古代婚禮音樂

1、古代成親的時候路上迎親時以嗩吶為主吹奏的曲子有哪些？

影視作品中「古代迎親」的嗩吶曲有《抬花轎》、《百鳥朝鳳》、《迎親路上》、《迎送調》、《金蛇狂舞》。

1、《抬花轎》一種傳統民間音樂，根據抬花轎的動作、行走、運動狀態而編配的音樂，廣泛流行於中國民間，是中國傳統的古典音樂之一，表現形式以嗩吶演奏為主。由於歷史悠久，音樂的作者已經無法考證。

2、《百鳥朝鳳》是一首流行於山東、安徽、河南、河北等的民族樂曲。其前身是《百鳥音》，這是一首充分展示嗩吶藝術魅力的優秀樂曲。以熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲，表現了生氣勃勃的大自然景象。

3、《迎親路上》是一首由民族樂團譜曲，民族樂團編曲，民族樂團演奏的純音樂歌曲，該歌曲收錄在專輯《少數民族器樂曲集CD》中，由恆大音樂公司發行於2017-10-01。該張專輯包含了10首歌曲。

4、《迎送調》是一首由佚名譜曲，佚名編曲，網路歌手演奏的純音樂歌曲，該歌曲收錄在專輯《迎送調》中，發行於2018-05-06。該張專輯包含了1首歌曲。

5、《金蛇狂舞》是聶耳於1934年根據民間樂曲《倒八板》整理改編的一首民族管弦樂曲。樂曲的旋律昂揚，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力，渲染了節日的歡騰氣氛。

2008年北京奧運會開閉幕式上就是使用的該曲作為背景音樂來烘托奧運會這一全世界人民的節日的歡騰氣氛和濃郁的中國特色。

2、中古代結婚吹的曲子是什麼？

古代結婚吹的曲子因地而異，各地有各地的曲目，數不勝數。
比較常用的有《抬花轎》《花好月圓》《喜拜堂》《入洞房》《大起板》《百鳥朝鳳》。

3、漢式婚禮背景音樂推薦 這幾首最受歡迎

很多新人早已厭倦了現代婚禮的音樂，千篇一律，沒有鋒輪個人的風格，那麼如果現在換一種形式，來一次漢式婚禮的話，該用什麼音樂呢?下面看看 漢式婚禮背景音樂推薦 吧!

漢式婚禮背景音樂推薦：

1、哈輝《關雎》

她在故宮開的“新雅樂”個人演唱會基本都是漢樂曲風，服飾華美。如果採用這首歌肯定會打造一個莊重，肅穆，典雅，正統，別出心裁，新穎難忘的婚禮。

2、花好月圓(民樂合奏)

樂曲以激越火爆的情緒和喜悅吉祥的音調，表現了人們的歡樂心情。

3、趙季平《龍鳳呈祥》

“龍鳳呈祥，地久天長。合合美美，喜氣洋洋……”，一首極富中國特色的歌曲，標志著中國人自己的婚禮主題曲誕生了。

4、美麗新娘

就讓我在你的眼中，做一回漂亮的新娘，穿上美麗的婚紗，陪你又笑又累的時光。

5、幸福紀念日

漢式婚禮禮服種類：

1、周制婚服：玄色&紅色的曲裾新娘

纁紅色衣緣的玄黑色絲質深衣是周制婚服的一大特色，黑紗深衣配紅色中單有著玄色的感覺，附加以蔽膝、佩玉、玄色舄。可是這些顏色的搭配會有點沉重，並不符合現代婚禮穿紅的習俗，為了凸顯喜慶，不妨採用大紅底色與明黃色刺綉兩種富貴色提亮傳統周制婚服的暗沉顏色。在凸顯女性曲線方面，周制曲裾採用流線型剪裁和束腰設計能夠揚長避短很好地修飾新娘體型;寬大衣袖與明黃色絲線祥雲刺綉古樸而典雅，為新娘氣質錦上添花。

搭配推薦：作為一名漢服新娘，鮮花不是你最好的裝飾，你僅需一枝古樸典雅的玉步搖，就可以流露出自然的靈動嫵媚。

2、唐制婚服：紅男綠女配&中國式性感

新娘穿著青質釵鈿禮服，男士著紅色這是傳統的唐制婚服……“粉胸半掩疑暗雪”“坐時衣帶索纖草，行時裙裾掃落梅”三句詩很好地形容出唐制婚服低胸高腰、肩披長帛、下著曳地長裙的設計特色。著一襲富貴唐裝半掩酥胸，高腰設計將視線整體上移，將造型重點放在新娘豐滿的胸部，寬袍大袖的設計掩蓋身體贅肉，曳地裙擺帶基鋒、肩披長帛又凸現宛如貴妃轉世般的雍容華貴。

