大唐婚禮場面

1、古代中國式婚禮 迎親儀式具體的內容

古代正式的婚禮環節包括：花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹與結發及洞房等等。

1、花轎迎親

在迎親當日，花轎出門，以凈茶、四色糕點供「轎神」。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。由媒人帶領男方家的迎親隊伍，抬著花轎到女方家迎娶新娘。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。

2、拜堂

拜堂，又稱拜天地，即是新人參拜天地後，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式，也有將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對拜都統稱為拜堂。男方迎新娘回家後，選定時辰舉行拜堂儀式，主要目的在於新婚新人獲得自家先祖和神靈的庇護，同時得到自家長輩及親人的祝福和見證。

3、宴賓

婚宴在古代其實也是一種很重要的宗教活動，宴會之前都需要祭祖，新婚家庭以求得祖先的保佑和庇護。祭祀活動完成後開始宴賓，在親友見證下共同奔向新生活。

4、鬧洞房

鬧洞房對於古代中國的夫妻來說非常重要，古代遵循父母之命媒妁之言，很多新婚夫妻彼此都不熟悉，通過鬧洞房可以拋開羞澀，使新娘能比較快速地熟悉適應新郎和新家，同時減輕新婚之夜的不安和恐懼。

5、合巹與結發及洞房

小兩口在新房內共飲「合歡酒」，然後各剪下一縷頭發，合在一處「結發」，經過那麼多的儀式後，夫妻就可以「洞房」，稱為真正的夫妻。

2、浪漫尋緣《大唐榮耀》手游盛唐婚禮儀式首爆！

在電視劇正版同名的手游《大唐榮耀》發布消息以來，就深受玩家的期待，首發時的宣傳MV更是牽動了所以玩家碧團早的心。悔雀《大唐榮耀》官方更表示這是一款浪漫的尋緣手游，尋找自己的緣分。

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互贈定情信物之後，戀人便可攜手前往長安城喜樓，在紅娘的見證下完成求婚和婚禮儀式。儀式過程盡可能還原出盛唐婚典各項禮儀，讓新人和應邀參禮的各位好友體驗一場原汁原味的婚禮盛典。

禮成，現場將燃起繽紛煙花為一對新人獻上祝福，喜慶熱鬧的氣氛定會令人難以忘懷。結婚之後，夫妻雙方還可定製專屬稱謂，選擇後將與游戲角色名一同顯示，向世間宣告彼此所屬。

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3、中國古代婚禮的全過程？

中國是一個有著幾千年文化歷史的東方古國。在幾千年的文化長河中孕育出了一個又一個具有特色的習俗，中式婚禮就是極具中國傳統文化特點的一種民俗。

八抬大轎、儀仗開道、花轎迎親、獅舞引門，選擇中式婚禮的目的，是重拾近乎丟失了的華夏民族婚俗！到中國來舉行一個傳統的中式婚禮，將會讓你深深地體會到中國傳統文化的特點和了解中國文化的豐富內涵。

通過中式婚禮，使普通老百姓及外國友人更加了解中國文化的博大精深，使得年輕人更加珍惜老祖宗留下的文化遺產。並且，新人會在婚禮中留下最富有傳奇和美好的回憶。

中式婚禮必將在短期內大行其道。

中式婚禮之必備元素

★花轎：花轎作為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐；迎親回來時新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

轎子曾流行於廣大地區。自古以來歷代相襲。因時代、地區、形制的不同而有不同的名稱。如肩輿、檐子 、兜子、眠轎、暖轎等。現代人所熟悉的轎子多系明、清以來沿襲使用的暖轎，又稱帷轎。木製長方形框架，於中部固定在兩根具有韌性的細圓木轎桿上。轎底用木板封閉，上放可坐單人或雙人的靠背坐箱。轎頂及左、右、後 3側以帷帳封好，前設可掀動的轎簾，兩側轎帷多留小窗，另備窗簾。歷代統治階級都曾制定過轎子的形制等級，體現在轎子的大小、帷帳用料質地的好壞和轎夫的人數等方面。民間所用的轎子分素帷小轎和花轎兩種。前者系一般婦女出門所用之物，後者則專用於婚嫁迎娶。20世紀80年代中期開始，素帷小轎 、花轎都被旅遊業啟用。花轎多設置在旅遊點，與中國帝王傳統的結婚禮服——鳳冠、霞帔配合，用來接待中外遊客，舉行中國古代婚禮儀式，或用作拍照道具。素帷小轎則作為江浙山區的一種民俗交通工具，用來迎送中外遊客。由柳洪平創建。

中式婚禮的一般流程

●抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。按傳統，新娘應該被兄弟背出來送上轎子。不過現代人多獨生子女，只能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱了。花轎的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會有意顫動花轎，讓新娘「好受」

●跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過炭火盆，不過現在通常都是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然後在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門射出3支紅箭，用來驅除新娘一路可能沾染的邪氣。

