喪葬婚慶

1、辦完喪事能不能參加婚禮

辦完喪事可以參加婚禮。
我國民俗對於結婚辦喜事的一方而言，這天無論什麼人上門，一般是極少有忌諱的，即使有平時忌諱的要飯的等等上門也無所謂——因為結婚的大喜大吉的日子，一切是可以逢凶化吉的。
所以，辦完喪事的也可以來參加婚禮——當然不能穿戴得與喜慶氣氛很沖突。
但是，對辦喪事的一方，有的地方和民族是有所自我約束的。
古人強調「死事如事生」，對喪事是非常重視的。另外，死畢竟是人所不願意的，是可怕的事，不吉利的事，避之唯恐不及。所以，關於喪葬的禁忌就自然產生了。
親屬服喪的時間，古代有嚴格的禮制，孝子孝女服喪期間的禁忌也很多：比如忌吃葷，忌嫁娶，忌慶典，忌到熱鬧的地方，忌遠行，忌重大工程，忌行房事等等。有的地方參加婚禮是可以的，但是過年的時候可不能去別人家裡給別人拜年。
這些禁忌各地各民族不一樣，甚至因人而異。
所以，只有當事人所涉民俗有特別的忌諱才不能參加婚禮。一般而言，辦完喪事是可以參加婚禮的。

2、親人去世多久可以辦婚禮

一般是一周年後就可以了；也有100天後就可以；特殊的也有七七四十九天後就可以。

1、只要不戴孝就可以參加別人的婚禮,戴孝是不吉利的象徵。只要不是自家辦，一般過了7天就好。父母去世是3年，老人去世是1年。

2、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友。

3、守孝期間，子女忌穿紅戴綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

注意事項：

1、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

2、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。

但如果家中有直系親屬去世，第一年春節，門前是忌諱貼紅對聯的。

其實親人逝世撞上婚禮本身就是一件令人尷尬的事情，多數新人出於孝順的考慮讓紅事為白事讓道。

3、男子婚前母親去世，葬禮婚禮同時辦，紅白事一起辦會怎麼樣？

不會怎樣，新人該幸福幸福，逝者該安息安息。

按照迷信的思想，葬禮婚禮一起辦不吉利，甚至在接親的路上如果碰到辦葬禮的，也會認為不吉利。

吉利不吉利的全靠人的想法，就如同秀才在臨考前做夢，說自己夢到白菜種牆上，別人說你是白種，勸他回家不要考試了；而店家卻說這是高中，你好好考，絕對能高中。

什麼叫吉利，難道非得出來什麼瑞祥，出來祥雲出來喜鵲出來瑞雪等，吉利的想法是靠人的想法，人的思維，靠人的努力上進，而不是說葬禮婚禮一起辦就不吉利了。

婚禮是很早很早就定下來的，新郎這頭准備了很久，新娘這頭也准備了很久。

可是葬禮卻是意外，誰能想到母親會在兒子結婚前一天去世呢？沒有誰可以預知未來，說不能辦婚禮，你有葬事得辦。

母親是意外去世，她本來想著參加兒子婚禮，等待媳婦叫自己一聲「媽」，看著兒子兒媳過幸福的日子。可是天公不作美，自己意外去世了，兒子將她的葬禮辦在自己的婚禮上，就是想想著讓母親看一看自己幸福時刻，自己要和心愛的女人開始過日子了，讓母親放心，讓母親瞑目。

