永吉縣婚禮
1、朝鮮族風俗
朝鮮族十分注重禮節，講究禮貌．朝鮮族的禮貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老師、互助禮讓為主要內容，約束著一個人的一言一行、一舉一動．表現在說話有言禮、走路有路禮、吃飯有餐禮、待客一是三餐，先給老人和長輩盛飯上菜，並給老人和賓客設單人桌，媳婦或兒女雙手恭敬地把飯菜端到老人面前，等老人、長輩舉匙後全家才能就餐。吃飯時，匙要放在湯碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚輩不在長輩面前喝酒、吸煙，無法迴避時，年輕人背席而飲（記住這一條），以示尊敬．
反正你只要表現出溫婉的一面就可以了．
2、歷史上清朝滿族人的發源地是哪？
滿族的起源，可以追溯到兩千多年前的肅慎以及後來的挹婁、勿吉、靺鞨和女真。
肅慎人是東北地區最早見於記載的居民之一，他們生活在長白山以北，東濱大海以及黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區。肅慎人以狩獵游牧為主業，擅騎射，性勇猛。
早在舜、禹時代，肅慎人就與中原地區建立了聯系。西周初（公元前11世紀初）肅慎部曾向周朝進獻「楛矢石砮」。《左傳》記載：「肅慎、燕、亳」為周代的「北土」。
(2)永吉縣婚禮擴展資料：
名族特色
1、語言
滿族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿族文字創立於16世紀末。宋、金時代，女真人曾有過自己的文字，早期女真文字是從漢字脫胎出來的表詞音節文字，但久已失傳。
2、姓氏
滿族稱姓氏為哈拉（hala），豐富而復雜，極富民族文化特色。最初，一個哈拉就是一個穆昆（家族）。後來隨著人口繁衍、家族分支與隨任駐防調往別處，原來的穆昆又分化出數個新穆昆。
3、服飾
滿族的服飾，男子自頭頂後半部留發，束辮垂於腦後，清入關後，強行在全國推廣，使之成為清代滿、漢、蒙各族的共同發式。女子發式，幼年時期與男孩一樣，稍長，在腦後留有一根或兩根辮子，結婚時開臉上頭，戴鈿子。
3、全國多地確認為婚俗改革實驗區，哪些現象需要重點關注？
1.「萬紫千紅一片綠」：天價彩禮，不是愛情
彩禮，古時候又稱定親財禮、聘禮、聘財等，來源於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」，是中國的傳統習俗。而現在在某些地域、某些家庭，彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，失去了本意。
「三斤二兩」「一動不動」「萬紫千紅一片綠」……關於彩禮有很多俗語，「三斤二兩」是指百元大鈔的重量，按照一百塊錢1.16克來算的話，三斤二兩那就是15萬塊錢；「一動不動」，一動指的是車子，不動指的是房子，如今結婚有車有房似乎已經成了標配；「萬紫千紅一片綠」就是一萬張5塊錢、一千張百元大鈔，加起來也有十五萬之多。這一項項彩禮要求讓人聽著直打寒戰，過去是「有情人終成眷屬」，現在是「有錢人終成眷屬」？
中國農村的婚嫁彩禮一路攀升，尤其是一些貧困山區從最初的幾萬元飆漲至目前十幾、甚至二十幾萬元的現象屢見不鮮。甚至有個別農民把嫁女作為改變貧困生活的手段，使一大批年輕人因彩禮問題而「婚不起」，前段時間觸犯眾怒的「彩禮貸」可謂精準抓住了"用戶痛點"。
作為中國民間已經流傳幾千年的傳統習俗，彩禮的存在也具有一定的群眾基礎，它不僅是表明男方誠意的一種方式，同時也意味著男女雙方家庭達成了婚姻契約關系，對男女雙方忠於愛情都是一種「約束」。但從情理上講，彩禮的多少還應該與當地的經濟發展水平和男方的經濟實力相匹配，那種絲毫不考慮情感因素和實際情況的天價彩禮，既是對傳統習俗的變態式理解，也是對現實婚姻的不尊重。遏制天價彩禮迫在眉睫，對天價彩禮堅決說「不」！
婚鬧本是中國的傳統婚姻習俗，圖的是一個喜慶，烘托婚禮的氣氛，比如人們常說起的鬧洞房就是婚鬧的形式之一，「鬧一鬧才喜慶」「結婚不鬧不熱鬧」等鬧婚習俗根深蒂固。然而，這種行為早已超出傳統風俗和開玩笑的底線，出格的慶祝方式，讓本該溫馨的婚禮演變成低俗的惡作劇，有的甚至傷風敗俗，影響社會風氣，甚至帶來安全隱患。