●拜堂和交杯酒：火盆之後有的還要跨過馬鞍，徵兆新人婚後合家平安；然後才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開新娘頭上的喜帕，這時，一對新人就該正式拜堂了。拜堂後最重要的部分不是交杯酒(合巹酒)，而是給雙方高堂敬茶，通常這個時候是弄得一群人聲淚俱下，場面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

●同心結發和謝媒：現代的娶親儀式，很多都是把該在洞房裡的事搬出來展示。比如說結發，應是新人在洞房裡相互剪些頭發，作為夫妻關系的信物放在一起保存，現在則是當眾表演。之後雙方母親同點龍鳳燭，新人交換香書美玉做信物，再請出媒人贈送蹄膀。

中式婚禮花銷

辦一場地道的中式婚禮環節可真不少，比如會場布置雖然可以省略鮮花，卻多了無數道具。化妝師也會比較辛苦，因為除了新人，還有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妝。至於主持人，價格就更高了，因為復古婚禮套詞很多，而且很多都得又唱又吆喝。然後還得請一位相當於導演性質的現場總監，以協調扮演各種角色的人，婚禮督導更非請不可，因為花轎的路線以及酒店方面的協調始終得有人去搞定。

婚禮現場

「一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜……」這樣的場景想必一般人都會感覺熟悉。不過，本文的圖片可不是電影電視中的劇照，而是百分百的真人秀哦！在厭倦了草坪婚禮、燭光婚禮、游輪婚禮等西式婚禮後，本市的新婚佳人又重新變得傳統起來，一場場鞭炮聲、嗩吶聲、鑼鼓聲此起彼伏的復古婚禮借著春節前後的好日子，紛紛隆重「上演」。

★鳳冠霞帔服裝是最不可少的道具了，嫁女兒的人家無論貧富對嫁衣都是十分的講究。內穿紅襖，足登綉履，腰系流蘇飄帶，下著一條綉花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的「鳳冠」，再往肩上披一條綉有各種吉祥圖紋的錦緞—「霞帔」。
大紅衣服穿在身上怎麼看怎麼喜氣，尤其是頂帶花翎，身著蟒袍玉帶的新郎倌，比起西式婚禮中的黑西裝，另有一種富貴氣。

★旗鑼傘扇：它位於迎親隊伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。

★鞭炮：迎親禮車在行進途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。

★蓋頭：古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。

★馬鞍：「鞍」與「安」同音，取其「平安」長久之意。多放於洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時候，這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了「烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍」的意思。

★火盆：它是放置於大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚後的日子紅紅火火。

★天地桌：多置於院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為「六證」。意思是：可知家裡糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重等。民間常有隻有「三媒（媒人）六證」俱全，才表示新婚合理合法的說法。等到吉時舉行的結婚典禮，就俗稱為「拜天地」，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜。

★秤稈：入洞房後，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意「稱心如意」。

★花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為「花燭」。

4、想舉辦一場唐朝婚禮，唐朝婚禮儀式流程是什麼？

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5、古代結婚場面的描寫

他抽出先前藏在靴靴中的紅紙裹著的筷子。他躊躇了一下，他的手微微地抖著。他仰起頭看。他有點膽怯，但是也只得鼓起勇氣把新娘頭上那張蓋頭帕一挑，居然挑起了那張帕子，把它搭在床檐上。一陣粉香往他的鼻端撲來。他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳動。但是他什麼都沒有看清楚，他的眼前只有一些搖晃的珠串和一張粉臉，可是他卻不知道是一張什麼樣的臉。他聽見旁邊有人低聲說：「新娘子高得多"。

(巴金：《秋》第239頁)

她端端正正的坐在三馬拉的膠皮軲轆車當中，身上穿著紅棉襖，下邊是青緞子棉褲，腳上穿著新的紅緞子綉花鞋子，頭上戴朵紅絨花，後頭跟著一輛車，坐著兩個吹鼓手，四個老爺子和兩個媒人。馬的籠頭上 和車老闆的大鞭上，都掛著紅布條子。 車子進到郭全海的新家的時候，天色漸漸暗下來，日頭卡山了。新 娘的車停在大門外。小嘎們都圍攏去，婦女們和男子也跟著上來，他們 瞅著頭戴紅花，身穿紅棉襖的劉桂蘭，好象從來不認識似的。劉桂蘭低 著頭，臉龐紅了。這紅棉襖是分的果實，原來太肥，劉桂蘭花一夜工夫， 改得十分合身，婦女們議論著她的容貌和打扮……

(周立波：《暴風驟 雨》第460頁)

