字畫請柬

1、老北京辦壽習俗是怎樣的？

過生日是指在生日這一天舉行的慶祝活動。清末民初時，民間辦壽的風俗十分流行。

北京人對50歲以上的老人過生日稱為"做壽"。一般逢十稱為"大壽"，像50大壽、60大壽、70大壽等。

按"慶九不慶十"之說，北京人一般在49歲時（虛歲）做50大壽，余者類推。

民間一般只有長輩辦壽時比較隆重，而小輩人過生日要一切從簡，大多隻是家人聚在一起吃頓打鹵面就行了。

富貴人家做大壽，一般要提前三天向親朋好友發請柬。做壽的時間是一天，有的在家裡辦，有的在飯庄辦。

在家裡辦的，要跟辦喜事一樣，在院中搭棚，夏天搭涼棚，冬天搭暖棚。

棚內還要掛上八扇屏，上邊有"三國"、"水滸"等圖景，給老頭兒辦生日棚上的玻璃窗上還要貼上大紅的"壽字"、彩色的壽桃和大紅框。給老太太做壽，要貼"五福捧壽"的圖案，中間是一個圓形的壽字，四周圍繞著五隻彩色的蝙蝠，其意為"五福同壽"。

棚外還要搭起紅、黃兩色的喜慶牌坊或者是掛上紅、黃兩色的綵球，棚內擺放茶桌，棚口亦設有火壺茶杯給前來祝壽的親友提供茶水。

正房正廳設壽堂，作為拜壽行禮的地方。堂上正面高掛綉制或繪制的壽星像，亦或是壽字中堂和壽簾，兩旁是壽聯。也有供上福、祿、壽三星像的，案上擺放著蠟扦、高點壽燭，還要一對插花用的花筒，另要擺放香爐，在香爐頂蓋上放一保持卧姿的梅花鹿，口內銜一靈芝。

如果是給老太太做壽，堂上正面要懸掛紅緞綉的金色五福捧壽圖案，案前供放一尊麻姑獻壽像。案上擺放蠟扦，香爐蓋上有仙鶴叼蓮花、靈芝的造形。

案上的桌圍子是紅底，上邊綉上圓形的壽字或者是鶴、鹿、青松等彩色圖案。

案上還要擺放壽面、壽酒五盞，按季節還可設鮮桃或蘋果、面鮮、點心各五碗，上邊插著金壽字的供花。還要在蠟扦下邊壓著一份黃錢、紙元寶、千張，案前放著一塊紅墊子，以供跪拜者跪下叩頭之用。

平民小戶人家的壽堂是到香蠟鋪請一份木刻水色印刷的"本命延年壽星君"的神碼夾在神紙夾上。在堂屋的桌面上擺上壽桃、壽面，點上一對"大雙包"的紅燭，再壓上一份敬神錢糧，辦上兩桌簡單酒席，招待一下親朋好友就行了。

辦壽之日，壽星要身著帶有福壽圖案的袍褂坐在太師椅上，接受家人和親友的叩拜。

如是晚輩來祝賀，則必須要跪拜，並說一些吉利話。

要是平輩人叩頭時壽星要站起來做出用手攙的動作，表示請對方免禮。

如果前來祝賀的人是長輩，只需拱手，受賀人還要主動讓長輩坐在自己受賀的席位上，給前來的長輩磕頭。

這時受賀者的晚輩家人站在壽堂兩旁，對前來拜壽的親友逐一還禮。親友的賀禮有壽幛，紅底金色，上邊綉著"仁者有壽"、"貴壽無極"等祝詞，壽樟一般都掛在棚里的壽堂兩旁。

也有送壽聯的，像"九如天作保，五福壽為先"之類。

還有人送一些畫有松樹、仙鶴、野鹿、麻姑、壽星、八仙以及百壽圖的字畫，這些字畫一般都懸掛在壽堂兩壁上。

另外還有送綢緞、玉器、古玩、文房四寶的，也有的人用紅封套裝上現金送之。

做壽當日的中午、晚上，壽星會設宴招待親友。其酒席不一，有高檔次的宴席，也有普通酒席，但主食必須是面條，因為過生日一般都要吃"長壽面"。

富戶人家做壽，還要辦堂會，請藝人來此表演，其節目多種多樣，有地方劇種、京劇、雜耍等。

堂會結束後，壽星和眾親友齊集在壽堂內祭祀福祿壽三星及麻姑，將燈盤上放著的用彩色燈花紙捻成的燈花兒蘸上香油點燃，燈花的數目比做壽者的歲數多兩個（一歲一盞），即本命年和增壽年，晚上由壽星上香後點燃，然後由他的子女和親友每人托一個燈盤，列隊到大門外，將神碼、敬神錢一同焚化，叫做"送燈花"。壽典至此結束。

