黎平婚慶

1、貴州有什麼好的旅遊景點

黔省古建築物甲秀樓風光
建築在鰲頭礬巨石旁的甲秀樓，有九孔長橋正對樓的正面。此橋為500年前明萬曆年間和樓同時興建的，也是幾經毀壞多次重修的古建築物。河水從橋的拱洞中流過，在樓前迴旋往返，若於樓前拋下紙片，紙片順流而下，過一會兒又會重飄流到樓前，這是迴旋的河水造成的。
甲秀樓，閱盡黔省無限山光水色
貴州向有「地無三尺平，天無三日晴」之稱。因為黔地多山日照短，全省往往籠罩在沉沉煙霧之中，因此陽光對貴州顯得特別珍貴。
貴陽舊日童趣和現代黔地兒歌
人在做孩子的時候最盼過節。貴州的傳統節日特別多，過去貴陽的孩子最盼過節。一位名叫柳固的民俗研究者，他在本世紀30年代初葉寫過一篇《貴州的小孩》，記述著舊時貴陽小孩過節的習俗。
這里的民族天天有節過
民族節日的傳統活動，是民族風俗習慣的重要組成部分。節日活動中表現出來的某些社會生產方式和生活方式，具有社會發展活化石的研究價值。在遊山玩水之間，在民俗旅遊之際，和當地民眾歡度民族佳節，與民共樂，會是黔地民俗旅遊最大的收獲之一。
貴陽街頭的民族服飾大展台
貴陽街頭是個民族服飾的大展台，這展台正面對全世界。貴陽街頭的吃和穿，無一不特別充滿黔地奇特的民族風貌。它們構成了獨樹一幟的黔地風采。
黔菜風味飲食辣麻酸
在貴陽除可吃盡貴州全省有特色的風味小吃外，在盛宴中，黔味佳餚也具有特色。辣、麻、酸是黔菜很突出的風味。下面介紹幾種在貴陽飯店裡頗有代表性的黔味佳餚。
貴陽街頭的風味小吃
省會貴陽，集中黔地各方佳餚名吃，尤以民族地區的風味小吃稱著。黔味菜在中國幾類大菜系中屬川味組成部分，以辣香聞名。下面介紹幾種旅遊者不可放過的最具特色的風味小吃。
貴陽市區的三山二公園
山城貴陽周圍群山環抱，市區公園出色聞名，溶洞幽深別有洞天。著名的勝景有三山二公園，這就是扶峰山、棲霞山、黔靈山和森林公園、地下公園。
布依族別具一格的「要荷包」
「鬧新房」是各民族婚俗常有的婚慶儀式，但布依族的「鬧新房」卻別具一格，這就是「要荷包」的婚慶活動。
令人陶醉的花溪布依族酒歌
號稱「高原明珠」的花溪地區，居住著40000餘布依族鄉民。像苗族、侗族等民族一樣，布依族也流行著令人陶醉的酒俗和酒歌。
如痴如醉的花溪苗族婚戀酒俗
花溪地區有高坡苗族自治鄉，這里有一種酒俗是苗族青年男女婚戀必不可缺的民俗風情，一年四季有許多美好的日子是苗族青年男女以酒相會進入如痴如醉的婚戀熱潮的美好時光。
花溪，紅土高原最美麗的花園
面積2400多平方公里的貴陽，現轄南明、雲岩兩個城區和花溪、烏當、白雲3個郊區。花溪是貴陽最美麗的地方，也是黔地這片紅土高原上最美麗的花園，離貴陽市區僅17公里。
賓至如歸說貴陽
每一處堪稱人間佳境的旅遊勝地，都有令人產生賓至如歸的感覺。貴州的省會貴陽，就是一塊令遊子賓至如歸的旅遊熱土。由於上古民族的大遷徙，使貴陽這座歷史悠久的名城，很早就成為多民族的聚居地。
水族禁忌習俗
歷史上，水族人崇奉多神，認為從宇宙星辰、山川湖海到古樹、巨石、井泉等世間萬物，以及風雲雷電、暴雨乾旱等自然現象，皆由神明主宰，加上水族世代相傳的儀禮習俗的影響，使得水族百姓在平日生產、生活及社會交往諸方面，有著種種禁忌。這里略舉幾例。