不一會兒，曼古看見遠處有許多火把，時常有手的黑影，從漆黑的 罐子里取油，然後移向火把。在娶親行列的前頭，走著全區最著名的樂 隊。兩面鼓上飄著長長的綢條，掛著用珠子和貝殼做的裝飾；兩支笛子 的銅管在火把的晃動的亮光下閃出一道一道的金光；維那琴十分別致 地裝飾著深黃色的穗子。樂隊後面是一群騎馬的人，他們包頭上的漂 亮羽飾真象孔雀開屏一樣美麗。騎馬人的小鬍子修得整整齊齊，鬍子 尖傲慢地向上豎著。落在後面的人，狠狠地用腳後跟磕打他們那半死 不活的瘦馬的肋骨，企圖叫馬跳舞，或至少揚起那總是耷拉著、對什麼 都表示不滿的腦袋。有幾個騎馬的人，刺踢自己的鞍轡齊全、打扮漂亮 的馬，馬一跳動，險些兒摔下鞍子，他們大喊幾聲，企圖博得周圍的人同 情。緊跟著馬隊後面，莊重地走著四隻大象，大象的頭、脖子、胸和四肢 上拴著一串一串的小鈴鐺，發出悅耳的聲響。在象背上搭起的轎子上， 坐著一群美麗的鄉村姑娘，她們羞羞答答，彼此緊緊地靠著。姑娘們的 雙頰緋紅，耷拉在耳下的墜子閃出彩虹般的各種顏色。陣陣的急風吹 散了她們的披肩和頭巾，她們迎風而行，真象在人間會過情郎後而急急 地飛返天宮的仙女。……在娶親行列的末尾，是一些徒步的士兵。他 們的衣服沙沙作響，散發出迷人的香味——在這個區里，當兵的所能贈 給姑娘們、並取得她們好感的最好的禮物，就是香水。

([巴基斯坦] 卡斯米：《竊盜》 《艾．納，卡斯來短篇小說集》第?0—71頁)

於是到了彼得困難的大日子了。彼得坐在屋子前面的角落裡，明知他的眉頭緊皺著，感到這不大好，使新娘瞧著不愉快，但是不能將眉 毛放鬆一下，象被一根硬線縫住了。他蹙額望著客人們，搖著頭發，蛇 麻草撒到桌上，撒到娜泰里亞的面紗上。她也低著頭，疲乏地微閉眼 睛，面色慘白，害怕得象小孩，由於害臊全身抖索著。 「酒苦呀1」——一些通紅的，多毛的嘴臉，張著凸挺出的牙齒，轟 吼起來，已經是第二十次了。 彼得轉身過去，象一隻狼，不彎下脖頸，抬起面紗，用乾燥的嘴唇， 鼻子，向面頰上撞去，感出她的皮膚上一種象摸到緞子似的涼意，肩頭 近於恐懼的顫索。他很憐惜娜泰里亞，也覺得羞慚，但是擠坐成圈的酒 客們又喊起來： 「新郎官不會呀1」 「往嘴唇上去！」 「叫我吻起來才好呢……」 酒醉的女人聲音尖響著：「我來吻你1」 「酒苦呀!」——巴爾司基喊了。 彼得咬緊牙齒，把嘴按到新娘的濕潤的唇上，唇抖索著，她全身白 白的，似要融化的樣子，好象太陽下的雲兒。他們兩人都餓了，從昨天 起沒有給東西吃。彼得由於心神的驚惶，蛇麻草濃烈的氣味，又喝了兩 杯起沫的秦木良司基酒，感到自己醉了，又怕新娘覺察了出來。周圍的 一切都動搖了。一群難看的嘴臉形成紅色的泡沫，一會兒凝為色調斑 駁的一堆，一會兒飄散到各處。兒子帶著哀求和生氣的神情看著父親。

([蘇]高爾基：《家宰》第22—23頁)

為了迎娶新娘子，套了四輛雙套大車。許多人都象過年過節一樣 打撈得漂漂亮亮，聚集在麥列霍夫家院子里的轎車旁邊。 彼得羅坐在葛利高里的旁邊。妲麗亞坐在他們對面，揮舞著一條綉 花手絹。每當車子走到低窪地方或者高岡地方的時候，正唱著的歌聲就 中斷了。哥薩克制帽的紅帽箍，藍色的和青色的制服和西服上身，結著白手絹的袖子，女人的綉花頭巾織成的彩虹，花裙子，塵土象輕紗的拖 裙一樣，在每一輛車後面飄揚。這就是迎親的行列。 幾輛車轟隆轟隆地滾進了院子。彼得羅領葛利高里走上台階，一 同來的參加迎親儀式的人也跟在他們後面走上來了。 門開開了，女媒是娜塔莉亞的乾娘——一個漂亮的寡婦，她一面鞠 躬，一面在微紫的臉上露著笑容迎接彼得羅o 「請喝一杯吧，儐相，為了您的健康。」 她遞過來一杯渾濁的、還沒有發酵的克瓦斯。彼得羅把鬍子向兩 旁分了分，喝了下去，在一片抑制的笑聲中哼哼著。 在儐相和媒婆鬥嘴的時候，按照規矩，向新郎的家族敬·了三杯伏特 力口。 娜塔莉亞已經穿好結婚禮服和戴上了面紗，許多人在桌子旁邊圍 住了她。瑪麗希珈手裡握著一根擀麵杖伸出去，格莉普珈神氣地搖晃 著一隻播種用的篩子。 圍坐在桌旁的新娘的親戚和家族都站起來了，讓著地方。 彼得羅把手絹的一頭塞到葛利高裏手裡，跳到長凳子上去，繞著桌 子把他領到正坐在聖像下頭的新娘面前。娜塔莉亞心跳得手都出了 汗，她握住手絹的另一頭。 等到大家都離開桌子的時候，有一個人俯下身去，往葛利高里的靴 筒里撒了一把小米：這是為了使新郎不要鬧出什麼蠢事來。