比如，新郎被關鐵籠澆綠漆，新娘被噴一頭一臉的麵粉，新郎父親被打造成「燒火佬」造型，甚至還有伴娘被趁機猥褻。更有新聞報道，在鄭州街頭，一名新郎官被人用吊車吊至空中「噴煙霧」、「打屁屁」，場面很是尷尬。
結婚是一生的大事、喜事，按照當地的習俗適當地熱鬧一下，適當地「為難」一下新人，可增加婚禮的喜慶氣氛，也無可厚非。但是，偏離文明軌道的婚鬧披著習俗的外衣、打著祝福的幌子，其本質就是「惡俗」。婚鬧民俗要遵循基本社會公德，不能偏離文明軌道。破壞公序良俗、超越法律紅線的婚鬧習俗就是極端惡俗，絕不能當作傳統民俗看待，應該被列入「改革」的范疇，加強規范和整治。
3.「講排場比闊氣」：別讓婚宴變「剩宴」
婚宴，作為一種典型的家庭消費，除了見證美滿、傳遞祝福外，也是一種「人脈宴」。尤其在社交媒體迅速發展的今天，跟風搞「大場面」的現象更為突出。一場婚宴結束，留下滿桌剩菜剩飯，很多人對這樣的婚宴浪費現象已經司空見慣。各類喜宴上的餐飲浪費令人咋舌，剩菜剩飯一般會佔到菜量的四分之一到三分之一，讓喜宴變成了「剩宴」。
空盤就是「虧面子」、「硬菜」好看不中吃、喜宴標准年年高、吃不完也不願兜著走……講排場、愛面子以及守舊俗是造成浪費嚴重的主要原因。殊不知，這種講排場、鋪張浪費的做法，加重了婚禮舉辦者的負擔，與當前全社會倡導的節儉之風格格不入。
婚禮不應該是互相炫富，更多應該體現對前來祝賀嘉賓的一種感謝；打造「剩宴」並不能代表自己有多體面，追求健康餐飲理念、理性生活方式才是最大的誠意。主人想著熱情招待客人，在分量滿滿的菜品上體現誠意，但是，不浪費的婚禮更體面。餐桌文明是社會文明的縮影，因虛榮心和舊風俗成為餐飲浪費重災區的喜宴應該踩下「急剎車」。
婚姻是一種責任，而不是一項任務，婚俗改革改的就是那些「不正婚俗」，使婚俗更文明，使婚姻更純粹。
4、朝鮮族在婚嫁方面有什麼習俗？
朝鮮族對婚事非常慎重，儀式也比較隆重。同宗不許通婚，表親不許結婚，這是普遍戒律。過去婚姻全由父母作主，媒人在男女兩家之間傳遞信息。女方家同意，男方家便將兒子的出生年月日送給女方家，稱為「送四柱」。女方家將男方的「四柱」與女兒的「四柱」相合，無犯相，認為可以通婚。而由媒人通知男方家，男方家同意後即給女方家送去聘禮，叫「納彩」。婚姻關系一旦確立，雙方都不準毀約，如果婚前一方亡故，另一方要為其服喪，有的男方亡故，女方則為寡婦而不許再嫁。在盟內有些朝鮮族人家還有早婚的習俗，男十一、二歲或十三、四歲，女十六、七或十七、八歲即結婚。1949年以後，由於貫徹《婚姻法》，男女青年自由戀愛，父母包辦、早婚現象已不多見，但婚禮儀式仍然比較隆重，與其他民族有所不同。儀式有新郎婚禮和新娘婚禮。
新郎婚禮，是新郎迎親時在新娘家舉行的儀式。傳統儀式中有奠雁禮、互拜禮、房合禮、席宴禮等。每一項禮儀，都有其久遠的傳統。如奠雁禮，是新郎迎親時帶去一個木刻彩畫的模雁，放在門外的一張桌子上，新娘穿戴新妝端坐屋內，新郎跪拜模雁，象徵新婚夫婦像鴻雁一樣比翼雙飛，相親相愛，永不分離。奠雁禮後，新郎新娘一里一外(屋裡屋外)，相互跪拜，然後交換酒杯，互相敬酒。互拜禮後，進行房合禮，新郎進屋與新娘單獨相見、親近並互相問候。席宴禮，是新郎接受婚席，席上擺滿糕點、糖果、肉、蛋等食品，由伴郎和鄰里青年相陪進食。席宴將結束時給新郎上飯，碗飯內埋一個去皮的雞蛋，但新郎只能吃一半，另一半在退席後留給新娘吃，意為夫妻恩愛、有福同享、有難同當。新郎婚禮後，新郎在新娘家先共住一段時間(3～7天)，後擇吉日返回男方家。女到男方家，公婆出來跳舞，以表示熱烈歡迎新娘的到來。
新娘婚禮，只有婚席和舅姑禮。新娘到達第一天舉辦新婚席，席上有一隻煮熟的公雞，嘴叼一個紅辣椒，象徵子孫興旺。新娘宴席要比新郎宴席豐盛。舅姑禮，是新娘到來的第二天早晨舉行，實際是新娘將早已備好的禮品獻上叩見公婆及親戚之禮。婚宴後便開始娛樂，至深 夜散去。第三日新郎陪新娘回門。此外還有「初行」、「親宴」、「姻親相面」等婚後禮節。
