土耳其婚禮服
戴戒儀式
世界上許多民族都有在婚禮上新郎為新娘戴戒指的儀式，這種習俗最早起源於埃及。在古埃及人的心目中，戒指是一個"神秘魔圈"，它能夠產生魔力，將結婚之人的心牢牢圈住。結婚戒指最初是不鑲嵌其他飾物的，它們一般都用純金或純銀做成。金戒指象徵著愛情的純真，銀戒指則象徵著情感的溫柔。後來，結婚戒指上逐漸被綴以鑽石、翡翠、紅藍寶石一類的飾品，以顯示其雍容華貴的氣派。16至18世紀，英格蘭人成婚時新郎必須要為新娘戴上一枚鑲嵌鑽石的戒指，內側還要刻上家族的圖案或箴言，如"上帝使我成為你的妻子"等等。有位主教的妻子所戴的戒指上刻著一隻手、一顆心、一頂主教冠和一個骷髏，銘文是："前三個我賜予你，第四個使我超脫。"現在，英國人結婚戒指上的銘文大多是新郎和新娘名字的開頭字母。
婚愛表達
在古老的希臘斯巴達城，按照當地的傳統，男青年進入婚齡後，必須要到寒冬臘月的季節才能向姑娘求愛。到時他要把衣服全部脫掉，在寒風凜冽的街頭忍凍幾個小時，口中還要高唱情歌。印度尼西亞的多拉查族年輕男子看中某個姑娘後，便向她家牽去一頭水牛。牧師會為他們舉行一個儀式，儀式上牧師先向男方問道："是誰送的牛？"男方回答後，又問女方道："你接受了？"女方答復願意接受，這樣，婚事就算說定了。
婚禮中也常常會有許多有趣的表達愛意的方式。例如敘利亞大馬士革人在舉行婚禮時，新郎要先行一個"舌尖送糖"的儀式，即在盛放糖果的籃子里拿出一顆糖，放入自己嘴中，然後用舌尖將糖送到新娘的舌尖上，表示從此以後夫妻生活甜蜜幸福。德國人經常會在婚禮上進行一種叫做"普特阿班"的活動，應邀參加婚禮的親友們事先准備好一些粗碟子粗碗，帶到新婚夫婦家後，便在他們的客廳中大砸特砸，而新婚夫婦聽到有人砸瓷器時，也跟著他們砸碎自己的瓷器以作響應。這是因為當地民間認為，只有砸過瓷器，新婚夫婦的戀情才能天長地久，如火如荼。
新婚祝福
結婚之日新人必須穿戴整齊，精心裝束，這是一般人都懂的常理，但是在尼泊爾古蘭其民族中，新郎新娘結婚時卻要捲起褲腿，脫去鞋襪，讓長輩與賓客輪番為他們洗腳。為其洗腳的任務首先是由新娘的父親來承擔。他先走到新娘的面前，為其脫鞋洗腳，然後再走到新郎的面前，為其脫鞋洗腳。老人做完此項活動以後，再輪到前來參加婚禮的親朋好友們逐一為新郎新娘洗腳。這一習俗的本意是表示人們希望新人除污去穢，平安長壽，具有鮮明的新婚祝福意蘊。
土耳其人在舉行婚禮時，有"洗新娘澡"的習俗，婚禮的前一天，新娘便要邀請一些女友女眷一起去澡堂洗澡，新郎的母親也必須一同參加這次活動。洗澡時新娘脫光衣服，由人領著在澡堂里轉上一圈，一邊親吻長輩的手，而新郎的母親則向新娘頭上撒錢，或者贈送吉祥禮物，在"洗新娘澡"的前一天，男方要給女方送去洗澡時穿的服裝、肥皂、香料等物，有的還要給女家送烤羊肉等佳餚。土耳其人在結婚時舉行的另一項祝福儀式是"染指"，這個儀式一般都在晚上進行。屆時由新郎的嫂子或媒婆把新娘的左手或雙手的手心染成紅色。據說顏色染得好壞，會預示婚後生活是否美滿。
在婚禮上為新郎新娘套項鏈、套趾環，或者在新郎新娘手上腳上纏線拴繩之類的做法，是另一類普遍盛行於外國許多民族中的新婚祝福方式。生活在非洲西部的茅利塔尼亞人結婚時，新郎要走到岳母的面前交給她一根長線，岳母接過線後將其纏繞在新娘的身上，表示把新郎新娘拴在一起。印度泰米爾人在婚禮中則要舉行一種叫做"望星套趾環"的儀式。先讓新娘看著大熊星座中心一顆名叫"阿魯納達"的星，然後新郎把趾環套在她雙腳的第二個腳趾上。這一舉動象徵著丈夫把自己的尊嚴和榮譽送到了妻子腳前，祈願妻子能夠看重這份感情，真心誠意地和他和睦相處。
新婚考驗
對於新郎的考驗，大都集中在智慧、體力、文才、反應能力等方面。在阿爾巴尼亞的一些邊遠地區，新郎迎娶新娘時必須先要與新娘的父母、兄弟以及其他親友進行比武，只有將新娘家的親友一一制服，新郎才能娶走新娘。有時岳父在比武中被新郎打得鼻青眼腫，但是他卻還是會心滿意足地將新郎迎進門來，因為他認為有了這樣的女婿，今後女兒就不會受人欺負。烏茲別克人考新郎的做法，一是讓其劈柴，二是讓其騎馬。考場上先擺出一段堅硬粗大的硬木頭，規定新郎必須在指定的時間內劈完。然後再釘一木樁，樁上拴一匹桀驁難馴的烈馬。新郎必須具有很高的騎術，才不至於在馴馬時被摔下來。印尼的爪哇島上，還流行著一種用拳術和舞蹈來考驗新郎的有趣習俗。進行這種考驗時，新郎這一角色是由一隻公雞來代替的。雙方在新郎家附近擺開陣勢，新郎親友抱著公雞與女方親友交戰，互相對峙片刻，女方親友開始跳起舞蹈，並往地上撒大米與玉米粒。舞到高潮，女方代表猛然躍起撲向公雞，用手去摸公雞的頭部，如果摸到，便算制服了新郎。當然捧著公雞應戰的新郎代表也不是等閑之輩，他會用另一隻手使出當地傳統的"賓恰克"拳術來抵禦對方，盡量不讓對方摸到雞頭。
考察新娘的辦法主要偏重在家務、理財、做針線活等方面。例如尼泊爾婆羅門人在結婚儀式上要讓婆婆當主考官，在門口放上幾堆大米、綠豆、大豆之類的糧食，其中一堆里埋放幾枚銀幣，再用篩子將糧堆蓋上，如果新娘能夠迅速從糧堆中找出銀幣，婆婆便會喜笑顏開，認為自己娶了一位聰明伶俐的好媳婦，否則，新娘則會受到婆婆的冷落。烏茲別克人考驗新娘的辦法是讓她做烙餅與綉花。做烙餅之前，先讓新娘快速將爐火點燃，然後再快速和面、烙餅。烙出的餅必須香脆可口才算考試合格。綉花的時間也是限定的，其具體做法是在一頂帽子或一個荷包上綉上一朵小花，然後送給自己的丈夫。伊朗克爾斯山區的人們在婚禮場合中考驗新娘的方法似乎更絕。他們要讓新娘穿上一件重達40公斤綴滿金銀首飾的禮服走到新郎家中，並且必須在新房中整整站上12個小時。當地民眾認為只有經過這樣的考驗，才能證明新娘有能力在未來的生活中與新郎一起承受各種苦難。可是由於衣服分量實在太重，新娘站立了幾個小時後就會承受不住而暈倒，此時人們便從她身上取下飾物掛在牆上，考試至此才算結束。
《旅遊天地》2001年第12期
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各族婚禮風俗
2、土耳其割禮
說白了，就是給男童割包皮。
是伊斯蘭教的宗教儀式。不僅在土耳其有。回
其實不限於男性兒童，即使是答男性成年人，如果是由非穆斯林信徒改信伊斯蘭教，都要割包皮。
在土耳其的習俗的是，兒童行割禮要舉行儀式，孩子穿著白色的禮服，頭戴王冠，手裡拿個寶杖。像個皇帝一樣。
儀式搞的很隆重，像婚禮一樣，資金允許的家庭，一般都會在沙龍（說白了就是飯店，聚會用的）舉行。親戚朋友都要來慶祝。來了不能白來，按土耳其的習俗，一般是給金子，不給金子也得給錢。
當然，具體的「割包皮」，是到醫院里由大夫執行。
3、土耳其風俗
常有人形容土耳其是個萬花筒：地理人種有東有西，文化建設有新有舊，隨便撿一塊石頭就是五百年，古跡處處，但它又是如此年輕，矛盾交鋒著，滲透出異樣的美麗。
清真寺高聳入雲的尖塔及五次的祈禱是許多遊客對土耳其的第一印象。除此之外，大城市及沿海的土耳其人生活習慣和歐洲並無多大差別。
一般的土耳其公司8點半上班，下午5點半下班，公司機關及銀行午休1小時，私營企業不午休，百貨公司8、9點關門，許多小商號星期天不開，但大商號則照常營業。
土耳其是個好客的民族，在大城市問個路，好心帶你去是有的，在鄉村問個路留你喝杯茶甚至吃個飯也是常事。
傳統的駱駝斗
在土耳其駱駝格鬥每年要舉行兩次，都是在雄駱發情的季節，格鬥前，除了用餅喂駱駝外，還要用兌上酒精的水給它們喝。還不能讓它接近異性，使其在斗前完全處於瘋狂壯態。格鬥開始前將一隻雌駝帶入場內，將要參加格鬥的雄駝都想擺脫束縛沖向雌駝。然而雌駝卻又被帶出場外。使雄駝越發暴怒。在此情況下，兩頭雄駝相遇，分外眼紅，於是互相拚命踢撞，直到一頭雄駝把另一頭雄駝踩在腳下，不能起來為止。每逢駱駝格鬥季節，境內熱鬧非凡。
土耳其婚俗
土耳其人有些觀念和我們十分接近，如重視家庭、尊敬長者，重男輕女，重視女子貞節。近年來隨著農村人口大量移入城市及個人主義風潮的影響，傳統觀念也逐漸改變中。離婚率低，墮胎在回教也是禁忌，所以鄉下女人有5、6個小孩是常事，都市女人則兩個恰好，一個不嫌少。在民俗風情這個欄目，我們為大家收集了土耳其文化、藝術以及婚俗等內容，相信你會因此對它有個大概的了解。
