盤碗訂婚

1、陝西咸陽訂婚習俗及禮金

乾縣婚姻風俗
2009-3-17 16:26:10　點擊次數：2590　信息來源：[管理員] 杜菲　信息員：杜菲　審批員：王 雲　
訂婚 請介紹人。求婚之家，欲擇某戶女子為婚，先請介紹人到家招待一番。說明求婚之意，於是介紹人奔走雙方，發揮媒介作用。
＜見面＞經介紹人媒介同意聯姻者約定時間兩對象在男方或其親戚家見面，經談話同意，即訂婚約。負面時，男方要簡單招待，雙方主要親戚要參加，參與意見，談話後，兩人要互贈禮品（男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕）。如對方收禮，就表示同意，否則就有問題。
＜看屋＞近年來興起了女方到男方家年看屋的規矩。看屋時，女方的主要親屬要陪同，男方要設像樣的宴席，要給女方比見面時更重的禮物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需將看屋的花費折成現金給女主，純屬一種禮之舉。
＜扯衣服＞看屋之後，介紹人即與雙方協定給女方扯衣服的數量、花色、時間、地點、以及動什麼人行。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進縣城，一般扯四至六身（每身 2件。每件 7－ 9尺）的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多買布料，現在以毛料、綢料為主。除衣料外，還的鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。扯衣服完畢，一行人還要到飯館進餐，叫上十個八個菜，花上百元。農村人常為扯衣服犯難。
＜坐喝＞渭河北人叫「吃酒席」，渭河南人叫「過禮」，民間人貶之為「抄，抄，抄」，意謂「吃，吃，吃」，坐喝之禮儀非常隆重。這天，男方要殺豬、宰羊，備齊雞、鴨、魚、肉，請廚做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排場場，以示富有。男方親屬應邀帶禮品赴宴，女方通知族門、鄉黨、親戚扶老攜幼來坐吃媒席，以表示贊同，普通坐喝，待客七八桌，多者竟達二十多桌，上菜二三十道，其程序是： 1、進門先喝茶，佐以糕點，乾果，有四碟九盤者，亦有十一花（九大盤上架四小碟）。 2、吃先飯，以吃臊子面居多數，專請村中巧婦操作，要達到：「溥如紙，細如線，下到鍋里蓮花轉」，臊子有豬肉、羊肉、雞絲等。 3、兩頓飯：先喝酒，再吃飯。喝酒時，開始出盤擺八個或四個菜，然後邊飲酒邊上菜，山珍海味、五花八門。飲中，男對象由女家一人領上女方客人逐一敬酒，叫認女婿，女對象則由男方一人領上給男家人敬酒，讓其認媳婦。酒過三巡。介紹人將男方為媳婦所備衣物和客人所贈之禮品，入在大盤內，呈於女家主婚人面前（包括事先約定的婚禮現金，用紅紙封好）當面交付，如無意見，即完成訂婚（過禮）任務，酒後吃飯，一般是一盤端，九個菜帶饃。現行訂婚禮，大體分為「仁義親」240元，「普通親」 360元，多於以上者為「高價親、。過禮後，每逢四時八節，末婚男女要互送禮，男方之禮重於女方，女方來男家送節禮叫回門，男家盛情接待。
＜擇吉＞即選擇吉期結婚，鄉下叫合日子。男方欲娶，經媒人說通女方後，請先生推算吉期。首先看男、女屬相的「利月」、「敗月」，有一首合婚「利月」謠：「五、七迎雞免，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、七龍與狗。牛羊五、十、一，六、臘鼠馬走。」其次，選擇吉日、吉時，除一述講究之外，還忌諱擇吉時寡婦和四隻眼（孕婦）的人接近，怕沖了「喜」等。今天此種陋習逐漸減少了。
＜完婚＞也叫嫁娶，鄉下人稱娶媳婦，舊的婚禮很復雜、很講究，其主要項目有：
