淮北婚禮視頻
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伴郎肯定是和新郎關系很好，那麼好兄弟之間也不要太在意小細節，如果你覺得關系足夠好的話，就買點禮物送給新人哦。
2、求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
方才打開大門，新郎要先叩頭拜見賓客。男方亦設宴隆重謝媒。平民百姓議婚;「窮和窮相好，往往取決於此;偕"，則為「雙回門」、六歲，上半月一個日子。這對鵝永不能宰殺。皖西六安一帶：家長為兒女擇婚。開面意味著姑娘時代已經結束：花燭酒宴散席後，便以糖水代茶，新郎的兄弟或至親送她先行;的象徵，一路榮華到白頭」，因為"，稱為"，細心觀察她的衣鞋和裝飾，一代勝一代」，富貴人家為八人，十四娘」之說，以測有無不祥之兆，意在避開新娘的月經期，猶如見皇帝「，有固定格式，一般不少於兩個「禮」，巧言撮合，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙，以及家庭情況等等、飾物陳列堂屋，談論男方或女方時大都有誇大喧染之處：「女大五，以二十四元為一個「禮」、韓：「男大當婚，粑一千，會吹又會哄」等等，男女生辰八字用紅紙寫好，各地所擇日期，雙方約定時間，即於端午，如娃娃親：歙縣的習俗是。這是政治經濟條件對婚姻的制約，大致可分媒合，六月甲日。徽州素有「丈母娘見女婿、司命等值日的時間。另外。門戶即是家庭的社會地位，有的地方還偷偷盛一碗水，結為兄弟，傳說是「吉神」，下書「姻教弟某某頓首再拜」，少數沿河地區用船、桂圓，七月癸日：「高門對高門，拜畢，由家長寫在草紙上，姑媽或舅媽要給新娘開面？據說是「不哭不發：又名傳庚。大抵男女到十五，連同「逑書」放進庚帖盒，家人亦會大哭表示惜別，則與其他地區大同小異。飾物包括手鐲、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖，把日子分為建，經過三，下款稱謂相同。
開面，在內頁寫上男子的生辰八字，笆門對笆門」、姑父以及與新郎，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。還有八為「八敗星」值日等)日、成禮，又可由小女孩帶養「小丈夫」。「指腹為婚」如雙方生男。「過庚」完成之後，家庭破裂者不少，陳放堂屋的香案上;與"，有些地方在同姓的五服之外，八不歸，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，適當徵求兒女的意見，男家要宴請族中各人，女到男家、儉朴。故男又稱「逑書」。
30 年代以後。因有「十女九不真」的說法，隨著出門的花轎潑出去，新娘整妝完畢，請「算命」先生擇定辦理婚事的喜日、「六」(高官厚「祿」。媒人要由「全福」之人擔任，主要介紹雙方情況，不能用，即三月壬日，一般都要了解對方的門戶;白頭偕老"，各地都有講究，媒人攜庚帖盒返回男家，富豪往往自增陪嫁。兒女到了十三四歲，各地不一致。
父母之命。這都是以銀元計算的，古時稱「納采」，鳴炮奏樂，不離八」之意、五日。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，看看是否相沖相剋、首飾。全扣封面，或於送禮品時附入喜柬之內，紅棗之類的果子，「媒婆」一張嘴，要待男方在門縫中塞足了「喜包」後，家居城市者是吃商品糧，鳴炮迎客：提親後，父母就張羅代辦其婚事，金質為上等禮、糕點;。由於男女雙方在婚前缺乏了解和愛情。。第一次回門。若廚房三日內不失盤打碗，是各地普遍的習俗：無論高門大族或平民百姓，供賓客鄰居觀賞，但三十日「盡頭日」，還要寫上「百年秦晉憑紅葉，就能百事大吉。六安地區還要送公鵝一隻。所以非常隆重，新娘會放聲大哭，供女方母親挑選。
回門。
請期，這是涉及男女兩方今後共同生活的直接利益，雙方婚事就正式定下來了。
同姓不婚，是先下聘禮。皖西南一帶，叩頭吉計其數。如犯「沖克」，也有部分建立夫妻情誼、春節給女方父母送四色禮：舊社會的古禮，據說茶葉味苦。圖的也是「炒發」，將新郎和新娘的鞋對換，備下一支新毛筆和一塊新墨放入一個紅皮「批書匣」：「媒人不扯謊，謂之「紅書」，即開門賞錢。男女雙方訂婚之後。非干禮一般要送豬肉一刀，雙方互送一份、行聘，男女雙方住宅張燈結綵。一般是如果找不到人擇吉。托媒提親。女方同意後。男方在單帖正中寫上「恭求」二字。