5、全國婚俗改革實驗區，分別是哪些地區？
表哥和他女朋友在一起也有五年多了，可遲遲還沒有舉辦婚禮，問了原因才知道，原來女方家裡要買房，買車，還要准備八萬元的彩禮，這樣下來表哥就很有壓力，就想著自己趁著年輕再賺一些錢，然後有了經濟基礎再辦婚禮，也能減輕父母的壓力，和女方商量也同意了。正當結婚沒著落的時候，這一政策可謂是讓人皆大歡喜，全國婚俗改革實驗區，聽起來雖然很新鮮，但是切實能解決一些實際問題，再也不用為天價彩禮發愁了。
很多人呢，對這個天價彩禮，還有這個婚嫁陋習，這些不良的社會風氣，都是深惡痛絕的。所以為了整治這些民俗陋習，國家民政部發布第二批婚俗改革和示範地區名單，已經發布。這個改革的主要內容，就是加強青年人的婚戀觀和家庭觀，破除那些天價的彩禮陋習，構建新型婚育文化。簡單來說，就是對於天價彩禮，鋪張浪費，婚俗婚鬧，互相攀比，這樣的不正之風進行整治，推進社會風氣好轉。
關於天價彩禮，是最近的熱議的比較多的一個話題，給很多的家庭造成了沉重的負擔，也成為很多的家庭不穩定的基因，有人倡導，說這個彩禮不是說不提倡，而是不能過多，不要超過九萬九，也就是盡量低於這個九萬九，在大家能承受的范圍之內。也有專家說，現在這個婚俗，已經到了需要改變的時候了，因為婚鬧，大操大辦，天價彩禮，成了夫妻反目關系不和的主要因素，有的家庭甚至會因為彩禮，重新返貧又變成貧困戶，但是專家指出，改變也需要一個過程，要樹立了正確的價值觀，要創造新時代，新婚禮儀。所以本次的婚俗改革，時間為三年，主要是為了治理婚嫁陋習，助力婚姻家庭幸福和諧。也是利民的，為民的大好事。
6、延邊朝鮮族的風俗？
朝鮮族的傳統服裝與其生活方式相吻合。朝鮮族居住以火炕為中心，平時男人盤腿而坐，而婦女坐相一般是雙膝著地的脆式，所以衣著多是寬松式。朝鮮族一般喜著白衣素服，顯示出喜愛清凈樸素的特性，故有「白衣民族」之稱。
在服飾中最具特色並至今仍為人們所喜歡的要數女裝。朝鮮族女裝分上、下裝，上裝「則羔利」(短衫)多用色彩明快、花紋漂亮的綢緞或紗類縫制，衣襟很短，只及胸部，袖口略瘦，不用紐扣，以前襟的兩個彩色長帶系成蝴蝶形。
下裝為寬松式的彩色高腰長裙，它裹在兩三層內衣外，使之更加合身，穿法是先穿裙後穿短衫。與這種服飾相協調，習慣上多穿白色或天藍色的船型勾鼻膠鞋，這與服飾形成一體，顯示出曲線美。這種打扮，如今只能在各種喜慶節日、盛會中所見。
朝鮮族居住於北方，又多從事水稻生產，直接影響其主食習慣的形成。在朝鮮族傳統飲食中，稻穀類和蔬菜為基本飲食，菜餚通常以辣為特徵。在日常飲食中，一般以米飯為主食，以菜湯為副食，兼備各種風味小菜。朝鮮族歷來以素食為主，不喜歡吃油膩的食物，其飲食特點可以概括為辛辣、爽涼、清淡。
朝鮮族風味小菜很有特點，以腌、拌為主要形式，尤其著名的是腌小菜，這是一年四季不可或缺的。朝鮮族很講究腌，各家為腌小菜都備有大小不同的壇缸，腌菜有白菜、蘿卜、纓菜、黃瓜、茄子、大頭菜等，其中以辣白菜最為有名。
(6)永吉縣婚禮擴展資料
朝鮮族的傳統風味食品很多，其中最有名的是打糕、冷麵、泡菜。打糕是用蒸熟的糯米打成團、切塊、撒上豆面並加稀蜜、白糖 製成。
冷麵是在蕎麥面中加澱粉、水，和勻成面條，煮熟後用涼水冷卻，加香油、辣椒、泡菜、醬牛肉和牛肉湯等製成，吃起來清涼爽口，味道鮮美。泡菜是將大白菜浸泡幾天，漂凈，用辣椒等作料拌好，放進大缸密封製成。腌制時間越長，味道越可口。
朝鮮族喜歡食米飯，擅做米飯，用水、用火都十分講究，做米飯用的鐵鍋，底深、收口、蓋嚴，受熱均勻，能燜住氣兒，做出的米飯顆粒松軟，飯味純正。一鍋一次可以做出質地不同的雙層米飯，或多層米飯。各種用大米面做成的片糕、散狀糕、發糕、打糕、冷麵等也是朝鮮族的日常主食。
朝鮮族日常菜餚常見的是「八珍菜」和「醬木兒」（大醬菜湯）等。「八珍菜」是用綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、桔梗、蕨菜、蘑菇八種原料，經燉、拌、炒、煎製成的菜餚。大醬菜湯的主要原料是小白菜、秋白菜、大興菜、海菜（帶）等以醬代鹽，加水焯熟即可食用。