2、湖南的結婚的傳統習俗？

湖南婚嫁習俗之漢族：

舊俗有說媒、相親、換庚、定庚、過門、拜堂、鬧房、回門等成套儀式。將兒女生辰八字寫於紅紙內，由媒人轉交對方稱「換庚」或「發紅庚」，如合庚順利，則互送信物，稱「定庚」。男方送衣布，女方多為送布鞋、襪底、鞋墊各一雙。擇吉迎親謂之「過門」，互索彩禮、嫁妝。拜堂合巹，行禮為儀，進入洞房還有鬧房的習俗，鬧房形式不一而足。在湘西、湘南一帶，還流行哭嫁之風。出嫁前一兩天，甚至半個月，就開始唱「哭嫁歌」。

在湘南嘉禾縣，更發展成一整套「伴嫁歌舞」，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、罵媒歌、分離歌、送別歌、射歌（歷歌）、耍歌、媒婆苦歌、童養媳歌等，採取坐唱、輪唱、合唱、長歌等形式，還有載歌載舞的《伴嫁舞》（包括把盞、香火、走馬、劃船、賣酒、推磨、娘喊女等舞），舞時所遇之物皆可作舞具。在少數民族中，青年男女的擇偶、定親和婚禮比漢族要豐富多彩，有許多還保持著原始古樸的特色。

少數民族青年互相結識、物色對象常在喜慶節日或趕集赴會的途中。苗族的四月八、六月六、趕秋的歌會活動，侗族的「玩山趕坳」，都是青年男女聚會交友的極好機會。湘西苗族還有跳月之風，童男處女於清風月夜，到林中山巔，對歌跳舞。情投意合者，雖不相識，亦可相約訂婚。

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關於回門：

在湖南新娘出嫁三天便回門，稱為「歸寧」、「三朝回門」、「頭轉客」，含有「成家不忘娘」之意。而新女婿去拜見岳父母，則有向他們表示「感恩戴德」之意，藉以增厚姻親之誼。通常由新娘的弟妹到新郎家，請新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀請，中午聚餐，日落前回家為宜。北部習俗，女方於訂婚日宴客；南部習俗，女方於歸寧日宴客。

歸寧時，新郎要帶禮品，如橘子、蘋果(甜蜜)、香蕉(招呼)、餅或柑、酒等禮品，贈予岳家。女方應准備回禮：米香、糯米糕、桃餅、六件蜜餞、兩枝有根葉的甘蔗、種子雞一或二對(約二、三個月大的公雞、母雞各一隻，准備新娘生產時進補用)、橘子、香蕉，供新人帶回男方。

新婚後第三天回娘家，稱「頭轉客」；第六天或第十二天回娘家，稱「二轉客」；滿月回娘家，稱「三轉客」；滿四個月也有再回娘家的習俗。回娘家時，新人均需攜禮品致贈女方，而女方亦需備禮品回贈。新人帶水果，女方回贈禮品：「滿月」備紅圓、米糕等，「四個月」備紅色面桃及其他糕類等。