水族喪葬習俗
水族的喪葬過程比較復雜繁紛，其主要程序包括報喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服等六個階段，其中不少具有水族的民族特點。
打標——水族的原始表意形式
在水族地區旅行，不時還可在村前寨後、山路途中、河邊橋頭，以及木樓門楣、孩子背帶上，看到用芭茅草或小竹枝挽結而成的大小草環兒、竹圈兒。這就是水族人民古老的「打標」。
古樸的水族服飾
古樸、凝重的水族文化，還表現在服飾方面。水族上了年歲的男子，他們平日穿的是無領的布扣長衫，下身為青色直筒便褲，腳登元寶蓋布鞋。在逢年過節祭祖、賀年、會友時，老年人還要穿上用家織布縫制、用藍靛染成的藍中帶紅的馬褂。
古老的水族文字「水書」
在中國的少數民族文字中，水族的水書是一種很奇特的古老文字。水書，又稱「水文」，水語稱為「泐雖」。水書共有400多個單字，字體結構有的是象形字，有的是仿漢字倒寫或反寫，因此有人又稱之為「反書」。
水族待客禮俗
淳樸、忠厚的水族人民，素有熱情待客的優良傳統，他們對於親戚朋友，那怕是素昧平生的不速之客，都會盡其所有，以禮相待。這里僅記述一些水族民間獨具特色的待客習俗。
蘇寧喜——水族兒童節日
蘇寧喜，又稱蘇稔喜，是三都縣和獨山縣一些水族村寨的民間祭祀節日，在每年水歷四月 （農歷十二月）丑日舉行。 卯節，水族的情人節
卯節，水語稱「借卯」，意為「吃卯」，是三都縣九阡區，獨山縣的水慶、永康、水利、峨蒲，以及荔波縣的一些水族村寨的年節。節期依照水歷和水書來推算決定，一般在水歷九、十月 （農歷五、六月）擇一卯日舉行。
端坡上的賽馬會
端坡又叫年坡，在雄寨村東兩公里有一座開闊平坦的山坡，因宜於賽馬而成為周圍幾個村寨的公共端坡。從前，水族對端坡的選定甚為嚴極，要由各村頭人、寨老商議，並經巫師占卜，認為能給各寨各宗族都帶來繁榮昌盛的地方才可作為端坡。
銅鼓聲中過新年
起源於2000多年前的銅鼓，廣泛流傳在中國南方的水、白、苗、瑤、布依、佤、黎、侗、壯、彝等民族中。相傳，銅鼓由古代軍旅的銅釜演變而來。
端節——水族的新年
中國55個少數民族幾乎都有自己特有的節日。在三都縣和其他一些水族聚居區，每年農歷八九月間的端節，是這個民族一年中最隆重的節日。
水族山寨，「像鳳凰羽毛一樣美麗的地方」
黔南三都水族自治縣的雄寨，是個只有50多戶人家的水族村寨。它坐落在平緩的小山坡上，村前寨後是肥沃的稻田，一條小溪從村前靜靜地流過。
布依族崇竹習俗
對某一種植物和動物的崇拜，往往是一些民族有趣的民俗現象。貴州布依族對竹子和青蛙崇拜的古俗，就是一種很有趣的習俗。
黔南六月初六過布依族歌節
在黔南布依族的聚居地，如畫的風光里有著布依族悅耳的歌聲。布依族的歌節，是這個民族民俗文化很有特色的活動。農歷六月初六的歌節，又名「六月場」或「六月橋」。歌節的由來傳說不一，傳得最廣的有下列3個民間故事。
布依族聚居的馬嶺河峽谷和飛龍洞
布依族聚居的地方，往往也是貴州風光最奇麗的地方。前已介紹過的鎮寧市依族苗族自治縣的黃果樹瀑布群，安順地區龍宮和布依族山寨，都是布依族民族地區的風景勝地，而黔南的馬嶺河峽谷和飛龍洞，同屬布依族聚居的最美的地方之一。