([蘇]蕭 洛霍夫：《靜靜的頓河》第120—125頁)

儀式按照法律進行。拉比穿著一身舊了的緞上衣，寫了結婚契約， 叫新娘和新郎碰一碰他的手帕，作為同意的表示。拉比又把筆尖在便 帽上擦了擦。有幾個看門的撐起了華蓋(他們是從街上叫來湊足人數 的)o菲謝爾森博士穿上一件：白袍子，它向人提醒他死亡的那天，而多 比遵照習俗的規定，繞著他走了七圈。編帶形蠟燭射出的光芒在牆上· 搖曳，黑影幢幢。把酒倒進了酒杯之後，拉比用悲傷的旋律唱了祝福 歌。多比只發出了一聲叫喊。其他的婦女們掏出了桃花手絹兒，拿在 手裡，站著做鬼臉。……觀在，給新娘戴上結婚戒指的時侯到了，可是新 郎的手開始發抖，想要把戒指套在多比的食指上可費了好人勁。按照 習俗，接下來是要弄碎一隻玻璃酒杯，可是菲謝爾森博士踢了幾腳還是 沒把那玻璃酒杯踩碎。女孩子們低下了頭，開心地你擰我一把，我擰 你一把，發出格格的笑聲。最後還是由一個學徒用腳跟把酒杯踩個粉 碎。連拉比都忍不住笑了一下。

([美]辛格，《市場街的斯賓諾莎》 《辛格短篇小說集》第42一43頁)

新郎在房間中央很起勁地跳著舞，—曲接著一曲，一刻不停地直跳 到精疲力盡為止。卡杜什卡——她是多麼美啊I——身子．軟得象條 蛇；頭上的花冠鬆散了，垂在臉上，但是這與她的風情甚至也很相稱。 她有時掙脫新郎的手，搖晃著兩條大腿，開始在新郎面前跳舞，有時她 又象旋風一般打轉，使得她頭上的花冠也隨著打起轉來，使那花冠上垂 下來的花梢拂到在她近旁的人的臉上。她轉著，轉著，後來突然鑽到跳 舞的人群中去了。新郎跟在她後面，有時追上她，有時又把她放走，他象 山羊般跳起來，兩只手往靴子上一拍，接著就伸開雙手，好象想去擁抱 她似的，跟在她後面狂奔，他邊跑邊唱： 我是個大老爺，在自己的田莊， 這個美人兒是我的鬱金香。 他不時把口袋裡的錢幣弄得鏗鏘作響，要不，就拿出兩個塔列爾往 空中高高一拋，再伸手將它們接住，扔給幾個吉普賽樂師。 「喂，吉普賽人!這還不是最後的賞賜!你們懂嗎?」

([甸]米克 沙特；《奇婚記》第261—282頁)

