訂婚和換書一樣嗎

1、結婚換書是什麼意思

雙方家長中意後，議日舉行訂婚儀式，俗叫換書,也叫換婚憶，民間還叫「傳書」版，是迎親前婚禮的權一種禮儀。換婚書要選在雙月雙日進行。是日，媒人一早從男家攜帶婚禮（2斤粉條和3升米）和婚帖給女家送去。女家收下禮物，將預先准備好的12至16個套搭勾形麵食、兩雙鞋及回書等讓媒人帶回，送給男家，以表婚姻牢不可破。男家將女家回贈的面搭勾分送親戚鄰居，宣布兒子有了媳婦。換書不隔年，一定要在定婚的當年進行。1960年以來，傳換婚書漸少，而由媒人轉達雙方意願。換婚書格式：
註：1、以男家長名出現。
2、「老親家」只寫對方姓。
3、「天作之合」下的小字多省略不寫。
4、女家回書式中間四字改為「敬答鸞箋」。

2、訂婚換書寫法

雙方家長中意後，議日舉行訂婚儀式，俗叫換書,也叫換婚憶，民間還叫「傳書」，是迎親前婚禮的一種禮儀。換婚書要選在雙月雙日進行。是日，媒人一早從男家攜帶婚禮（2斤粉條和3升米）和婚帖給女家送去。女家收下禮物，將預先准備好的12至16個套搭勾形麵食、兩雙鞋及回書等讓媒人帶回，送給男家，以表婚姻牢不可破。男家將女家回贈的面搭勾分送親戚鄰居，宣布兒子有了媳婦。換書不隔年，一定要在定婚的當年進行。1960年以來，傳換婚書漸少，而由媒人轉達雙方意願。換婚書格式：
註：1、以男家長名出現。
2、「老親家」只寫對方姓。
3、「天作之合」下的小字多省略不寫。
4、女家回書式中間四字改為「敬答鸞箋」。
安陽城鄉舊式婚姻，多沿封建社會六禮，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
合八字： 兩家子女年齡相當，具有婚配可能時，則邀媒人或親友說合，徵得兩家同意，互換龍鳳庚貼，請瞽者合命謂之「合八字」，男女屬相無沖克時，方行擇吉換書。
換書： 經媒妁之手投啟（發求婚書帖）、簽啟（復表女家意見），經此傳啟，互稱姻家。男始贈簪珥，女送書墨（鄉間多送衣物），此為行聘訂婚，婚約即成。
通信： 成婚年齡，男備食盒大禮（雞鴨肉等），美酒喜綢，連同迎親吉期先告女方。待女家同意，擇日舉行婚典。
請期： 按既定吉日，向親友告請期。屆時，結紅彩，貼喜字，佳餚相備，以待賓客。
迎親： 迎親吉日民間統擇雙日。前一日，男家備酒菜一桌，送至女家，稱「養酒禮」（現多改送現金）。女家將妝奩送到婿家。由婿家備喜封（用紅紙包現金，按妝奩多少或商定數額一次付給喜封，款額多為雙數），謂之送包袱錢。婚典當日，富戶立紅色牌坊，貼大紅雙喜字，布置華麗洞房。娶親起程，新郎冠插花翎，肩披紅綢，乘八抬六頂轎（新郎，男儐相二，女儐相二，押轎童子，儐相俗稱「伴客」 ），或八抬四頂（男女儐相各一）陪郎前往。鼓樂笙器居前齊奏，彩旗繽紛，隊馬騎士居中，花轎於後，行遊街巷。普通人家乘轎二頂或四頂，執事簡朴。至女家，婿先祭堂祭祖（三拜九叩），再行奠雁禮。禮畢，女家設宴待婿。宴畢，境內有「蹲女婿」之風俗，即先將新郎送至門外，入轎內等待新娘起程。這期間，新婦冠帶粉妝，開容梳髻，紅帕蓋面，婦拜尊堂，起轎由兄弟或親屬4人護送，民間俗稱「送客」（女家送客一般為男家儐相的一半），並由拉紗女童陪伴上轎。送客郎舅與新婦嫂子（俗稱「送女婆」 ）各乘一轎，其他男女儐相各一人及押轎童子，隨女家男女儐相乘車於婚隊之後，送至婿家。途經街巷村落，鳴鑼開道，笙樂齊奏，鞭炮不斷。婚隊不能行原路。迎娶之風今雖仍然存在，但舊式婚儀多已不用，城區青年有的取旅行結婚式，也有不接不送的。女伴結隊送新娘，宴親友，送包袱等禮儀今仍普遍。