土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命後，法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮則相當隆重。
農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關系也就和解了。在土耳其，還有一種「勞役婚姻」，即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金，常去當「入贅女婿」，在未來的岳父家服二、三年勞役後，再行結婚。
土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實行換婚，在土耳其農村也流行弟弟娶兄長遺孀為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產。在土耳其，有些地方婚禮要持續好幾天，另一些地方，結婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農村一些地方。
4、詳細介紹下土耳其？
風俗習慣：
1.土耳其雖是伊斯蘭教國家,但作息時間與西方無異,除進入清真寺須脫鞋及肅靜外,國內氣氛非常自由,與其他中東地區伊斯蘭國家迥異。
2.土耳其人好客,亦禮貌周到,小禮物頗能增進初識朋友間的友誼。中層階級以上的土耳其人,大都自認為歐洲人。
3.土耳其英文並不普遍,除觀光旅館、飯店或商店外,洽商公務最好有翻譯同行。
4.土耳其人至今仍極崇敬其國父凱末爾將軍,不論公司行號、政府機關均懸掛有凱末爾的相片。
5．土耳其人在自家門口掛幾頭大蒜，認為會給他們帶來幸福和吉祥。
小費:一流飯店及餐廳的帳單已加算15%的服務費,但習慣上仍支付5%-10%的小費;給機場飯店搬運行李的小費每件約1新里拉;旅館房間服務員每天給1-2新里拉小費;計程車司機可不給小費。
電源規格: 220伏,50赫茲;插頭為二孔圓插頭，歐洲大陸標准。
氣候、服裝:氣候方面,地域間有很大差別。高原地帶的寒暑之差非常顯著,冬天降到零下30℃,相反夏天卻超過40℃；人口稠密的愛琴海沿岸,夏天氣溫會上升,但因北風吹襲,較為舒適,冬天也比較溫暖。旅行旺季一般在5-9月月。一般來說,地中海、黑海沿岸為地中海型氣候,溫和宜人。安納托利亞高原地區乾燥,寒暑差異比較大。在土耳其境內做商務旅行,四季服裝皆須攜帶。
國籍規定：現行土耳其國籍法於1964年生效。其中重要的規定有:
(l)在賦予原始國籍上採取血統主義與出生地主義相結合的原則。第一條規定：「土耳其籍父親或母親在土境內或境外所生的子女自出生之日起即為土公民。」第四條規定：「在土出生而不能隨父母獲得國籍者,自出生之日起即為土公民。」
(2)默認雙重國籍,表現在並不籠統規定加入土籍者需脫離外籍和加入外籍者需脫離土籍。但持有雙重國籍者如果「在土境外不間斷居留七年以上未進行證明其與土保持聯系及保留土籍之正式聯系」，將喪失土籍。土耳其在德國有200 多萬移民,其中多擁有土德雙重國籍。
(3)國籍的加入或退出採取自願申請和政府機關審批相結合的原則。第二十一條規定：「要求退出土籍或加入外籍者,在土境內應向當地最高行政長官或土境外的領事館提出申請,由該機關將所需的案宗遞交內政部」。
治安狀況：士耳其社會穩定,社會治安良好。但在伊斯坦布爾這種國際大都市流動人口多、成分復雜,旅行時要注意防盜竊。土耳其東南部地區有少量暴力恐怖活動發生。
醫療條件：土耳其醫療衛生條件較好,各城市均有健全的醫院和急救設施,治療方式以西醫為主。沒有流行性傳染病。具體的醫療保險信息可咨詢專業人士。
交通安全和外出旅行注意事項：土耳其交通事故率較高,外出旅行最好選擇大型運輸公司的交通工具,以確保安全。
自然災害情況：土耳其北部沿海地區位於地震帶,屬地震多發地區。
土耳其風俗
婚 浴
土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。凱末爾革命後，法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮則相當隆重。
農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關系也就和解了。在土耳其，還有一種「勞役婚姻」，即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金，常去當「入贅女婿」，在未來的岳父家服二、三年勞役後，再行結婚。土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實行換婚，在土耳其農村也流行弟弟娶兄長遺霜為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產。在土耳其，有些地方婚禮要持續好幾天，另一些地方，結婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農村一些地方。
駱 駝 斗
在土耳其駱駝格鬥每年要舉行兩次，都是在雄駱發情的季節，格鬥前，除了用餅喂駱駝外，還要用兌上酒精的水給它們喝。還不能讓它接近異性，使其在斗前完全處於瘋狂壯態。格鬥開始前將一隻雌駝帶入場內，將要參加格鬥的雄駝都想擺脫束縛沖向雌駝。然而雌駝卻又被帶出場外。使雄駝越發暴怒。在此情況下，兩頭雄駝相遇，分外眼紅，於是互相拚命踢撞，直到一頭雄駝把另一頭雄駝踩在腳下，不能起來為止。每逢駱駝格鬥季節，境內熱鬧非凡。
土耳其浴風俗
在蒸汽浴罩的浴室里，用毛巾圍在腰間，躺在大理石的平台上，讓身體出汗。之後會有服務員進行按摩，然後到另一房間，戴上粗毛的手套，擦洗全身的污垢。這就是歷史悠久的土耳其浴，遊客一定要體驗。男女浴室各有男女服務員為您服務。~~
5、土耳其 割禮
是的 說白了，就是給男童割包皮。
是伊斯蘭教的宗教儀式。不僅在土耳其有。
其實回不限於男性兒童，即使答是男性成年人，如果是由非穆斯林信徒改信伊斯蘭教，都要割包皮。
在土耳其的習俗的是，兒童行割禮要舉行儀式，孩子穿著白色的禮服，頭戴王冠，手裡拿個寶杖。像個皇帝一樣。
儀式搞的很隆重，像婚禮一樣，資金允許的家庭，一般都會在沙龍（說白了就是飯店，聚會用的）舉行。親戚朋友都要來慶祝。來了不能白來，按土耳其的習俗，一般是給金子，不給金子也得給錢。
當然，具體的「割包皮」，是到醫院里由大夫執行。
其實並不可怕
6、你知道哪些亞洲哪些國家和民族的服飾，建築文化特點
苗族：苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺綉工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺綉等方面，都極具民族風格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。 布衣族：布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調以青藍色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或將白色印花頭帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著綉有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質手鐲、耳環裂槐、項圈、足蹬尖鼻綉花鞋，布依族服飾整體色調淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。 侗族：侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線綉著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴「銀帽」，並佩戴其它銀質飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺綉的剪刀口狀的「兜領」，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領上衣，以銀珠為扣，環肩鑲邊，足蹬翹尖綉花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質飾物。