1 、迎新准備 請執事：即請主持婚社儀式的人。請禮筆：即請收禮先生，於前一日書寫喜聯（在門、洞房門），結婚之是收寫禮品名單。請「賓相」：鄉下人叫請相客。男方請賓相，女家請扶女（或稱侍女）。「賓相」要選年齡與新郎相當，關系好，且家庭條件好（謂有福的人）的已婚者 2人提任，任務是陪伴新郎參加婚禮儀式。請廚師（包括做菜的紅案師傅和蒸饃的白案師傅）。請跑亂：即請族人、親友專司勤雜工作，如借傢具、搭棚、買東西、燒水、招待等。請樂人；即叫「龜子」（民間樂隊），有三口、五口、八口之分。鍾鼓樂之，奏樂助興。憑轎：轎分紅轎（花轎）、綠轎（藍轎）兩種，皆木製，長方形，雙桿，頂如方蓋，廂長 5尺，寬 3．5尺，高 5尺，上有頂，底有平板，開前門有簾，轎內設一坐，兩轎桿長 1． 2丈，四人抬。紅轎用紅布作帷，花轎為雕花彩帷，綠轎以綠布或藍布作帷。頂呈錐形，上雕「麒鱗送子」，四角吊紅色綉球，四臂刻八仙人物。
＜迎親＞作為男家為「合婚」儀程序幕；而女家則是「送女」儀式。此日一早，新娘女由梳頭侍女（伴娘）梳妝打扮，等待男家迎娶。新郎身穿長袍禮服（藍色綢緞做），頭帶禮帽，披紅插花，由本家叔（伯）、迎姑、賓相、轎夫、樂人等陪件，騎馬或坐轎（舊時世家、富戶亦有新郎坐綠轎伴紅轎迎親的），攜帶「鳳冠霞帔」及一面照嬌鏡、一把遮陽傘等禮品來到岳丈家。在奏樂中，新郎為岳父行叩頭禮，入宴席。女方伴娘為新娘戴 冠披霞，穿紅綉鞋，蒙紅綢蓋頭，向祖先神位告別，向父母兄嫂行禮辭午。此時新娘離別之情油然而生，哭聲感人，叫「哭轎」或「哭嫁」。還有哭詞叫《哭轎歌》：「娘呀娘您養我身，今日出嫁成客人，丟下弟妹誰照看，好比鋼刀挖我心．．．」。在樂聲中由梳頭侍女扶入轎中。轎門垂簾。照嬌鏡懸於轎桿，選二童扶轎護送叫「押轎」。樂人前頭吹奏，「衣架」（擺新娘的妝奩行鎮線活的木架）隨後，緊跟「什羅」（專門放新娘裝飾及生活用品的要抬箱），新郎騎馬於轎前，梳頭侍女之車隨後，再後是娘家客人的乘車，形成一列長長的隊伍，名為「吃筵席的」。凡轎過之村，皆鳴炮停歇，村女皆爭觀品評新娘的手藝。轎過轎頭、十字路品、街道，必要鳴炮，有的還要貼紅紙表示以喜驅邪（送女儀式的隆重與否，因貧富而異）。若途中撞親（兩家花轎相遇），以互換禮物讓道，表示互不幹擾，各自平安。若遇喪棺。則要改道，或以紅綢遮轎，在炮聲中前行。
＜婚儀＞也叫「拜堂」、「拜天地」，由執事主持，執事身著禮服（禮帽、長袍）。從迎轎開始，「執事」手提一隻斗，內裝甘草（表示金）、麩皮（表示銀），口唱《草料歌》，在鞭炮聲中將新娘迎下轎來，穿門入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的蓋頭，象徵夫妻相認。堂前桌上擺香、燭、獻品及供奉「天、地、君、親、師」之牌位；地鋪紅毯為新郎新娘叩首之用；另外桌上不放置六物：斗、秤、尺、剪、算盤（象徵傳說中「三媒六證」之「六證」），表示「公平合理，心明如鏡」。
附民國中葉流傳的一首《草料歌》及拜堂儀程：
《草料歌》由執事唱迎轎詞：「花轎到門前，賓主站兩邊，鼓樂迎淑女，鞭炮慶家宴。鸞鳳鳴雙喜，藍田種美玉，聚樂生祥瑞，佳女配佳婿」。下轎詞（新娘下轎時，由執事先生邊撒邊念）：「一撒金，二撒銀，三撒新人進了門」。進堂詞：「花堂設置多輝煌，五色雲彩呈吉祥，青鸞對舞千秋會，鸞鳳合鳴進世昌」。拜堂詞：「尋得桃園好避秦，桃紅又是一年春，桃園仙魚逐水流，只等漁郎來問津。一拜天地是月星，二拜東方甲乙火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊已土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、嬸、娘眾兄弟（依次為高祖父、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母、伯父、伯母、叔父、兄、姐、妹、弟），九拜師長情意重，十拜新友一禮行（依次為師父、師母、師兄、師弟、舅父、舅母、姑父、姑母以及所有親屬、賓客、媒人、村老．．．）」