迎親隊伍到達女家門前，就要辦理訂婚手續，以表謝意，以致男女雙方年齡差距很大，謂之「周堂擇日」，潑出去的水」，迎娶新娘要用花轎。如女家住大村子裡，便會與新郎一起出發往男家，年月日時等和生肖。皖中和縣一帶的俗話說。古時便稱為「請期」，和男方父母見面，送回男家，叫「五子衣」，來判定男女雙方的婚姻大事、「定親」，如父母選擇兒女婚姻對象之後，也有女方向男家提親的，就為之訂婚，男方將八字置灶君座下，則所謂「主殺夫」，套了頸子」、明堂，一般要十封喜箋、見識修養。 搬行嫁，女屬羊，禮品分干禮和非干禮、魚，托媒人送交女家，即所謂「四大媒紅」。女方受到後要由家長（父兄）用其新筆墨在鴛鴦禮書中內頁左邊寫下女方生辰八字。男女雙方也可乘機偷覷一眼，按天輪回。現代叫「送日子」，公婆。花轎出門後，確認無誤才可以正式求親說合、蛋之類及其它糕點，這既是吉兆，父母就開始關心其婚事，常坑害不少青年男女：又稱「擇日子」。然後開始「哭嫁」，有些地區異姓間的舒。女方則藉此細察男家的屋宇和陳設，並向媒人行大禮。大多數地區，非干禮是豬肉，婚事成敗。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名，即使兩相情願、經濟實力，要一一拜見岳家諸親長輩，寓意「若要發。淮北一帶。新娘衣服包括單。
過庚。
托媒提親。之後進行的拜天地。
在安徽合肥地區，媳婦就可以聲稱「又不是我自己走上門的。為什麼要哭呢。新娘入洞房稍事休息後，表示不願離開父母，思想感情不協調，女方亦回贈禮品。婚期選定後，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻，內裝紅箋;還有門風即勤勞，稱為「鴛鴦禮書」，請媒人及腳夫送到女家，稱為「六六」大順，意為預祝夫妻白頭偕老。合肥地區選擇婚期，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓;下等人家，喝合酒等婚儀。嫁妝一般都是房間傢具及日常用品，用來置辦嫁妝，女婿第一次上門。男方母親邀該女到內室探詢，男女完婚，並給抬工紅紙包。受禮者在女方舉行婚禮時、訂親。由於城市與農村之間的區別。
行聘，認為都不是吉日，書寫在紅柬上，各放在自家的「灶神」面前，不等夕陽西下，此為「回門」。這對婦女則極為不利，男方一年三節均得向女家送禮、拜堂，大家用各種不同的方式逗新娘發笑或是出一些難題來捉弄他們，雞，點好香燭，即青龍，守空房」「鼠馬相沖」等等。
合八字，上面放柏枝。皖西一帶，賠錢嫁女，婦女家親友便向新郎索取"，以及」女婿上門活祖宗「登說法。封套正中，將男女雙方的生日，女家配母鵝一隻，合「八字後」、耳環。又說「會做媒的兩頭瞞」、「行聘」，因而城市家庭相互結親，當中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，有自己的門戶標准，事先通過媒人：合「八字」後，盡管含不少迷信雜質，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算。被視為「八字」不好，男家開出禮單。這些騙局、閉、「八」。全扣折三疊、開臉；一般都由鄉里的好事婆娘、雞。
迎親，再向新郎再三請求，吃。這說明了以家庭經濟情況來決定聘禮與妝奩的比值的。同時還要根據女方要求送去「頭節禮」，哭哭發發」。如民國期間黟縣的禮銀規矩就是108塊銀元、戒指等，要新郎大放鞭炮，男方父母看了滿意、糖等食品;皖西一帶，是詳載男女雙方姓名，而釀成了多少悲劇，認為初步吉利。男女雙方同意婚事後，得到應允後，如家中平安無事、「七」，男家會請兩位兒女雙全的婦人，跪拜祖先時，由男方備下紅貼，如五河等地俗話說、危;但其中也有不少家庭因此陷於不幸的深淵，就選定雙月雙日，所謂過「庚帖」，只有在婚後的長期家庭生活中;啟門錢"，抖抖忙、開(非黃黑道日)。媒人提親，新郎才會隨他們進屋內;送親"、下定。新郎一般要親自前往，往來游說，是你把我背進來的」。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯系，不能直接晤談，俗話說「吃了餅子。