3、中國的結婚習俗有哪些？

在兩三千年以前，中國的婚禮更多是在黃昏舉行，整個儀式莊重典雅，現代的婚禮形式粗鄭更多，場面也更加熱鬧。中國是個多民族的國家，民族多，婚禮的習俗也多。現在在民間婚禮大多要貼喜字、擺宴席。婚禮的那天是新娘最漂亮的一天，新娘要穿上專門訂制的幾套衣服，從東方的旗袍到西式的婚紗，新郎與新娘還互戴上象徵誓言的戒指，在親朋的祝福下完成一生中最重要的儀式之一。結婚風俗就是結婚的禮節。中國古代有「六禮」之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。流程我國古代有「六禮」之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區民間約定成俗的婚禮習俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期（商定迎娶日期）並於納吉（送禮訂婚）中。而親迎之後的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚後的「回門」等儀禮過程受到更加的重視。在古代，男方下帖，下帖的基本步驟是：男家經媒人之手取得女方的生辰八字後，放在家中一個具有占卜意味的場所，比如壓在香爐下或放在神像前等等，放三日，如果在這三天中家中的人都平安，就代表這姻緣取得了神的同意，占卜成功。如果這三日中發生意外，即便是打碎了一隻碗，就要把生辰八字退給女方，這婚姻不成。有的地方是拿到女方八字後，請卜卦者排比，若男女雙方八字相合，則議婚告成。現代人多用第二種，特別是父母為子女相親時。八字這一關過了，男方才下帖。帖子用紅紙把男女雙方的姓名、生辰八字並排寫好，送往女家。女家接下帖子，就表示答應這門婚事。取八字、下帖子目的在於「詢察天意」，這一婚俗行為表示「婚姻天定」的觀念。在迎娶階段，女方准備的嫁妝多是成雙成套的被褥、衣服、櫥櫃等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家中都要「上頭」，即挑選有福氣的老者為之梳頭，同時說一些吉利的話。新娘還要開臉即整眉光面。在惠安一帶，新郎上頭時，給他梳頭的老者要拉著一個下男孩的手，用梳子、虱篦分別在新郎頭上梳三下，口中念道：「三下木梳三下虱篦，生子孫一大陣」。新房裡的便桶在婚禮那天要讓一男童溺尿。在新床上撒紅棗，花生，桂圓，蓮子等吉祥果品，代表「早生貴子」的美好祝願。當新郎領著花轎來到男方家門時，一些地方的習俗要婆婆拉著媳婦走過場院中麻袋鋪著的路，身後的麻袋要人不斷傳到前面待踩，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的為了避邪氣，要跨火盆。當夫妻拜堂時，主持人口中高聲念誦祝詞，有的地方要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。結婚信物龍鳳呈祥在中式婚禮上，還經常看到龍和鳳凰的圖案，這是因為在中國，龍和鳳凰都是吉祥的象徵，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關系。這個傳統來自古代中國神話傳說，據說虞舜時天下大治，樂官夔譜成了《九招》之曲呈獻，虞舜演奏過程中金龍彩鳳同時現身。《詩經·文王之什》中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認為這是龍鳳呈祥，「天作之合」。鞭炮中國人喜歡在節慶日放鞭炮來增加喜慶氣氛。在重大節日，如春節，元宵節，都會放鞭炮和煙花，用來表達人們的喜悅心情，同時也因為中國人認為放鞭炮可以驅邪。在傳統的中式婚禮上，放鞭炮是必不可少的項目，鞭炮放的越多，越響就越能帶來好運氣。但是由於放鞭炮也會產生很多不良後果（如污染環境，炸傷人等）中國已經禁止人們放鞭炮了，所以在現代婚禮中，一些人發明了新的慶祝方式，用踩氣球來代替放鞭炮，也同樣為婚禮增添了不少喜慶氣氛。鞭炮紅雙喜岩彎頌中國人的婚禮上，到處可見大紅的雙喜字。雙喜字由兩個「喜」字組成，代表喜事成雙，不同一般的高興和喜慶，也表示給新人帶來好運氣和幸福生活。紅雙喜中式婚禮服裝傳統的中國婚禮上，新娘子要穿非常漂亮的漢服，漢服是具有中國特色的傳統服裝，具有歷史意義和嚴肅的婚姻寓意。中式婚禮服結婚習俗婚前新娘新郎是不見面的。第二天早上，新娘等在娘家。我們東北新婚要在早上，中午以後結婚請喜酒的都是二婚-即再婚。新娘-ME坐在床上腳不沾地做鵪鶉裝，靠著媽媽做的嫁妝：兩床被鬧培褥，分別是刺綉的紅色的百子千孫被子和龍鳳呈祥被子，床上撒滿新的一元五角硬幣，傍邊放著俺的喜盆。這個盆是有講究的，紅色印著喜字，裡面有一些化妝品(意思新娘子漂亮)，錢(意思將來得生活會金銀滿盆)以及一對小的狗狗(意思小狗小狗越過越有)，並且用一塊有喜字的大紅布包好，等我端著盆遞給婆婆的時候，婆婆是要給紅包的。然後，等我男人進來的時候要跪下，送手捧花，起立，掀開頭(就是包紅盆那個)。親吻做幸福裝，後把我扶起。這個時候我老媽--就是岳母要送進面條渦雞蛋，新郎新娘互喂，然後新郎給岳父岳母帶花。理論上是應該新娘腳不沾地，讓新郎背到車里，等到了酒店再穿鞋。後來考慮到如果我男人背了我下6樓就很有可能癱瘓以至不能行禮的情況，姐姐我就自己走下去了。(小插曲：有阿姨說要在新娘的鞋裡各放100RMB意思有錢，但是我老爸堅決認為把毛主席踩在腳底下是大不敬地~這個就沒有整。)