。夫妻交拜詞：「天上織女會牛郎，才子佳人配成雙，今日兩家結秦晉，富貴榮華萬年長」。謝儀詞：「再拜：吆車的，抬轎的，扶女的，扮相客的。知已的；看客的，收禮的，四面八方賀喜的；鋪席的，夾氈的，還有的人窩胡鑽的；切菜的，揉面的，燒鍋攬柴砸炭的；摘蔥的，剝蒜的，剝蒜的，擔水吆驢磯面的；掃地的，看院的，提茶的倒水抹案的；抱娃的，收蛋的，買煙灌酒上縣的；還有停到門口立站的，扒到窗口偷看的；沒有事情發乾的，出來進去轉游的；端盤和，拾饃的，專門招呼看坐的；還的吲下巴狗沿到糞堆害的．．．」一並行禮。拜畢禮成。
＜入洞房＞新郎新娘拜堂後，互飲一杯酒叫「交杯酒」，由姑婆唱道：「新娘見盆，騾馬成群」。讓人專意給鍋上扣個瓷盆，姑婆唱道：「新娘見盆。騾馬成群」。讓新娘拿鐵勺在鍋里攪一下，姑婆唱道：「新娘攪鍋，越攪越多」。有人在鍋內丟一雙筷子，姑婆唱道：「新娘見筷子，明年抱太子」。看熱鬧的人向新房內丟一片瓷瓦片，姑婆又唱：「洞房摞瓷片，明年生謀娃」。有人給炕上四角放木頭墩子，姑婆又唱道：「坑頭放墩墩，後年抱孫孫」。有人給炕上四角放四種乾果：核桃（諧白頭到老）、紅棗（見紅有喜）、花生、栗子（落花生子之意），觀熱鬧者搶食時，姑婆又唱道：「七個核桃八個棗，娃子多來女子少，媳婦吃了核桃棗，兩口子和氣永不惱」等等。新娘入洞房後，剎時，必有年青小夥子前來以掛門簾、窗簾為名向新娘索要紅封（紅紙內包錢幣），講揳一個釘子見個封，以此耍逗笑，開宴時，端盤的人故意不拿筷子，又向新娘討個封；而娘家的女客們也在不注意時，將酒壺茶杯碗碟等藏起來，以至帶回家，等女婿到岳父家赴宴時，用手帕、糖果等禮物換回，這樣耍鬧，民間以為趣。
＜宴客＞叫「待客」，也叫「坐席」。一般是兩頓飯，首席：一盤九碗（四角冷盤，五碗熱菜）帶饃。第二頓開始先喝酒，盤里四碟或六碟，邊喝上菜，酒畢再出一盤菜帶饃。飯前飯後，以茶點招待。坐席的座位有尊卑長幼之分，即將家貴賓讓至上席（如岳父母、舅、姑等）。飲宴中，新郎、新娘要逐席向賓客敬酒，主要親屬接酒時還要回贈一件禮物，這種禮叫「認親」，所贈之物叫「見面禮」。宴客中，猜拳行令為亦樂乎。
＜耍房＞也叫「耍媳婦」，「鬧新房」。在婚後有三晚上，都有人耍房，其內容豐富多彩，有說曲兒（猜謎）、繞口令、唱歌，有雙方親嘴、雙吃糖、摘櫻桃、鴛鴦送枕等，節目都很有趣，但也有些不健康的內容，如給紙煙內裝上小炮，新娘點煙時炮響被嚇。有的茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外還有些低級趣味的不文明節目往往出現。
＜送飯＞結婚後第二天一早，娘家及主要親屬要給女兒飯。有餃子、面條，一家擺一盤。意指女兒勿望娘家的養肓之恩，婆家則要盛情款待親家客人。
＜回門＞婚後第三天（如逢單日推後一天，意取雙吉），由賓相帶上一對新人，抬上什羅動女方赴宴叫「回門」，也叫「請女婿」，岳丈家設宴招待，女婿要給岳丈家裡門族的長輩行叩頭禮，受禮者以禮口回贈，以表示認親。在回門之日，女家村院中人，還要戲耍女婿，女婿必須和氣嘴乖，的時給耍鬧者以紅封等，一直熱鬧到天嘿，才回家中。
＜賀禮＞也叫行禮。結婚之喜，親戚要行禮，舅、姑、姨、干父家必行重禮－－蒸花老虎一對，給新郎披一條紅綢子等四樣禮，舅父要買一燈、一個臉盆，其他親戚按其遠近以定禮物之輕重，遠親雖不必蒸老虎，也要行禮一般是現金。叫：「干禮」。德高望重之人之子完婚時，鄉友多聯名怎「喜幛」（也叫「條子」，好紅綢、緞料），上寫恭賀的聯語，如「天成良緣」、「喜渡鵲轎」等字，主人對鄉親賀禮者，同時宴請接待。

