婚禮人販子

1、遼寧阜新結婚男方隨禮-

結婚前的隨禮應該根據各家的情況吧
如果男方買房裝修,女方會買家電,不過一般男回方都會給錢來答讓女方買家電還有衣服，首飾等.條件好的女方可能會買車
結婚當天婆婆會給媳婦改口錢,一般是1001或100001,取"千里挑一" "萬里挑一"的寓意.
男方會給女方(新親)帶去的小孩子們紅包,不用多,每個里一般50,100的
我說的只是我了解的一些情況,如果是要娶阜新的姑娘,最好還是探探女方的意思,以免誤會哦,呵呵.

2、95後被拐女生全網尋親，拐賣人要負哪些法律責任？

拐賣人口要承擔刑事責任，構成收買被拐賣婦女兒童罪的處三年以下有期徒刑拘役或者管制。

現在的時代是一個法治時代，每個人在生活中都應該了解我國相關法律，並遵守我國相關法律，無論是自己還是他人，都不可以越過法律紅線的想法。只有這樣才可以更好的保障自己的生活不受影響，在這次的事件中不難看出這名女孩全網尋親讓人淚目。相信經過這名女子的不斷努力，也會引發人們的關注，並最終回歸到自己的家庭當中。

事情發生的經過是怎樣的？

河北發生了一件令人意想不到的事，95後被拐女孩穿婚紗，全網尋親，引發網友熱議，從相關視銀扒頻中可以看出被拐女孩名字叫做白雪芳，希望親生父母可以參加自己的婚禮，見證自己的幸福時刻，希望經過社交平台的輿論傳播，能夠成功引起其父母的關注主動去聯系他，茫茫人海一定能夠達到自己的目的，希望他能夠堅持下去。

拐賣人要承擔哪些法律責任？

中華人民共和國刑法第241條中規定，收買被拐賣婦女兒童的需判處在你以下有期徒刑拘役或者管制，在這次的事件中不難看出白雪芳在三歲的時候就被人販子拐走，因此以構成違法犯罪。希望每個人在生活中都能夠學會拿起法鋒臘昌律的武器，捍衛自己的合法權益，在生活中如果遇到拐賣他人現象，一定要及時檢舉揭發，保障社會安定。

我的個人看法是什麼？

我認為被拐的人都是值得同情的人，他們能夠找到自己的親生父母固然可喜可賀，但是更重要的是自身對於自身的把控感，學會立足當前，展望未來局塌，不虛度接下來的人生時光才是最重要的一件事。

3、中國人和越南新娘結婚要什麼手續？

中國人和越南今年結婚要什中國人和越南今年結婚要什麼時中國人和越南今年結婚要什麼時候去？只要他們登記結婚，並且要他們的戶籍證明表示他們都是跨國異地的婚姻就可以了

4、領了結婚證之後妻子跑了 ，這算是騙婚嗎？

根據最新的全中國人口統計，可以發現現如今中國的男性比女性要多出很多人。因此可以得知很多的男士如果不是足夠優秀的話，很有可能是娶不到老婆的。尤其是在一些落後的農村當中，男子沒有什麼才能，而且也沒有賺錢的能力，所以他們娶媳婦就是很困難的。而有一些男性通過他人的介紹或者是相親，在快速的時間內與女子領了結婚證，可是女方領完結婚證又跑了，想知道這樣是不是騙婚。

是否是騙婚，這需要根據具體情況來進行確定，因為有的女性的確是抱著一種騙婚的態度才和男性結婚的。比如，在婚前找對方要巨額的彩禮錢，讓對方給自己買很貴重的首飾，衣服等等，剛領完證以後就帶著這些錢全部都跑路了。在這種情況下，可以懷疑是騙婚的行為。如果男方感覺到不放心可以選擇去當地的警察局進行報警，讓警方去調查給女方的背景，看是否會涉及到一些不法的行為。

還有時候並不是因為女方真的想騙婚，而是在領完結婚證以後女方感覺到男方整日不思進取，而且家裡面的生活條件也讓她無法忍受。所以女子不知道應該怎麼樣去面對這樣的婚姻，所以只能夠選擇逃避，又找不到其他的解決辦法。因此一時沖動，只能直接跑了，害怕對方找到自己。