長順交麻苗族崖墓
苗族的祖先遷徙入黔後，據說最早穴居山洞，後來走出山洞，建造叉叉房、吊腳樓而居。但他們仍然忘不了祖宗住過的山洞。從民俗信仰上看，死後棺木存放山洞，包含著讓死者和祖先相會合的寓意。
民族古城都勻
黔南是少數民族集中的民族地區之一，黔南布依族苗族自治州的302萬人口中，布依族的人口就有150餘萬，占自治州總人口的50.5％。
侗家良風美俗
侗族大都依山傍水而居。侗族村寨，山美、水美、人更美。侗家的許多良風美俗，給人留下深刻的美好記憶，這里只擷取其中幾則見聞。
侗族「搶花炮」——「東方橄欖球」
在從江、黎平的侗族有一項特別引人關注的傳統體育，叫「搶花炮」。「侗族人，真聰明，能創造，會發明。搶花炮，盛不衰，古到今，眾歡迎。搶花炮，布羅網，龍虎將，齊上場。弄真假，搶抱幫，炮類球，新橄欖。比體力，鬥智商，促團結，促進步。煉意志，強體質，大運動，該提倡。」
吳文采和侗戲
黎平、從江、榕江的侗戲，既古老又年輕，在民間有著強大的藝術生命力，是貴州戲曲園地，也是全國民族戲曲大舞台上常演不衰的傳統戲曲。
「不落夫家」的侗寨婚俗
侗族社會雖早就進入父系家庭，但母系社會的遺跡至今仍有明顯的存留。祖宗崇拜祭祀的是「薩」——老祖母。在婚俗中，「不落夫家」的習俗也反映出遠古母系家庭的遺風。
侗族的「行歌坐月」、「送笆簍」和「騎馬踩堂歌」
侗寨男女青年談情說愛的場所稱「月堂」。住房較寬敞的人家，有讓未婚少女住的倉樓，即名之為「月堂」，相當漢族少女的閨房。無條件為女兒提供倉樓當「月堂」的，在女孩長大進入婚戀年齡時，也是讓出有火塘的大廳或住室的廳廊做「月堂」，讓姑娘接待來訪的戀人。
四月初八斗鳥、賽馬、回娘家的侗俗
黔東南侗家喜愛養烏，對鳥有真摯感情和濃厚興趣。有一種好鬥的紅頭鳥，是侗寨家家戶戶愛飼養逗玩的美麗的小精靈。每逢「四月初八」，侗家便在斗鳥中歡度這個佳節。
侗族的「祭薩」和「抬官人」
在侗族人民心目中，「祖母」是本族至高無上的女神。因此每年農歷正月初一至初七日，或是農歷正月初七至十五日，侗寨的「祭祖母」習俗很是隆重。侗語稱「祖母」為「薩」，因此在侗寨稱「祭祖母」為「祭薩」。
侗家殷殷待客情
淳厚朴實的 家人，素有熱情待客的傳統。每有稀客登門，主人往往吩咐身邊的後生道：「快，放魚去！」原來， 家人有在水稻田養魚的習慣，既出產了魚，又能讓魚吃掉田裡的浮游生物和害蟲，再說魚糞也是一種肥料，真可謂一舉多得。
侗家立鼓為祖的古俗
中華民族素有敬祀祖先的傳統。 家把祖之俗甚為奇異，他們是全族共立一個木鼓為祖——富桐寨的一百多戶族人，就在鼓屋供奉著一個長約 2米、直徑30多厘米的樟木牛皮鼓為祖先。
侗家的添生喜酒
侗家人認為，年輕夫婦生下第一個孩子後，這才意味著他們已經紮根成人。於是，親友和村鄰依俗要為他們舉辦隆重的「添生喜酒」活動，為之慶賀。 家奇特的求愛方式
每年農歷正月初一的春節和十五日的元宵節，富桐寨和鄰近的5個 寨都要輪流舉辦一年一度的「踩青會」——這是作家青年男女公開擇偶求愛的傳統活動。
侗家「情人糯」和包飯籃
