程我國古代有「六禮」之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區民間約定成俗的婚禮習俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期（商定迎娶日期）並於納吉（送禮訂婚）中。而親迎之後的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚後的「回門」等儀禮過程受到更加的重視。在古代，男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經媒人之手取得女方的生辰八字後，放在家中一個激此拿具有占卜意味的場所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占卜成功。如果這三日中發生意外，即便是打碎了一明搭只碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字後，請卜卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成。現代人多用第二種扒敗，特別是父母為子女相親時。八字這一關過了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字並排寫好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應這門婚事。取八字、下帖子目的在於「詢察天意」，這一婚俗行為表示「婚姻天定」的觀念。在迎娶階段，女方准備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥櫃等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要「上頭」，即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時說一些吉利的話。新娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時，給他梳頭的老者要拉著一個下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：「三下木梳三下虱篦，生子孫一大陣」。新房裡的便桶在婚禮那天要讓一男童溺尿。在新床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮子等吉祥果品，代表「早生貴子」的美好祝願。當新郎領著花轎來到男方家門時，一些地方的習俗要婆婆拉著媳婦走過場院中麻袋鋪著的路，身後的麻袋要人不斷傳到前面待踩，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的為了避邪氣，要跨火盆。當夫妻拜堂時，主持人口中高聲念誦祝詞，有的地方要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。結婚信物龍鳳呈祥在中式婚禮上，還經常看到龍和鳳凰的圖案，這是因為在中國，龍和鳳凰都是吉祥的象徵，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關系。這個傳統來自古代中國神話傳說，據說虞舜時天下大治，樂官夔譜成了《九招》之曲呈獻，虞舜演奏過程中金龍彩鳳同時現身。《詩經·文王之什》中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認為這是龍鳳呈祥，「天作之合」。鞭炮中國人喜歡在節慶日放鞭炮來增加喜慶氣氛。在重大節日，如春節，元宵節，都會放鞭炮和煙花，用來表達人們的喜悅心情，同時也因為中國人認為放鞭炮可以驅邪。在傳統的中式婚禮上，放鞭炮是必不可少的項目，鞭炮放的越多，越響就越能帶來好運氣。但是由於放鞭炮也會產生很多不良後果（如污染環境，炸傷人等）中國已經禁止人們放鞭炮了，所以在現代婚禮中，一些人發明了新的慶祝方式，用踩氣球來代替放鞭炮，也同樣為婚禮增添了不少喜慶氣氛。鞭炮紅雙喜中國人的婚禮上，到處可見大紅的雙喜字。雙喜字由兩個「喜」字組成，代表喜事成雙，不同一般的高興和喜慶，也表示給新人帶來好運氣和幸福生活。紅雙喜中式婚禮服裝傳統的中國婚禮上，新娘子要穿非常漂亮的漢服，漢服是具有中國特色的傳統服裝，具有歷史意義和嚴肅的婚姻寓意。中式婚禮服結婚習俗婚前新娘新郎是不見面的。第二天早上，新娘等在娘家。我們東北新婚要在早上，中午以後結婚請喜酒的都是二婚-即再婚。新娘-ME坐在床上腳不沾地做鵪鶉裝，靠著媽媽做的嫁妝：兩床被褥，分別是刺綉的紅色的百子千孫被子和龍鳳呈祥被子，床上撒滿新的一元五角硬幣，傍邊放著俺的喜盆。這個盆是有講究的，紅色印著喜字，裡面有一些化妝品(意思新娘子漂亮)，錢(意思將來得生活會金銀滿盆)以及一對小的狗狗(意思小狗小狗越過越有)，並且用一塊有喜字的大紅布包好，等我端著盆遞給婆婆的時候，婆婆是要給紅包的。然後，等我男人進來的時候要跪下，送手捧花，起立，掀開頭(就是包紅盆那個)。親吻做幸福裝，後把我扶起。這個時候我老媽--就是岳母要送進面條渦雞蛋，新郎新娘互喂，然後新郎給岳父岳母帶花。理論上是應該新娘腳不沾地，讓新郎背到車里，等到了酒店再穿鞋。後來考慮到如果我男人背了我下6樓就很有可能癱瘓以至不能行禮的情況，姐姐我就自己走下去了。(小插曲：有阿姨說要在新娘的鞋裡各放100RMB意思有錢，但是我老爸堅決認為把毛主席踩在腳底下是大不敬地~這個就沒有整。)新郎新娘以及伴郎伴娘坐頭車，二車是岳父岳母，三車是女方地爺爺奶奶。新郎地父母已經等在酒店門口，等我下車，遞紅盆，給公公婆婆帶花。然後候在酒店門口做迎賓，然後開始演戲~改口，女婿分別要給岳父岳母10001R人民幣，萬里挑一才找到的好媳婦。岳父岳母給999，意思天長地久。花朵與西方人的觀念恰恰相反的是，白色是死亡的象徵，一般只用在喪事上，因此結婚時不能使用白花作為裝飾。傳統的中國婚禮上喜歡用牡丹、蘭花、荷花和水仙來作為裝飾。因為牡丹代表富貴，水仙代表春天和新生活，蘭花芬芳美麗，荷花代表愛情。而荷花在中國佛教中是聖潔的象徵。紅棗、桂圓、花生、蓮子中國傳統結婚信物紅棗、桂圓、花生、蓮子都象徵子孫延續，年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。合髻「合髻」也稱「結發」，是中國傳統結婚信物。「合髻」其象徵意義就是夫妻和睦，永結同心。