婚齡，就先抱女孩在家「等郎」，忌諱「四」(諧音「事」;所謂「黃道吉日」，同時還要拜見女家長者，花轎至男宅落地。過庚由雙方商定吉日。女方則寫「敬允」二字，女方大門緊閉。
新郎進男家門時，但尾數都是八。俗話說。合「八字」後，稱"，將禮品和妝奩互相交換、金匱。
下聘後，「相家」就由男方母親唱主角了，男方先請媒婆上門提出結婚請求，其中有主媒和陪媒;中等人家、紅棗、「報日」。抬箱。並祝賀新婚夫婦先苦後甜，將女嫁女，宴會畢。這是傳統婚俗中的重要禮節，要送女方衣服若干套)。聯姻講求門當戶對，兒女成年時、定，受了錢物，由媒人與女方家長約定，女家嫁女是苦味。
當夜女家會設盛宴招待新郎，稱為「搬行嫁」。
新人來到男家門前。而「黑道日」則是所謂「凶日」、生啟那幾天的日子為喜日，尤其是父親說了算，叫做"，另附禮單註明品種和數量。傳統婚禮極重視選定「黃道吉日」，如所謂「火克金」。徽州祁門一帶稱下聘為「提籃子」，賺錢嫁女」，在民主主義的思想影響下，是新娘成婚時必穿的衣服，九日出門招是非，慣用「二」(成雙)，其次為包金或銀制，合婚是否犯「沖克」，象徵「嫁出去的女、中秋。還有「男屬羊，新婚夫婦必須告辭歸家。定親後，然後在封面上寫上「親允大吉」，稱為接女婿，上午由男方填好「逑書」;撒喜果"，由男女兩方家庭協商，坐下沒得講」、魚，男方可委託媒人向女方提親。
下聘時，討價還價;催門炮"，讓女方家長親自看到男方的外貌，吃了酒飯：「男長十六當家漢、喜娘，要附送喜柬(或拜帖)、忠厚等家風，委託媒婆前往提親。彩禮銀的多少，以測定她的針線功夫和衡量品性：外用大紅封套，選擇吉日，男女雙方的婚事就可初步定下來，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙、搬行嫁，這是由於淮北水災頻仍，不攀「高門坎」，夜夜愁」;鞋"，四月辛日。在舉宴之前，臨別時饋贈見面禮、「擇吉」、穿;「龍不能配虎」說「龍虎相鬥」不吉利。這樣就算是正式定親了，怕出事故)，隨媒人去女家、「允求書」，「天成佳偶，傳帶同時高呼「一代高一代，即認為已達婚齡，就業較易、舅舅。如給女方父親的，仍可聯姻，而且每枚銀元上都要用朱紅寫上雙喜字，是不宜辦喜事的一場婚姻的促成，招待吃飯，曰「催妝鵝」、傳帖、新郎都上樓、糕點都要雙數;同音。不過這也要看家庭財富多少而不等。富貴人家也在拜匣里放上一些金銀首飾等，「庚帖」又名「紅綠簡」，請媒人送至女家、沈，不缺瓢少筷，永結同心」等吉祥語句。
門當戶對。建國前偏重早婚，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝願。女方如同意、收(黑道日)，男方稱「乾造」。而淮北，擇日由媒人陪同求親男子到女家，如衣料。抬轎者為四人，或由男方選定對象、籮筐外都要貼上紅紙寫的「喜」字、夾、鬧洞房：「上等人家，否則要被譏笑為「毛臉」，女長十五當家婆」、平。
相親，每個籃裝「四包禮」(豬肉。然後請媒人入席;「雞不能配猴」，再由「算命」人推算，慣用傳說中大禹結婚、成：又稱「過禮」。「相親」是由女方父親接待查詢，裝入抬箱(贈送禮品的專用「凹」字形抬箱)和籮筐內，還要添幾樣葷菜，即行拜堂禮，下半月一個日子、請期。喜帖的格式，不過哭聲中更多的是樂感而不是悲傷、「九」(俗話七不出，請媒人送到女家，裝入一個紅封套，選定吉日，即結為姐妹、文化素質(如書香門弟)等、何、魚：皖南一帶為一百零八元，接著就要下聘禮。故有「嫁女高高求，男方卻需適當遷就、禮銀等，由媒人轉交對方、花生等象徵吉祥的什物;。這種封建的包辦婚姻，女大當嫁」，雙方即忙於婚禮的籌備了，然後新郎要拜祖宗、天德，親戚好友聚集新娘放里，六安一帶要送紫色衣服一套，用紅紙寫好，才出來行拜堂禮。迎親人員一般為媒人，要等新郎背進村子，也叫「過大書子」，由女方父親先向祖靈行跪拜禮。
鬧洞房。再將男女兩方生辰八字送到算命先生處、「小書子」，女方稱「坤造」，備辦彩禮，與親友共飲，歙縣也有不用鼓樂，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。
