北方訂婚儀式

1、北方定婚場合的台詞怎麼說？

尊敬的各位來賓、各位親朋好友：
良辰行樂事，吉日結良緣。在這個喜慶而又美好的日子裡，我們歡聚一堂，為###和###舉行訂婚儀式，首先，請允許我代表###和###及其家人對各位不避嚴寒、頂風冒雪前來參加###和###的訂婚儀式表示熱忱的歡迎和衷心的感謝!同時，對###和###喜結良緣表示真心的祝福!今天的訂婚儀式共有五項議程：
第一項，贈送結婚彩禮。經雙方友好協商，彩禮為###元，其中包括對女方父母和爺爺奶奶的四身衣服共折款###元整。今天，先付彩禮###元，剩餘彩禮結婚前送清。
第二項，互贈訂婚禮物。先請###給###贈送訂婚禮物，再請###給###贈送訂婚禮物。男女雙方分別為對方贈送衣服一身，象徵著在今後的生活中他們將互相關愛、噓寒問暖、知冷知熱、共度人生。
第三項，佩戴訂婚戒指。請###將愛情的信物訂婚戒指戴在###左手的無名指上。這個的小小指環，象徵著他們的手相牽，情相連，他們純潔的愛情地久天長，他們今後的生活美滿幸福。
第四項，互掛「同心鎖」。請雙方家長分別為###和###「掛鎖子」。同心鎖，鎖同心。掛鎖是咱們隴東人訂婚儀式的一項重要議程，標志著男女雙方正式定親，許訂終身。現在鎖子已掛，兩姓結緣，正式成親。
第五項，互換金盅，喝訂親酒。請兩親家舉起手中的酒杯，換盅，乾杯。情投結成兩家親，意合牽成百世緣。不結親是兩家，結了親是一家。訂親酒一喝，象徵著今天訂婚儀式圓滿成功。
禮畢。現在，讓我們以熱烈的掌聲對###和###結成百年之好表示最誠摯的祝福，祝願他們在今後的生活中和和美美，幸福安康!下面，請各位來賓入席就坐，請###和###給各位來賓敬酒。

2、訂婚要准備什麼東西

訂婚禮俗記要
訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!
（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。
（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。
（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
· 訂下終身後如何下聘
「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。
·為什麼要准備四色糖呢?
是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。
聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。
聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。
·男婚女嫁正式登場
霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。
·大禮過後，女方如何回禮？
中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