「結發」的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的「結發」，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭發的綵帶，重新梳理頭發後再為之繫上。隋唐以後的「結發」，是男女雙方各剪下少許頭發，挽成「合髻」，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁採的《子夜歌》雲：「依既剪雲鬟，郎亦分絲發。覓問無人處，綰作同心結。」正是這一做法的描述。世人常用「結發」、「合髻」作為夫妻結合的代稱，甚至特指為「原配」（亦稱「元配」）夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。合髻形式傳統古代女子往往「生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉」。經媒人說合後，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為「看親」。雅稱「相親」。相親的日子是由媒人預先定好並通知男女雙方的，因此，雙方都要作好准備。男方要根據婦方父母的愛好，准備一點禮物；婦方要灑掃庭院，准備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩一些，以便給對方一個好的「第一印象」。看親是婚姻能否成功的一個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，並不在乎數量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼，現代不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有一個初步了解。中國是個「禮義之邦」，講究含蓄。看親的結果往往並不直接表白出來，而用各種暗示來表現。很多地方都是在男方進門之後，女方父母先給小夥子倒上一杯熱茶，小夥子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然後姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。有些地區除了看親之外，還有「察人家」的習俗。「察人家」其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘後，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽一帶則稱為「看當」。看當時，男方父母應先奉上香茶一盞，然後和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家並與男方父母交談，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以「親家」相稱，並盛情款待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。過禮篇「看親」、「看當』、之後，要履行訂婚手續，俗稱「過禮」。「過禮」的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的「生辰八字」是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。「換帖」、「合八字」之後，媒人要選個好日子，帶男方去「過禮」訂婚。「過禮」是大事，一般嫁娶的主動者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個， 酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢（地方稱為「零花錢」）、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。「過禮」之後，男女雙方即可商定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確定婚姻關系。現代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區（主要是城市）規定要辦婚前學習班。這些都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。擇吉篇結婚證辦好後，男女雙方在法律上已經建立了合法的夫妻關系。然而在中國，這僅僅是結婚活動的第一步。按照傳統的做法，嫁娶的主動者一方，其父母應選擇迎娶的良辰吉日，並由媒人通知對方，准備迎娶。稱為「擇吉」和「送日子」。擇吉一般請教星象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅稱「歷書」、俗稱「家家歷」，傳統稱之為「皇歷」）擇日子。文化程度高的則可以自己推算。一般認為，只要「六合」相應，就是好日子。如「丙寅日」等。擇日完畢，雙方確定了結婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了。請柬一般由嫁娶者或其父母親自送達親友手中。親友們接到赴喜宴的請柬後，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都應登門道賀。道賀前，先要准備好禮物。禮物的多少視各人與主方關系的親蔬、交誼的深淺、本人的經濟條件而定。送給女方的禮物多是實物，但也有用紅包替代的，稱之為「助嫁」。家物多是箱、櫃、床、被、餐具、衣料之類。送女方的禮物往往是親友們聞訊即主動送去，並不等請貼來了再送。因為女方父母要以送禮人的多少為據去決定「出嫁酒」的規模。迎娶篇佳期在即，男女兩家都要殺豬宰雞，准備喜宴，還要請好廚師、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師爺及其他幫同辦事的勤雜人員。這些人應聘後，應在迎娶的前一天即到主家開始工作，作好迎親擺宴的准備工作。傳統婚禮一般是女家早晨「出嫁酒」、男家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎——男到女家）則反之。一切准備就序後，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊、禮盒隊。女家在花車到來之前，要准備好喜筵。