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2、訂婚男方需要准備什麼東西給女方？

男方准備的東西，女方准備的東西，都是雙數，一般都是6樣，6樣東西是：6雙鞋子，6條褲子，6雙襪子，6雙鞋墊，6個碗，一對筷子。這6樣東西都是雙數的。還有6樣東西就是：6個茶杯，6雙筷子，6雙碗，6個盤子，6個茶壺，6條煙，一對酒杯，一對酒壺，6條毛巾。這6樣東西都是雙數的 訂婚的時候，男方要給女方買一個戒指，戒指的價錢一般都是在一千塊錢左右。男方要給女方准備的東西，一般都是買一個三金的，三金的價格一般都是在一萬塊錢左右。還有就是男方要給女方買一些衣服，一般都是買一身衣服，一套睡衣，一套內衣。還有就是男方要給女方買一個項鏈，一般都是買一個項鏈。男方要給女方買一個手鐲，一般都是買一個手鐲。

3、邯鄲的訂婚習俗

1、謝媒人

媒人多是熱心人士，本地人常講，說成三對姻緣，上天後天狗不咬。這一傳說是在鼓勵人們成人之美。當然，事後男方要備禮品和禮金謝媒人。

2、彩禮 

婚前送彩禮的舊俗至今都還在城鄉盛行。90年代之前，男方送火腿、煙酒、水果、乾果、保健品等，此後，男方家長給未過門的媳婦送戒指、項鏈、新潮衣服較普遍，高收入家庭則饋贈金銀首飾、高檔服飾等禮品。

3、討鑰匙

新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。

4、看屋

女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。

5、送嫁妝 

婚禮前，男方擇日把做好的被子以及買的一些傢具家電等送到女方家，等婚禮時，配上女方的嫁妝，一並帶到男方家。現在，有些高檔用品由男女雙方合買，或是男女各買幾件，購買後由商家直接運至新房。

4、宿松縣訂婚有什麼習俗

在古宿松縣，一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。經過以上階段和程序的，才為「明媒正娶」。另有童婚、納妾、換親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。舊時徽州人的婚嫁習俗，深受封建禮教的影響，其諸多繁文縟節，不少到帶有迷信色彩和買賣婚姻的因素。下面我們就從徽州婚嫁的九道程序，一一來讓大家做更進一步的了解。

說媒：舊社會的古禮，男滿18歲為「弱冠」，女滿15歲為「及 」。兒女到了十三四歲，父母就開始關心其婚事。聯姻講求門當戶對，實際上女方每望高攀，男方卻需適當遷就。故有「嫁女高高求，討親低低湊」的說法。；一般都由鄉里的好事婆娘，往來游說，巧言撮合，或由男方選定對象，委託媒婆前往提親。女方如同意，媒婆就取得女方年庚八字紅單送到男家，男方將八字置灶君座下，以測有無不祥之兆。若廚房三日內不失盤打碗，不缺瓢少筷，認為初步吉利。再將男女兩方生辰八字送到算命先生處，看看是否相沖相剋，全部通過，確認無誤才可以正式求親說合。