婚典： 新人花轎到門，樂炮齊鳴，差人持火紅犁灑上醋，圍花轎正轉倒轉各三圈，邊轉邊頌：「前撒撒，後撒撒，新娘明年生個胖娃娃」等吉祥歌訣，新娘下轎，由女儐相迎，女家送客攙扶護衛，有「撒蓋頭」之風，並頌「一撒金，二撒銀，三撒富貴滿家門，再撒新娘生貴人」。新娘沿鋪地紅氈跨馬鞍，抱寶瓶，步入喜堂。花燭禮場設於內堂，天地案上焚香燃燭，斗內糧滿，插秤及大蔥一束，意表金玉滿斗，稱心如意，四季長青。婚典開始，由月老（年長者）主持，用「多福多壽多男子，越福越壽越康寧」等詞祝賀。而後一拜天地，二拜高堂，三夫妻對拜，步入洞房，婚典告成。
鬧房： 境內婚禮趣事多表現在鬧房中，有「三天不分大小」之說，賓友長幼都可參加，趣事越多越顯喜慶氣氛。舊時多以耍笑新娘為趣，現時鬧房多各種游戲，如讓新婚夫婦對吃吊蘋果，新娘點煙，新婚夫婦談戀愛經過，或請新娘歌舞等，耍鬧直至深夜。此刻，婆家備酒菜4樣，燒餅8個，飲交杯酒，喝子孫湯，夫嫂（或姐）掃床鋪被唱喜歌，如唱「左一輪，右一輪，閨女小子一大群……」。掃鋪畢，再由夫家小妹二人送尿盆(抬著尿盆不能離地)，意示姑嫂和睦，新娘送給小妹喜封，表示感謝。洞房花燭夜設星宿燈，徹夜通明。新房雙枕裝竹筷一雙，被褥內裝人參果(花生)、紅棗、寓意早生貴子。此俗今鄉間仍有。
回門： 新婦翌日回門，新郎備禮相伴，婦家耍戲新郎。民間有互相「偷富」習俗，即婚娶當日，男儐相偷女家、送客偷男家一兩樣東西（如酒杯、壺蓋、湯勺等）。在新婦回門時，再互相交換，此舉民意稱「偷富」，取意雙方締姻，共同致富。女家可在回門的當日扣留男方的物品，男方用「喜封」交換，當晚新婚夫婦仍回婆家。
拜親： 俗稱「認親」。婚後數日，新婦拜祖墳，而後依次拜見伯叔姑舅姨。長輩則分別贈送現金若干，稱「拜面禮」，並以糖果款待新婦。再數日，男家邀女近親屬（伯叔姑姨舅）行認親禮，雙方親家相見，歡宴聚餐，密切姻緣親情。
新婚夫婦蜜月禁守空房，新娘回娘家「住三」、「住九」，即新婚三日和九日回娘家探望雙親，以慰父母，於當日仍返婆家。也有夫妻同住娘家的。蜜月期滿回娘家住對月（一個月）。
追閨女： 女成婚後的第一個農歷五月初二（或初四），娘家「追閨女」。此舉由娘家備夏令實物如涼席、竹簾、蒲扇等用品，近年也有備電扇等高檔電器，給女婿備新衣一套，帶以上物品看閨女。婆家備豐盛餐餚接待，雙方家長共敘家常。城鄉至今沿襲。
以上婚禮儀俗，多屬富家之舉。貧家雖力沿此俗，但多簡朴從事。
舊時婚俗中還有招贅、結娃娃親、童養媳、娶孀婦、續弦、娶鬼妻等。招贅一般從簡，僅備宴招待中人和自家族親。結娃娃親多系近親結婚，如姑表親、姨表親、婚禮如常，民間稱輩輩親。因近親結婚有損優生，今已摒棄。童養媳，解放前，因家貧將幼女送至有幼男的人家，成人後再行婚典。續弦，俗稱填房，即妻亡後男性再娶，其婚禮一般沿舊俗，稱「再婚之喜」。舊時還有納妾、休妾，多不舉辦儀式，今已廢。娶鬼妻，即年少夭亡，雙方家長商定，男女牌位合並，以成姻親。今個別僻鄉尚有。
新中國成立後，貫徹《中華人民共和國婚姻法》，廢除媒妁之言和父母包辦，男女自由戀愛，選擇配偶，經政府民政部門辦理結婚登記後，結為合法夫妻。50年代初，廢除訂婚，但仍為新婚舊儀，納采坐轎，講究陪送嫁妝。60年代至70年代，男女相愛自擇對象後，與家長議定，吉日成婚，宴請賓客，且宴席水平日高。進入80年代，部分男女青年有的採取集體婚禮儀式。集體婚禮有公辦的，也有單位聯辦的。城市婚禮多新事新辦，由雙親或機關領導主婚，新婚夫婦戴紅花，主婚人祝詞，雙方簡述戀愛經過，品嘗糖果，戲耍新婚夫婦，而後歡散。也有旅行結婚，簡備宴席的。今農村結親，索要彩禮較普遍，男到女家也日漸增加。