6、對一些唐代文化比較懵懂，希望有識之士進來解答

衣食住行

唐代的服飾在形制、質料、顏色諸方面仍有法規上的尊卑貴賤之別。武德四年(621年)，唐高祖初定服飾之制，規定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名從省服)、常服(又名燕服)四種服制。其中常服規定赤黃色為帝王專用，自此黃袍成為帝王的象徵。其後，唐太宗、高宗、德宗、文宗等也都曾下令，對文武百官及庶民百姓的服飾區別做出明確規定。大致說來，貴族官僚及富室之家的服飾均以錦綉綾羅製成，而庶民百姓只能穿以粗布麻衣，服飾穿著有著嚴格的等級限制。
唐代男子的服飾風尚大體可分為兩個階段。初唐至盛唐時以褲褶服式為時髦，頭戴襆頭，身穿圓領、右衽、長僅及膝的窄袖袍衫，腰束革帶，足登長靴或軟皮靴。中晚唐時，上層社會的男子服飾又恢復了秦漢時的寬袍長袖，長裙高履，但褲褶服式仍在下層人民中間流行。
唐代婦女的服飾富麗絢爛，前後多有變化，但基本的服裝有裙、襦、衫、帔幾種樣式。唐初女裝因隋之舊，大多上身穿窄袖衫襦，下身著曳地長裙，足登弓履或高頭履，即所謂「小頭鞋履窄衣裳」的樣式。隨著社會經濟的發展以及民族關系、中外關系的密切，特別是婦女思想的解放，唐代女裝的形制趨向暴露和開放。唐代婦女的發形十分繁多，以梳高髻為美，發式有雲髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻等。面部化妝也非常繁復，化妝順序大致為敷鉛粉、抹胭脂、塗鴉黃、畫黛眉、點口脂、描面魘、貼花鈿等，其中眉式即有鴛鴦、小山、五嶽、三峰、垂珠、月梭等十數種。
唐代飲食比前代更加豐富多樣，主食以麥、粟、稻為主，間以多種雜糧。小麥麵食是最主要的食品，無論貴賤皆食之，以餅類形樣最多，有湯餅、胡餅、蒸餅、煎餅、凡當餅、紅綾餡餅、齎字五色餅等。鏝頭也已會製作，稱為釘坐、餖飣或曼頭，多為祭祀所設。主食中還有飠乇(即燒餅)、寒具(即饊子)、餛飩等。副食以蔥、韭、蒜、姜、菠菜、竹筍、杏、梨、棗、瓜、葡萄等蔬果為主。肉食也很常見，尤其是富貴之家，以牛、羊、豬、雞為主，動物的下水、腑臟也開始被烹製成各種美味。蛤蜊、鱖魚、蝦、蟹等魚類產品也都進入飲食之列。調味佐料則有鹽、醋、醬、胡椒、蔗糖等。
酒已成為唐人生活中的必需品，飲酒之風甚盛。全國各地名酒甚多，僅京師長安一帶就有西市腔、郎官清、阿婆清、新豐酒、仇家酒、戶縣酒等。城鄉各地酒店、旗亭眾多，釀酒沽酒生意紅火，在京師長安還有胡姬所開酒店，專賣胡酒，成為文人雅游飲宴之所。
茶成為唐人須臾不可離之之物，自開元初年，飲茶之風風靡全國，各地茶肆林立，煎茶賣之，茶道大行。陸羽所撰《茶經》，是我國第一部研究茶道的著作。茶葉成為進貢、賞賜、饋贈的佳品。品茶、鬥茶成為士人的雅好。「田閭之間，嗜好尤切」[2]，勞動人民也已離不開茶。
唐代飲食的一個顯著特點是胡食盛行，尤其是開元以後，「貴人御饌，盡供胡食」[3]，成為一時風尚。前述胡餅即是一種胡食，這是唐代民族融合的結果。
唐代的居住條件因政治經濟地位的不同而差異頗大。皇帝所居宮室最為豪華。唐初，長安的太極宮是皇帝議政和居住之地，有太極殿、兩儀殿、甘露殿、延嘉殿、承香殿五座大殿。自貞觀八年(634年)始，唐太宗以為其父李淵清暑為名，於太極宮以東營建新的宮室，初名永安宮，後易名大明宮。龍朔二年(662年)，高宗李治身患風痹，惡太極宮「湫濕」，對大明宮大加修造，並將政治中心移於此。大明宮南部呈長方形，北部呈梯形，以丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿為中軸線，左右兩側各建有若干配殿，氣勢磅礴。玄宗即位後，又興建了規模宏大的興慶宮，把宮殿和園林有機地結合起來，主要宮殿樓閣有興慶殿、大同殿、花萼相輝樓、勤政務本樓、沉香亭等。至此，唐代諸帝在京城內興建了三個宮殿區，時稱「三大內」。武則天遷都洛陽後，也大興土木，修建了三陽宮、興泰宮及明堂、天堂等。此外，唐代還興建了九成宮、玉華宮、翠微宮等許多離宮別館。

唐代上自王公貴族，下至庶民百姓的私人住宅有著形式和規模上的規定限制：即王公之居，不施重木共，藻井；三品，堂五間九架，門三間五架；五品，堂五間七架，門三間兩架；六品、七品，堂三間五架，庶人四架，而門皆一間兩架。但皇室宗親及高官權臣多越製造宅，競為奢侈。安史之亂後，一度大興「木妖」之風，將軍馬造一座中堂，即花費二十餘萬。相比之下，一般庶民百姓無力購買磚瓦，多以茅屋為居，時有火災發生，常有屋漏之苦。
唐代交通十分發達，以京師長安為中心的陸路交通網，以及由大運河和南方水鄉構成的水路交通網四通八達，同時，驛站制度健全，陸有陸驛，水有水驛，陸驛有車馬，水驛有舟船，為公私行旅和商賈往來提供了非常便利的條件。
唐代養馬業經歷了一個由衰而盛的過程，開元盛時，不僅政府擁有許多官馬，民間私馬數量也相當可觀，馬車成為重要的交通工具。但車乘方面的尊卑貴賤十分明顯，皇帝有供服乘之用的五輅(玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅)及耕根車、安車、四望車，還有供儀仗之用的指南車、記里鼓車、白鷺車、辟惡車等十二屬車。皇後有重翟、厭翟、翟車、安車、四望車、金根車六等。皇太子和王公大臣也各有車乘。民間馬車則主要用於運輸物資。
馬車而外，牛車、驢車的使用也比較普遍。肩舁和檐子也是重要的交通工具。肩舁又稱肩輿、軟輿、軟舁等，檐子也叫竹輿、兜籠，均要以肩抬扛。