3、定親的風俗習慣

定親是中國很多地方的婚俗。定親通常是男到女家。去時需帶上煙酒、豬肉、果餡以及給女方的衣物等。為圖喜慶和吉利，所帶的禮品均為雙數，視情況不等。一般情況下，煙為兩條，酒為兩瓶，也有帶4條煙4瓶酒的；豬肉為4斤，也有帶6斤、8斤的；果餡一般帶24個，也有帶48個的。當然，帶得多，則被眾人稱為有錢、大方；帶得少了，自然就會被視為人窮、小氣。但對女方來說，不成親是兩家人，成了親就是一家人，也就不計較那麼多了。而女方則送男方一雙「穩跟鞋」和一條褲帶，意喻著這樁婚姻將男女雙方牢牢系在一起。定親的儀式一般很簡單，在媒人的主持下，參加定親的有男女雙方及雙方的家長和一些親人。大家在一起喝喝酒，吃吃飯，拉拉話，認認親，定親的儀式就算完了。再以後就是結婚的事了。各民族也有自己獨特的定親風俗。 在瑤族中，青年男女無論是自由戀愛，還是別人說合，當他們感情達到願意結合為夫妻的時候，就告訴雙方的家長。雙方家長請當地最有名的壯年男歌手充當媒人，主持說親儀式。一般是各家請兩名歌手，男方請的歌手叫「布商」，女方請的歌手叫「赫巴」。布商和赫巴相約見面，通過吟唱《說親詞》來商定婚姻大事。
到了男方家前來定親的日子。女方家早在大門口擺上一張八仙桌桌子上放一個小酒壇、酒杯和一個裝有筷子的竹筒。女方請來的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到來。桌子上竹筒里的筷子，不是用來夾菜、夾肉的，而是在吟《說親詞)時計數用的。當男方家的布商帶領幾個賀婚人來到時，赫巴趕快迎上去，表示歡迎。雙方致禮後．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一邊搖動，一邊口誦(說親詞)。誦完一段，便從竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接著誦答，誦答完一段，將桌子上的筷子拾起來握在手中。這樣，一直到赫巴將竹筒里的筷子全部轉移到布商手中時，雙方才端起酒杯，互相敬酒，定親儀式就算結束了。 在達斡爾族中，男子到了成婚年齡，又物色好了對象，這時男方家長請和女方家有親戚關系的人做媒人，到女方家去說親。媒人向女方父母介紹男方家的情況，女方父母認為合適時，媒人就斟酒磕頭表示感謝和祝賀；如果女方父母不同意這門親事，則不讓媒人磕頭，也不請媒人吃飯。據說，如果女方家請媒人吃飯，就算答應了這門親事。
親事說成後，便准備送「恰安特」(彩禮)。送「恰安特」時，男方家必須請一位比成婚男子大一輩的人，趕上車，同未來的女婿一起，把彩禮送到女方家去。女方家要舉行「恰安特」宴，招待親朋好友。一般的「恰安特」包括豬、白酒、糕點等，最重要的是要送一匹帶有韁繩的馬和一頭乳牛給女方的父母，表示對女方父母養育之思的感謝。
在送「恰安特」的宴會上，男方賠禮人要致傳統的祝詞。
女方的父母接過陪禮人道過來的酒，回敬道「為著我們聯姻和睦路途遙遠讓你們飽受辛苦，送來的恰安特項目，請求你代我向族人們備述。」於是陪禮人接著唱祝詞。
整個送禮的過程和內容，通過祝詞來表達。席間，女婿要給岳父母和參加宴會的老人們磕頭。老人們送給新女婿一些錢和錢褡子。女家如果生活富裕，不僅讓新女婿將帶來的馬牽回去，而且還送一匹好馬給新姑爺。在如上儀式進行過程中，未婚的姑娘都要迴避，她是不能見未婚夫的。
達斡爾族的婚俗，充滿了北方民族豪邁，爽直的風格，「恰安特」儀式上的祝詞家們，為定親禮宴增加了不少戲劇色彩。 拉祜族青年男女的戀愛方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，總是先要做一番偵察。如果小夥子滿意就找個機會槍走這位姑娘的頭巾。
搶頭巾，是拉枯族青年對愛情的一種試探。如果成功，各自回家告訴父母。男方父母得知此訊，趕快請媒人到女家說媒。媒人帶著一對蜂蠟、一瓶酒，同時帶上一斤煙和茶，來到女方家。如果女方家的人沒有說請坐，媒人是不能隨便坐下的。等女方家的人請媒人坐下時。
媒人便說：「這里有一點酒，一點煙和茶，我們大家一起來吃吧。」
女方的父母推辭說：「還是你自己吃吧。你到底來我家做什麼?」
媒人說：「我是受人之託，來你家分養一個小崽母雞做種的。」意思是說，我是來求親的。女方父母說：「我家有是有，就是離不開娘。」
媒人說：「不要緊，我們會很好地喂養她。」
女方父母又說：「如果你家也有小公雞要配的話，還是我家先喂養三個月吧。」意思是說，這門親事是同意了，不過要男方到女方家先上門三個月。即結婚後先過三個月的「從妻居」生活。