對於不同的情況，要進行不同的分析。因此，小編建議男方在尋找另一半的時候最好不要通過一些不法的途徑，比如說買越南新娘，或者是找那些人販子買通過人口拐賣來的女子。這樣的話，對方即便是跑了，也不是騙婚，只是拯救自己的一種行為。最好是要與對方相處一段時間，了解了對方的為人再選擇結婚。

5、經媒人介紹一個貴州女孩，結婚5天就跑了，超過48小時能報警嗎

你穗高的這種情況就是屬於騙婚的。現在有很多人販子或者是騙婚的人。把女孩兒帶到一個偏遠的地方。然後以一定的價格賣給當地的未婚男人。收取幾萬塊錢的費用。過幾天之後，女孩兒就想方設法跑掉。
你可以選擇報警。直接告媒人猜彎尺騙婚。因為如果沒有他的牽線搭橋，就鬧答不會出現這樣的事情。當然這件事情你自己也有責任。當初你就應該遇見，這可能是一種騙婚的行為。所以你也應該承擔這個損失。

6、宣化結婚有什麼習俗？

宣化區婚姻習俗

　女婚為嫁，男婚為娶。在宣化人的心目中，最通俗的婚姻認識論就是配偶，無論男女，一到十八九（歲）就必然有人提親，「一家女，百家問」。凡是做父母的，自己的兒女到了一定的配偶年齡，就會為子女准備婚事。為兒子准備用品或彩禮，為女兒准備嫁妝等。在傳統婚姻觀念中，門當戶對，相貌般配，年齡相當，屬相不克為婚姻基礎。相貌般配者成婚率比較高，但又有一種與其相反的理論，即「郎才女貌」，那就是說，男子有才幹便可以找到美貌女子，男的相貌屈居第二，一些貌美女子如找了其貌不揚的男子時，「郎才女貌」便找到了注腳。年齡相當，大部分人認可的是男比女大，大3—5歲都不算大。可也有很多男的比女的大10多歲，也被民間認可。宣化人也講「小女婿」，有少數男人娶比自己大的女人。
民間又有「女大三，抱金磚」之習俗，這種大三的婚姻也被承認。「女大五，賽老母」這種民俗也根深蒂固，男人誰若娶了比自己大五歲的女人，被視為不正常的婚姻。屬相不克，在婚姻習俗中占很大比例，什麼「豬猴不到頭」，「白馬犯青牛」等。在民間流傳至深，在舊社會屬相相剋是絕對不能成婚的，解放以後，潛意識中仍有遺存。「父母之命，媒妁之說」在婚姻中是首位，凡舊時代過來的人都知道，不是媒人說的對象，父母不同意的婚姻，大多數得不到父母的祝福，同樣，很多「父母之命，媒妁之說」的婚姻使子女不幸福，釀出惡果的也不在少數。「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，「好女不嫁二男」，「好馬不備二鞍」。
長期的男尊女卑觀念，仍反映在方方面面，例如女亡夫不準改嫁，女是寡婦，每遇吉慶必須迴避，若改嫁，被稱為「二鍋頭」，有的地方風俗若娶二婚者，新娘要倒騎毛驢。家貧無力娶妻或長相太差擇偶困難的用換親的方法。甲之子換乙之女，乙之女換娶甲之子。聯姻後，彩禮嫁妝儀式一切從簡，這種換親習俗在一些窮山僻壤仍有遺存。舊社會有「親上加親」的婚姻，例如「姑舅親」姑家之子娶舅家之女，姑做婆。「姨表親」，姨家子女之間成親，姨作婆。