婚喪禮俗

針對隋末戰亂之後戶口稀少，經濟蕭條的狀況，為增殖人口，發展經濟，唐政府制定了早婚早育的婚姻政策。貞觀初年，唐太宗頒布《令有司勸勉庶人婚聘及時詔》，規定男年二十，女年十五，皆得婚娶。開元中又規定男年十五，女年十三為婚姻界限。
唐代婚禮所須遵守的儀節很多，一般有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種，稱為「六禮」。納采是男方託人送禮品於女家，表示願意和女家結親。問名是男女雙方交換正式年庚，其中包括生辰八字及各自三代及主婚人的姓名、榮銜、里居等，俗稱小定。納吉是男方送訂婚禮物於女方，主要是女子本人所用的衣飾。納征是男方將論婚時所定的財帛錢幣送與女家，又有納幣、下財、大聘等稱呼。請期是男方將擬定的婚期寫在帖上，並備上禮物送與女家，若禮物收下，則表示同意婚期，若不收，則須另擇吉日。親迎是新郎親率鼓樂、儀仗、彩輿等，迎娶新娘以歸。婚姻在總體上表現出奢侈鋪張的特點。
唐代婚姻大多仍須經父母之命和媒妁之言，但男女雙方並非唯命是從，任人擺布，而是有著一定的自主挑選。受六朝遺風影響，注重門第仍是唐代婚姻的重要觀念，講究門當戶對。同時，在社會開放的大環境下，貞節觀念比較淡簿，離婚再嫁比較平常，一些婦女至有三嫁、四嫁者，他如未婚少女私結情好，有夫之婦另覓新歡者也不乏其人。
唐代盛行厚葬之風，且愈煽愈烈，上自皇室王公、百官勛臣，下至閭閻百姓，無不如此。唐代喪制仍遵古禮，分為斬衰、齊衰、大功、小功和糹思麻五種，稱為五服。斬衰在五服中最重，衣服是最粗的麻布製成，不修剪邊沿，使斷處外露。凡兒子及未嫁女為父，妻為夫，重孫為祖父，均須服斬衰，服期三年。齊衰之服用粗麻布製做，邊沿修剪整齊。凡曾祖父母和高祖父母死，均服齊衰，服期五至三月不等。大功之服用熟麻布做成。凡堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹及已嫁女為伯叔父母、兄弟等，均服大功，服期九月。小功之服亦用熟麻布製成，較大功為細。凡為同宗的曾祖父母、伯叔父母、堂伯叔父母等均服之，服期五個月。糹思麻在五服中最輕，用細麻布製成。凡為本宗高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟等均服之，服期為三個月。在服喪期內，不得釋服舉樂，並須辭去一切官私事務，每日舉哀哭泣。但若公務急需，亦可提前終止服喪，赴官視事，時稱「起復」、「奪情」。
唐代喪禮往往不即發喪，而是死後入殮，停柩待葬一段時間，主要是等待親屬奔喪和朋友弔唁。待葬時間長短不一，有數日、數月甚或數年的。弔唁時須穿白衫，親屬則視親疏而服五服，祭祀時則多燒紙錢。入葬前，還要佔卜葬地吉凶，察看墳地風向水流的形勢，謂之擇吉地，相關葬書多達一百二十多種。在當時的吐蕃、回紇、突厥等少數族政權地區，還有殉葬、火葬、天葬之俗。

文體娛樂

唐代高度繁榮的封建經濟，以及民族融合和中外關系的發展，共同促成了唐人豐富多彩的文體娛樂活動，成為社會生活的重要組成部分。
戲劇。樂舞而外，唐代戲劇有了很大發展。最著名的三大歌舞戲是大面、拔頭和踏搖娘。它們以故事情節為主，由演員扮演人物，以歌唱、科白和表情動作表演。流行的劇目有《蘭陵王》、《神白馬》、《鳳歸雲》、《蘇莫遮》等。其它劇種還有參軍戲、傀儡戲等。參軍戲是以科白為主、間有歌舞的話劇，由演員二人表演，一名參軍，一名蒼鶻，表演時一機智，一愚魯，詼諧幽默，妙趣橫生。傀儡戲又稱魁壘子，即木偶戲。這種劇種在城鄉各地經常上演，深為廣大人民喜愛。
雜技。唐代雜技總稱百戲，按形式和技巧的不同可分為擬獸技、馴獸技、繩技、竿技、呈力技、丸劍技、倒立技、幻術等。擬獸技以扮演動物作舞為主，如舞龍、舞獅等。馴獸技以馴練動物作舞為主，如舞馬、舞象、馴猴等，唐玄宗時即有舞馬四百蹄，每年中秋節，舞於勤政務本樓下。繩技即走繩，表演者在一根平直的拉在空中的繩上表演各種驚險動作。竿技又分頂竿和爬竿兩種，為傳統項目，以表演力量、平衡和空中技巧為主。呈力技以展示力大為表演特色，有扛鼎、舉重等。丸劍技以表演弄丸、跳劍為主，技高者可手接四劍，腳受五丸。倒立技為柔術和硬氣功表演。幻術有吞刀、吐火、燕奴等。
球類運動。有擊鞠、蹴鞠、踏球等，其中以擊鞠最為盛行。擊鞠又稱擊球、打球，是一種騎在馬上持杖擊球的體育運動。擊鞠最初由吐蕃傳入[4]。其打法是在寬廣平整的球場上，參加者分為兩隊進行比賽，球場上設有球門，出場者一人騎一馬，手持一杖，共爭一球，以入門為得籌，以得籌多少定贏輸[5]。唐代的宮廷、京都及各大城市均建有馬球場，君臣士庶嗜之若狂，許多婦女也參加了進來，馬球運動高潮迭起，歷久不衰。蹴鞠亦稱踏鞠，是古代的足球運動，在唐代已達到相當水平，除兩隊角逐以分勝負的比賽形式外，還有單人表演賽、兩人對踢賽等，也深受社會各階層的喜愛。
棋類活動。有圍棋、象棋、彈棋等，當時總稱為「棋戲」，其中以圍棋最盛。唐前期圍棋盤為17道289子，中唐以後發展為19道361子，大大增加了圍棋變化的餘地，與現代圍棋完全吻合[6]。象棋源於先秦時期，在唐代仍處於演變之中，不如圍棋流行，但圍棋、象棋均以比賽智力為主。彈棋在漢魏期間開始流行，主要靠技巧取勝，有一定的比賽規則，有類於現代的康樂棋、檯球游戲。
唐代十分流行的體育活動還有拔河、角抵、盪鞦韆、射箭、劃船等。唐時稱拔河為/拔河戲」，規模很大，比賽時群噪歌謠，聲振遠近。角抵又稱角力、相撲，即今之摔跤。玄宗時每賜宴均設角抵觀賞，熱鬧非凡。鞦韆，又稱彩索、彩繩，尤為婦女、兒童所喜愛。杜甫詩「萬里鞦韆習俗同」，反映了盪鞦韆的盛行。