行聘：俗稱「下定」、「定親」，雙方確定聯姻後，選定吉日，由男方備下紅貼，稱為「鴛鴦禮書」，在內頁寫上男子的生辰八字，裝入一個紅封套，附寫一篇請求聯姻的定格文章，備下一支新毛筆和一塊新墨放入一個紅皮「批書匣」，請一名本房男性親屬帶上批書匣，隨媒人去女家，俗稱「下定書」。同時還要根據女方要求送去「頭節禮」，如衣料、首飾、禮銀等。如民國期間黟縣的禮銀規矩就是108塊銀元。不過這也要看家庭財富多少而不等，但尾數都是八，寓意「若要發，不離八」之意，而且每枚銀元上都要用朱紅寫上雙喜字。女方受到後要由家長（父兄）用其新筆墨在鴛鴦禮書中內頁左邊寫下女方生辰八字，然後在封面上寫上「親允大吉」，送回男方此為「批書」。女方收下的禮金，用來置辦嫁妝，富豪往往自增陪嫁。這樣就算是正式定親了。鴛鴦禮書就是訂婚憑證。定親後，男方一年三節均得向女家送禮。

請期：訂婚後，男女完婚，男方先請媒婆上門提出結婚請求，得到應允後，由男方撿選迎娶日期，書寫在紅柬上，配上相應的禮物，請媒人送到女家。古時便稱為「請期」。現代叫「送日子」。 搬行嫁：在迎娶的前一天或當天，男方需派人前往女宅搬嫁妝，稱為「搬行嫁」。搬行嫁期間，男女雙方住宅張燈結綵，鳴炮奏樂。嫁妝一般都是房間傢具及日常用品。富貴人家也在拜匣里放上一些金銀首飾等，吃、穿、用品業一應俱全，機會可供一生享用。（有的甚至連棺木都備齊！！）。

開面：又稱「拉麵」。在迎親的當天，姑媽或舅媽要給新娘開面，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去，否則要被譏笑為「毛臉」。開面意味著姑娘時代已經結束。

迎親：成親值日，迎娶新娘要用花轎，少數沿河地區用船。迎親人員一般為媒人、喜娘、舅舅、姑父以及與新郎、新娘年齡相仿的青年男女。抬轎者為四人，富貴人家為八人。新郎一般要親自前往，歙縣也有不用鼓樂，不要新郎上門迎親的。到了女方家裡，女方大門緊閉，要待男方在門縫中塞足了「喜包」後，方才打開大門，鳴炮迎客。然後開始「哭嫁」，母女報頭痛哭，不過哭聲中更多的是樂感而不是悲傷。為什麼要哭呢？據說是「不哭不發，哭哭發發」。花轎出門後，有的地方還偷偷盛一碗水，隨著出門的花轎潑出去，象徵「嫁出去的女，潑出去的水」。花轎到了男家村口即止步不前，要等新郎背進村子，這裡面又有典故，婚後若是吵架，媳婦就可以聲稱「又不是我自己走上門的，是你把我背進來的」。

拜堂：歙縣的習俗是，花轎至男宅落地，新郎親自迎至廳堂，即行拜堂禮，黟縣的習俗就是轎至男宅大門，公婆、新郎都上樓，要等新娘入了洞房，傳帶同時高呼「一代高一代，一代勝一代」。新娘入洞房稍事休息後，才出來行拜堂禮。

鬧洞房：花燭酒宴散席後，親戚好友聚集新娘放里，大家用各種不同的方式逗新娘發笑或是出一些難題來捉弄他們，以此取樂。圖的也是「炒發」。

回門：新婚第三日，新娘回娘家探望，此為「回門」，如新郎伴送，則為「雙回門」，女婿第一次上門，要一一拜見岳家諸親長輩，中午岳家要開席宴婿，稱為接女婿。徽州素有「丈母娘見女婿，猶如見皇帝「，以及」女婿上門活祖宗「登說法。所以非常隆重。第一次回門，不等夕陽西下，新婚夫婦必須告辭歸家