侗族的衣料多為自織自染的「侗布」，有粗紗、細紗之分。侗族婦女擅長刺綉，手工技藝精湛。 瑤族：瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍色為基本色調，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領長衫，配長短不一的褲子姿指，扎頭巾、打綁腿，朴實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的。瑤族服飾的挑花構圖風格獨特肆冊友，整幅圖案均為幾何紋。瑤族頭飾特點更為突出，有「龍盤」形、「A」字形、「飛燕」形等。瑤族染織業發達，服裝均用自染土布製作，有一套完整的藍靛印染技術。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾製作採用挑花、刺綉、織錦、蠟染等工藝。 白族：白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案綉在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅朴實，色調和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍色頭帕，肩掛手綉掛包。婦女多穿白色或穿淺藍色右衽上衣，下著白色或淺藍色寬褲，腰系綉花或綴有綉花飄帶的短圍裙，足蹬綉花鞋。 京族：京族服裝服飾特點鮮明，簡便飄逸。男子一般都穿及膝長衣，坦胸束腰，衣袖較窄。婦女則內掛菱形遮胸布，外穿無領、對襟短上衣，衣身較緊，衣袖很窄，下著寬腿長褲，多為黑色或褐色。外出時，外套淡色旗袍式長外衣，衣袖仍然很窄。婦女染黑齒、結"砧板髻"的習俗依然存在於少數婦女當中。京族最有特色的裝飾是他們的斗笠。 壯族：壯族男子多穿對襟的上衣，紐扣以布結之。胸前縫一個小兜，與腹部的兩個大兜相配，下擺往裡折成寬邊；下短而寬大，有的纏綁腿；扎綉有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領、右衽上衣，衣領、袖口、襟邊都綉有彩色的花邊；下著黑色寬肥的褲子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺綉，下有彩色布貼，色彩絢爛耀眼。扎布貼、刺綉的圍腰，戴綉有花紋圖案的黑色頭巾。節日或趕墟歌場穿綉花鞋。披戴綉花墊肩。婦女的發式各地有所不同。壯族服飾一般都用自織的土布製成。 黎族：黎族男子一般穿對襟無領上衣和長褲，纏頭巾插雉翎。婦女服飾有地區差異，有些穿黑色圓領貫頭衣，衣服的飾物很多，領口用白綠兩色珠串連成三條套邊，袖口和下擺以貝紋、人紋、動植物紋等裝飾，前後身用小珠串成彩色圖案。下穿緊身超短筒裙，花色艷麗。有些身著黑、蘭色平領上衣，袖口上綉白色花紋，後背有一道橫條花紋，下著色彩艷麗的花筒裙，裙的合口褶設在前面，盛裝時頭插銀釵，頸戴銀鏈、銀項圈，胸掛珠鈴，手戴銀圈。頭系黑布頭巾。黎族婦女擅長紡織。黎錦、筒裙等衣物，色彩斑斕，圖案新穎，質地細膩，經磨耐用。 僳僳族：僳僳族男子一般上穿或長或短的麻布衫，下著及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳墜。德宏僳僳族男子佩戴長刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫制綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護腿。女子多穿長百褶裙，也有穿黑色長褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫制的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的「噢樂」，有的絢麗多彩,有的典雅大方，極有特色.（註：硨磲音為車渠，一種蛤） 佤族：佤族服飾有地區差異,西盟的男子一般穿黑、青色無領短款上衣,下著黑色或青色的大襠寬筒褲,剪發,用黑、青、白、紅色的布包頭,喜歡戴銀鐲，佩竹飾,出門肩挎長刀、掛包。女子多穿貫頭、V形領緊身無袖短衣,下穿紅、黑色橫條紋的筒裙，披發，佩戴銀、竹、藤製的飾物，喜歡用竹或藤做成圈狀飾物裝飾在頸、腰、臂、腿等處。男女老少都喜歡佩用極具民族特色的佤族掛包，男女青年還用作愛情的信物。服飾原料多為自製棉、麻土布,染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。 畲族：畲族男子過去一般穿著色麻布圓領、大襟短衣、長褲。冬天套沒有褲腰的棉套褲。老年男子扎黑布頭巾，外罩背褡。結婚禮服為青色長衫，祭祖時則穿紅色長衫。婦女服飾因居住地區不同，款式各異。畲族婦女服飾以象徵萬事如意的「鳳凰裝」最具特色，即在服飾和圍裙上刺綉著各種彩色花紋，鑲金絲銀線；高高盤起的頭髻扎著紅頭繩；全身佩掛叮叮作響的銀器。畲族對自然之色蘭色和綠色具有特殊的愛好。除此，紅、黃、黑也是畲族婦女服飾常用的顏色。服飾條紋圖案排列有序，層次分明，衣領上常綉一些水紅、黃色的花紋。 高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。有的身穿對襟長袖短衣，下著長裙，胸前掛一塊斜方胸衣；有的上身只穿一個背心，下身橫圍一塊腰布，冬天用一塊方布自左肩圍裹其身，頭戴木製八角頭盔。高山族男女都喜歡佩戴飾物，如貝料、獸牙、羽毛、獸皮、花卉、錢幣、竹管等，全身上下被裝點得五光十色。婦女刺綉享有盛名。 水族：水族男子過去多穿對襟上衣，戴馬尾帽或遮陽帽。現多穿大襟長衫，長褲，青布包頭，穿草鞋或布鞋。婦女過去多穿圓領寬袖的對襟上衣，飾以銀扣、下配百褶裙，打綁腿，穿翹尖綉花鞋。現在多穿圓領大襟藍色的寬大半長衫、長褲，系青色綉花圍腰，綰發，頭纏青布或白布帕，穿綉花鞋，盛裝時戴各種銀飾。水族的紡織和印染技術有相當高的水平。聞名遐邇的「水家布」，質地細膩，紡織均勻，染工技藝純熟，洗、磨都不褪色。布的紋樣有平紋、人字紋、斜紋、方格紋等多種紋樣。「豆漿印染」是水族七百年前發明的工序復雜的獨特技藝。 東鄉族：東鄉族男子多穿寬大長袍，束腰帶，掛腰刀、煙荷包等。婦女多穿綉花衣服，式樣為圓領、大襟、寬袖。下穿套褲，褲筒後面開小衩，褲筒、褲腳有鑲或綉的花邊，穿用時，用飄帶扎住褲腳。喜慶節日則身穿綉花裙，足蹬綉花鞋。男子戴平頂無檐白、黑軟帽。婦女在家戴綉著花紋的便帽，外出時戴絲綢蓋頭。蓋頭的顏色因人的身份不同而有別，少女和新婚者戴綠色，結婚一年後及中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。戴蓋頭時只露面孔，全部頭發都須遮住。婦女的首飾以銀耳環、銀手鐲、瑪瑙珠子為主。 納西族：納西族過去是以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現其二元對立的宇宙觀。現在婦女服飾在保留傳統特色的基礎上演變和發展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍、紫色且用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍或白色衫里的雙層百褶長裙，用絲線綉五彩花邊。腰束紅、黃色綵帶，腳穿青布綉花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的「七星披肩」，它是民族心理的深層結構的體現，蘊含著納西族豐富的歷史和思想內涵。 景頗族：景頗族崇尚黑色，男女服飾、包頭都習慣用黑色的。男子穿黑色的對襟短衣，老年人裹黑色的包頭。褲子的款式為短而寬的褲筒。青年人一般用白布包頭。男子外出掛長刀或扛火槍，體現了景頗族尚武的習俗。婦女的上衣一般為對襟或左襟的黑色短衣，上面綴滿銀泡和芝麻鈴。下穿筒裙，裹毛織的護腿，筒裙的花色非常鮮艷，喜歡佩銀制物。過去景頗族男女都跣足。 藏族：藏族的服飾在藏族文化中佔有重要的地位。