3、結婚中的換書什麼意思

雙方家長中意後，議日舉行訂婚儀式，俗叫換書。

訂婚儀式的簡單流程包括確定訂婚日期、購買訂婚用品、選定訂婚戒指、確定訂婚場所和訂婚用餐。  

1、准夫妻與雙方父母一起協商，約定好訂婚日期。在訂婚之前，需要准夫妻與雙方父母在訂婚之前進一步的一起協商，主要協商彩禮的多少以及訂婚的具體日期。  

2、提前准備，購買訂婚相關的用品。訂婚的儀式即便是再簡單，也需要提前准備一定訂婚的用品，例如訂婚的請帖，訂婚用的喜糖。  

3、選定訂婚戒指，訂婚之前，男方要選定訂婚戒指。  

4、確定訂婚場所和訂婚用餐。

(3)訂婚和換書一樣嗎擴展資料：

訂婚儀式習俗的講究：

現在很多人都覺得傳統的訂婚儀式太麻煩，想以精簡的方式進行訂婚儀式，不管在儀式禮俗上如何簡單化，很多東西都是需要准備的，比如在訂婚前男方需要准備六樣禮。

訂婚當天會祭祖、奉甜茶、戴戒指、舉辦訂婚宴等基本流程還是需要的，這些都是最普遍的訂婚儀式流程內容，因此不能簡化，對於這些基本的訂婚儀式習俗還是有一定講究的。

4、訂婚和訂婚一樣的嗎，給我一個准確答案

訂婚，又稱婚約， 依照我國民間習俗，通常結婚前先有訂婚之儀式： 訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我國現行法律，訂婚並不是結婚前必備之程序，不經訂婚之婚姻，不失其婚姻之效力。訂婚在法律上是屬於一種契約行為， 這是一種身分契約。此身分契約具有幾點特點：婚約的訂立不得代理，婚約必須男女雙方彼此合意才可成立。具有法定的訂婚能力者， 才能從事訂婚行為。對於訂婚能力的界定是以年齡為標准：男滿二十二歲，女滿二十歲即具訂婚能力。婚約不得強制執行。婚約固然應該遵守，但也應遵照男女雙方當事者的意願。若有一方不能夠履行的，不能強制執行。另根據《婚姻法》第八條「要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。」因此，訂婚了不算夫妻。法律依據：《中華人民共和國婚姻法》第八條【結婚登記】要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。取得結婚證，即確立夫妻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。