很多人說家裡辦葬事三年之內不能辦喜事、家裡三年內不能辦兩次喜事、女兒不能從正屋發嫁，壓著兄弟的運氣等等。

這些老思想真是愚昧至極，為啥不能三年辦喜事呢？人都去世化成灰了，怎麼就不能辦喜事了，難道非得搞得新人分手才算孝順嗎？

孝順是活著的時候好好對待、好好伺候，不是說等到人死了，給他舉辦隆重的葬禮，給他守孝三年等就叫孝順。

4、陝西小伙結婚前母親去世，他把葬禮和婚禮一起舉辦，這合習俗嗎？

題主所問的，是日前發生在陝西的一則奇聞，西安市一市民，母親的葬禮和兒子的婚禮同一天舉行。

據媒體采訪當地知情人士表示：新郎的一家人都常年在外面打工。只有他母親在附近打工，晚上都會回到家裡。

前兩天小伙母親回家之後，到房上去掃樹葉子不幸發生了意外，從房上摔了下來，不幸墜亡。

由於家裡的人都在外地打工，小伙母親墜亡好幾天後才被發現。

按照當地的習俗，家裡辦了這樣的喪事以後，三年之內都不能再辦喜事。

於是新郎和家人們商量以後，決定婚禮和喪禮一起舉行。 這個新聞被發到網上以後，引發了廣大網友的熱烈討論。

對於這件事的觀點，也涇渭分明地分為了兩派。

01 反對派：就不能等一等嗎？母親剛去世怎麼忍心辦婚禮？

這一派網友的觀點，大多認為“人死為大”。

母親剛剛去世，小夥子就急不可耐地辦婚禮，難免有“不孝”的嫌疑。

 而且在母親剛去世的情況下就結婚，就算是結婚了也不會開心。

小夥子如果孝順，就應該恪守“守孝三年”的古訓，等三年以後再舉行婚禮。

02 贊同派：小夥子在喪禮當天結婚符合亡母的遺願，並無不妥。

這一派網友認為，如果小夥子的母親活著，也一定不願意因為自己的事情耽誤兒子的婚禮。

 而且現在的時代發展太快，讓一對新人等三年，難保不會出現什麼新的變局。

因此小夥子在母親喪禮當天結婚，雖然聽起來不好聽，但是卻是合情合理的。

而且新娘不介意在這種情況下跟新郎結婚，足見她和家人也都是通情達理的人。

在這兩種觀點之中，讀書君傾向於第二種觀點：贊同小夥子的做法。

至於為什麼？

我們就從一個故事來聊聊這個事情：

清朝乾隆年間，一位官員的父親去世了。

這位老先生活著的時候沒有別的愛好，唯獨鍾愛骰子、麻將、牌九那一套玩意兒。

他的兒孫們曾經多次規勸都沒有用。

而到了他臨終的時候，他把自己的兒子叫到病床之前，讓兒子答應他，在他死以後不管是紙人上還是紙馬上，都要給他帶上骰子、麻將、牌九之類的東西，以免他死了以後沒人陪他玩，日子過得無聊。

這個官員答應了父親的要求，而且也照做了；下葬的時候真給他燒了很多帶些賭具的紙人、紙馬。

在那個年代，人下葬燒紙人紙馬都是有一定的禮儀規范的，像這名官員這樣搞“創新”，在某種程度上是非常不合禮儀的。

於是，就有御史彈劾了這名官員，認為他違背了禮儀，有礙風化。

乾隆皇帝看到御史的奏摺之後，不但沒有懲罰那位官員，反而在批復中申飭了這名御史。

乾隆認為：禮儀無外乎人情。人家的爹想要什麼他燒什麼，本來就沒有什麼不對，就算是那些紙扎的賭具有礙風化，燒完之後妨礙的也是地府的風化，你一個陽間的御史是有多閑？居然管這種不沾邊的閑事。

這個故事讀書君忘記是在哪兒看的了。

但其中的道理卻是很清楚的：禮儀無外乎人情。

喪禮當天結婚這件事，從情理上來講：這位母親不太可能願意因為自己的死，耽誤兒子的終身大事。

03 兒女最大的孝順是什麼？

不是墳前哭的有多響，也不是守孝論的有多真。

而是早日成家立業，讓父母少操那麼多心。

這一對新人在母親的喪禮當天完婚，何嘗不是對亡母的一種告慰？

如果這一對新人真死板的等到三年以後才結婚，對他們已經過世的母親有什麼好處？

況且題主問這事兒合不合“習俗”？

其實答案可能讓很多人大跌眼鏡：這事兒還真符合當地的習俗！

因為這一對新人之所以會選擇在喪禮當天舉行婚禮，本來就是要避開，辦了喪事之後三年不能結婚的習俗。 

但是請大家注意！是辦了喪事以後三年之內不能結婚。

而這一對新人是在辦喪事的同時結的婚，而不是喪事辦完以後結的婚。

所以，從程序上來講，他們的婚禮是符合當地的習俗的。
 

結語

其實這件事情本身就談不上有什麼不對的地方。

婚姻雙方是自願自主的，他們的家人和親戚朋友也都送上了祝福。

我們這些不相乾的人，本來就沒有理由對他們過分苛責。

而且根據當地婚慶從業人員的說法，像這對新人一樣，為了避開辦完喪事三年不能結婚的習俗，在辦喪事的當天舉行婚禮的，並不算很少見。

現在存留的風俗，基本都屬於舊時代的產物。在生活節奏加快，人與人相處的模式已經發生改變的今天，已經無法完全適用了。

隨著時代的發展，註定會有很多習俗會遺忘或打破。
 

這種變化是不會以人的意志為轉移的。

畢竟，活著的人，是不會被一成不變的習俗困死的。

就像西安這種喪禮同時辦婚禮的現象，其實就是在以“扣字眼兒”的方式，避開了辦完喪事三年不能結婚的習俗。

如果沒有喪事之後三不能結婚的習俗的話，喪禮和婚禮同時舉行的現象也就不會發生了。

對此，你又是怎麼看呢，歡迎在評論區一起分享探討~

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5、家裡辦喪事過多久才能去參加親戚的婚宴？

每個地方風俗不一樣，我們老家那邊是一年不能參加婚禮，除了是對逝者的尊重和懷念外，還有一部分原因是因為，婚禮是喜事，人家可能會覺得剛經歷過喪事的人有些不喜慶