村前寨後，層層梯田，沉甸甸的稻穗迎風搖曳。不過，有些稻田的田埂邊種著兩行高挺的糯稻，它比田裡的粳稻高出一頭，宛如圍護稻田的籬笆，很是奇怪。向村民一打聽，才曉得這叫「田坎糯」。
寓意吉祥的 家蠟染藝術
侗家婦女素有蠟染的傳統。平日里， 家村姑農婦，三三兩兩，或坐在廳堂，或圍於樹蔭和瓜棚豆架下，俯身蠟染布板上，專心致志地做蠟染。
苗族侗家風情
在黔東南苗族侗族自治州，居住著七八萬侗家人。這是苗族裡獨特的一個分支。黃平縣的富桐寨，便是其中一個侗家村寨。 家淳樸民風和奇異習俗，給遊人留下美好的記憶。
全國第一座民族村寨博物館
在凱里市南27公里處，有著名的「貴州省天然民族村寨博物館」。現在深圳和北京，近年相繼興建了舉世矚目的民俗風情村寨游覽地。
苗鄉侗寨的防火習俗
苗、侗民族居住的吊腳樓，全用木柱、木板構架而成。它們雖有通風、防潮和避免蟲蛇之害等優點，卻最怕失火。特別是苗族侗族素有聚族而居的傳統，那些依山傍水而建的吊腳樓，密密匝匝的。
都柳江畔侗寨鼓樓和風雨橋
在貴州省東南部，有一條美麗的江河，叫都柳江。此江源出獨山縣南部，東南流經榕江縣等侗族聚居地區與廣西的柳江相匯合，支流眾多，水量豐富。
雷公山干欄式苗族吊腳樓
當你在鎮遠、黃平驚嘆邊陲神奇涌現的那麼多的古典建築點綴著的景觀時，當你沿著苗嶺深入雷公山區苗村，或沿著都柳江畔深抵侗寨時，一種大別於漢文化的苗村侗寨的民俗民居，會把你引進另一個新的天地。
麻江銅鼓村的苗族農民畫
據考證，廣泛流行於中國南方苗、侗、壯、彝、瑤、水、白、黎、佤等民族的銅鼓，最少已有2600年的歷史了。銅鼓形狀大小不一，一般直徑約50厘米，中空無底，鼓面鑄有太陽紋和精緻的圖案。
「東方第一染」——丹寨苗族蠟染
貴州是中國著名的蠟染之鄉。據不完全統計，全省善於繪制蠟染的縣、市多達40多個，繪制蠟染的能手竟有七八十萬之眾！苗族、布依族、水族等等的蠟染在貴州省很有名，尤其是苗族的蠟染，在黔地位居前茅，在全省七八十萬蠟染名手之中，苗族就佔有50餘萬之多，可見苗族蠟染名聲之大。
苗村的酒俗、酒禮、酒歌
貴州各民族的傳統節日特別多，而無論過什麼節，均離不開酒。因此，「無酒不成節」是在貴州經常聽到的俗語。當你游覽貴州並有幸和當地民眾共度民族傳統佳節時，他們會不分彼此地和任何一位遠方來賓有酒共飲。用美酒接待嘉賓的習俗，是黔地很有特色的酒俗。這里著重介紹黔東南苗家酒俗。
清水江苗族歡度龍船節
農歷五月，漢族有過端午節龍舟竟渡的習俗。苗族也有在農歷五月過龍船節競渡龍舟的風俗。不過漢族的端午節在農歷五月初五，而苗族的龍船節卻在農歷五月二十四日至二十六日共四天。黔東南的凱里、台江、劍河、施秉、鎮遠每年在清水江歡度龍船節。
從 《苗族古歌》看「吃牯臟」的由來
苗族「吃牯臟」的由來，被記錄在《苗族古歌》里。這古歌包含著本民族的創世歌。凱里香爐山苗族的「吃牯臟」，其間的宰牛祭祖、祭鼓、鬥牛種種，保留著人類多數原始民族所共有的遠古習俗。香爐山在「吃牯臟」時實際上成為苗族傳統祭祖的神聖大祭壇。
凱里香爐山苗族古節「吃牯臟」
「吃牯臟」古節包含著鬥牛、宰牛祭祖、用牛皮製鼓、祭鼓等一系列離不開牛的宗教禮儀。「吃牯臟」的節日分定期過和不定期過兩種。定期過所定時間，在苗族各分支中也不全統一。
黃平重安橋和飛雲崖