姑娘要由母親或姐姐梳好頭，用絲線絞去臉上的絨毛，化好妝，謂之「開臉」，然後飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布蓋頭，等待迎親的花車。花車一到，女家動樂鳴炮相迎。凶親隊伍進入女家堂屋後，新郎叩拜岳父岳母，並呈上以其父名義寫好的大紅迎親簡貼。接著是女家動樂開筵。席間，媒人和新郎要小心謹慎一些，因為中國民間有不少不成文的習俗，在新婚的三天里，親朋戚友中的平輩和晚輩青少年可以別出心裁地在媒人和新郎身上編演幾出小小的喜劇，稱之為「洗媒」和「掛紅」（鄉下俗稱「賀新客」）。新娘的嫂子說不定會在盛給新郎的飯碗下層埋伏半碗辣椒面（小Y，你就認命吧！當做正宗川菜楞慫吃吧）；新娘的妹妹會在斟酒時特別給姐夫抹一把鍋底灰 ..... 對這些能增加歡樂氣氛的小鬧劇，媒人和新郎應該容讓——雖不妨也「以其人之道還治其人之身」，小小地報復一下，但卻絕不能生氣、發火，甚至同主客吵鬧、扭打。早宴之後，新郎新娘在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩行過禮之後，伴娘就可攙著新娘上花車了。上車時，新娘不妨哭幾聲，以示對父母家人的依戀。新娘上車後，即奏樂鳴炮，啟轎發親。新娘在發車時，往往要塞個紅包給司機（轎夫），目的是讓轎夫開的穩一點。接親的隊伍將要到達新郎家門口時，男家要鳴炮動樂相迎。花車停在新郎家的門前，男家請的伴娘（一般是年輕貌美的女子）要上前打開車門，將新娘攙下車來，儐相上前贊禮，賓客向新郎、新娘身上散花（綵帶、噴雪什麼的有多少多少），將婚禮推向高潮。迎娶拜堂篇拜堂是婚禮的高潮階段。迎娶之日，男家發車之後，儐相就要在男家堂屋布置好拜堂的場所。當花車停在門前，男方請的伴娘下車的一剎那，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。儐相二人分別以「引贊」和「通贊」的身份出現，開始贊禮。新郎新娘按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。拜堂儀式程序如下：引贊：新郎蒞位通贊：新人起。引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）引贊：新郎新娘就位（至香案前）奏樂鳴炮通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭引贊：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。然後，是傳統的「三拜」——「一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜」最後才「引進洞房」。拜堂儀式到此結束。喜宴篇在傳統婚禮進行的前一天，男家已經張燈結綵，其布置大略如下：堂屋：1 、門前對聯一副，加橫批。2 、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上「鸞鳳和鳴」、「觀音送子」、「狀元及第」、「合家歡」圖案。3 、香案上一對碩大紅燭。4 、兩邊「對座」牆上貼「陪對」一幅。5 、後「金牆」上帖「天地君親師位」六個大字，自上而下直寫。這六個字的寫法有講究：天要平，即「天」字的兩橫要寫平，不能彎曲；地要寬，即「地」字寫寬一些，不要過窄；君不開口，即「君」字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫繁體「 親 」 字，右邊的「 見 」字不能把上面的「目」字最後一橫全部封住；師無別意：繁體的「 師」字要少寫一撇，寫作「 師」 。新房：1 、門框兩邊貼對聯一副，加橫批（橫批一般寫「鸞鳳和鳴」四字）；2 、門上貼大紅雙喜字；3 、新房正中懸彩燈；4 、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；5 、窗戶兩邊貼對聯；6 、牆壁四周掛字畫。廚房：正門對聯一副，加橫批，門上貼紅「喜」字。其他：所有房間門上均貼「喜」字一個。拜堂之後，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去會見賓客並向賓客敬酒。喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為「請客」，或者「清客」。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。主席要擺在堂屋上方正中，請「大親」坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。座位排定後，儐相宣布動樂鳴炮開宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，然後，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。各席的酒菜應該一個樣，唯「男大親」和「女大親」所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要時刻守候在桌邊，為「上親」斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之「逃席」。倘若不走，「洗媒」的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束後，「上親」先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨起時，男家要「打發」衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。「送大親」是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的新郎及其父母應送客至村口。鬧房篇中國有鬧洞房的風俗。在過去，由於很多新人們婚前都不太熟悉甚至不相識，新婚之夜要他們生活在同一空間，心理上可能會感不自在。鬧洞房，無疑可以通過公眾游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的「窗戶紙」。而在現代，鬧洞房主要是向新人們表示祝福之意。游戲之一、取筷子將一雙筷子置於酒瓶中，只露出很短一截，讓新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，實際就是請兩人表演親吻。