節日風俗

唐代節日眾多，活動豐富，氣氛熱烈，將唐人的社會生活點綴得絢麗多姿。
除夕與元旦。除夕是每年的最後一天。元旦是每年的最初一天，即正月一日，又稱為元日、正日、元正等。一為歲末，一為歲首，頗受唐人重視。在唐代，除夕之夜與元旦之晨是連袂齊過的，形成了「守歲」的習俗，即人們從除夕之夜一直歡樂到元旦天明，通霄達旦，徹夜不停。此時，千家萬戶合家團聚，大設酒席，同時進行歌舞娛樂，還焚燒紙錢，祭祀祖先，並燃放爆竹，辟鬼去邪。當時燃放爆竹是將干竹子放在火上爆燒，使之清脆作響，故亦稱為爆竿。
上元節。正月十五日為上元節，後世稱為元宵節。因上元之夜以觀燈為主，故亦稱為燈節。上元之夜以京師長安最為精彩，各種彩燈爭奇斗艷，觀燈的人們傾城而出，前呼後擁，人聲鼎沸，場面熱烈。玄宗時為宣揚其太平盛世，特改上元節為三個晚上，從正月十四夜起，一連三夜狂歡不止。上元節時，還舉行大量歌舞活動，以踏歌為盛，人們成群結隊，手挽著手，踏地為節，邊歌邊舞，歡樂熱鬧的氣氛，使人如醉似痴。
寒食節與清明節。夏歷冬至後一百零五天為寒食節，禁火三日，只能吃冷食，故又稱「冷節」。寒食節後兩日為清明節。由於前後緊連，唐人常將兩個節日合在一起過。節日里除冷食外，上墳掃墓已成風俗，掃墓歸來，要戴柳簪發，謂「清明不戴柳，紅顏成皓首」。節日里還開展多項體育活動，如擊鞠、盪鞦韆、斗雞等。
上巳節。夏歷三月三日為上巳節，人們除了修禊，主要是尋春郊遊，進行「踏青」活動。修禊是人們在節日里紛紛來到江渚池沼的水邊，以春水洗滌污垢，以除病去疾，驅邪避怪，並戲水嬉戲，遊玩取樂。踏青是人們相攜來至郊外，尋春賞花，宴飲會友，或促膝談心，或清歌吟唱，盡情地欣賞大自然的明媚春光。
端午節。夏歷五月五日為端午節，亦稱端陽節、端五節、重五節。節日里，人們除吃粽子、飲雄黃酒、系彩絲、掛香囊外，還舉行龍舟競渡表演和鬥百草活動。龍舟競渡尤盛於南方水鄉，比賽時水上萬舟齊發，水浪翻騰，舟子奮力劃船，觀眾齊聲吶喊，聲振天地，精彩熱烈。鬥百草是比賽誰的花草種類多、品種奇。
七夕節。夏歷七月七日為七夕節，是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子。七夕之夜，人們擺設花果酒脯之類的祭品，輕奏琴弦，對天乞祈。婦女們則以穿針引線的方式向織女乞巧，希望有一雙像織女那樣的巧手。唐人林傑《乞巧》詩雲：「七夕今宵看碧霄，牽手織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」[7]
中秋節。夏歷八月十五日為中秋節，唐人於此夜有賞月習俗，尤其被文人學士所熱衷。白居易有詩曰：「人道秋中明月好，欲邀同賞意如何。」賞月時還多兼備酒宴和管弦，對月飲酒酬合，有情有趣，格調清雅。
重陽節。夏歷九月九日為重陽節。節日里人們舉行登高活動，飲菊花酒，佩茱萸袋，還賦詩興致，寄託情懷。登高是重陽節的主要活動，向高處攀登者即為登高，以登山為主，兼之登城、登台、登塔、登樓等等。人們往往藉此言情詠志，內容健康高雅。