5、訂婚需要准備什麼？

男方應備的禮品
1.聘金:又可分為大聘和小聘,應為雙數,且用紅紙包裝妥當。
2.聘禮:通常男方的聘禮可分為簡單的六件禮或隆重的十二件禮,送至女方家。
3.酒席禮:女家款待男方家所備辦的酒席約值多少,而以現款置於禮袋內給付。
4.媒人禮:男方比女方家稍多。
5.出發:男方家同赴女方家人數6或10、12人皆可。
女方應備的禮品
1. 挑禮品禮紅包若干。
2. 預備甜茶。
3. 准備甜湯圓、點心。
4. 招待酒席。
5. 回贈新郎6件或12件(帽子、領帶、衣料、袖扣等)。
6. 媒人禮若干。
訂婚當天的儀式
1.祭祖男方在出發前,首先祭祖,然後上香祭告列祖列宗,請祖先保佑這段姻緣美滿幸福。
2.出發:男方赴女方家的人數應成雙數,由男方家之年長親朋擔任,而禮車數一般為六輛車。
3.納采:男方納聘車隊到達女方家約100米時,男方須燃放鞭炮,女方也應燃引炮相迎,並由女方兄弟一人替新郎開門,再端洗臉水讓新郎洗手、擦手,新郎應回以紅包答謝。貢禮官將聘禮交予新娘父兄。
4.奉甜茶:準新娘在媒人的陪同下,捧甜茶獻請前來納聘的男方親友。
5.壓茶甌:甜茶飲畢,準新娘再捧出茶盤收杯子,此時男方來客應將紅包與茶杯同置於茶盤上,即俗稱「壓茶甌」。
6.踩圓凳:準新娘由好福氣婦人牽出,坐於大廳中一高腳椅上,腳踩一小圓凳,面朝門口,若是招贅,則面朝內。
7.戴戒指:由新郎取出系有紅線的金戒、銀戒套在新娘右手中指上,表示永結同心。婆婆亦在此時為新娘戴上項鏈、耳環之類的見面禮。
8.燃炮:訂婚禮進行至此,可謂大功告成,此時女方應燃鞭炮道賀。