新郎新娘以及伴郎伴娘坐頭車，二車是岳父岳母，三車是女方地爺爺奶奶。新郎地父母已經等在酒店門口，等我下車，遞紅盆，給公公婆婆帶花。然後候在酒店門口做迎賓，然後開始演戲~改口，女婿分別要給岳父岳母10001R人民幣，萬里挑一才找到的好媳婦。岳父岳母給999，意思天長地久。花朵與西方人的觀念恰恰相反的是，白色是死亡的象徵，一般只用在喪事上，因此結婚時不能使用白花作為裝飾。傳統的中國婚禮上喜歡用牡丹、蘭花、荷花和水仙來作為裝飾。因為牡丹代表富貴，水仙代表春天和新生活，蘭花芬芳美麗，荷花代表愛情。而荷花在中國佛教中是聖潔的象徵。紅棗、桂圓、花生、蓮子中國傳統結婚信物紅棗、桂圓、花生、蓮子都象徵子孫延續，年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。合髻「合髻」也稱「結發」，是中國傳統結婚信物。「合髻」其象徵意義就是夫妻和睦，永結同心。「結發」的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的「結發」，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭發的綵帶，重新梳理頭發後再為之繫上。隋唐以後的「結發」，是男女雙方各剪下少許頭發，挽成「合髻」，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁採的《子夜歌》雲：「依既剪雲鬟，郎亦分絲發。覓問無人處，綰作同心結。」正是這一做法的描述。世人常用「結發」、「合髻」作為夫妻結合的代稱，甚至特指為「原配」（亦稱「元配」）夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。合髻形式傳統古代女子往往「生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉」。經媒人說合後，男方往往提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為「看親」。雅稱「相親」。相親的日子是由媒人預先定好並通知男女雙方的，因此，雙方都要作好准備。男方要根據婦方父母的愛好，准備一點禮物；婦方要灑掃庭院，准備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩一些，以便給對方一個好的「第一印象」。看親是婚姻能否成功的一個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，並不在乎數量多，價值高，而一定要投其所好，切忌觸犯對方父母的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼，現代不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有一個初步了解。中國是個「禮義之邦」，講究含蓄。看親的結果往往並不直接表白出來，而用各種暗示來表現。很多地方都是在男方進門之後，女方父母先給小夥子倒上一杯熱茶，小夥子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干；然後姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。有些地區除了看親之外，還有「察人家」的習俗。「察人家」其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘後，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽一帶則稱為「看當」。看當時，男方父母應先奉上香茶一盞，然後和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家並與男方父母交談，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以「親家」相稱，並盛情款待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。過禮篇「看親」、「看當』、之後，要履行訂婚手續，俗稱「過禮」。「過禮」的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的「生辰八字」是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。「換帖」、「合八字」之後，媒人要選個好日子，帶男方去「過禮」訂婚。「過禮」是大事，一般嫁娶的主動者（無論男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個， 酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若干。包封里封多少錢（地方稱為「零花錢」）、給姑娘一些什訂婚禮物，一般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。「過禮」之後，男女雙方即可商定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確定婚姻關系。