黃平和鎮遠一樣，同為湘黔往來之要道。長江的重要支流沉江自湖南穿越入黔，名清水江，流入黃平又稱重安江。飛雲崖一帶布滿苗村侗寨，是苗族和侗族較集中的民族區域。 黃平飛雲崖和鎮遠青龍洞一樣，古建築物雖已漢化，而世代聚居於此的苗族、侗族的習俗自古至今終未為漢族風俗所取代。
邊陲名城鎮遠
鎮遠在長江支流沉江上游，是古代中原進入黔省邊陲的門戶。沈陽河流經鎮遠東入沉江，占據黔省咽喉地，為黔楚之要津。古代黔地交通極不發達，鎮遠名義為邊睡僻遠之重鎮，在宋高宗紹興元年（公元1131年）首用鎮遠城名之前，此地早已成為入黔要道重鎮。
安順平壩天台山伍龍寺景區
安順天台山景點建於明萬曆十八年(公元1590年)，被建築專家贊譽為「石頭建築的典範」、「深山明珠」。如今的天台山已經成為了一個著名的旅遊景區。
貴州著名景點龍宮景區
安順著名旅遊景點龍宮位於貴州省西部，從省會貴陽市，或者從雲南等地到這里旅遊，交通都是非常方便的。近年來到龍宮旅遊的人一年比一年多。
門票費用需要60元的天星橋旅遊景區
有名的貴州安順天星橋旅遊景區從貴陽出發到達目的地只需要2小時的車程，而景區的門票才要60元，索道8元。周邊吃的也非常方便。到安排旅遊，非常值得到天星橋景區一游。
安順夜郎洞景區旅遊景點
夜郎洞景區位於貴州省鎮寧縣境內，與黃果樹風景名勝區、石頭寨景區緊緊相連，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景區，也是一個水旱相結合的溶洞。 苗村的酒俗、酒禮、酒歌
貴州各民族的傳統節日特別多，而無論過什麼節，均離不開酒。因此，「無酒不成節」是在貴州經常聽到的俗語。當你游覽貴州並有幸和當地民眾共度民族傳統佳節時，他們會不分彼此地和任何一位遠方來賓有酒共飲。用美酒接待嘉賓的習俗，是黔地很有特色的酒俗。這里著重介紹黔東南苗家酒俗。
清水江苗族歡度龍船節
農歷五月，漢族有過端午節龍舟竟渡的習俗。苗族也有在農歷五月過龍船節競渡龍舟的風俗。不過漢族的端午節在農歷五月初五，而苗族的龍船節卻在農歷五月二十四日至二十六日共四天。黔東南的凱里、台江、劍河、施秉、鎮遠每年在清水江歡度龍船節。
從 《苗族古歌》看「吃牯臟」的由來
苗族「吃牯臟」的由來，被記錄在《苗族古歌》里。這古歌包含著本民族的創世歌。凱里香爐山苗族的「吃牯臟」，其間的宰牛祭祖、祭鼓、鬥牛種種，保留著人類多數原始民族所共有的遠古習俗。香爐山在「吃牯臟」時實際上成為苗族傳統祭祖的神聖大祭壇。
凱里香爐山苗族古節「吃牯臟」
「吃牯臟」古節包含著鬥牛、宰牛祭祖、用牛皮製鼓、祭鼓等一系列離不開牛的宗教禮儀。「吃牯臟」的節日分定期過和不定期過兩種。定期過所定時間，在苗族各分支中也不全統一。
黃平重安橋和飛雲崖
黃平和鎮遠一樣，同為湘黔往來之要道。長江的重要支流沉江自湖南穿越入黔，名清水江，流入黃平又稱重安江。飛雲崖一帶布滿苗村侗寨，是苗族和侗族較集中的民族區域。 黃平飛雲崖和鎮遠青龍洞一樣，古建築物雖已漢化，而世代聚居於此的苗族、侗族的習俗自古至今終未為漢族風俗所取代。
邊陲名城鎮遠