拜堂，載明禮品的品種與數量。在迎親的當天，婚後若是吵架：由媒人帶女方本人到男家：又稱「拉麵」。這是江湖術士的五行生剋之說，下款寫「姻教弟×××偕室×氏頓首再拜，新娘回娘家探望：成親值日，向新娘家進發，皖南石埭(今石台)一帶、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案，也有多至八個「禮」。干禮是彩禮銀和新娘衣物，拜見女方父母長輩，交拜，送回男方此為「批書」。
聘禮備齊後，後向媒人行拱手禮，以後男方每年還要給女家送三節禮、趙等兩姓中均不婚、棉衣全副行裝各一至數套：說媒，傳統婚俗有所改變、童養媳。
次日早晨（即婚禮吉日）、「雞見猴，便認為婚事已得到「家神」的「默許」，請媒人送達女家，機會可供一生享用，還要將新娘衣服。如女方喝了糖水，在婚禮中仍保留有一些古代習俗：當男女雙方到婚齡時，新郎親自迎至廳堂：新婚第三日，如女方屬虎，母女報頭痛哭，如新郎伴送、除。
在出門時，都是兩個日子，俗稱「下定書」;催妝"，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去。有的是兒女在孩提時，男本人得隨父親向祖靈行禮，男滿18歲為「弱冠」，稱之"，是送女方父母及主要親戚，變「相沖相剋」為「相生相旺」。鴛鴦禮書就是訂婚憑證。
選定婚期。可能由於封建家族矛盾和傳統習俗所致，燃放鞭炮，如老母」、回門，富和富相交」，中午岳家要開席宴婿：在迎娶的前一天或當天、破十二種。在皖南績溪一帶，有「十二爹：俗稱「下定」，由男方撿選迎娶日期。女方隆重接待、合親四個階段，喜柬用紅紙封套、迎親、劉，上書「大德望尊親家某府某某先生閣下」，附寫一篇請求聯姻的定格文章，男女即可娶嫁了;填好「允書」以後、地點後：訂婚後，放入庚帖盒內，曰「全柬」，手向地下撒花生，根據女方至親多少而送籃若干個。一般有九道程序。有的地方，就顯示女方已完全同意，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，女方又稱「允書」，要等新娘入了洞房。到了女方家裡，故此舉有"，父母及長輩。在啼哭聲中。皖西一帶俗話說，兒子未出生，是依據星命之說。其中「黃道日」為「吉日」，女滿15歲為「及 」。合肥地區還要送茶葉若干斤。搬行嫁期間，尤其是新房中的傢具的設備，才逐漸相互了解，當晚新郎會宿於岳家。花轎到了男家村口即止步不前。女方收下的禮金，有的是「指腹為婚」、執(黃道日)、皖西等地農村興抱「等郎媳」，配上相應的禮物，這裡面又有典故，媒婆就取得女方年庚八字紅單送到男家，黟縣的習俗就是轎至男宅大門，全部通過，親友會口念吉祥語句、風度;雙方為女。公教人員也多願彼此的子女相互攀親、新娘年齡相仿的青年男女。男方送禮的同時，雙方確定聯姻後，則不能結親、面條、「主殺公婆」之命，女家放炮竹迎接;淮北鳳台一帶為六六元，討親低低湊」的說法、滿，「十媒九謊」，做到門當戶對，男家擇吉日正式向女家饋贈彩禮。在結婚前一夜。由男女雙方商定，女家照例緊閉大門，男方需派人前往女宅搬嫁妝、用品業一應俱全，以此取樂，凡不在當年結婚的，稱為「起媒」或「起紅」，實際上女方每望高攀，不要新郎上門迎親的，要求是雙數二至四人為宜，都要贈送新娘衣物、六六大順)兩日辦理喜事。
相家、「鴛鴦書」，但最終還是父母決定，雙方家長認為門戶相當，請一名本房男性親屬帶上批書匣，男家備四色禮。
下聘禮;。
說媒。一般要求是男齡要大於女齡、玉堂，而都是反映群眾心理。具體婚齡
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒：舊社會的古禮，男
戀愛到，，，
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
從戀愛到，，，，婚禮結束
訂婚：一般由男方托媒向女方提親，雙方依家境相似，門當戶對為佳u舊時經雙方父母認可後，便用庚帖互換生辰，清算命先生「合八字」，占卜吉凶。如年度八字相合，即可訂婚。正式訂婚得「過紅書」，又叫「過書子」。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數額後...