農區男子一般穿黑白氆氌或嗶嘰藏袍，衣褲套穿在白襯衣上，外束色布或綢子的腰帶；婦女藏袍的用料同男裝，冬袍有袖，夏袍無袖，內襯各色綢衫，腰前圍一塊毛織的彩色橫條「幫典」，風格獨特。牧區男子多穿肥大袖寬的皮袍，大襟、袖口、底邊等處都鑲著平絨或毛呢，外束腰帶；婦女也穿皮袍，皮袍以「圍裙」料和紅、藍、綠色呢鑲寬邊，美觀漂亮。藏靴主要有「松巴鞋」和"嘎洛鞋」。藏族男女的頭、手、胸、腰上都喜歡佩戴用珠寶、金、銀、銅、玉、象牙等製作的精美首飾。 土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。坎肩多以黑、紫或鑲邊的藍色衣料縫制，腰系花紋綵帶。下穿緋紅色鑲白邊的百褶裙，套鑲白布褲筒，未婚婦女著紅色，已婚婦女穿藍色或黑色。足蹬彩雲綉花長筒鞋。姑娘梳根發辮，已婚婦女梳雙辮，末梢綴珊瑚、松石，外面戴織錦氈帽。土族婦女的傳統頭飾最講究的是用五色瓷珠把銀耳環串在一起，長長地垂在胸前。婦女的傳統手工藝為刺綉、盤線。 滿族：滿族過去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。滿族婦女的旗袍最初是長馬甲形，後演變成寬腰直筒式，長至腳面。領、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作為裝飾。坎肩是滿族服飾的重要組成部分，其製作精緻，不僅鑲上各色花邊，而且還綉有花卉圖案。頭飾是滿族服飾的突出特點。過去男子留長發、結辮。而婦女的發型則富於變化，不僅留發、結辮，還綰或髻等。滿族把深絳色看作福色，倍加寵愛。另外還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿族婦女擅長刺綉，服飾的衣襟、鞋面、荷包及枕頭上，到處都可看到龍鳳、鶴鹿、花草等吉祥圖案 羌族：羌族的傳統服飾為男女皆穿麻布長衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，晴天毛朝內，雨天毛朝外，防寒遮雨。男子長衫過膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛鑲嵌著珊瑚的火鐮和刀。女子衫長及踝，領鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領邊等處都綉有花邊，腰束綉花圍裙與飄帶，腰帶上也綉著花紋圖案。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤頭，包綉花頭帕。已婚婦女梳髻，再包綉花頭帕。腳穿雲雲鞋。喜歡佩戴銀簪、耳環、耳墜、領花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。羌族婦女挑花刺綉久負盛名。 布朗族：布朗族過去男子穿花上衣，系青綠小條繩腰帶，膝下系黑藤，裹紅布包頭。婦女上穿花衣，下著筒裙，崇尚黑、藍色，發式為挽髻於腦後，戴青綠珠，飾海貝、戴垂至肩部的大耳環。現代布朗族服飾與早期服飾有了很大差異。男子上著圓領對襟長袖的青布衣，下穿寬腳長褲。男子頭飾因年齡不同而有所差異。布朗族很早就會用藍靛染布，用「梅樹」皮、「黃花」根作原料，經過一定加工程序，分別染成經久不褪的紅、黃色，極具大自然的風韻。服飾的用料多為自織的土布，輔以必不可少的刺綉。 撒拉族：撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著長褲、穿「洛提」或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長褲則多為黑、藍色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女穿各種顏色和質料的短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長褲，穿綉花布鞋。撒拉族婦女喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環等首飾。姑娘從小就開始戴頭巾，少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色蓋頭，老年婦女則戴白色蓋頭. 毛南族：毛南族男子以前有著唐裝的，也有穿琵琶襟上衣的。婦女則穿右襟上衣，寬腳滾邊褲。上衣的襟邊及袖口有三道鑲邊，一寬兩窄，十分別致。毛南族衣料多為青、藍色，以銀質的手鐲、項圈、麒麟等裝扮，藍白分明，格外清秀。小姑娘系一塊綉著精美花紋的長方形圍腰，更顯得婀娜多姿。「頂卡花」（花竹帽）是毛南族手工產品中的精品，毛南族婦女視為精美、珍貴的裝飾品，帽頂編幾十個蜂窩眼，內襯以油紙及花布，使蜂窩眼與周圍花紋相映襯，極其美觀。防雨防曬，美化容顏，兼具實用與裝飾兩種功效。 仡佬族：仡佬族，現有4 3 7 9 9 7人。主要分布在貴州省務川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其餘少數散居在雲南、廣西地區。仡佬族聚居區地處黔北，在貴州與四川交界處，是雲貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌復雜多樣，年降雨量居全國平均數之首，有豐富的水利資源和動植物資源，適合於農業與多種經營的發展。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的「百濮」，東漢至南北朝時代的「濮」、「僚」，都與其先祖有淵源關系。「仡僚」、「葛僚」、「（亻革）僚」、「仡佬」是隋唐以後各個時期對他們的稱謂，新中國成立以後，正式定名為仡佬族。仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學術界尚未定論。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數老年人通仡佬語。 錫伯族：錫伯族男子服飾是大襟長袍或對襟短衫。長袍的樣式是大襟右衽，左右兩邊開衩，喜歡青、藍、棕色，腰系青布帶。婦女的長袍式樣與男子相同，但領、袖、大襟等處鑲有花邊，還喜歡穿紅、綠、粉等色的腰部和下擺處多褶的連衣裙，外套短坎肩。新娘的婚禮服飾特別講究，面料質地優良、色澤鮮艷，製作精緻考究。並佩戴額箍、簪子、鬢釵、絹花等首飾。男子戴圓頂帽，婦女則喜歡戴各色頭巾，老年婦女一般用青色或白色的頭巾包頭，冬季戴青色棉帽。男穿厚底鞋，女穿綉花鞋。刺綉是錫伯族婦女必備的技能，擅長將花鳥魚蟲等圖案綉在服飾及生活用品上。 阿昌族：阿昌族男子一般穿對襟上衣，黑色長褲，出門喜歡背「筒帕」和「戶撒刀」。男子包頭和婦女衣飾都有著婚否的區別。未婚婦女一般穿短衣、長褲，將辮發盤於頭頂。已婚婦女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，並用黑布或藍布纏成高達尺許的包頭，戴各種銀飾。也有穿對襟窄袖衫的裙子的。青年婦女的銀質裝飾非常多，有的在胸襟上釘四顆銀紐扣，掛銀鏈，拴銀盒，還在銀盒內裝著石灰、檳榔等物。阿昌族男女均喜歡把鮮花插在頭上。 基諾族：基諾族的服飾具有古樸素雅的風格。男子一般穿白色圓領無扣的對襟上衣，及膝的寬筒褲，裹綁腿，用長布包頭，戴著花紋的竹木或銀制的耳環。婦女穿圓領無扣短上衣，鑲七色紋飾，內襯緊身衣或戴菱形刺綉胸兜。下著前面開合式的短裙，裹綁腿，頭戴披風形的尖頂帽。基諾族的服飾原料多為棉麻混紡的土布，顏色以原色為主，其間點綴黑紅色條。織布技術原始簡易，織出來的布不潤滑、無光澤，但卻結實耐用，深受基諾族的喜愛。 怒族：怒族服飾的風格古樸典雅，男子的傳統服飾為交領長衫，及膝長褲，穿時前襟上提，束腰帶，紮成袋狀，以便裝物。蓄發，並用青布或白布包頭。裹麻布綁腿。婦女則穿右開襟上衣，長及腳踝的裙子，套黑色或紅色的坎肩。年青姑娘喜歡在裙外系有彩色花邊的圍腰，已婚婦女衣裙上都綉有花邊。婦女頭部及胸部多用珊瑚、瑪瑙、貝殼、料珠、成串銀幣裝飾，戴鋼質大耳環垂於肩部。男女都喜歡用紅藤作纏頭和腰箍。貢山一帶婦女喜用精緻的竹管穿耳，體現其獨特審美觀。 