搭配推薦：穿著古典漢服就沒法搭配高跟鞋，而且漢服往往設計繁復裙擺較長，個子嬌小的新娘根本撐不起來，改良式綉花坡跟鞋履造型古樸符合整體風格又很好地解決了新娘身高不夠的問題。

3、明制婚服：鳳冠霞帔嫁給他

明制婚服或許是最符合現代審美的古代婚嫁禮服，繁復的花色使新娘看上去唇紅齒白、面若桃花;肥大的款式不挑身材，不挑發型，不管身材多肥胖的新娘，發型多中性的新娘，都可以擁有一個富貴而隆重的古典婚禮。

搭配推薦：由於鳳冠霞帔婚服本身的造型已經足夠華麗富貴，所以不需要多餘的配飾畫蛇添足，但黃金跟大紅色任何時候都是百搭的，玉石扳指也在細節蠢晌處體現新娘高貴品位。

4、適合在婚禮上唱的古風歌曲 中式婚禮新郎適合唱哪些歌

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5、古代娶親的音樂，古代迎親奏樂的叫什麼

地處湘桂邊界的城步，是我國五個苗族自治縣之一。這里風光秀美、民風淳樸，苗族群眾能歌善舞。由於地處偏僻，仍然保存著許多原生態的文化和習俗。婚嫁歌就是其中更具困返坦代表性的藝術。

苗族婚嫁歌是城步苗族在婚嫁禮俗中演唱的抒情歌曲。它起源於苗族古老的山歌情歌和婚嫁習俗，是苗族在長期的勞動生活與習俗中積累演化並口耳相傳下來的傳統民歌。苗族婚嫁歌現主要流傳於城步苗族自治縣五團、汀坪、鎮南、土橋、丹口等苗族集聚地。苗族婚嫁歌主要有《酒歌》、《哭嫁歌》、《賀郎歌》，它是苗族婚禮的靈。

《酒歌》

在古老的苗寨，寨門口披紅著綠的苗族群眾跳著歡快的蘆笙舞，吊腳樓上人頭攢動，身著苗族服飾的人們，都在忙著操辦「嫁女」的喜事，整個古老的苗寨一派喜氣洋洋。寨門口男女雙方迎親接親隊伍的兩位長者在攔門酒桌前舉起苗家的酒碗，用酒歌述說親情（蒼老渾厚的酒歌，用苗語演唱）：

迎親方舉起酒碗說：「高貴的親戚，尊敬的客人，你們為了籌辦這場婚事，操心刻意，勞神費力。（唱）：

操盡心來比天大，用盡意來龍潭海樣深

迎親爬過幾座界，涉過幾渡水，

跨過幾座橋，越過好多條沖

我們沒有車來接，沒牽馬來迎，

手捧紅漆茶盤接貴客喲，

沒有香案擺大門。

（接客唱）

雲從四面八方起，霧從四面八方升

男在左來女在右，男左女右來迎親

左邊擺開羅漢陣，右邊豎起接親的門喲

將迎親的隊伍領進新娘堂屋門後，主方接待人員有禮貌地讓領親娘、嗩吶師、媒人等來賓入座，篩茶、敬煙。接擔子的人員將禮盒、彩擔等整齊擺放在堂屋的中間，將馬燈、嗩吶等放於方桌上。女方氏族長輩安排並陪同領親娘等前來接親或祝賀的客人們入席用餐。餐桌上雙方長者用酒歌鬥智斗勇，雙方的人群在兩邊幫和助興，酒桌上酒碗互碰。

（酒歌）

外出做客劃拳呷酒是苗疆土俗

用歌來問用唱歌解酒是苗家的規矩

我們山頭上的人用歌寬心，用米酒來消愁

高興下盤棋

古時候的苗族興唱歌這套套

我們今天也來學會唱歌

莫失傳來莫失譜。

蜜蜂採花四處飛，鳳凰高飛往別鄉喲

多的我世春不講，少的暫不說，

講個誰來造天，道個誰來設地？

造天的是個爺，設地的是個崽。

是誰來設州立府，是誰來建立衙門。

（接唱）

太陽皇帝來造天，伏羲女媧來設地。

洪武皇帝立，崇禎皇帝立。

立起九州十五府，設起一百零八縣……

《酒歌》是苗族婚嫁歌的靈，是一種只唱不哭的長詩結構形式的哭嫁歌，有成套的禮儀形式，是祖宗口耳相傳存留下來的，不能任意顛倒。《酒歌》分十章，3400多行，3萬多字，它從苗家禮儀開篇，述說苗族的來龍去脈，歌唱祖宗的英雄歷史，是苗族世代相育後代子孫的教課書。