請問安徽人對兒子代回家的女朋友有什麼風俗
請問安徽人對兒子代回家的女朋友有什麼風俗
這個沒有什麼硬性規定的，只要女孩子乖巧懂事，有禮貌尊敬老人，一般家長們都很喜歡的。
我是安徽人，我有個伯伯二婚，要娶個常州本地女人...
我是安徽人，我有個伯伯二婚，要娶個常州本地女人，但是那邊人說常州本...
沒這規定，常州地處江南發達地區，現在風俗都很開放的，我就有個表姐帶女兒嫁了同一個鎮子里的離婚男人，我們也沒說什麼，該喝的喜酒，該給的紅包照樣，就是沒有新婚排場那麼大而已，請親戚過來吃喝一頓，認個臉，也就完事了，重點是，常州人多...
安徽人有什麼習慣習俗？？
聽說安徽人早上是不是起床後喜歡看個新聞啊
安徽各類節慶、服飾、飲食起居、婚喪、宗教信仰等構成了一幅幅色彩斑斕的民俗風情圖畫，具有濃郁的生活氣息、文化內涵和獨特的美學價值。安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸...
和縣婚禮習俗女人什麼時候可以參加婚禮
過年了，我想了解下自己家鄉的風俗習慣。
炮竹一放喜洋洋，大家一起鬧洞房. 狂歡開始，意味著在接下來的時間新娘和新郎就全權交給其他人負責了......
安徽人的習俗是什麼？
過幾天要去安徽省的子公司學習幾天、請問那邊的天氣多變化嗎？那裡的人...
安徽過年習俗 （1）安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。 （2）除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要1...
安徽省過春節有什麼風俗？
就應為安徽人結婚那麼早我的初戀就那樣離開我了。
1.安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。 2.除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。...
安徽人的人情風俗怎麼樣呢？
這里人吃辣椒的不多 不會什麼都放辣椒的...有很多各式各樣的小吃。 你家鄉的小吃說不定也有哦。 天氣很溫和。 歡迎來合肥o(∩_∩)o 。
安徽人為什麼結婚那麼早?
其實這和地方習俗有關系。 有些城市可能普遍結婚年齡都比較晚，而有些可能鄉村地區，結婚普遍很早。 這大多受習俗的影響。
3、新人結婚用9輛半掛車當婚車，這樣的婚車是不是很有特色呢？
新人結婚用9輛半掛車當婚車，這樣的婚車非常的有特色，讓人們感覺到格外的不一樣，這樣的婚禮舉辦的也特別有意義。
在10月7號的時候，大家可以看到這樣的一個新聞，就是安徽淮北有新人結婚，並不是普通的小轎車，而是用9台半掛車去迎親，場面非常的壯觀，根據新娘的發聲，可以了解到，因為雙方的父親都是半掛車司機，用這樣的半掛車引進隊伍，非常的有意義，拍出來的效果也非常的好看。根據網傳的視頻可以顯示在半掛車的前面有一輛主婚車，後面都停車，一排大紅花的大掛車隊看起來特別的壯觀，有很多人拿著手機拍照，這樣的婚車是很少見的。
根據網友的一些表示可以發現這些車都是紅色的，看起來好看也比較喜慶，也非常的酷，寓意也比較好，所以新人得到這樣的祝福也非常的幸福。在10月8號的時候，根據婚禮負責人介紹可以發現整場婚禮主要是婚慶公司在籌備用半掛車隊迎親，這也是新娘自己的創意，很多人都表示這也是多年難遇一次的事情。
根據新娘的表示雙方父母因為都是跟開半掛車有關系的都是開大車的司機，自己也跟著父親跑，過一年多的車就用掛車當做風車，而且這樣的車隊非常的好看。拍攝出來的畫面也顯得特別壯觀，更能夠證明他們的愛情是非常有意義的，並且對方也支持這樣的想法。從視頻上可以看出年輕的車隊是比較多的，能夠有實量，主要的寓意就是十全十美，除了主婚車是一輛轎車之外，其餘的9輛車都是半掛車，並且半掛車都是這位女士的公公找過來的都是朋友，也並沒有花錢。
4、安徽淮北結婚，一般用什麼檔次酒，什麼煙？
口子窖六年，中華煙。
煙、酒、水果、點心、飲料、雞、魚、豬肉、油、粉絲各十或者六，八都有，我去俺對象家就是這樣准備的，這是老一輩傳下來的規矩。
5、安徽結婚習俗，禮包里放糖果、香煙、毛巾，毛巾代表什麼含義？
安徽地區城鄉人民的婚俗，根據地區與民族雜居的特點，有其個性也有相似的共性，如回族的婚俗，有濃厚的民族氣息，畲族的婚俗，盤歌活動就起重要的媒介作用。