鎮遠在長江支流沉江上游，是古代中原進入黔省邊陲的門戶。沈陽河流經鎮遠東入沉江，占據黔省咽喉地，為黔楚之要津。古代黔地交通極不發達，鎮遠名義為邊睡僻遠之重鎮，在宋高宗紹興元年（公元1131年）首用鎮遠城名之前，此地早已成為入黔要道重鎮。
安順平壩天台山伍龍寺景區
安順天台山景點建於明萬曆十八年(公元1590年)，被建築專家贊譽為「石頭建築的典範」、「深山明珠」。如今的天台山已經成為了一個著名的旅遊景區。
貴州著名景點龍宮景區
安順著名旅遊景點龍宮位於貴州省西部，從省會貴陽市，或者從雲南等地到這里旅遊，交通都是非常方便的。近年來到龍宮旅遊的人一年比一年多。
門票費用需要60元的天星橋旅遊景區
有名的貴州安順天星橋旅遊景區從貴陽出發到達目的地只需要2小時的車程，而景區的門票才要60元，索道8元。周邊吃的也非常方便。到安排旅遊，非常值得到天星橋景區一游。
安順夜郎洞景區旅遊景點
夜郎洞景區位於貴州省鎮寧縣境內，與黃果樹風景名勝區、石頭寨景區緊緊相連，是世界上喀斯特地貌最集中的溶洞群景區，也是一個水旱相結合的溶洞。
紅楓湖旅遊風景區備受喜愛
紅楓湖旅遊風景區不但風光依旎，山水可人，而且坐著苗家的小船游覽湖面又別有一番趣味，在船上與友人觀湖景磕瓜子打牌下棋樂趣無窮讓你流連忘返。如此的貴陽紅楓湖美景只應天上有，何不前來享受一番。
眾多景緻氣象萬千烏江景點
兼納百川蜿蜒曲折兩千多里的烏江，為長江上游南岩最大的支流，它的十分之一多在沿河縣境內。源遠流長的貴陽烏江在這里孕育出獨特的集山、水、洞為一體的自然景觀群。
名古樓閣貴陽甲秀樓
名古樓閣甲秀樓位於貴陽市濱河路與西湖路交叉處，南明河中的一塊巨石－－萬鰲頭石磯之上(這塊石頭酷似傳說中的巨鰲)，貴陽甲秀樓始建於明萬曆二十六年（1598年）。現已經成為市民休閑旅遊的好去處。
貴陽市天河潭旅遊景點
天河潭山水相連，山中有水、水中有洞、洞中有潭，在欣賞明媚多資的湖光山色和神奇溶洞奇觀時，又可領略景色景物蘊藏的文化內涵，貴陽天河潭堪稱奇特的旅遊勝地。
貴陽花溪公園是真山真水旅遊區
花溪公園也就是花溪河位於距市區17公里的西南郊花溪鎮內，貴陽市內每半小時即有一班公共汽車前往花溪公園，車程約30分鍾。游覽時間：約1小時 。
貞豐雙乳峰讓男人看了心跳
這個位於貴州省貞豐縣的著名旅遊景點雙乳峰每年吸引著來自於不僅僅是國內了遊客，這個大自然留下的美景還吸引著英國，美國等許多遊客到這里旅遊。貞豐雙乳峰不僅是旅遊勝地，還是攝影家特喜歡的地方。
遵義霞霏溫泉旅遊渡假村
霞霏溫泉旅遊渡假村與茅台國際旅遊景區、鹽津河風景區以及國際洞穴探險基地懷陽洞形成一個三角形的中國酒都旅遊熱線。霞霏溫泉是中外賓客旅遊度假、商務洽談的理想之處。
畢節九洞天風景名勝區
獨領風騷的國家級風景名勝區畢節九洞天旅遊風景區由九個洞天排列在一起組成，其天窗洞口共有九個,故稱為九洞天。
貴州黃果樹瀑布介紹
到貴州旅遊的人，幾乎都是沖著黃果對瀑布去的，這個美麗的大自然留給人類的美景貴州黃果樹瀑布讓人游覽過後，感嘆它的美，感嘆它的神，它讓人遊人再次久游。
貴陽南江大峽谷介紹
目前到貴陽南江大峽谷旅遊可以進行超爽激情漂流體驗，南江大峽谷有中國最佳綠色生態景區、國家5A級旅遊景區以及貴州省2008年十大魅力和貴旅遊省級名勝區的美稱。