《哭嫁歌》

娘家作女，時刻不離娘的身；

在家離娘終有歸，明日離娘半重天。

閨門守到今日滿，離汪桐了爹娘嫁別人。

夜幕降臨，酒歌仍在繼續。忽然，一陣幽幽的哭聲從室內傳來，悠揚而纏綿。有時一人哭，有時一群人哭，哭嫁歌的曲調淳樸、簡潔，旋律優美動聽、節奏感強。

待嫁姑娘的閨房紅燭高照，燈火通明，屋裡屋外擠滿了看熱鬧和陪唱的姑娘媳婦，一直在低聲吟唱哭嫁歌的苗族新娘突然從床的帷帳里跳出來，撲在母親的懷里，一聲撕心裂肺的哭嫁歌飛出（《女哭娘》）：

世間只有姆媽親，娘啊娘，姆媽為兒受苦辛。

十月懷胎生下我，娘啊娘，姆媽奔死我奔生。

牙齒咬得鐵釘斷，娘啊娘，雙腳踩得地皮穿。

一尺五寸養育起，受過幾多飢和冷。

在娘懷中三年整，頭發操白好多根。

一把屎來一把尿，只差拿來含。

一怕我們受飢餓，二怕我們生疾病，

三怕穿戴比人丑，四怕我們無文化。

我的姆媽我的爹，

你們吃了幾多冷飯菜，你們受了幾多雨雪淋。

你們頭發苦脫了，你們的骨頭累斷了，

你們的心血熬幹了。

爹娘深恩還未報，娘啊娘，嗩吶一響要離娘門。

燒菜煮飯誰來幫，砍柴喂豬誰擔承，

年老病痛誰服侍，弟妹年幼誰照應。

爹娘養我到如今，養的一個不孝人，

糖蜂采蜜你空費力，燈盞無油你枉費芯。

往日母雞護雞崽，娘啊娘，寶貝雞崽得安寧。

今日母雞攆雞崽，娘啊娘，造雞崽喂岩鷹。

我的姆媽我的娘，叫兒如何不悲傷，叫兒如何放得心喲。

母親緊抱女兒，一邊為女兒梳頭打扮，一邊哭唱（《娘哭女》）：

乖乖女呀我的心，爹娘身邊的嬌嬌兒。

在家做女貴如金，你的脾氣娘知情。

嫁與人家做媳婦，凡事都要改性情。

親生爹娘不要緊，公婆面前要小心：

一來要順公婆意，二來要順丈夫心。

三餐茶飯勤打點，衣衫漿洗要干凈。

兄弟姐妹夫家有，和睦相好一條心。

公婆講你莫回嘴，夫妻說話要輕聲。

只能牆上加得土，不能雪上再加霜。

這是女兒臨嫁前母親對女兒的教導，充分表現了母親對女兒的至真情愛，是純朴自然的人性美的流露。

母女悲切的哭唱，引得眾人流淚唏噓。媒婆將新娘扶起，勸唱道：

世間萬物有，妹啊妹，男大當婚女當嫁，

只要哥妹情意好，妹啊妹，黃連甘草一樣甜。

不等媒婆唱完，新娘就推開媒婆的手，將心中的怨氣向媒婆發出來（《罵媒婆》）：

媒婆嘴巴長得扁，黃連唱成甘草甜。

唱的黃鱔變白龍，只為酒肉和銀錢。

你到這家吃頓飯，說這家有谷好多擔。

你到哪家喝杯酒，就說哪家樣樣有。

花言巧語由你說，哄了爹媽又哄我。

眾人譏笑媒婆，媒婆卻不惱怒，滿面笑容地扶起新娘。迎親的長者手提馬燈，在吊腳樓廊道上唱道：

一更錦雞叫得忙，起新娘快梳妝；

快快梳妝辭祖宗，辭別祖宗辭爹娘。

眾姐妹為新娘梳妝打扮，嫂子為新娘披上鳳冠霞帔的嫁衣，眾唱（《姐妹哭》）：

梭羅樹上十二丫，我們同根又同丫。

今朝姊妹要分離，離開綉樓好孤單。

爹娘恩德比天地，哺育教養心操碎。

樹想靜來風不息，恩德未報就別離。

遠望故里盼歸期，歸來又能住幾時？

門前小河常流水，女兒眼淚長長滴。