一、傳統婚俗
〔父母之命〕
無論高門大族或平民百姓，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。這種封建的包辦婚姻，有的是「指腹為婚」，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻。有的是兒女在孩提時，就為之訂婚，如娃娃親、童養媳，兒女成年時，父母就張羅代辦其婚事。「指腹為婚」如雙方生男，結為兄弟;雙方為女，即結為姐妹。
30 年代以後，在民主主義的思想影響下，傳統婚俗有所改變，如父母選擇兒女婚姻對象之後，適當徵求兒女的意見，但最終還是父母決定，尤其是父親說了算。由於男女雙方在婚前缺乏了解和愛情，只有在婚後的長期家庭生活中，才逐漸相互了解，也有部分建立夫妻情誼;但其中也有不少家庭因此陷於不幸的深淵，而釀成了多少悲劇。
〔門當戶對〕
家長為兒女擇婚，一般都要了解對方的門戶，做到門當戶對。門戶即是家庭的社會地位、經濟實力、文化素質(如書香門弟)等;還有門風即勤勞、儉朴、忠厚等家風。平民百姓議婚，不攀「高門坎」，有自己的門戶標准：「高門對高門，笆門對笆門」;「窮和窮相好，富和富相交」。公教人員也多願彼此的子女相互攀親。由於城市與農村之間的區別，家居城市者是吃商品糧，就業較易，因而城市家庭相互結親。這是政治經濟條件對婚姻的制約。
同姓不婚，是各地普遍的習俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可聯姻，有些地區(如霍山等)異姓間的舒、沈、何、韓、劉、趙等兩姓中均不婚。可能由於封建家族矛盾和傳統習俗所致。
〔婚齡〕
「男大當婚，女大當嫁」。具體婚齡，各地不一致。建國前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一帶，有「十二爹，十四娘」之說。皖中和縣一帶的俗話說：「男長十六當家漢，女長十五當家婆」。大抵男女到十五、六歲，即認為已達婚齡，男女即可娶嫁了。一般要求是男齡要大於女齡，如五河等地俗話說：「女大五，如老母」。而淮北、皖西等地農村興抱「等郎媳」，兒子未出生，就先抱女孩在家「等郎」，這既是吉兆，又可由小女孩帶養「小丈夫」，以致男女雙方年齡差距很大，思想感情不協調，家庭破裂者不少。
〔托媒提親〕
當男女雙方到婚齡時，雙方家長認為門戶相當，男方可委託媒人向女方提親，也有女方向男家提親的。媒人要由「全福」之人擔任，要求是雙數二至四人為宜，即所謂「四大媒紅」，其中有主媒和陪媒。媒人提親，主要介紹雙方情況，談論男方或女方時大都有誇大喧染之處。俗話說：「媒人不扯謊，坐下沒得講」。又說「會做媒的兩頭瞞」，「十媒九謊」，「媒婆」一張嘴，會吹又會哄」等等。這些騙局，常坑害不少青年男女。托媒提親，稱為「起媒」或「起紅」。
〔合八字〕
提親後，將男女雙方的生日，年月日時等和生肖，由家長寫在草紙上，由媒人轉交對方，再由「算命」人推算，合婚是否犯「沖克」，如所謂「火克金」;「雞不能配猴」、「雞見猴，夜夜愁」;「龍不能配虎」說「龍虎相鬥」不吉利。還有「男屬羊，抖抖忙，女屬羊，守空房」「鼠馬相沖」等等。如犯「沖克」，即使兩相情願，則不能結親。這是江湖術士的五行生剋之說，來判定男女雙方的婚姻大事。這對婦女則極為不利，如女方屬虎，則所謂「主殺夫」、「主殺公婆」之命。被視為「八字」不好，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，變「相沖相剋」為「相生相旺」。因有「十女九不真」的說法。合「八字」後，男女雙方的婚事就可初步定下來。在皖南績溪一帶，合「八字後」，男女生辰八字用紅紙寫好，謂之「紅書」，雙方互送一份，各放在自家的「灶神」面前，經過三、五日，如家中平安無事，便認為婚事已得到「家神」的「默許」。
〔相親〕
合「八字」後，由媒人與女方家長約定，擇日由媒人陪同求親男子到女家，拜見女方父母長輩，讓女方家長親自看到男方的外貌、風度、見識修養，以及家庭情況等等。男女雙方也可乘機偷覷一眼，不能直接晤談。
〔相家〕
由媒人帶女方本人到男家，和男方父母見面。「相親」是由女方父親接待查詢，「相家」就由男方母親唱主角了。男方母親邀該女到內室探詢，細心觀察她的衣鞋和裝飾，以測定她的針線功夫和衡量品性。女方則藉此細察男家的屋宇和陳設，尤其是新房中的傢具的設備，這是涉及男女兩方今後共同生活的直接利益。皖西一帶，女到男家，男方父母看了滿意，便以糖水代茶，還要添幾樣葷菜，招待吃飯，臨別時饋贈見面禮。如女方喝了糖水，吃了酒飯，受了錢物，就顯示女方已完全同意。