2、侗族的婚嫁習俗是什麼？有詳細點介紹的嗎？

侗族的婚姻，經過「說合」、「訂婚」、「迎娶」等過程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑媽的女兒要優先嫁給舅家為媳。

女子婚後有「不落夫家」的習俗，婚後新娘即返娘家，遇有農忙、節日或重要事情，接回夫家住數日後又返娘家，有的往返數年，直到懷孕生子後才長住夫家。

侗族社會青年男女社交自由。每逢節日，農閑或勞動之餘，姑娘和小夥子們便聚在一起唱歌遊玩，用歌聲來播種愛情的種子。這種社交活動南北地區有所不同，北部地區是白天在山坡上進行，稱為「玩山」或「趕坳」，聚會的地方叫「花園」；南部地區通常在晚上的家中進行，男方稱「走寨」，女方稱「坐夜」，習慣稱為「行歌坐夜」。

侗族的家庭是以男子為中心的一夫一妻制個體小家庭，兩代或三代同堂的大家庭也很普遍。這種大家庭通常是祖父母、父母與最小的兒子居住。一般情況下，兒子成婚以後，生育了兒女便與父母弟妹分居。

(2)黎平婚慶擴展資料

侗族的風俗習慣：

1、侗族服飾多種多樣，不同年齡、不同季節有不同的裝飾，有左衽、右衽、對襟；有布扣、銅扣、銀扣；有褲裝、裙裝；喜青、藍、黑、白各色；有頭飾、頸飾、胸飾、腰飾、手飾、腳飾等等。

2、侗族飲食習俗很有特色。侗族以大米為主食，也食用小米、玉米、小麥、高粱、薯類，但一般為調劑口味而搭配。肉食以家養的禽畜為主，有豬、牛、羊、雞、鴨、鵝等，尤喜食魚類。蔬菜品種較多，以青菜、白菜、蘿卜、茄子、豇豆、黃瓜、南瓜、冬瓜、白瓜、辣椒最為普遍。

3、侗族居住的村寨多具有依山傍水的特點。侗寨一般坐落在群山環抱之中，寨邊梯田層層，寨腳溪河長流，寨頭村尾樹木參天。大的侗寨六七百戶，小的二三十家。

侗寨的房屋建築，多是用杉樹建造的木樓，有一至二層的小樓房，也有三到四層的大高樓。近河或陡坡的寨子，依地形建造吊腳樓。

3、十一長假，貴州有什麼好的旅遊景點嗎？

如果是貴州就比較多了，黃果樹，西鄉苗寨，還有什麼赤水都可以去！如果是貴陽，你可以去溫泉，去白雲區新開的白雲主題公園！當然還可以去青岩和花溪！
如果指定整條路線，就可以去荔波！

4、侗族有什麼傳統節日

節日在侗族人民的生活中顯得尤為重要。其中一個主要原因是，沒有文字和沒有建立在文字基礎上的理論文化，侗民族的歷史文化絕大部分是通過節日風俗口傳心授耳濡目染達到心領神會而傳承下來的。
一、年節
除夕之夜，他們講究每人銀肆喝一碗稀飯，表示風調雨順、五穀豐登。還有一個「舀水」習俗：姑娘們搶著舀水，以舀到井水起白泡為最吉利。鋒咐轎
新年裡，侗族同胞盛行「打同年」。這種活動類似漢族的「團拜」。當「打同年」的隊伍到達一處時，那裡的婦女就排成隊伍，用唱歌的形式向對方提出各種問題，對方則要迅速作出回答，就象電影《劉三姐》中的對歌一樣，一唱一和，很有趣味。
二、花炮節
侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三(農歷，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都繫上一個象徵幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火葯鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之「搶花炮」。俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年裡就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮台，就算優勝。搶花炮比賽結束，便開始了各種游藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小夥子則趁此良機，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節日氣氛。
三、趕社
侗家有趕社的習慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場。每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農副產品。姑簡攔娘和後生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，繫上綉花圍腰和編帶，手提刺綉荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風，在社場上請後生共進午餐。後生則買糖果送給姑娘。初次相識的對歌結情，早有交往的則重敘舊情，約定下次相會的時間。晚上，後生還請姑娘到寨上作客吃社飯。飯後男女青年走進歌堂對歌。如今，趕社變成青年男女