游戲之二、吃香蕉用皮筋捆住香蕉吊於新郎躍起能夠到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剝皮，然後共同把它吃完。為了不讓繩子縮回，一個做動作，另一個必須咬住香蕉，這就要看兩人的配合了。游戲之三、點火柴將火柴插於紅棗上，在盛水的盆里漂浮。一根紅線中間扎一支點燃的香煙，兩頭分別由新人咬住，兩人你進我退，合力用煙點燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎實的「牙功」與眼光才能獲得成功。游戲之四、夾彈子准備一盤玻璃彈子，讓新郎新娘各執一支筷子，兩人一齊將彈子夾出。不妨請在場的幾對情侶和新人進行比賽，落後者表演節目。游戲之五、對詩比賽若新郎新娘是喜愛文學的，那麼請他們來一次對詩擂台賽。先由新郎吟詩一句，然後新娘接吟，要求接吟的句中至少有一個字與上一句相同，如此反復，接不下來者判負，負者表演節目。游戲之六、夫妻識字這個「識字」是讓新郎著一個「字」（或一個短語），然後請新郎做各種動作（不準說話，不準用手描筆劃）給新娘看，要使新娘能「識」這個字。選「字」的時候，挑那些與新婚氣氛相吻合的內容，例如：「愛」、「戀」、「夫妻」等等。游戲之七、說昵稱新郎新娘分別想十個昵稱去稱呼對方，什麼心肝啊，寶貝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果來賓不滿意，則可要求再說。游戲之八、親親甜心新郎仰面躺在床上，然後把切得薄薄的香蕉片貼在他的臉上和脖子上，讓蒙著眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。游戲之九、接吻直接要求新郎新娘接一個長吻，三分鍾或是五分鍾都可以。游戲之十、撒喜床撒喜床是在鬧洞房時，由新郎的嫂嫂表演的一種邊歌邊舞的游戲，嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放栗子、棗、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓乾果往床上撒，邊撒邊唱。鬧洞房的眾人聽了嫂嫂的歌唱，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲一浪高過一浪。撒喜床的游戲是一種群體民間游戲，所有鬧房的人都是演員，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因為主角要擔負起活躍洞房氣氛的任務，責任重大。所以，這個主角是要經過娶親人家精心挑選的。其重視程度，與選擇婚禮司儀一樣慎重。在娶親之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個挑選。有些地方選一個，有些地方選兩個。選出的這個撒喜床的主角，首先要兒女雙全的「吉祥人」；還要能唱曲，會編詞；再者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善於察言觀色，隨機應變。另外，因為，撒床時間長，歌詞篇幅也長，況且有時還要根據具體情況臨場發揮，故而撒床人記憶力要強，能正確運用歌詞把自己所看到的事物和場景描繪出來，受這些條件的約束，篩選出的嫂嫂自然是技高一籌了。作為嫂輩們，能受到娶親人家的器重，也感到非常自豪。她們會盡自己的能力，幫助新郎家調節好洞房的氣氛。回門篇按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱「回門」。這是一種必不可少的禮節。新娘家老人心裡非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所准備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鍾動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸、媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝福。飯後，不要急於回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然後再告辭回家。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家裡做客，也可邀請親友、鄰里。呼呼，終於完了。但是要記得年後，新人還要去親戚家下認親，這樣，也就圓滿了。中國婚禮變革新文化運動、辛亥革命，特別是新中國成立以來，中國的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統婚禮的元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚禮從形式到內容明顯的接受了西式風俗。一般採取了中西合璧的婚禮形式。新娘一般身穿旗袍或長裙。新郎服有西服、有便服、有滿清馬褂。民國初期，因為國內沒有製作婚紗的廠家，有些政府大吏或大商人、大資本家為了趕時髦，託人重金從國外購得婚紗備其子女婚禮。這種風潮源於蔣介石和宋美齡的基督教婚禮，蔣介石著黑燕尾服，白色襯衣，條紋西褲，銀色領帶，雪白手套；宋美齡穿白色婚紗，拖著銀線綉花的白色長沙，令國內無數青年女子仰慕不已。此後，婚紗便在社會上廣泛流行起來了。而此前，只有思想進步且有雄 厚經濟實力的家庭行西式婚禮時才著婚紗[1]。1935年後，民國政府倡導新生活運動，集團婚禮成為時尚，又讓婚紗進一步深入人心。1935年上海社會局策劃組織的集團婚禮中新郎穿黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新娘穿粉色軟緞旗袍，頭披白色婚紗。後來的集團婚禮進一步西化，新郎西裝革履，新娘白裙白紗。民國元年通過的民國服飾制度也是以西服為大禮服和常禮服，中式禮服則為滿清馬褂。[2]現代中國的婚禮結合了中國傳統以及受西方影響的元素。公民結婚儀式實際上只是到地方政府進行結婚登記，並沒有太多的程序，然而喜酒就會舉辦得非常盛大。現代中國婚禮中很重要的一環就是會拍攝婚紗照。[2]1950年《中華人民共和國婚姻法》[1]頒行，廢除舊婚俗，男女青年婚姻自主，嫁妝、婚禮從簡，新娘過門以步代轎。60年代，需一二百元聘禮，盛行用手錶、縫紉機陪嫁。70年代，青年幹部、職工結婚，許多機關單位舉辦集體婚禮。80年代，有的旅行結婚。男方須送女家一定數量的聘金，迎娶以車代轎。盤擔、婚宴日益豐厚。90年代，城區流行新郎到女家親迎，女家以彩電、電冰箱、洗衣機、收錄機、自行車、金項鏈、戒指、高檔布料等陪嫁。