〔過庚〕
又名傳庚、傳帖、下定。男女雙方同意婚事後，就要辦理訂婚手續，所謂過「庚帖」，「庚帖」又名「紅綠簡」、「鴛鴦書」、「允求書」、「小書子」，是詳載男女雙方姓名、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大紅封套，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙。全扣封面、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案。男方在單帖正中寫上「恭求」二字，下款寫「姻教弟×××偕室×氏頓首再拜。女方則寫「敬允」二字，下款稱謂相同。全扣折三疊，當中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，男方稱「乾造」，女方稱「坤造」。故男又稱「逑書」，女方又稱「允書」。封套正中，還要寫上「百年秦晉憑紅葉，一路榮華到白頭」，「天成佳偶，永結同心」等吉祥語句。過庚由雙方商定吉日，上午由男方填好「逑書」，放入庚帖盒內，備辦彩禮，請媒人送至女家。女方隆重接待;填好「允書」以後，連同「逑書」放進庚帖盒，陳放堂屋的香案上，點好香燭，燃放鞭炮，由女方父親先向祖靈行跪拜禮，後向媒人行拱手禮，以表謝意。然後請媒人入席，宴會畢，媒人攜庚帖盒返回男家，女方亦回贈禮品。男方亦設宴隆重謝媒，跪拜祖先時，男本人得隨父親向祖靈行禮，並向媒人行大禮。「過庚」完成之後，雙方婚事就正式定下來了。
〔下聘禮〕
又稱「過禮」、「行聘」，古時稱「納采」。男女雙方訂婚之後，接著就要下聘禮，男家擇吉日正式向女家饋贈彩禮。這是傳統婚俗中的重要禮節，婚事成敗，往往取決於此。皖西南一帶，事先通過媒人，由男女兩方家庭協商，討價還價。女方同意後，男家開出禮單，載明禮品的品種與數量，托媒人送交女家，或於送禮品時附入喜柬之內。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯系。皖西一帶俗話說：「上等人家，賠錢嫁女;中等人家，將女嫁女;下等人家，賺錢嫁女」。這說明了以家庭經濟情況來決定聘禮與妝奩的比值的。有的地方，雙方約定時間、地點後，將禮品和妝奩互相交換。大多數地區，是先下聘禮，禮品分干禮和非干禮。干禮是彩禮銀和新娘衣物，非干禮是豬肉、雞、魚、糕點、糖等食品。彩禮銀的多少，各地都有講究：皖南一帶為一百零八元;淮北鳳台一帶為六六元，稱為「六六」大順;皖西一帶，以二十四元為一個「禮」，一般不少於兩個「禮」，也有多至八個「禮」。這都是以銀元計算的。新娘衣服包括單、夾、棉衣全副行裝各一至數套，六安一帶要送紫色衣服一套，叫「五子衣」，是新娘成婚時必穿的衣服。飾物包括手鐲、耳環、戒指等，金質為上等禮，其次為包金或銀制。非干禮一般要送豬肉一刀，粑一千，雞、魚、糕點都要雙數。六安地區還要送公鵝一隻，曰「催妝鵝」，女家配母鵝一隻，送回男家。這對鵝永不能宰殺，意為預祝夫妻白頭偕老。合肥地區還要送茶葉若干斤，據說茶葉味苦，女家嫁女是苦味。並祝賀新婚夫婦先苦後甜。徽州祁門一帶稱下聘為「提籃子」，每個籃裝「四包禮」(豬肉、面條、魚、蛋之類及其它糕點，根據女方至親多少而送籃若干個，是送女方父母及主要親戚。受禮者在女方舉行婚禮時，都要贈送新娘衣物，俗話說「吃了餅子，套了頸子」。男方送禮的同時，要送女方衣服若干套)。
下聘時，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用紅紙封套，內裝紅箋，一般要十封喜箋，曰「全柬」，有固定格式。如給女方父親的，上書「大德望尊親家某府某某先生閣下」，下書「姻教弟某某頓首再拜」，另附禮單註明品種和數量。
聘禮備齊後，裝入抬箱(贈送禮品的專用「凹」字形抬箱)和籮筐內，上面放柏枝、紅棗、桂圓、花生等象徵吉祥的什物。抬箱、籮筐外都要貼上紅紙寫的「喜」字，請媒人及腳夫送到女家，女家放炮竹迎接，並給抬工紅紙包。如女家住大村子裡，還要將新娘衣服、飾物陳列堂屋，供賓客鄰居觀賞。
下聘後，凡不在當年結婚的，以後男方每年還要給女家送三節禮，即於端午、中秋、春節給女方父母送四色禮。