現代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區（主要是城市）規定要辦婚前學習班。這些都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。擇吉篇結婚證辦好後，男女雙方在法律上已經建立了合法的夫妻關系。然而在中國，這僅僅是結婚活動的第一步。按照傳統的做法，嫁娶的主動者一方，其父母應選擇迎娶的良辰吉日，並由媒人通知對方，准備迎娶。稱為「擇吉」和「送日子」。擇吉一般請教星象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅稱「歷書」、俗稱「家家歷」，傳統稱之為「皇歷」）擇日子。文化程度高的則可以自己推算。一般認為，只要「六合」相應，就是好日子。如「丙寅日」等。擇日完畢，雙方確定了結婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了。請柬一般由嫁娶者或其父母親自送達親友手中。親友們接到赴喜宴的請柬後，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都應登門道賀。道賀前，先要准備好禮物。禮物的多少視各人與主方關系的親蔬、交誼的深淺、本人的經濟條件而定。送給女方的禮物多是實物，但也有用紅包替代的，稱之為「助嫁」。家物多是箱、櫃、床、被、餐具、衣料之類。送女方的禮物往往是親友們聞訊即主動送去，並不等請貼來了再送。因為女方父母要以送禮人的多少為據去決定「出嫁酒」的規模。迎娶篇佳期在即，男女兩家都要殺豬宰雞，准備喜宴，還要請好廚師、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師爺及其他幫同辦事的勤雜人員。這些人應聘後，應在迎娶的前一天即到主家開始工作，作好迎親擺宴的准備工作。傳統婚禮一般是女家早晨「出嫁酒」、男家中午擺喜筵；如果是納婿（招郎——男到女家）則反之。一切准備就序後，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊、禮盒隊。女家在花車到來之前，要准備好喜筵。姑娘要由母親或姐姐梳好頭，用絲線絞去臉上的絨毛，化好妝，謂之「開臉」，然後飾上鳳冠霞帔，蒙上紅布蓋頭，等待迎親的花車。花車一到，女家動樂鳴炮相迎。凶親隊伍進入女家堂屋後，新郎叩拜岳父岳母，並呈上以其父名義寫好的大紅迎親簡貼。接著是女家動樂開筵。席間，媒人和新郎要小心謹慎一些，因為中國民間有不少不成文的習俗，在新婚的三天里，親朋戚友中的平輩和晚輩青少年可以別出心裁地在媒人和新郎身上編演幾出小小的喜劇，稱之為「洗媒」和「掛紅」（鄉下俗稱「賀新客」）。新娘的嫂子說不定會在盛給新郎的飯碗下層埋伏半碗辣椒面（小Y，你就認命吧！當做正宗川菜楞慫吃吧）；新娘的妹妹會在斟酒時特別給姐夫抹一把鍋底灰 ..... 對這些能增加歡樂氣氛的小鬧劇，媒人和新郎應該容讓——雖不妨也「以其人之道還治其人之身」，小小地報復一下，但卻絕不能生氣、發火，甚至同主客吵鬧、扭打。早宴之後，新郎新娘在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩行過禮之後，伴娘就可攙著新娘上花車了。上車時，新娘不妨哭幾聲，以示對父母家人的依戀。新娘上車後，即奏樂鳴炮，啟轎發親。新娘在發車時，往往要塞個紅包給司機（轎夫），目的是讓轎夫開的穩一點。接親的隊伍將要到達新郎家門口時，男家要鳴炮動樂相迎。花車停在新郎家的門前，男家請的伴娘（一般是年輕貌美的女子）要上前打開車門，將新娘攙下車來，儐相上前贊禮，賓客向新郎、新娘身上散花（綵帶、噴雪什麼的有多少多少），將婚禮推向高潮。迎娶拜堂篇拜堂是婚禮的高潮階段。迎娶之日，男家發車之後，儐相就要在男家堂屋布置好拜堂的場所。當花車停在門前，男方請的伴娘下車的一剎那，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。儐相二人分別以「引贊」和「通贊」的身份出現，開始贊禮。新郎新娘按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。拜堂儀式程序如下：引贊：新郎蒞位通贊：新人起。引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）引贊：新郎新娘就位（至香案前）奏樂鳴炮通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭引贊：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。然後，是傳統的「三拜」——「一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜」最後才「引進洞房」。拜堂儀式到此結束。喜宴篇在傳統婚禮進行的前一天，男家已經張燈結綵，其布置大略如下：堂屋：1 、門前對聯一副，加橫批。2 、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上「鸞鳳和鳴」、「觀音送子」、「狀元及第」、「合家歡」圖案。3 、香案上一對碩大紅燭。4 、兩邊「對座」牆上貼「陪對」一幅。5 、後「金牆」上帖「天地君親師位」六個大字，自上而下直寫。