宮燈婚禮

1、燈籠的寓意

中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。

除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）開學時，家長會為子女准備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片光明，稱為「開燈」。

後來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈籠上繪制民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。

燈籠傳說

傳說姜子牙封完神後，自己卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班。大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗。

2、老北京的傳統婚禮的迎娶儀式行列是怎樣的？

傳統婚禮的迎娶儀式行列一般由儀仗、響器和喜轎三者組成，那時人們對此十分重視。比如在清代，就十分講究金燈執事等儀仗，儀仗就是平時所說的執事。

有民謠說宮燈、戳燈十二對，其實際比這要多。因為當時滿族人為了遵從古代婚禮之制，大多在夜間迎娶，這樣燈籠火把是不可少的。

迎娶行列照例是以牛角透明質，上繪紅喜字圖案的高架燈16對、24對、32對不等。這樣既可以照明又為婚禮增添了喜慶的氣氛。

宅門府第或紳商富戶家辦喜事，不論是滿族還是漢族，都要用兩班響器。即：開道鑼（兩人扛旗，上面寫有開道字樣，並標著喜轎鋪的字型大小。在旗桿上掛鑼）--彎脖號--大號--令箭、金瓜、鉞斧、朝天鐙、飛龍旗、飛鳳旗、飛虎旗、飛豹旗、肅靜、迴避牌（以上代表半份鑾駕）--笙、笛、嗩吶、九音鑼、大鼓（八面）--金框戳燈12～32對不等、牛角燈12～32對不等--笙、笛、嗩吶、九音鑼、大鼓（八面）--大鏡、二鏡、篩鏡、掌扇（上面懸掛一面小鏡，寫著子孫萬代、教子成龍等祝語），大紅傘蓋（以二人用黃綢子拉幌）。

這種執事儀仗到了晚清時和清通典禮典中所載鹵簿項目不同，滿漢執事相互間雜使用。家裡有做官的也可使用官銜牌，沒有的也可以向親朋家借用。

民國以後，除了寡婦再嫁時的迎娶儀式外，不分滿漢，新婚的迎娶儀式都要在白天舉行（寡婦再嫁時除外），一般在上午九、十點鍾（巳時）發轎，故此多不再用所謂金燈之類。

至於執事，只要有錢，可以隨意使用，已無所謂僭越。

喜事的儀仗比清時簡單了許多，娶親行列一般是：開道鑼一對、彎脖號一對、大號一對、紅傘一對、綠扇一對、大鏡一對、二鏡一對、篩鏡一對、令箭一對、金瓜一對、鉞斧一對、朝天鐙一對、捧笙的一對、吹笛的一對、吹嗩吶的一至二對、九音鑼一對、大鼓八面。

執事儀仗的後邊是由八名轎A抬著的喜轎。按老北京的風俗，轎子抬過來的是正娶，寡婦再嫁或者娶姨太太時用車。所以，新婚必須用轎子迎娶，即便是窮人家也要用轎子來迎娶新娘。

清代，有官品的用紅呢轎，民間則用花轎。

20世紀30年代後，一般都是一乘紅轎。轎子上罩有紅緞綉片，上綉鸞鳳合鳴、牡丹等圖案，後來又興出平金加綉鑽石的轎圍，有頭水兒、二水兒之分，有錢人家為擺闊氣，專用頭水兒的轎圍子，其價錢相當高，差不多和買價一樣。

打執事的、吹鼓手、轎A一般都是陣容整齊，訓練有素。打執事的和吹鼓手的衣著統一，一律身穿綠色綉紅雙喜字的短大褂。

轎A身穿鑲紅邊的短藍大褂。夏天，頭戴緯令，冬天戴秋帽。民國十八年（1929年）時，因北伐成功，喜轎鋪為迎合當時形勢，把抬A們的帽子改了樣式，後來又恢復如初。