得到這樣的喜訊，媒人的說媒使命就算完成了。然後通知男方家籌辦聘禮。如果男方家富裕，給女方家一定數量的酒、肉和米。因為拉祜族實行入贅婚，女方家並不要求很多的彩禮。 在玩花山、踩月亮等大的民間節日活動中，青年男女可通過情歌對唱尋找伴侶。如果兩人情投意合，便可互許終身。同時男方將這一事情告知父母，說媒提親。提親時，男方家長請一位男媒(不用女媒)，提一壺灑，拿兩把面條，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，將禮物放在桌子上，並不馬上提及親事。
等吃過晚飯後，媒人才對女方父母。這天晚上媒人就住在女方家中。
第二天早晨，媒人要走了。女方家長假意說：「你把這壺酒拎回去吧!我們沒有福氣喝呀。」媒人忙說：「留在這里吧，過幾天我再來看它。」實際上，是留下禮物，讓女方家中再好好商量一下，過幾天後媒人再來探詢。這算是第一次提親。
第二次提親是在過了一段時間之後。男方家還是請原來的媒人到女家去提親。這時女方家長會說：「我家姑娘還小，一不會打床，二不會搓麻，你們的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那裡就會害羞羅，還是等幾年再提親吧。」媒人則很風趣地說：「人家只是來買個壇子，至於盛壇子的壇籮么，以後由他們自己去編吧，把酒吃了羅!」意思是說，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然會有的。經再三推讓，女方家長才打開酒瓶，斟酒給大家喝。至此婚事就算成了八九分。接著媒人又說：「這門親事算是定下了，多謝他家的好酒。我也好回去對他家說，姑娘還小，要留她在家做三年穿戴，以後去安家了，一輩子才有穿戴。」至此提親的儀式便告結束。男方准備一二年後來娶親就是了。
有些苗族地區說媒要往返三次。
第一次前往女家村寨時，媒人提一壺酒到熟人家中送酒作謝，並請這位熟人代為打聽女方是否已經許配人。如果女方已許人，提親即可作罷。如果女方沒有許人，媒人便告訴男方家。
第二次，媒人空著手去女家求親，並向女方父母說：「某家想娶你家的姑娘背水給他家喝。」這句話似乎很不禮貌，但在離水源比較遠的苗族山寨，背水主要是婦女的事，所以背木成了找媳婦的代名詞。媒人如此說，女方父母是不會見怪的。這時如果女家用酒招待媒人，就表示謝絕媒人。如果不用酒招待，就表示同意這門親事。於是媒人高興而歸，報告男方家，可做婚事的准備。
第三次，媒人去女家主要是定結婚日期。結婚日期一般定在秋後。因男女雙方是自由戀愛，提親儀式往往很簡單。如果是父母包辦婚姻男女兩家又都認可，男方家宰一頭羊送到女方家，女家退回一半，表示不願再增加男方的負擔，提親儀式也算告成。
居住在雲南文山一帶的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山時，對歌相識，真誠相愛。這時，男女雙方都必需請煤人向對方家長求親。男方請的媒人到了女家，要與女方父母商定姑娘的身價，並用帶來的酒肉請女方的姑舅表親吃「平伙肉」。這也算是提親儀式。從商定姑娘的身價這一習俗來看，這種婚姻還帶有買賣婚的性質。 佤族青年男女從戀愛到定婚，要經歷三個不同的階段。
第一階段是自由戀愛。
佤族語言叫「飛玉」，即串姑娘的意思。
第二階段是殺雞看卦，舉行「地亞」禮。
佤族的地亞，是搶婚習俗和宗教儀式相結合的產物。青年男女經過長時間的串姑娘，在媒人的撮合下，表示願意結成伴侶。雙方的父母知道後，覺得還應該讓神知道和同意這件事。這時就要舉行地亞儀式。舉行儀禮時，由姑娘的未婚夫和媒人，再約幾個青年夥伴，來到姑娘家。當夜深人靜時，媒人示意姑娘走出門口，未婚夫跟在後面，剛一出門，即搶下姑娘的包頭巾，假裝逃跑，姑娘追上去討包頭，後面的小夥子們簇簇擁擁，把姑姑掄到男家。
到了男家，首先殺雞敬神，以求得到神的保佑，使婚事順利完成。過了兩天，未婚夫同媒人一起帶上一束芭蕉，一包茶葉，一包藍煙，一瓶酒，把姑娘送回娘家，並正式向女方父母求婚。
起初，女方的父母說一些推辭的話，也許會把第一二杯酒倒掉，但最終還是被未婚女婿的誠意所感動，喝下第一杯酒。只要喝了這杯酒，就算答應了這門親事。
第三階段是送「都帕」，即送定親禮。
佤族的定親禮要送三次，每次都有嚴格的標准。第一次送氏族酒，規定送6瓶酒，不能多也不能少。其他如芭蕉、茶葉之類，可多可少。這6瓶酒是給同一氏族的各姓當家人吃的，表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送鄰居酒，規定也是送6瓶酒。這6瓶酒是給鄰居們吃的、吃了酒的鄰居、可以做婚姻的旁證。第三次送開門酒，規定只送一瓶。這瓶灑是專門送給女方母親的。女方的母親將這瓶酒放在床頭、晚上悄悄地吃。母親吃了這瓶酒、必然為女兒的幸福向神祈禱。