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6、青海姑娘用氂牛陪嫁，你的家鄉有哪些有趣的結婚習俗？

我並沒有家鄉和親身經歷，但是我可以為你查詢一些有趣的結婚習俗供你參考。1. 婚禮彩禮：在部分地區，新郎需要向新娘的家長贈送彩禮。彩禮通常包括酒、煙、金銀首飾、紅包等禮品。彩禮的高低會影響到婚禮的規模，一些地區還會將彩禮作為評定新娘是否孝順的標准。2. 縮頭婚禮：在一些少數民族地區，新娘子必須在新郎的姐姐和嫂子的幫助下，把頭縮到新郎的膝蓋下通過小門。這被看做是新娘子向新家人致敬和親近的方式。3. 婚車隊伍：在一些城市和地區，新人結婚時會租用豪華車隊。車隊通常預定的是晚上，大家手持喜糖，燈光伴隨著音樂路過城市的各個角落。這種活動被稱為「拉車隊」，成為了婚禮上的一個亮點。4. 塗胭脂含金羊毛：在一些地區，新娘在化妝時會有「塗胭脂」環節。新娘將胭脂塗在臉上後，新郎抓一小捧金羊毛，新娘含在嘴裡，接著新郎使用牙齒取出毛，新娘則說出答案，答錯需要懲罰。這些結婚習俗是中國民間文化的一部分，因地域、民族和宗教等各種因素不同而存在差異。不過，所有的婚禮習俗都有一個核心，那就是祝福新人幸福美滿，相互敬重相互扶持。