這六個字的寫法有講究：天要平，即「天」字的兩橫要寫平，不能彎曲；地要寬，即「地」字寫寬一些，不要過窄；君不開口，即「君」字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫繁體「 親 」 字，右邊的「 見 」字不能把上面的「目」字最後一橫全部封住；師無別意：繁體的「 師」字要少寫一撇，寫作「 師」 。新房：1 、門框兩邊貼對聯一副，加橫批（橫批一般寫「鸞鳳和鳴」四字）；2 、門上貼大紅雙喜字；3 、新房正中懸彩燈；4 、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；5 、窗戶兩邊貼對聯；6 、牆壁四周掛字畫。廚房：正門對聯一副，加橫批，門上貼紅「喜」字。其他：所有房間門上均貼「喜」字一個。拜堂之後，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去會見賓客並向賓客敬酒。喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為「請客」，或者「清客」。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。主席要擺在堂屋上方正中，請「大親」坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。座位排定後，儐相宣布動樂鳴炮開宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句表示感謝的話祝酒，然後，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。各席的酒菜應該一個樣，唯「男大親」和「女大親」所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要時刻守候在桌邊，為「上親」斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之「逃席」。倘若不走，「洗媒」的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束後，「上親」先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨起時，男家要「打發」衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。「送大親」是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的新郎及其父母應送客至村口。鬧房篇中國有鬧洞房的風俗。在過去，由於很多新人們婚前都不太熟悉甚至不相識，新婚之夜要他們生活在同一空間，心理上可能會感不自在。鬧洞房，無疑可以通過公眾游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的「窗戶紙」。而在現代，鬧洞房主要是向新人們表示祝福之意。游戲之一、取筷子將一雙筷子置於酒瓶中，只露出很短一截，讓新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，實際就是請兩人表演親吻。游戲之二、吃香蕉用皮筋捆住香蕉吊於新郎躍起能夠到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剝皮，然後共同把它吃完。為了不讓繩子縮回，一個做動作，另一個必須咬住香蕉，這就要看兩人的配合了。游戲之三、點火柴將火柴插於紅棗上，在盛水的盆里漂浮。一根紅線中間扎一支點燃的香煙，兩頭分別由新人咬住，兩人你進我退，合力用煙點燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎實的「牙功」與眼光才能獲得成功。游戲之四、夾彈子准備一盤玻璃彈子，讓新郎新娘各執一支筷子，兩人一齊將彈子夾出。不妨請在場的幾對情侶和新人進行比賽，落後者表演節目。游戲之五、對詩比賽若新郎新娘是喜愛文學的，那麼請他們來一次對詩擂台賽。先由新郎吟詩一句，然後新娘接吟，要求接吟的句中至少有一個字與上一句相同，如此反復，接不下來者判負，負者表演節目。游戲之六、夫妻識字這個「識字」是讓新郎著一個「字」（或一個短語），然後請新郎做各種動作（不準說話，不準用手描筆劃）給新娘看，要使新娘能「識」這個字。選「字」的時候，挑那些與新婚氣氛相吻合的內容，例如：「愛」、「戀」、「夫妻」等等。游戲之七、說昵稱新郎新娘分別想十個昵稱去稱呼對方，什麼心肝啊，寶貝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果來賓不滿意，則可要求再說。游戲之八、親親甜心新郎仰面躺在床上，然後把切得薄薄的香蕉片貼在他的臉上和脖子上，讓蒙著眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。游戲之九、接吻直接要求新郎新娘接一個長吻，三分鍾或是五分鍾都可以。游戲之十、撒喜床撒喜床是在鬧洞房時，由新郎的嫂嫂表演的一種邊歌邊舞的游戲，嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放栗子、棗、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓乾果往床上撒，邊撒邊唱。