但忌諱舅媽作婆，這種婚姻被認為是「血脈倒流」。「倒插門」習俗。有女無兒家，男到女家頂門立戶，叫招女婿。男到女家後，居從屬地位，出生第一個孩子隨母姓。還有鰥夫倒插門到寡婦家叫「招家家」。窮鄉僻壤買賣婚姻十分猖獗，市場經濟之後，也有個別地方人販子又重操舊業，被拐賣婦女重陷「火坑」。有非法同居，婚外事實婚姻，有些女性，又將自己自願降到從屬地位，貪圖的只是眼前的榮華富貴。以上這些死灰復燃的腐朽婚姻，正被有關部門治理。在現代離婚案中，女方提出離婚的比例已超過男方，可以看出社會文明程序及女性思想解放程度。大多數百姓人家對子女離婚，或子女對父母離婚不贊譽，但「該離就離」也被大部分認可。宣化人在不同時期對婚前、婚內、婚外性行為寬容程度各有不同。在舊中國，如子女有婚前性行為，認為是大逆不道，輕者掃地出門，重者繼絕關系，甚者逼其走向絕路。認為婚前性行為是辱敗家門的恥事。二十世紀五十年代，對這種婚前性行為寬容程度有所緩解，處理方式主要以損害家人聲譽縮小到最小范圍為目的。七十年代，子女婚前性行為仍被看作不光彩事。處理方式是趕快結婚，或離開、墮胎等。過去領證不辦事懷孕者遭白眼。新婚姻法公布以後，「領證」就受法律保護得以貫徹，人們不再重視多會兒辦事，而在乎多會兒領證。第三者插足行為人們不再一概排斥。調查結果是，對自己婚姻不滿意的人對「插足」給予同情；對自己婚姻滿意的人對「插足」者十分反感。
舊社會明媒正娶是有一定程序的。首先要由媒人提親，牽線，雙方家長同意的，用紅紙開出男女的生辰八字，由媒人送交對方，這叫「開紅貼」。紅貼送達後各自要將對方的生辰八字置於自家的神灶下面，候卜休咎，若三五日內，家有異常突變，大若親人傷損，家財失盜，小若打盆碎碗，喪犬丟貓，均視為神靈不允，子女不能成婚，若三五日內平安無事，方可婚配，與此同時還要請算命先生為雙方子女「合婚」，如看屬相是否相剋，例如宣化有「白馬犯青牛」之說，即屬馬屬牛不能成婚；「豬猴不到頭」即屬豬的和屬猴的不能成婚；「羊鼠淚雙流」，即屬羊和屬鼠的愁事多。除看屬相外，還要看男女雙方是什麼命，命有五種「金、木、水、火、土」，「金克木，木克土，土克水，水克火，火克金」，即「木命人不能找金命人，土命人不找木命人，水命人不找土命人，火命人不找水命人，金命人不能找火命人」，什麼樣的命結合為好呢？即「金能生水，水能養木，木能生火，土能生金」。經問卜，合婚認為，上不克公婆，下不克夫婿，為理想婚配。中者少有防礙，可勉強成婚，下婚者，相犯相剋，不能成婚。「換大貼」了民叫「大定」。大定即定婚禮。雙方要各備訂婚禮品，男家所備禮物多為首飾、海味、點心盒子、茶餅等。女家所備禮物，多為文具、鞋、帽、荷包等男子用品。認為合適，要面賜首飾，作為定婚之憑。經過定婚，婚姻才算成立，定婚後婚姻不能反悔。解放以後，議婚程序從簡，尤其是自由戀愛打破了以媒人為紐帶締結婚姻的狀況。在新興的婚姻戀愛過程中，媒人只起一定的中介作用，甚至是陪襯。婚姻成功與否媒人不再起主導作用。
定婚，即確立婚姻關系。定婚後，男青年就成了未婚夫，女青年便是未過門的兒媳。舊時，婚期通常是由男方家決定，男方找陰陽先生占卜，擇定結婚的吉日，然後由媒人告訴女方，徵求女方家同意，如女方沒有意見，婚期就算定下來。若女方家有意見，再由媒人回告男方家，重新擇定結婚日期。宣化人擇婚日期大多選在「三、六、九」。即初三、十三、二十三、初六、十六、二十六、初九、十九、二十九。習俗認為「三六九、吉祥有」。婚期的月份是有選擇的，農村大多選擇在農閑季節，但不在正月，閏月中嫁娶；城裡人大多選雙月，意為「好事成雙」，但臘月，閏月「三九」「三伏」或中秋、春節不嫁不娶。擇婚期以農歷為准。