一、吃喜面新郎到新娘家後，新娘的本家家長會陪新郎坐會兒，然後新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登場了，開始要紅包，並商定喜面的價錢，一般都是事先商量好的。當開始上喜面時新郎要趕緊吃，而新娘的家人會快速的去奪。寓意是奪富，所以兩方會盡力搶喜面。一般情況下，新郎只能吃一口，面就被搶了。二、開門費吃完喜面後，新郎來到新娘的門前，新娘不給開門，要開門就得拿紅包。當然這些紅包都是新娘的娘家人要的。三、鎖門費當新郎進入屋後，新娘的家長早就把大門給鎖了，要想把新娘娶回去，得掏鎖門費，不給紅包，不給開門。有些聰明的新郎會提前安排好人手把住大門，不讓鎖門。四、三把炮當新郎把紅包掏的差不多了，新娘該上花轎了，但新郎必須放夠三把炮，而且鞭炮是一把比一把長，這樣新娘才能上花轎。五、不走回頭路迎親回來時就不能走娶親時的路，寓意是夫妻不走回頭路。六、鬧洞房後搶紅被子在洞房夜，新郎和新娘會搶唯一的一床紅被子，誰搶到寓意是往後這個家誰說了算。這就是我們一些農村裡的有趣結婚習俗。

不管是在古代還是在當今社會，婚禮都是民俗文化中極其重要的組成部分。因為大多數人一生只結一次婚，所以他們希望自己的婚禮是獨一無二且富有創意的。
雖然現在的婚禮形式和流程逐漸西化，即男士穿西服佩戴領結，女士身穿白色紗裙手捧禮花，最後二人在神父的見證下宣誓態態沖親吻並交換戒指。
但是，在今天的華夏大地上仍保留著一些傳統的婚俗禮儀，今天，作者和大家聊聊少數民族通報的傳統婚俗。
結婚呢，每個地方因為文化習俗的不同，自然在結婚習俗上也會有著地區上的差異，那麼農村的結婚習俗和城市一比，一些有趣的農村結婚習俗可就值得我們看看了。
一、吃喜面
新郎到新娘家後，新娘的本家家長會陪新郎坐會兒，然後新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登場了，開始要紅包，並商定喜面的價錢，閉閉一般都是事先商量好的。當開始上喜面時新郎要趕緊吃，而新娘的家人會快速的去奪。寓意是奪富，所以兩方會盡力搶喜面。一般情況下，新郎只能吃一口，面就被搶了。
二、開門費
吃完喜帆殲面後，新郎來到新娘的門前，新娘不給開門，要開門就得拿紅包。當然這些紅包都是新娘的娘家人要的。
三、鎖門費
當新郎進入屋後，新娘的家長早就把大門給鎖了，要想把新娘娶回去，得掏鎖門費，不給紅包，不給開門。有些聰明的新郎會提前安排好人手把住大門，不讓鎖門。
四、三把炮
當新郎把紅包掏的差不多了，新娘該上花轎了，但新郎必須放夠三把炮，而且鞭炮是一把比一把長，這樣新娘才能上花轎。
五、不走回頭路
迎親回來時就不能走娶親時的路，寓意是夫妻不走回頭路。
六、鬧洞房後搶紅被子
在洞房夜，新郎和新娘會搶唯一的一床紅被子，誰搶到寓意是往後這個家誰說了算。
這就是我們一些農村裡的有趣結婚習俗，如果你也想嘗試這些創意的話，可以了解一下。
每個地方都有每個地方的結婚習俗都不太一樣，我是福建泉州的，所以就和你分享一下閩南的婚禮習俗吧。
1、轎前豬腳
閩南迎親隊伍中，紅紅的竹籃中盛著粗大的豬腳，格外引人註明，我們閩南人稱之為「轎前豬腳」。每當誰家娶媳婦，在准備送往女方家的彩禮當中少不了得准備兩個大小一樣的豬腳，寓意兩家幸福美滿。
豬腳的重量要在二十斤左右，如果豬腳太小會顯得太小氣。豬腳一定要用紅繩子綁在關節點上，另一頭放在紅紙包成的紅包裡面，紅包里還得放12元錢，寓意以後每年的十二個月都豐衣足食。
2、栓紅絲線
提親的時候就要用到紅絲線了，紅絲線在閩南婚俗中從頭出現到尾。男方在提親時帶的見面禮中，就得用紅絲線把見面禮的外包裝捆起來，現在比較簡化了，直接擺個紅絲線上去就行。進入女方家時，把見面禮放在大廳顯眼位置，表示吉利好彩頭。
雙方互相滿意之後，就要開始「擇日」。「擇日」的時候由男方選一位雙方都尊重新人的親屬當使者（很多時候是媒婆），使者要來姑娘的生辰八字，用紅紙包起來，裡面放個紅繩，讓男方帶回去「配生時，擇日」，寓意牽姻緣。
結婚當天，雙方要再互送的禮品上都繫上小紅絲線，貼上紅紙。雙方家中廳堂除了要張貼喜聯之外，也要貼上小紅條及紅絲線紮成的裝飾品，放在大廳和新房的門楣上，圖個吉利，寓意「千里姻緣一線牽」
3、八卦米篩
米篩是我們日常生活中會用到的，在閩南習俗中也是不可缺少的一部分。迎娶新娘到家門口時，需要一個畫有八卦團的米篩罩住新娘的頭，然後男方才能把新娘迎進家中，寓意平安吉祥。
米篩的竹釘要露在外面，寓意出丁發財。隨著歲月的流逝，這個習俗變得更簡化了，婚嫁的時候通常改為用一把紅花傘來代替八卦米篩，以來圖吉祥，二來可以遮風擋雨。
4、崇尚紅與甜
在閩南，以紅為尊、大、喜、吉。古往至今，辦喜事一定是紅色為主。結婚時，家中要張貼紅色對聯，喜字，門口還要掛紅布，表示紅紅火火。新娘要穿紅色衣裙，蓋紅頭巾，穿紅鞋，拿紅包。
新娘入門之後要給婆婆和其他女長輩插紅綢春花，表示尊敬和親熱，還要向公婆敬紅棗茶，大廳上要掛雙喜的紅綢喜帳
5、烘爐茶壺
閩南人離不開茶文化，所以在閩南婚俗當中，茶文化也不能少了。婚禮現場會擺著泡茶用的巨大烘爐和茶壺，按照閩南的習俗，要跨烘爐，表示興旺之意，烘爐上會有「合敬怡真」四個字，告誡新人們，雙方要互相敬讓，互相包容。
在結婚成親的第二天，新婚夫婦要合捧「金棗茶」給長輩敬茶，在閩南稱之為拜茶。有部分地區把敬茶放在了結婚當天。
這些習俗都滿滿的閩南味道，畢竟個人了解的會比較局限，如果還想了解更多的婚禮風俗可以到一些關於婚禮平台上去看看一些文章，我之前就是在一百婚上面看到的。個人也在備婚當中，所以希望回答能對你有點用。