鬧洞房的眾人聽了嫂嫂的歌唱，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲一浪高過一浪。撒喜床的游戲是一種群體民間游戲，所有鬧房的人都是演員，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因為主角要擔負起活躍洞房氣氛的任務，責任重大。所以，這個主角是要經過娶親人家精心挑選的。其重視程度，與選擇婚禮司儀一樣慎重。在娶親之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個挑選。有些地方選一個，有些地方選兩個。選出的這個撒喜床的主角，首先要兒女雙全的「吉祥人」；還要能唱曲，會編詞；再者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善於察言觀色，隨機應變。另外，因為，撒床時間長，歌詞篇幅也長，況且有時還要根據具體情況臨場發揮，故而撒床人記憶力要強，能正確運用歌詞把自己所看到的事物和場景描繪出來，受這些條件的約束，篩選出的嫂嫂自然是技高一籌了。作為嫂輩們，能受到娶親人家的器重，也感到非常自豪。她們會盡自己的能力，幫助新郎家調節好洞房的氣氛。回門篇按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘便要偕同新郎一起回娘家，也稱「回門」。這是一種必不可少的禮節。新娘家老人心裡非常重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所准備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。禮品事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鍾動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。回到娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱岳父母為爸、媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱，彬彬有禮，見人先打招呼，以禮相待。就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰里敬酒，感謝大家對自己新婚的祝福。飯後，不要急於回家，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然後再告辭回家。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己家裡做客，也可邀請親友、鄰里。呼呼，終於完了。但是要記得年後，新人還要去親戚家下認親，這樣，也就圓滿了。中國婚禮變革新文化運動、辛亥革命，特別是新中國成立以來，中國的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統婚禮的元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚禮從形式到內容明顯的接受了西式風俗。一般採取了中西合璧的婚禮形式。新娘一般身穿旗袍或長裙。新郎服有西服、有便服、有滿清馬褂。民國初期，因為國內沒有製作婚紗的廠家，有些政府大吏或大商人、大資本家為了趕時髦，託人重金從國外購得婚紗備其子女婚禮。這種風潮源於蔣介石和宋美齡的基督教婚禮，蔣介石著黑燕尾服，白色襯衣，條紋西褲，銀色領帶，雪白手套；宋美齡穿白色婚紗，拖著銀線綉花的白色長沙，令國內無數青年女子仰慕不已。此後，婚紗便在社會上廣泛流行起來了。而此前，只有思想進步且有雄 厚經濟實力的家庭行西式婚禮時才著婚紗[1]。1935年後，民國政府倡導新生活運動，集團婚禮成為時尚，又讓婚紗進一步深入人心。1935年上海社會局策劃組織的集團婚禮中新郎穿黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新娘穿粉色軟緞旗袍，頭披白色婚紗。後來的集團婚禮進一步西化，新郎西裝革履，新娘白裙白紗。民國元年通過的民國服飾制度也是以西服為大禮服和常禮服，中式禮服則為滿清馬褂。[2]現代中國的婚禮結合了中國傳統以及受西方影響的元素。公民結婚儀式實際上只是到地方政府進行結婚登記，並沒有太多的程序，然而喜酒就會舉辦得非常盛大。現代中國婚禮中很重要的一環就是會拍攝婚紗照。[2]1950年《中華人民共和國婚姻法》[1]頒行，廢除舊婚俗，男女青年婚姻自主，嫁妝、婚禮從簡，新娘過門以步代轎。60年代，需一二百元聘禮，盛行用手錶、縫紉機陪嫁。70年代，青年幹部、職工結婚，許多機關單位舉辦集體婚禮。80年代，有的旅行結婚。男方須送女家一定數量的聘金，迎娶以車代轎。盤擔、婚宴日益豐厚。90年代，城區流行新郎到女家親迎，女家以彩電、電冰箱、洗衣機、收錄機、自行車、金項鏈、戒指、高檔布料等陪嫁。

4、書畫藝術的展覽邀請函

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