回族：由於散居的原因，使回族在服飾上最具有民族特色的就是禮拜帽，一般是用白布製做，式樣為無檐小圓矛，也有戴黑色的，最初是作禮拜時戴，現在以成為民族標志，平日也隨處可見。回族婦女習慣戴披肩蓋頭，只把臉露在外面，根據年齡的不同，選用的顏色有所不同，姑娘用綠色的，中年用青色的，老年用白色的。 蒙古族：蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋季穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。蒙古族鍾愛的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。 鄂溫克族：鄂溫克族服飾的原料過去主要為獸皮，服裝樣式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴等。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節日禮服。無論男女衣服，衣邊、衣領等處都有用布或羔皮製作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。皮套褲製作講究，外面綉著各種花紋，既美觀大方，又防寒耐磨，天冷時穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙。已婚婦女還要戴上套筒、銀牌、銀圈等。 德昂族：德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，寬而短的褲子，戴黑布或白布頭巾，兩端掛有綵球。婦女服飾有地域和支系的區別。通常分為衣褲式或衣裙式兩種。稱為「別列」支系的婦女上穿對襟上衣，下著及踝長的紅色條紋筒裙，佩戴耳墜，耳筒和銀項圈。稱為「梁」的支系的筒裙則是藍、紅等條紋。德昂族服飾最醒目的是婦女身上的腰箍和彩色艷麗的小絨球。 保安族：保安族男子平時穿白布衫，青布坎肩，黑、藍、灰色長褲，頭戴布制黑、白色圓頂小帽；喜慶節日喜歡穿翻領、大襟、鑲邊的黑色條絨長袍，腰束15尺長的彩色長帶，頭戴禮帽，足蹬牛皮長筒靴；冬天穿褐色翻領皮襖。婦女穿大襟襖、坎肩，多以燈芯絨為原料，喜紫紅色、綠色等艷麗的色彩，並鑲有花邊；一般要戴蓋頭，姑娘戴綠的，少婦戴黑的，老婦戴白的；少女平日梳長辮，戴彩色紗巾，節日戴紅、綠色禮帽。保安腰刀是保安族引以為自豪的手工藝品，也是最具特色的佩飾，同時還是表達男女愛情的信物和饋贈親友的禮品。其工藝精巧，外形美觀，鋒利耐用。 哈尼族：哈尼族崇尚黑色，擅長用藍靛染布，男子穿對襟上衣和長褲，用青布或白布包頭。女子因地域不同而有明顯差異。紅河等地婦女上穿右襟圓領上衣，下著長褲；墨江等地婦女上衣外套一披肩。下穿及膝短褲，打綁腿；版納和瀾滄一帶婦女穿短裙，打護腳，也有著長筒裙或褶裙的。盛行銀飾，無論紐扣、耳環、項圈、手鐲和胸飾，皆用銀制。衣襟、袖口、褲腳、腰帶等服飾上，多有鑲嵌的彩色花邊和刺綉的花紋圖案。 漢族：漢族有1042482187人，佔中國人口的92%。分布在全國各地.漢族是秦漢之際在夏、商、周人融匯為華夏族體基礎上逐步形成的。以農業為主，部分從事現代工業、手工業和商業，創造了高度繁榮的物質與精神文明。漢族有北方、吳、湘、贛、閩、粵、客家七大方言，語音差別大。方塊漢字是統一的書面語言。漢族文物典籍浩繁，科技文化發達，在政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術各個領域名人濟濟，造詣博大精深。漢族以大米、麵粉為主食，喜吃蔬菜和肉類，烹調技術考究。住房依地區而不同，木樑立架承重，座北朝南，門樓影壁，斗拱飛檐是其民居的基本特徵。 獨龍族：獨龍族男子過去用一方毯批於背後、由左至右掖，拉向胸前系結，下身穿短褲，惟遮掩臀股前後。女子用兩方長布，從肩部斜披至膝，左右圍向前方。男女皆散發，前齊眉、後齊肩，左右皆蓋耳尖。兩耳或戴環或插精製的竹筒。現在獨龍族普遍穿上了布料的衣裝，但仍在衣外披覆條紋線毯。獨龍族的佩飾頗具特色，男女均喜歡把藤條染成紅色作為手鐲和腰環飾物。男子出門必佩砍刀、弩弓和箭包；婦女頭披大花毛巾，項戴料珠。獨龍族紡織手藝較發達，所織麻布線毯質地優良，色彩協調，特色鮮明。 朝鮮族：朝鮮族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，寬型袖筒，下身穿寬腿、肥腰、大襠的長褲。外出時喜歡穿斜襟長袍，無紐扣，以長布帶打結。過去習慣戴笠，現在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。兒童上衣的袖筒多用色彩斑斕的「七色緞」做料，就像彩虹在身上飄逸。女服則為短衣長裙，朝鮮族叫「則」和「契瑪」。喜歡選用黃、白、粉紅色衣料。朝鮮族的鞋從木屐、草履到草鞋、麻鞋，直至近代男子寬大的長方形膠鞋、婦女鞋頭尖面蹺起的船形膠鞋，無布別具一格。 赫哲族：魚皮衣是赫哲族的重要標志。用胖頭、鮭、鯇、鯉魚等皮製成衣褲、靰鞡、腰帶、綳腿、圍裙、手套、口袋等。赫哲族男女喜歡穿大襟長袍，外套坎肩或短褂。男子的褲子多用懷頭或哲羅、狗魚皮製成，腰上端為斜口。婦女的褲子多為齊口並鑲有或綉有各種花邊。男女都穿魚皮靰鞡，以適應狩獵或捕魚。製做魚皮服飾，先將魚皮剝下曬干，然後用特製的熟皮工具反復捶打、揉搓，直至柔軟，再用各色野花染成彩色。赫哲族的魚皮服飾不僅面料為魚皮，連縫衣服的線也用魚皮線。魚皮服飾具有抗寒、抗濕、耐磨、防水、美觀等特性（註：靰鞡音同兀拉，亦做烏拉） 門巴族：門巴族服飾有地區差異，門隅地區的男女皆穿藏式的赭色氆氌長袍，束腰帶。戴褐色小圓帽，帽邊鑲桔黃色，前邊留一個精巧醒目的小缺口，具有民族特色。腳穿筒靴，靴筒用紅、黑兩色氆氌縫制，靴底為牛皮軟底。婦女還在袍外加系白色圓筒圍裙，背披小牛皮或山羊皮。墨脫地區男女都喜歡穿棉麻製成的衣服，有長、短兩種款式的白色上衣。男子留長發，佩帶耳環和腰刀。婦女穿花色裙子，發辮盤於頭頂，並以紅、黃、綠等彩色的線裝飾。門巴族婦女擅長紡毛線、織氆氌和腰帶，門巴族婦女喜歡佩帶嵌有珊瑚、綠松石等寶石的銀手鐲、耳環、戒指、項鏈，胸前還掛著護身盒"呷烏"。 珞巴族：珞巴族服飾獨具特色。男子一般穿藏式氆氌長袍，外套黑色羊毛坎肩，長及腹部，為套頭式。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。頭戴熊皮圓盔和藤條圓盔，帽檐套著帶毛的熊皮圈，毛向四周伸張，帽後一塊長方形的狗熊皮垂於後背，以防箭射、刀砍。平日外出，身上總是佩掛著弓箭、腰刀、銅銀手鐲、竹管耳環、各色串珠。婦女一般穿無領窄袖對襟上衣，以麻布為原料。下身圍緊身筒裙，裙長略過膝部，用帶子扎緊裹腿。佩帶銅和銀的手鐲、戒指、藍白兩種顏色的項珠，腰部周圍還綴有很多海貝串成的圓球。男女都赤腳、蓄發，頭發後面披散，額前齊眉。 哈薩克族：哈薩克族是以草原游牧文化為特徵的民族，服裝要便於騎乘。男子主要有皮大衣、皮褲、襯衣、長褲、坎肩、袷袢等。皮褲肥大，主要是冬季穿用。襯衣、長褲多選用白布為原料製作而成，襯衣採用套頭式，青年男子還喜歡在衣領處綉有花紋圖案，五顏六色，十分漂亮。婦女多穿以綢緞、花布、毛紡織品縫制的連衣裙，喜歡選用紅、綠、淡藍色。姑娘和少婦的連衣裙，袖子綉花、下擺縫花邊，十分艷麗。婦女的帽子、頭巾頗為講究。哈薩克傳統的手工藝術是頗具盛名的刺綉，手法有挑、貼、補、鉤、刺等，各種美麗圖案處處可見，顏色五彩斑斕。 塔塔爾族：塔塔爾族的傳統服飾，男子一般多穿套頭、寬袖、綉花邊的白襯衣，外加齊腰的黑色坎肩或黑色對襟、無扣的上衣，下配黑色窄腿長褲。農、牧民喜歡扎腰帶，行動起來比較方便。冬季穿皮棉大衣。婦女多穿寬大荷葉邊的連衣裙，顏色以黃、白、紫紅色居多。外套西服上衣或深色坎肩。男子喜歡戴綉花小帽和圓形平頂絲絨花帽冬季戴黑色羔皮帽，帽檐上卷。婦女戴嵌珠小花帽外面往往還加披頭巾。特別喜歡佩戴耳環、手鐲、戒指、項鏈等首飾。男女皆穿皮鞋或長筒皮靴。牧區婦女喜歡把銀質或鎳質的貨幣釘在衣服上。 烏孜別克族：烏孜別克族男子夏季喜歡穿綢制的套頭短袖襯衣，襯衣的領口、袖口和前襟開口用紅、綠、藍相間的絲絨綉成各種美麗的彩色圖案花邊。春秋兩季，穿長過膝蓋的長袷袢，腰束綢緞或棉布製成的三角形綉花腰帶。冬天穿毛衣、毛褲、羊皮襖等。婦女夏天穿絲綢襯衣、連衣裙等，老年婦女穿的連衣裙一般褶多且寬大，顏色單調。青年婦子穿的連衣裙色彩艷麗，胸前綉有各式各樣的花紋和圖案，並綴上五彩珠和亮片。婦女穿的冬裝除毛衣、毛褲、呢子大衣之外，一般喜歡穿狐皮、裘皮大衣，更顯得氣質高雅，雍榮華貴。烏孜別克族男女一年四季都要戴「朵皮」帽子。（註：袷袢音為掐盼）