哥哥背起出嫁的妹妹，嫂嫂左手撐起一把紅油紙傘，罩蓋著新娘，右手打個火把，在「領親娘」、「送親娘」的引導下，在眾姐妹如歌如泣低聲吟唱的歌聲中哭唱道（《哭哥嫂》）：

穿上嫁衣別哥嫂，好比鮮花葉掉了。

好比風箏掉了線，好比油燈去燈芯。

花兒紅，葉兒黃，只有哥嫂最操心。

哥妹今天各分手，堂前雙親你孝敬。

爹娘年老又多病，望嫂織巾暖娘身。

來到堂屋，堂屋的祖宗神龕前擺著一隻裝滿稻穀的方斗，鬥上擱著一隻篩米的團篩，新娘停止了哭聲，在嫂嫂紙傘的罩蓋下、在哥哥的攙扶下雙腳不能著地團篩上拜別祖先、父母和家族中的長輩們。然後被哥哥背著走向院著的花轎，新娘捶著哥哥的背悲痛欲絕的唱道：

哥哥啊，哥哥，

你為什麼這樣狠心，背我往火坑裡送。

你為什麼要幫別個忙？

你把我背到岩坎上摔了吧，

讓我變只鳥兒，飛到屋背後的大樹上吧；

你把我背到潭裡摔了吧，

讓我變個魚兒，在屋前的小河裡游吧！

罩著紅蓋頭的新娘被哥哥背到轎前，腳不能著地上了花轎。花轎里放個紅火箱，象徵女人延續香火的神使命。花轎在三聲三眼鐵銃的響聲中起步，在八支長號的嗚嗚聲伴下，花轎中又一次傳出新娘悲切的離娘歌聲：

一步一步朝外走，每走一步痛斷腸。

養育之恩還未報，白養姑娘到如今。

哭聲娘，娘不聽；喊聲爹，爹不應。

回轉身子望望娘，只見爹娘淚汪汪。

哭嫁是苗族姑娘臨嫁前對父母盡孝和向男方賓客及姐妹展示自己聰明才智的一種表現形式。以悲助喜、以哭慶喜，這是城步苗族婚嫁習俗的一大特色。

《賀郎歌》

新郎家大門前，擺起香案相迎、鳴炮迎接。同時還請了一位通行的人殺雄雞「攔門倒煞」。新娘在領親娘的引導下進入新郎家，送親人員跟進。

只見堂屋的神龕上新寫的家，在燭光的映照下紅光耀眼；柱子上的喜慶對聯，熠熠生輝；門楣上貼著紅紙寫的「龍鳳和鳴聯體橫幅；門窗上貼有紅紙剪的雙「囍」字樣；堂屋裡桌凳擺設整齊。在新郎家堂屋裡婚禮拜堂儀式。新郎新娘在禮司的導引下拜天地、祖先、父母等長輩們，眾歌師演唱《賀郎歌》：

手拿鞭炮乒乓響，雙腳邁進貴洞房；

今夜洞房花燭夜，特來貴府鬧洞房；

歌朋賢友齊恭賀，鬧得洞房喜洋洋。

一扇大門兩邊開，一對鴛鴦飛進來；

左邊飛進梁山伯，右邊飛進祝英台……

手端茶盤四四方，玉盞擺；

杯杯裝滿糯米酒，新郎新娘把酒嘗。

一杯酒來酒又滿，雙手拿來敬新人；

夫妻同飲交杯酒，早生貴子跳龍門……

《賀郎歌》是苗族婚嫁歌的，它一改婚嫁歌悲切婉綿的情調，以贊歌的形式歌頌婚姻的和對未來生活的嚮往。其旋律優美，曲調內涵豐滿，結構質朴嚴謹，情緒歡快熱烈，感情激越奔放，情意纏綿，餘音繞梁。

時過半夜，鬧洞房的人們放起鞭炮、吹響嗩吶，狂歡的唱起《送和歌》：

嗩吶爆竹鬧洋洋，快送新郎進洞房；

免得女床頭等，大家吵夠該收場。

人們送新郎進入洞房，遠處飄來賀郎歌的歌聲。

苗族婚嫁歌是城步苗族傳承千年的藝術瑰寶，是研究苗族文化和習俗的活化石，其豐富的內涵、優美的旋律，是苗族智慧的象徵，具有極高的藝術價值和學價值。同時，苗族婚嫁歌已被邵陽市列入市級非物質文化遺產保護名錄，進行保護與傳承。