5、侗族的結婚風俗有什麼特點？

侗族婚姻多是男女有戀愛基礎後，由媒人說合締結而成。侗族擇偶不避同姓，但不能在同一房族內為婚。有「姑表舅婚」、「姨表禁婚」的習俗。

解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會和家庭中的地位低於男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚後才能享受父母和自己積累的「私房」以及分得少量的「姑娘田」、「姑娘地」。男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。

侗族婚姻，不論是自由戀愛，還是他人說合，都得由男方請媒人到女方家說親，得到女方父母的應允，才擇日完娶。也有些青年摒棄「父母之命，媒約之言」的古規而自由結合，婚後，再給女方父母道歉認親，個別甚至與家庭決裂。黎平、從江、榕江等縣的侗族婚禮簡朴。迎親的傍晚，由「接親婆」手提燈籠，背一床鋪蓋，把新娘接到郎家。

新娘進門時，全家迴避。新娘進門後，坐在火塘邊的新凳上，由一位德高望重的老人念新婚詞，向新婚夫婦祝福。接著，新娘動手架鍋作炊事儀式，表示她從此為這家主婦。只宰殺一兩只鴨，合家吃飯。

所請親友最多十來個人。鄰寨的新娘子，飯後即歸，外村來的新媳婦，住上三天即回這種習俗，視夫妻感情和年齡大小而定。感情好年齡大的，一年半載即可到夫家落戶，包辦說合或年齡小者，兩三年，甚至七八年才上夫家共同生活。

6、侗族的傳統節日有哪些之侗年？

我國的少數民族中，有一些是和漢族民眾一樣過漢族春節的，當然也有一些民族擁有著自己的傳統新年。侗族就是後者的一個例子，侗族同胞們過的傳統新年稱為侗年，是我國第三批國家級非物質文化遺產，那麼就來看侗族的傳統節日為你介紹。

侗年在侗語稱凝甘，又稱冬節或楊節。這個節日原來是侗族中的楊姓族人的節日，時間在每年農歷十一月十九至二十二，主要在貴州黎平、榕江、從江等地作為傳統新年流行，後來人們互相仿效，侗年就傳開了。在上世紀80年代初，侗族人統一了侗年的日期——農歷十一月初一。
侗族人民認為在五穀豐登、六畜興旺、一切農耕事務完畢的秋後，便是勞作的一年已經過去，新的一年到來的時候。因此，有些地方把農歷十一月當作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末。
在這被認為是舊歲已去、新年到來、禾穀滿倉、禽畜滿圈之時，家家殺豬宰羊慶賀，年復一年而沿襲成侗族的新年吉慶。侗年期間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪友，宴飲作樂。
節日前一天，備豆腐、魚蝦，當晚用酸水煮熟，經一夜冷卻成「凍菜」，節日當天便以「凍菜」祭祀祖先，當天侗家要備好槐畢各種酸菜、凍魚、糍粑以饋親友，叫「吃楊粑」。過農歷大年時，對方要如數奉還，稱「還楊粑」。
榕江縣七十二寨一帶的侗家人，過侗年在十一月上旬，主要活動是花色品種祭老人和緬懷祖宗。新年之際，家家將房前屋後打掃干凈，男女老少更換新裝，人們宰豬殺牛，春糯米耙，從十一月漏燃初一到初五，舉行大規模的踩塘跳蘆笙和鬥牛活動，有的青年人則趁此佳期舉辦婚慶禮儀，宴請親友。
七十二寨除了過十一月上旬的侗年以外，還有兩次「陪年」。所謂「陪年」就是陪同附近侗族所過的陰歷十一月底的侗年以及漢族的春節。「陪年」是增強民族團結，增近各寨友誼的節目，無論從形式到內容，都非常隆重。
七十二寨的侗民過侗年，有這么兩個傳說，一說彥洞的龍姓侗族是最早落戶於此，後來羅、黃、王、龔等姓祖先相繼而來。羅姓祖先為村寨和睦，於十一月廿七殺豬宰牛、打糯米粑，宴請各姓親；十二月初一，其他姓家鉛搜芹族也設宴答謝。
另一說是因在戰爭兵亂的年月里，羅姓祖先聽到有軍隊要過境的消息，就提前於十一月廿七日殺豬宰牛過了年。後來其他姓的人家知道了，也於十二月初一過了年。從那時起一直延續到現在。
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