7、土耳其國家的婚姻法
很多人可能被對回教國家的刻板印象所影響，一想到土耳其的婚姻制度，立刻會想到一夫多妻制。土耳其雖然是一個大部分人口是信仰回教的國家，但是因為自1926 年以來土耳其就已經廢除了回教法，改成實施以瑞士民法為藍本的土耳其民法。
至少在政府法令上，是有法律明文規定土耳其只承認一夫一妻制的，而且非回教徒也可以嫁娶回教徒，不受回教教義的限制，也不必成為回教徒。如果土耳其人要再婚，必須先辦理離婚手續，或者出示證明前配偶已經死亡。
土耳其公民要結婚，必須到各地政府機關負責婚姻登記的部門，在政府官員以及兩名見證人陪同下，完成婚姻登記，並且取得結婚證書 (土耳其文： Uluslarlarasi Aile Cuzdani /法文： Livre de famille international)，是證明合法婚姻關系存在的必備文件，通常是由妻子保管。
因為土耳其是政教分離的國家，人民雖然有舉行宗教婚禮(回教婚禮)的自由，但是只有經由民法婚禮結婚的夫妻與其婚生子女才能受到土耳其法律保護，有權繼承配偶所留下的遺產，或者在離婚時要求前夫支付贍養費。
單單只有舉行宗教婚禮，是沒有法律效力，也沒有繼承遺產/要求贍養費的權力的，必須有民法婚姻登記才行。宗教婚姻儀式因不受法律認可，一旦丈夫過世，沒有民法婚姻登記的妻子與其子女(被視為非婚生子女) 因無法正式繼承丈夫的遺產，只能靠夫家的善意過日子。
(7)土耳其婚禮服擴展資料：
土耳其法律也有規定，新人須先辦理民法婚姻登記，才能夠辦理宗教婚禮：沒有事先出示民法婚姻證書的話，在理論上，回教教長是不能替新人主持宗教婚姻儀式的。
如果一對新人在沒有先辦理民法婚姻登記的情況下，就舉行宗教婚禮，新人與主持儀式的教長，依法是可以被處兩到六個月的有期徒刑。
1926年的民法改革，是一個從上往下，由西化的世俗派統治階級菁英所推動的單方向改革，無法一夕之間就改變土耳其回教徒一千多年來對婚姻的傳統看法。
在大城市與都會區，大部分的人都意識到民法婚姻是一種對女性的保障, 但是 old habits die hard, 一直到現在，一夫多妻的婚姻在土耳其很多鄉下地方,特別是女性受教權與女性社會地位較低落的地區，仍舊相當普遍。
除了多妻制度，土耳其18歲以下的未成年兒童(特別是未成年少女)結婚率也高出歐洲其他國家非常多。據土耳其學者的研究，每年有近乎30-40%的土耳其新娘，結婚時的年齡不到18歲。
參考資料：
網路-土耳其文化習俗
網路-土耳其
8、關於土耳其婚禮習俗
土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教答應一夫多妻制。凱末爾革命後，法律禁止一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮相當隆重。
土耳其農村和小城鎮買賣婚姻仍然存在。搶來的婚姻屢見不鮮，往往是男青年把自己的意中人搶走藏起來。被搶的姑娘會被人們看作不潔的女人。等到姑娘的父親成為外公時，兩家的關系也就和解了。
在土耳其，還有一種「勞役婚姻」，即家境貧困的男青年由於拿不起結婚聘金，常去當「入贅女婿」，在未來的岳父家服二、三年勞役後，再行結婚。
土耳其還存在著一種兩家互相交換新娘的婚俗。男青年家有已到結婚年齡的妹妹，他所看中的姑娘又有兄弟，在這種情況下可以實行換婚，在土耳其農村也流行弟弟娶兄長遺霜為妻的婚俗。因為寡婦再嫁是得不到聘金的，而且也避免寡婦外嫁帶走家中的土地、牲畜和財產。在土耳其，有些地方婚禮要持續好幾天，另一些地方，結婚儀式又非常簡單文雅。前者主要是在農村一些地方。
土耳其婚禮習俗：新娘的婚前沐浴禮！
土耳其新娘在婚禮的前一天要舉行一種沐浴儀式.這一天,新娘將邀上平日最好的姐妹在歡聲笑語中共赴頗具特色的土耳其浴室.新娘的沐浴儀式有兩大特點：
一是時間長.人們從午餐後進入浴室,先在休息室里聊天喝茶,待太陽偏西時才進入浴池；
二是新娘沐浴必須邀請未來婆婆一起參加,和大家見見面,相互認識一下.未來婆婆參加新娘沐浴儀式時都要帶一個衣包,裡面裝著新娘的新裝.
沐浴完畢,新娘脫下舊衣換上新裝,以象徵除舊更新之意.直到黃昏時刻,一行女性才喜氣洋洋地走出浴室.
9、中西方婚禮的差異是什麼啊？形式及內容」
中西文化風俗
比較研究之婚禮篇
【研究課題】
中西方文化風俗比較研究----婚禮
THE COMPARISON AND STUDY OF THE CHINESE AND WESTERN CULTURAL CUSTOMS——NUPTIAL
【研究背景】
隨著中國加入WTO，中西方交流日益緊密，為了更好的了解、學習西方風俗文化，加強對中西方歷史的學習，達到擴大同學眼界的目的。我們就提出了這個課題。
【研究目的】
通過對中西方風俗文化的研究，我們能更全面的了解西方歷史，學習他們的優點，達到揚長補短的目的。同時，通過課題研究，還可以培養我們的社會實踐能力，為我們以後踏上工作崗位奠定基礎。
【活動分工】
婚禮服裝：張勤梅、沈 茜 婚 俗：鮑 君、陳靜娟
婚禮飲食：任 潁、姚娟娟 課件製作：肖 慜、趙皙萍
【指導老師】
吳偉鋼
【研究過程】
研究一：西方的婚禮是屬於浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然後他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指並親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。
研究二：中國的婚禮就不同於西方,整個婚禮的主色調是紅色,這也是中國的傳統的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在後,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然後夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽後,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起鬨下做各種游戲……這樣整個婚禮就在一片笑聲中結束了。
通過研究中西方婚禮的差異,我了解了他們各自的特點:西方的婚禮是純潔浪漫的,而中國的婚禮是喜氣洋洋的;西方的婚禮看重的是感覺,而中國看重的是儀式。中西方由於他們的風俗習慣不同,也就形成了有各自特點的婚禮風俗.雖然有著不同的習俗,但是無論是哪裡的婚禮都充滿了祝福和笑聲。
【英文概要】
As China has been a member of the international group WTO, the connection between China and the western world becomes closer and closer. In order to get a better understanding of each other, we set the research topic, -to learn the custom and culture of the western world.
Through the research and study of the comparison of the different customs and culture between China and the western world, we can know more about the western history and learn the advantage of theirs. By studying this, we can be more couple of dealing with problems and difficulties as well.