後記：本文參閱了《邵陽市志》、《邵陽文史》、《城步縣志》及《覃保來論文選》等書中的相關資料，同時特別感謝覃保來老師和城步文化館艾軍館長為本文的創作提供幫助。

（本文節選自《文化活化石——邵陽非物質文化遺產拾萃》，歐陽恩濤編著，羊城晚報出版社，2022 年10月出版）

：求索資江

歸原 所有，向 致敬。

以上就是與古代娶親的音樂相關內容，是關於苗族的分享。看完古代迎親奏樂的叫什麼後，希望這對大家有所幫助！

6、中國古代人們結婚的音樂

古代的婚姻禮儀來。指從議婚至完自婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，但名目和內容有所更動。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以後至南北朝，皇太子成婚無親迎禮。而從東漢至東晉更是因社會動盪，顧不得六禮，僅行拜時(拜公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名和請期，分別歸於納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定製。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮。清代《通禮》載，漢官七品以上才實行議婚、納采、納幣、請期、親迎五禮。清末後，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。

古代婚禮音樂是按照當時的流行音樂結合婚禮雙方避諱後所用曲牌來確定的.其曲牌的名目有:步步高、八節長歡、八音諧、百媚娘等。

7、古代皇室結婚演奏的樂曲

下面幾首都很好聽的。
中國古代皇家音樂經典有：
古琴曲：孔子《內猗蘭操》，嵇康《廣陵散》容，《流水》，《長清》，《神人暢》（琴劍合璧）
古歌：《江雪》，《滿江紅》，《鳳歌》，《晚晴曲》，《登幽州台歌》（合），《白雲歌》，《紅樓十二曲》古詩詞吟誦：《將進酒》，《蜀道難》，《秋登宣城脁樓餞別校書叔雲》，《故國》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《離騷》，《九歌》；古箏曲：《春江花月夜》，《漁舟唱晚》祭樂：《鈞天廣樂》。

8、求古裝劇裡面新人結婚時用的樂曲

1 抬花轎樂曲流行於山東、河南等地，以明快的旋律音調，表現了迎親路上的熱烈景象。 2 鳳凰於飛相傳鳳凰是古代的一種瑞鳥。樂曲採用了布依族舞蹈《伴嫁歌》的音樂作為素材，表達了人們對新人幸福美滿的祝願。 3 喜慶樂曲旋律明快流暢，起伏多姿，表達了人們在喜慶節日中的快樂情緒。 4 迎花轎樂曲以詼諧的音調和明快的節奏，表現了北方鄉村中迎親的情景。 5 入洞房樂曲以歡快流暢的音調，表達了新婚的青年男女洞花燭夜愉悅之情。 6 歡樂的節日樂曲表現了新疆肉孜節清真詩里來自四面八方的維吾爾族人民歡歌起舞的節日氣氛。 7 掛紅燈樂曲取材於陝北地區音調，描寫了陝北地區民間喜慶中歡騰的場面。 8 正月十王鬧雪燈樂曲取材於東北民間音樂，歡快流暢，富於情感，描繪了熱情的東北人民在元宵佳節的冰天雪地中歡度節日，喜鬧花燈的動人場面。 9 撒趟子撩在外這是一首流傳在江蘇北部的「秧號子」（秧田山歌），描寫初戀者對愛情的表白，音樂性格爽朗，奔放。 10 婚禮曲樂曲以質朴的音樂旋律及民間音樂所特有的加花變奏手法，描寫了民間婚禮的場面和新郎新娘歡快喜悅的心情。 11 迎新人樂曲根據山東堅琴曲改編而成，表現了軍民魚水的深厚感情，其中慢板採用了三弦的手法，以模仿人聲演唱，如歌如泣。 12 游園驚夢樂曲以崑曲的音調為素材，取昆劇《游園驚夢》其意編創而成。樂曲音調委婉，旋律富於變化，表達了對美好愛情的嚮往和幸福生活的憧憬。

「情」是上天入地，「美」是奼紫嫣紅。我國自古以來就是一個多民族的國家。各個地區流行的民族器樂，受地理區域和風土人情等影響，形成了各民族或各地區音樂文化的特點和獨特的風格,《招花轎》、《入洞房》、《掛紅燈》、《正月十五鬧雪燈》等具有喜慶和民俗風情的民族樂曲.

怎麼樣?