7、如果已婚婦女被拐賣後又領了結婚證，那她算重婚嗎？

如果已婚婦女被拐賣後又領了結婚證，那她不算重婚。

已婚婦女被拐賣後出賣並被迫與人結婚，不屬於重婚罪。重婚罪是指配偶與他人結婚或者明知他人有配偶而實施的行為。構成重婚罪，除了客觀要件外，行為人還必須具備主觀故意心理。即知道自己行為的後果，並積極追求這種後果的發生。在被拐賣的情況下，與所謂的新「丈夫」同居是被迫的，非自願的。即使我們嫌櫻喊逐漸接受了新的「丈夫」，重婚行為的主觀心態並沒有因此而改變，因此不宜將重婚界定為犯罪。

已婚婦女被拐賣結婚的，不構成重婚罪。因為已婚婦女被拐的地方基本上都是很偏僻的山區，基本上沒人知道這件事，也沒什麼交流。好像她消失了一芹野樣。但是拐賣的人販子會被判重刑，和這個已婚婦女成家立業的人也要承擔法律責任。拐賣已婚婦女不構成重婚罪。重婚罪是指配偶與他人結婚或者明知他人有配偶而實施的行為。構成重婚罪，除了客觀要件外，行為人還必須具備主觀故意心理。也就是知道自己行為的後果，綁架是無罪的。

女人是弱者，女人被拐賣甚至被拐嫁。這些都不是女人的初衷。這是被迫的。在被拐賣時，婦女的人身自由受到脅迫和限制。有些人甚至有生命危險。這時候就怪人販子了。和女性重婚關系不大。畢竟在這個重婚過程中，女性也是受害者。如果她是自願的，那麼她犯了重婚罪。本來已婚女性被綁架，就說明她是受害者，所以應該不是自願的。只要把她救出來，當地派出所就可以解除婚約，然後回娘家。以上就是對如果已婚婦女被頌神拐賣後又領了結婚證，那她算重婚嗎這個問題的解答。

8、天生的惡魔，小時候拐賣母親妹妹，結婚後拐賣兒子，結果怎樣？

彭妙計，男，1966年9月出生，原籍陝西省山陽縣，隨父母逃往周至縣。一貧如洗的彭家禍不單行。彭妙計12歲時被拐賣到河南。

期間彭妙計遭受了很多不人道的待遇，吃了很多苦。而從小在貧困中長大的彭妙計，卻練就了一技之長，以頑強的求生意志逃離人販子，以乞討為生回到周至縣。

彭妙計的童年很不幸。但是彭妙計在經歷了一系列的磨難之後，卻被貧窮和生存所折磨，失去了人性。

當時年僅16歲的彭妙計回到母親身邊，為了生存和賺錢，把親生母親賣到江蘇。更讓人震驚的是，兩年後，彭妙計賣掉了親生妹妹，換來了母親。

婚後，彭妙計在妻嫌襪纖子的幫助下，走上了不正確的道路。反而是無好襲知，游手好閑，沒錢花，把自己的兒子賣了。虎毒還是不吃孩子，好像是被六個親戚不認了。動物更像彭妙計。

從此對彭妙計的渴望更加膨脹，這輩子也不可能靠賣兒子謀生了。很快，彭妙計就勾搭上了當地的混混，醞釀搶劫賺錢。

1998年，凌晨1點，一群彭妙計的人打破窗戶，進入了馮金陵沒有院牆的家。他們用鐵鏈捆住馮的手腳，然後殺了他。後來，他們搶劫了離馮家600多米遠的秦家，嚴重傷害了秦家，搶走了財產。