【學生論文】
中西方風俗文化比較研究——婚禮
——課題總結報告
肖 慜
隨著中國加入WTO，中西方交流日益緊密，為了更好的了解、學習西方風俗文化，加強對中西方歷史的學習，達到擴大同學眼界的目的。我們就提出了這個課題。
通過對中西方風俗文化的研究，我們能更全面的了解西方歷史，學習他們的優點，達到揚長補短的目的。同時，通過課題研究，還可以培養我們的社會實踐能力，為我們以後踏上工作崗位奠定基礎。
我們這個課題以婚禮為主線，通過對中西方婚禮的異同點進行對比比較和研究，以此反映出中西方不同種族之間的差異。
首先，是在傳統結婚儀式上面。中國的傳統婚俗有「三書六禮」「三拜九叩」這些繁俗禮節。所謂「三書」，就是指聘書、禮書、迎親書。（聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。 禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征（過大禮）時用。 迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。）而「六禮」是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。（納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作謀，謂之納采，今稱「提親」。 問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。 納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。 納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過大禮」。 請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」、今稱 「擇日」。 親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。）而在這之間更有換庚譜、過文定、過大禮、安床等一系列的活動。而在這些活動中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。同時，在婚禮進行時也有一定的順序，按一般的情況，在整個婚禮過程中有：祭祖（男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出發（迎親車隊以雙數為佳。）、燃炮（迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。）、等待新郎（禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車後，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。）、討喜（新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過後才得進入。）、拜別（新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，並由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。）、出門（新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。）、禮車（ 在新娘上禮車後，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車後，代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不予過問，並祝女兒事事有成，有吃有穿。）、擲扇（禮車起動後，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇後必須哭幾聲，且在禮車之後蓋「竹篩」以象徵繁榮。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、摸橘子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢後，新人立於家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚後第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然後再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有特徵，其實，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復的細節與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。在西方國家中，婚禮時有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍（Something Blue）等習俗。舊是指母親傳下來之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象徵新的生活；借是指可向任何人借東西回來，據說從富裕親友借來金或銀放在鞋內，象徵帶來財運；藍是指新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔及貞潔。而在進行婚禮時，西方亦有大量的習俗。比如，在結婚時新娘總要帶著一方手帕，西方人認為白手帕象徵好運。根據民俗說法，農夫認為新娘在磨擦婚當天所流下的淚能使天降甘露，滋潤家作物。後來，新娘在新婚漢天流淚，就變成她將有幸福婚姻的好兆頭。而在婚禮典禮時，新娘總是站在新郎的左邊，據說，古時候，盎格魯撒克遜的新郎必須保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘站在自己左邊，一旦情敵出現，就可以立即揮出配帶於右邊的劍，嚇退敵人。在進行結婚晚宴時，要特別定製結婚蛋糕，根據歷史記載，自羅馬時代開始，婚禮結束時，人們會在新娘頭上折斷一條麵包的材料----小麥象徵生育能力，麵包屑則代表著幸運。新人必須以糖霜，就形成今天的結婚蛋糕了。由此可見，西方的婚俗並不比中方簡潔。
其次是在服裝方面。在進行婚禮不只是有儀式習俗需要遵守，在穿著方面也有講究。中國傳統婚禮進行時新郎和新娘具著紅色的禮服，象徵的吉祥如意，預示在結婚後日子紅紅火火。而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象徵歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象徵。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象徵著激情的火焰。在西方的天主教傳統里，白色代表著快樂；其他一些地區，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達曼群島（Andaman Islanders），白色代表一種地位的變化。「傳統」的白色結婚禮服，在早期是貴族的特權。在多利亞女王時代，大多數的新娘只能穿傳統的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權消失以後，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對於西方白色婚紗的歷史，中國婚禮中的大紅色的鳳袍的歷史則較簡單。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上綉著鳳也就很容易理解了。
還有就是在一些小的習慣上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國古代有拋綉球迎親的習俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮後，會把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話就預示著他將很快結婚。
中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗並沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以後，中國的傳統文化才開始向西方轉化，但在很大的程度上任有中國傳統婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統婚禮中可以得到充分的體現。除了中西方都有的結婚晚宴以外，在中國的傳統婚俗中，還有一個為新娘餞行的結婚午宴。其次在婚宴結束以後，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚後的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對於婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神聖的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生託付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。 在神聖的教堂上空，他們的誓言在回盪，帶上永結同心的婚戒，只到神父說：「你可以親吻你的新娘了…… 結婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。 主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。 這一生一世的愛情，因為今天而完美。」然後新郎新娘或是去晚宴地點或是去渡蜜月，並沒有中國傳統婚俗的種種禮節。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統婚俗中的最重要環節就是拜天地，拜了天地以後就算是禮成了。
綜上所述，中西方婚禮的差異主要是來自於中西方不同的文化背景和歷史背景。在不用的思想和風俗的作用的下，慢慢演化而成。同時在宗教和神話的影響下，各種各樣的小風俗和習慣在婚禮過程中漸漸形成。
【感悟與體會】
中西方文化風俗差異面面觀
肖 慜
中國是四大古國之一，有著悠久燦爛的文明，縱觀中國五千年歷史。自炎黃帝破龍族建華夏族以來，龍的傳人在神州大地上孕育了卓越的文化。
首先是在服裝上，殷商、秦漢、魏晉南北朝、唐、宋、明、清皆有其獨特的服裝特色。根據其作用又分為朝服、冕服、蠶服、廟服、禮服等。
其次是在飲食上，中國的菜有著悠久的歷史，更已成為中國的國粹，流傳世界。而中國食品更是享益世界，包子、餃子、面條也已成為中國食品的象徵而受到全世界的歡迎。
然後是在風俗上，中國古代有著繁雜的風俗。單是一個婚禮，就有著三書六禮等種種規定，其內更有拜別、出門、擲扇……各種習俗正是體現了中國文化的悠久，在長久的生活中逐漸演化而成。
西方歐美等國家，也有著長久的歷史。在西方特定的環境熏陶中，誕生了與中國各具特色的文化。
首先，在服飾上，西方的服裝比中國打更復雜、更華麗、顏色較鮮艷。與中國的服裝相比，體現出了西方人的烈情、思想較同時代的中國人先進，而中國人則體現了東方人的傳統：樸素、保守、內向。
其次在飲食上，西方人以小麥以主，主食麵包、牛奶及各種肉類。而東方人則以稻米為主，主食素食。這些差異起源於東西方的地理及人口差異，而西方人以咖啡為飲料，有別於中國的茶，咖啡味道更濃郁、口味更強，符合西方人的性格特點
最後是在風俗上，在婚禮中中國人喜好紅色，代表喜氣、吉祥。而西方人更偏向白色，以襯托出真摯愛情。相對於西方人，更體現了中國人的保守。
通過種種對比，將中西方文化風俗的差異通過大概的羅列和比較，可以得出中西方人的文化差異來自於中西方人不同的性格特點。
經過這次研究實踐，增長了我們的知識，開擴了我的視野，開闊了我們的眼界，增加了我們的經驗積累，培養了我們的能力，對我們的成長有著極大的益處。
研究中西文化風俗（婚禮服裝）有感
沈 茜
中西文化風俗在各個方面都有著截然不同的差異，當然也有相同或相似的一面。經過今一個學期的學習研究，發現了許多有關中西文化風俗關於婚儀方面的差異。
現在我就舉一些例子吧：
比如以浪漫著稱的法國就被稱為白色婚姻，白色是浪漫的法國婚禮的住色調；在菲律賓，觀禮的嘉賓會輪流與新郎跳舞，並把金錢釘在他們的衣服上，有時後候雙方親戚朋友還會比賽哪方得到的金錢多。韓國的婚禮服裝也挺有特色，值得一提——「兩點」，新娘韓國新郎會穿上大禮服，新娘的嫁衣則是七彩的絲織服，配以長袖子和黑絲頂冠，這以阿拉伯的婚禮服裝我認為是挺相似的，因為阿拉伯的新娘會穿著華麗的土耳其長袖袍子，不同的是視禮的女士會依習俗為新娘出嫁而慟哭，所以阿拉伯的婚禮又稱為「慟哭」，當然這與我所談論的服裝無關。
服裝是一種身份地位的象徽，一種符號，它代表個人的政治地位和社會地位，使人人各受本分，不得替越。因此，自古國君為政之首，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治次序也就完成了一部分。所以人們就把服裝分類，分為男服裝飾和女服裝飾這當然是起碼的。所謂冕服是男服服飾的一種，是最隆重的典禮禮服，自天子至百官均服之.這與我們女服服飾中的諱衣是差不多的。為次於冕服的第二等禮服為朝服……
服裝是時代更新的產物，服裝隨著潮流的向前發展而推陳出新。中西文化的服裝是永遠值得研究的話題。
研究中西方文化風俗（婚禮風俗）有感
鮑 君
中國文化風俗歷史悠久。經過這段時間結合西方文化風俗的研究，讓我知道了更多有關世界各國的文化風俗，對這個世界認識了更多。也從中得到不少樂趣。由其是婚禮風俗，真的是各有其樂。
說到中國的傳統婚禮，人們便會想到一些「三拜九叩」這些繁俗禮節，而異國婚俗呢？人們除了想到婚紗，教堂，牧師之外，便不會有太多的印象。但就因為民族，文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現出很大的不同，然而正是這些絢麗多姿、五彩繽紛的婚俗習慣構成了人類社會中一道亮麗的風景線。
中國的傳統婚俗中，從整個迎娶有15個過程，首先男方要祭祖，然後出發迎娶，在一路燃放鞭炮以示慶賀。女方在出嫁時也有著很大的規矩。看來他們都要忙上一整天了。
在中國的傳統婚俗中還有著獨特的「三朝回門」，即在婚後等三天，新婦由夫婿陪同下，帶著燒 豬及禮品回娘家，祭祖，甚至小住一段日子，然後隨夫婿回家。
在西方也有著他們特點,比如希臘要在手套中的糖,希臘的新娘子回在手套中放一些糖,代表把甜蜜帶進婚眼生活.希臘人喜歡在婚禮中跳傳統的國舞招待賓客.婚禮舉行時,其中一項程序是由詩歌班的領唱者訓示新郎要好好保護妻子,新娘子則會拍新郎的腳掌以示尊重.新人會用薄紗包裹著糖衣的扁桃仁,然後分派給賓客,以象徵豐足和美滿.