7、陝西安康那裡的結婚習俗是怎麼樣的

1、擇正日

在陝西安康結婚當天的好日子被叫做「正日子」，正日子一般都是由新郎家選擇，而非正日子也叫「待客日」則是由新娘家定，一般待客日要比正日子早三至四天。待客日當天準新郎官要在新娘家呆上一整天，招待女方家的親朋好友。

女方家長要在當天婚宴酒店大擺宴席，招待所有來賓。新郎新娘穿上禮服，主持人司儀嘉賓代表上台發表講話，也算是先行嫁了一把，新人還需要給每位來賓敬酒並收女方親朋好友的禮錢。散席後新郎就要回到自己的家中，等到結婚那天才可以見新娘。

2、吹嗩吶

結婚當天千年的嗩吶還在吹，現代的音響也隆隆地播放，不放秧歌調，放婚禮進行曲，放的次數多了，已經聽不出洋味了。

3、換踩堂鞋

由新娘妹妹完成，沒有妹妹也可其他同輩或晚輩親屬代替，新郎將新娘抱上車，新鞋下面鋪一塊紅布，妹妹給新娘穿完鞋後把舊鞋收起新郎賞妹妹換鞋錢。

4、雙方家長婚宴上講話

有的家長這一輩子可能是頭一回站在麥克風後面，面對著這么多人講話，緊張，卻又興奮，生怕講得不透徹，便要多說一些。大部分都是一些美好的幸福吉祥的祝福話，祝福小兩口恩恩愛愛，白頭偕老。

8、比較漢代婚禮與先秦婚禮的異同

比較漢代婚禮與先秦婚禮的異同：
不同首先朝代不同，服飾和婚禮習俗也不同。
相同的都是周禮禮儀。