十幾天後，彭妙計團伙又作案，潛入村民周清江家中搶劫。卻只偷了一瓶美容霜，一瓶洗面奶，一瓶白酒，一袋花生。

之後，又以同樣的方法作案，轉到了同村的文立法家。李文發夫婦被人用錘子和木棍擊打頭部致死，隨後財物被搶。但是這群人太囂張了，在死人面前吃喝完就走了。

接連作案後，彭妙計團伙越來越猖獗，作案手法層出不窮，作案手法相當殘忍。他們經常用棍子把人打死，或者用鋒利的工具鎖住喉嚨，甚至割下男性受害者的器官。

當地人生活在恐懼中，整天被恐懼所壓迫，每家每戶每晚都關上門，害怕災難降臨到自己身上。一時間當地防盜門窗價格暴漲，看門狗銷量飆升。

經過漫長而艱難的抓捕過程，彭妙計幫終於落網。據統計，截至逮捕時，彭妙計團伙搶劫38間房屋，造成76人當場死亡，搶劫現金5萬余元，黃金998克等貴重物品。

看著彭妙計的成長軌跡，似乎上帝給他的都是痛苦。彭出生在一個貧窮落後的年代，從小為了逃離農村，不得不被人推搡著背井離鄉。另外，在經歷了拐賣人口的痛苦之後，很難想像彭的心理會受到多大的創傷。

但是，在那個年代，活著才是終極目標，沒有人會在意你心理健康與否。很明顯，彭老師在生活的折磨下心理越來越扭曲，以至於可以出賣自己的母親，妹妹，兒子。

我們總說，幸福的生活總是相似的，不幸福的生活總有自己的不幸。每個人都在面對自己的不幸，但不應該在不幸的折磨下變成彭妙計那樣，殺人如麻。

在那個時代的背景下，經歷過相同或相似經歷的人肯定不在少芹仿數，因為貧窮落後早就擋住了人民的眼睛，生活不再是生活而只是生存，卻沒有人像彭妙計一樣成為女魔頭。

似乎有些人天生就是惡魔是有道理的。這個世界上，不幸無時無刻不在發生，有的人堅守著，迎接著這一天。但是有些人永遠迷失在黑暗中。

9、領了結婚證，老婆跑了怎麼辦？

領了結婚證不到一個月女方跑了，如果涉嫌騙彩禮和拐騙婦女，那麼肯定犯法了，這幾年通過相親結婚騙彩禮的事兒還真不少，所以犯法不犯法，需要考慮彩禮問題，如果全額退彩禮那麼應該不犯法。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千零四十六條 結婚應當男女雙穗攜方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止猜羨伏任何組織或者個人加以干涉。

第一千零四十七條 結派廳婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。

第一千零四十八條 直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。

第一千零四十九條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

第一千零五十條 登記結婚後，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

第一千零五十一條 有下列情形之一的，婚姻無效：

（一）重婚；

（二）有禁止結婚的親屬關系；

（三）未到法定婚齡。

10、杭州失聯的九歲女童是被租客騙走的，你覺得租客騙走孩子的目的是什麼？

這兩個人欠了很多的錢，可能無敏基力償還，所以就想要通過賣孩子來賺取錢財，但是我覺得家裡人以為是有很大的責任的，因為我覺得家裡人不認識別人，就不應該把小女孩交付給他們，而且這個女孩子還這么小，她根本就沒有一時去判斷是好人還是壞人，就算他後面知道他是壞人了，他也沒有能力去逃脫，所以我覺得現在事情發生成這樣子也是家裡人的過錯。

小女孩現在才讀兩年級，當時那兩個人是以參加婚禮的緣由就把她給帶走了，而且對於陌生人的要求家裡人也沒有進行阻攔或者是不同意小女孩去參加婚禮，所以家裡人是有很大的責任的，更何況他們還是讓小女孩一個人去的，本來在電話裡面他父嘩拿扒親是要求爺爺一起去才同意的，但是後面爺爺是讓她一個人走的，所以我覺得爺爺是有很大的責任的，本來是可以避免這個事情的發生，但是就是因為他沒有陪這個小女孩一起去，所以才造成了小女孩的失蹤。

我想如果這兩名租客是人販子的話，那麼他們就是利用這個緣由去騙走小女孩，然後把這個小女孩給賣到別人的手裡。雖然說現在國家對於人販子懲罰還是比較大的，但是還是不能阻止這樣的事情發生，畢竟國家這么大，也不可能每個地方都整治到。

我覺得現在最讓人擔心的就是這個小女孩的安危，雖然說現在已經查亂昌出這兩名租客自殺了，但是小孩子還是下落不明的，而且我覺得家裡人是有很大一部分的責任，如果他們當時制止了，也就不會有這樣的事情發生。