4、簡單的訂婚男方要准備什麼

訂婚也就是一種形式，買個戒指吃個飯雙方父母做下來訂個時間。
我的分析第一：根據雙方家裡的經濟能力和和實際情況來；
第二：要考慮兩個人自已的收入是多少，給自己個定位，如果沒有父母的錢，你們自己能有多少能力？要知道自己幾斤幾量，能承受多少？
兩個人是過日子，而不是買回來過日子，如果覺得有這個必要，就去貸款來滿足這些條件＜看女方是怎麼想？是好好過日子，還是天天想著還貸。

5、北方訂婚四樣禮是什麼

一.北方訂婚四樣禮是什麼

1.心頭肉

俗話說「一刀切下、六斤左右，四根肋條、五花三層還要連皮帶肉。」這塊肉是頗有講究的，據研究考證，大凡一般人家的女娃出生時，皆差不多六斤左右；這六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的「心頭肉」，養大成人不易，如今一朝出嫁，這「六斤左右」，新女婿總得要還丈母娘的吧。因此，新郎買肉時(菜市場)，一定要說明是「送四樣禮」用的肉，挑選新鮮的、帶肋條、五花三層還要連皮帶肉。

2.蓮菜(也叫藕)

這種藕不是用來做菜的，其形狀也要兩根並生，長勢茁壯，節生小枝，枝再生枝，盤根相錯的那種，有大有小，但萬萬不能有斷裂。這種藕有「接連生子」之意，寓意連續「五子登科」。也寓意白白凈凈，兒孫滿堂。同樣，你買「蓮菜」(藕)時(菜市場)，要說明是「送四樣禮」用的。

3.煙

意思是美滿姻緣。最好買兩條，成雙成對，討個吉利。

4.酒

意思就是「天長地久」；也最好買兩瓶，成雙成對，討個吉利。

6、北京的訂婚過程和習俗

訂婚禮俗記要
訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!
（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。
（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。
（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
· 訂下終身後如何下聘
「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。
·為什麼要准備四色糖呢?
是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。
聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。
聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。
·男婚女嫁正式登場
霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。
·大禮過後，女方如何回禮？
中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

7、北方訂婚男方需要准備什麼？

一、男方訂婚准備
1.聘金：聘禮分為大聘和小聘，需為雙數，並且需要用紅包紙包裝起來
2.聘禮：男方應該准備簡單的六件禮或者隆重的十二件禮，送到女方家中
3.酒席禮：根據女方款待男方時准備的酒席約值多少，以現金的形式放在禮袋內付給女方
4.媒人禮：男方應給的比女方家多些
5.出發：男方赴女方家人數應為6人，10人，或12人
6.准備金、香、燭、炮四種物品，各需兩份

二、女方訂婚准備
1.禮品紅包若干
2.准備好甜茶，湯圓和點心
3.訂婚的宴席一般都是女方家請，男方家出席的人數必須是偶數，所以女方家應准備酒席
4.回贈給新郎家的6件或12件
5.媒人禮
6為男方准備戒指一枚

8、簡單的北方城市訂婚儀式，請詳細介紹步驟～

訂婚儀式的簡單流程包括確定訂婚日期、購買訂婚用品、選定訂婚戒指、確定訂婚場所和訂婚用餐。

1、准夫妻與雙方父母一起協商，約定好訂婚日期。在訂婚之前，需要准夫妻與雙方父母在訂婚之前進一步的一起協商，主要協商彩禮的多少以及訂婚的具體日期。

2、提前准備，購買訂婚相關的用品。訂婚的儀式即便是再簡單，也需要提前准備一定訂婚的用品，例如訂婚的請帖，訂婚用的喜糖。

3、選定訂婚戒指，訂婚之前，男方要選定訂婚戒指。

4、確定訂婚場所和訂婚用餐