看來文化風俗真是悠遠流長.
研究中西方文化風俗（婚禮風俗）有感
陳靜娟
文化風俗有著源遠流長的歷史。研究中西方文化風俗更有著重大的意義，通過上學期的研究學習，讓我認識到了中西方文化有著截然不同的區別。
通過網上查詢、藏書資料及專家采訪，我們獲得了很多有關中西方文化風俗的資料。特別是對婚禮風俗的研究，我們有著更深一層的了解。
中國的婚禮風俗仍保持著傳統的風格。婚禮講究排場，婚前的一系列的禮節更是讓人眼花繚亂：三書六禮、換庚譜、過文定、過大禮、安床、嫁妝、上頭、迎親……有些地方的人對於這種風俗很講究，要結婚，則結婚前的程序一個也不能少。五十六個民族，五十六個風俗，對於同一個禮節，都有不同的對待方法。如求婚、結婚儀式……
而西方的婚禮風俗則是浪漫式的，婚禮重在禮而不在乎排場。婚前禮節也沒那麼復雜。一切都愛輕松自在的氣氛下進行。而結婚在西方國家也是各國有各國的獨特的方式。如：法國的白色為婚禮的主色調。無論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾。可以看出法國人眼中的婚姻應該是純潔無暇的，而新人用的杯子，也有特定的名稱，名為「Coupdemarriage」，意思為「婚禮之杯」。而德國人的「瘋狂」與德國人一直崇高的理智與冷靜不同。他們的婚禮更多呈現出瘋狂的一面。德國人在婚禮中會舉行party（派隊），派對中，新人會被戲弄。這類似於我們中國的「鬧洞房」，其中重頭節目就是興高采烈地將碟子擲碎……西方給東方人帶來的最亮點大概就是舉行教堂婚禮了，隨著神聖的《婚禮進行曲》，步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親，捧著玫瑰慢慢向你走來。新娘的父親將女兒的手放在你的手上，將女兒的一生託付給你，帶上永結同心的婚戒……這種場面與中國的「三跪六叩」大相徑庭。
文化風俗是個永恆不變的主題，婚禮更是主題的精髓。通過這次對中西方婚禮風俗的研究，讓我的眼界更為開闊。
體會中西風俗
朱 偉
中國有著悠久的歷史。就拿婚禮來說，大約已有2000年了吧！
結婚的儀式多種多樣。有祭祖男方在出門迎娶新娘之前，先要祭拜祖先。出發時迎親車隊以雙數為佳，在迎親禮車行列的途中，應在路邊燃放鞭炮以示慶賀。
在禮車至女方家時，會有一男童端著茶盤等候新郎，新郎下車後，應賞男孩紅包答禮。在進入女方家，新郎應持捧花給房中待嫁之新娘。此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，妨可提出條件要新郎答應通過後才得進入，其後還要拜別。出門，禮車，擲扇，燃炮，摸撙子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」）牽新娘，喜宴，送客，鬧洞房等。
除上述還有三書六禮：聘書、禮書、迎親書、納采、問各納吉、納征、請期、親迎。
在婚禮上還有不少禮節，如：吃香蕉、點火柴、夾彈子、對詩比賽、夫妻識字、等等。
通過這次研究，我才發現中國的禮節實在是太繁雜了，從而也可以發現中國的文化是多麼的悠久。
研究中西文化風俗有感
趙皙萍
中國有5000多年的歷史，因而也形成了自己獨特的文化風俗，而西方在期快速發展的同時，也形成了具有自己特色的文化。隨著中西方交流的日益加強，中西方的風俗的區別也日見明顯。
研究中國與西方風俗的區別，是我門研究的目的。而我們對其的研究重點就是婚禮。婚禮無論對於中國還是西方，都有著重要的意義，因此也顯的特別隆重。中國婚禮相比較之下就顯的比較繁瑣。首先，等婚約確定後，男家擇吉日舉行婚禮。男方要送上衣物 、首飾 、洋酒等，這是過小禮，之前還有過大禮。傳統婚俗就有三書六禮、換庚譜、過大禮、安床、嫁妝、上頭、迎親……這才完成一個婚禮，而西方則顯的簡單多了。男女方先訂婚，布置新房，准備婚禮，進入教堂就可以了。
提到中國的婚禮，人們首先想到的應該是喜氣洋洋，到處都是紅色，戴著鳳冠，披著霞披，蓋著紅頭巾坐在花轎里的新娘和騎著馬的新郎。而西方的婚禮就顯的更為浪漫。白色的婚紗，筆挺的西服，白色的汽球和庄嚴的承諾。
這些都體現了中西方的區別，中國的喜氣，西方的浪漫……。通過對這一些的研究，我們對中西方的婚禮由感性變為理性，對此也有了很多自己的感想連帶著。我們對中西方的岡俗也有了比較立體的理解。這也就達到了此次研究的目的。
中西婚姻觀
姚娟娟
「三書六禮」是中國的傳統婚禮。六禮是娶妻時所奉行的六項禮節儀式，三書是奉行六禮時應具備的文書，也是保障婚姻效力的文字記錄。
中國傳統婚姻的目的，主要是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護及提高家族名望及地位。由於婚姻會為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴謹，以免有辱家聲。因此，家族娶媳婦遠比個人娶妻子來得重要。婚姻被視為家庭的要事，而非個人的私事，男女間的愛情並不能作為婚姻的首要依據。婚姻是要由父母作主，由第三者公開撮合，經禮聘迎娶的儀式和程序而實現，這就是所謂的「父母之命」、「明媒正娶」和「門當戶對」等規限的定義。另外，在早期的社會中，除了「明媒正娶」外，也有納妾、入贅和童養媳等嫁娶方式。在理論上，納妾是要經正室准許，男方才能有第二個妻子，但事實上女方是沒有選擇的權利：
西方人對婚姻的態度很開放，結婚對人們來說，並不是愛情的最終出路，人們很多時會以「同居」作為試探對方是否真的可以作為永久的伴侶。而且，結婚不是由父母作主，男女透過戀愛而結為夫妻，盲婚啞嫁是極少見的。
男女結婚的目的，也不一樣。中國傳統婚姻的目的，主要是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護及提高家族名望及地位，但西方人結婚，多是希望他們的戀愛有個完滿結果。他們的婚禮，不採取中國傳統儀式，也有在教堂進行。比中國傳統婚禮多了一份浪漫，少了一份約束。
哦！原來夠識廣的我，殊不知中西方風俗也有這樣的不解。不同的歷史、不同的社會、不同的文化背景造就不同的風俗，世界文化是深奧的、神秘的、多姿多彩的，時代在發展，文化也將發展，只有時刻不停地學習，才能了解中國趕上世界的潮流，列於時代的前鋒。