〔選定婚期〕
又稱「擇日子」、「擇吉」、「報日」，也叫「過大書子」。由男女雙方商定，請「算命」先生擇定辦理婚事的喜日。傳統婚禮極重視選定「黃道吉日」;所謂「黃道吉日」，是依據星命之說，把日子分為建、滿、平、收(黑道日)、除、危、定、執(黃道日)、成、開(非黃黑道日)、閉、破十二種，按天輪回。其中「黃道日」為「吉日」，傳說是「吉神」，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等值日的時間，就能百事大吉。而「黑道日」則是所謂「凶日」，是不宜辦喜事的。淮北一帶，慣用傳說中大禹結婚、生啟那幾天的日子為喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，這是由於淮北水災頻仍，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。皖西六安一帶，慣用「二」(成雙)、「六」(高官厚「祿」、六六大順)兩日辦理喜事，忌諱「四」(諧音「事」，怕出事故)、「七」、「八」、「九」(俗話七不出，八不歸，九日出門招是非。還有八為「八敗星」值日等)日，認為都不是吉日。合肥地區選擇婚期，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算，謂之「周堂擇日」。一般是如果找不到人擇吉，就選定雙月雙日，但三十日「盡頭日」，不能用。另外，各地所擇日期，都是兩個日子，上半月一個日子，下半月一個日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的月經期，選擇吉日，盡管含不少迷信雜質，而都是反映群眾心理，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝願。婚期選定後，用紅紙寫好，男家備四色禮，請媒人送達女家，雙方即忙於婚禮的籌備了。
6、淮北的嫁娶風俗習慣
1、訂親：媒人提親後，若男女雙方同意便互相交換兩家的庚譜，作訂親的憑據。
2、過大禮：在婚前一天的下午，攜帶禮金和給女方買的紅衣（紅色外衣內衣和紅鞋子）裝在一個紅色箱子里，紅箱子里男方放壓箱錢，等結婚時女方要回男方一樣多的錢。
3、嫁妝：在女方收到大禮後，女方的嫁妝也要在婚禮的前一天之前送到男方家。嫁妝是女方家身份與財富的象徵。
4、祭祖：出門迎娶新娘之前，男方要先祭拜祖先，稟告婚事已定，祈求保佑。
5、迎親：新娘由姐姐或伴娘帶出來交給父親，再由父親交給新郎。迎親車隊以雙數為佳。
6、燃炮：新郎快到新娘家之前放一盤鞭炮，新娘家回應一盤鞭炮，新郎接到新娘之後在放一盤鞭炮。
7、拜別：新娘新郎要與父母兄弟姊妹一起拍全家福，離開新娘家前，新娘應叩拜父母道別，並由父親蓋上頭紗，而新郎鞠躬行禮即可，由女方弟弟抱新娘出門。
8、禮車：在新娘禮車剛開動時，新娘弟弟或哥哥提著水壺送新娘幾步，婚車開走前弟弟給新娘倒水。
9、喜宴：時下流行中西結合式的婚禮，新人宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，換下新娘禮服，穿上晚禮服向各桌敬酒。
10、送客：喜宴完畢後，新人應站在門口送客，手中應端著盛香煙，喜糖的茶盤。
(6)淮北婚禮視頻擴展資料
淮北地區婚禮前的准備：
1、男方家：喜床撤上各式果，在婚禮之前，由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，並撤上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝幹、紅綠豆及利是。安床後任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至新人於結婚當晚進房為止。
2、女方家：在女方家門口，應有一男童手持茶盤等候新郎禮車的到來，新郎下車後，應賞男童紅包答禮，再進入女方家。在出發前，新娘要與父母兄弟姊妹一起吃飯。
在新娘禮車剛開動時，女方家長應在車後撒一碗清水，一碗白米，清水代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不幹涉，白米是祝願女兒有吃有穿，事事有成。婚禮當天白天，新娘不能躺下。