7、集體婚禮在近年來也逐漸成為了一種潮流，可以推薦一下集體婚禮策劃方案嗎？

集體婚禮策劃方案就是在舉辦集體婚禮之前需要進行一套系統完整的策劃，畢竟集體婚禮人數較多，所以需要提前進行策劃，否則的話現場可能會出現很多狀況而無法及時得到解決，所以需要提前進行策劃，讓婚禮順利地進行。

 集體婚禮在近年來也逐漸成為了一種潮流，相較於個人婚禮來講，集體婚禮在場面上更為壯觀和隆重也更有意義，因為可以讓更多的人見證美好的愛情，那麼接下來就帶著大家看一下集體婚禮策劃方案是怎麼樣的？

 第一個案例：

 一、主題：愛讓我們相聚在一起。集體婚禮在舉辦的時候，通常需要一個主題，因為集體婚禮舉辦的時候，至少有兩對或者是兩對以上的新人在一起舉辦婚禮，所以需要一個共同的主題，把大家聚在一起。

 二、場地：草坪。因為集體婚禮的人數比較多，所以在場地的選擇上一定要選擇能夠容納足夠多新人和賓客的場地。

 三、新人們的服飾：在服飾方面的選擇上參加集體婚禮的新人可以選擇統一的結婚禮服也可以選擇款式不同的婚禮禮服。

第二個案例：

 一、主題：天賜的禮物。在選擇主題的時候，參加婚禮的新人們可以一同商議，然後選擇一個最適合大家的主題比如這個就象徵著每對新人的愛情都是上天送給對方最好的禮物。

 二、場地：草坪。這里建議集體婚禮最好是在戶外舉行，因為戶外的場地比較大，也很寬闊方便婚禮的進行。在舉辦完婚禮儀式的時候，婚禮的宴席可以在室內的酒店舉行。這里要注意的是舉行婚禮儀式的草坪和舉辦婚禮宴會的酒店距離不要過於遠，因為參加集體婚禮的人數比較多，如果距離過於遠的話，賓客們從草坪走到酒店會很浪費時間。

 三、新人們的服飾：要注意在顏色方面不要有過於大的差異，最好不要出現有些人穿中式婚服而有的新人則穿的是西式婚紗，這樣看起來會不太協調，在選擇之前新人們可以統一商議一下穿哪種風格的婚服舉辦婚禮。

  以上就是關於集體婚禮策劃方案的一些參考，希望能幫助到想要舉辦集體婚禮的新人朋友們，也希望集體婚禮也可以在你們的人生中留下最美好的回憶。

8、《風起洛陽》中，看到柳然與百里弘毅大婚的時候，大家有被驚艷到嗎？

《風起洛陽》中，柳然和百里弘毅大婚的場景格外驚艷，劇組高度還原了唐朝婚服該有的質地與樣式，並且大婚時期的色彩美學也很值得肯定。自從《風起洛陽》定妝照曝光之後，觀眾們就被劇中女性角色的定妝照深深震撼了。劇中的唐朝服裝，從衣服款式到正逗鍵搭配的披帛都極其講究，還根據不同女性角色在劇中的人物性格，安排了不同的服裝顏色和款式。宋軼在《風起洛陽》中扮演的柳然，服裝造型特別出彩，很有唐朝時期貴族大小姐的既視感。劇中女子額頭上的花鈿也很精細，特別漂亮。

一、唐代婚禮婚詞，高度還原歷史

當柳然和百里弘毅步入婚禮殿堂時，婚禮上也採取了唐朝時期會使用的婚詞。這段婚詞是這樣的“一撒華閣蘭堂，二撒家宅永昌，三撒咸享慶會，四撒子孫興旺”，有這段婚詞的加持，這部劇的指知質量一下子就攀升到了一個更高的水準，相信很多人都沒有在影舉巧視劇中聽到過這段婚詞。柳然和百里弘毅大婚遵行的儀式是按照唐朝“泱泱古都，一步一禮”的慣例進行的，他們結婚時的場景布置堪稱全劇鏡頭美學天花板。

二、女子拜而不跪，武皇當政局勢

《風起洛陽》中，當婚禮儀式進行到後面時，很多觀眾都好奇為什麼百里弘毅下跪叩首而柳然卻只需要站在旁邊頷首即可。這是因為，唐朝是武皇當政的時代，施行的是婦女拜而不跪的規矩，因此在婚禮上時男子空首，女子只行屈膝禮。柳然成婚之時佩戴的頭冠是赫赫有名的花樹冠，這個頭冠非常精美，採用了金、銅、漢白玉等十種材料製成，在加工時還要經過十二道工藝，冠前有十二個水滴形的鈿，極為華美。

《風起洛陽》大婚之時，上至場景布置下至演員服飾都太還原了，這部劇真正展示了盛世唐朝的景象。