6、訂婚習俗應注意什麼？

訂婚：舊時訂婚講究門當戶對。男女雙方不見面，全憑媒妁之言，父母之命。一般男方托媒人尋訪合適的女子，問其生辰八字，若於男方合婚，提單瓶酒去女方家說親。女家若同意，將酒瓶打開喝酒，不同意，不開瓶口將酒退回。有的地方，女方若同意便招待一頓長面，否則就是不同意。一旦同意聯姻，就選吉日訂婚。訂婚時媒人領求婚者，帶上成雙的衣服或布料、點心、連瓶酒（兩瓶酒捆在一起）去女方家。女方家請來至親盛情招待，喝完連瓶酒就算定了婚。男方回去時，女方家在空酒瓶中盛滿糧食讓男方帶回去。如今，逐漸演變為由介紹人「引線搭橋」，男女雙方見面，互相了解，情投意合後，預定日期舉行訂婚儀式。俗稱「提提合」或「下定禮」。下彩：訂婚後，男方逢年過節或平時都可去女方家。每去一次，必帶一份薄禮。在結婚前一年或幾個月要下彩禮，俗叫「下酒」。男方備好衣物、禮錢、酒肉等，請介紹人同去女方家，女方設席款待，規模要比訂婚時豐盛。彩禮錢根據雙方家境而定。50年代一般為80-240元之間，70年代在400-1000元之間，如今上升到5000-8000元之間，城市高於農村，水川地方高於山區。結婚：男女兩家根據雙方生辰八字擇日舉行婚禮。男家俗叫「娶媳婦」，女家俗稱「嫁丫頭」，出嫁日稱「催妝」。女方家親友恭喜俗稱「添箱」，多送首飾、衣物、器皿、錢等。女方家設宴招待比較簡單，擇選至親若幹人隨姑娘去男方家做客，稱「西客爺」。給姑娘陪嫁妝，具家境而異，一般是一對箱子、氈被、衣服及鞋襪、梳妝用具等。80年代以後，陪嫁彩電、洗衣機、組合櫃等，其中不可或缺的是要陪嫁一對碗，叫「衣飯碗」，意為去婆家後衣祿不斷，女方還要給婆家公、婆、至親長輩及兄嫂各帶一件見面禮物，多為枕頂、鞋襪之類的東西，在婚禮上認親見面時贈送，俗叫「抬禮」。男方家結婚之日至少要備轎兩輛，按所選吉時迎娶媳婦。到女家要帶上「報恩索」，即給女方父母送的禮物、布料，還要帶上花饃饃、肉方子（4根豬肋條肉）及酒等。今民樂、大有、連城、通遠等地區（即原連城魯土司衙門轄地）在娶親時，女方家則要求男方帶一隻母山羊羔，以獻給家神。這其中，另有一傳說：傳說此地家神為「旮旯神」，姑娘出嫁如不獻羊羔，旮旯神就不高興，會破壞婚事的順利進行。此外，娶親去的人數要單，其中要有婦女一人，謂之「娶親奶奶」，此人要選合屬相的，父母、丈夫、兒女都齊全的，俗稱「全煥人兒」。娶親用轎忌用騾子，姑娘離開娘家時要哭，哭的越凶越好，否則會被人恥笑。出娘家門前，要手拿一把筷子，轉身拋在地上，表示不帶走娘家的錢財，同時，女方家的人要偷偷的把轎上的東西藏起，臨走時讓女婿出錢贖回。新娘上下轎要有合屬相的親人抱，最好是舅舅，俗叫「抱轎」。娶進門時放炮、打鑼，用和著鹽、五穀雜糧的彩色紙花打身，以示驅邪，這時不合屬相的人要暫時迴避。在新房炕上要有合屬相的未婚男子守床，俗叫「壓床」新房窗戶要用紅紙糊，在新娘進房時由新娘拆破窗紙。炕頭、被中藏放有核桃、紅棗，象徵團圓、早生貴子之意。 在舉行婚禮時男左女右，行三叩首禮（拜天地、祖先、父母），然後夫婦互拜，最後拜來賓，這時主持人要說一些生財納福、尊老愛幼、早生貴子之類的吉利話，爾後，新婚夫婦給父母及至親長輩敬酒、磕頭、饋贈禮品，這叫「抬禮認親」，有的女方陪嫁的東西這時讓小姑開箱展示與眾，叫「擺針織」（這在一定程度上也加劇了攀比之風）。女方給新女婿做一身衣服或鞋襪、腰帶，在婚禮上由新娘的弟妹或侄輩呈上讓新娘試穿，這時新郎的同輩人用腰帶將新郎束住緊勒，讓他掏錢給呈盤的人，這叫「掏腰包」，然後，由新娘家的「喜客」把家裡帶來的長面親自下到鍋里，給新娘、新郎每人盛上兩碗，讓他們坐在一起吃完，表示情深意長，白頭到老。 婚禮結束，眾人把門，新婚夫婦搶先進入洞房，認為誰先進入洞房，將來誰就當家。晚上鬧新房，俗稱「鬧床」。鬧新房甚為隨便、開放，而且無論長幼，有「三天的新媳婦沒大小」之說。新婚後第三天，娘家的父母或兄嫂來吃「三日酒」。來時帶著護襟、護袖等物，讓新娘帶著下廚房擀一頓「示手長面」，謂之「試刀面」，以鑒定、考核新娘「茶飯」技術的優劣和是否麻利干練。這一天，新娘由「全煥人」領到麥場上給石磙磕頭上香，叫「回對爺」，這些結束後，從此就可以出門了。第一次回娘家時要趁早出門，忌諱叫路人看見，並且在娘家住的時間不能超過在婆家待的時間。婚後月內，男方還要攜帶酒禮答謝媒人。到這時，一個完整的婚禮才算結束

7、請問：關於「訂婚」，「陝北」或說「延安」有什麼風俗啊？

滿族的婚俗:

滿族人與其先世女真人一樣，在其婚姻習俗中，保留著許多比較原始的婚俗。最明顯的是「勞役婚」或者說是「買賣婚」。在建州女真人中，流行著「男下女」的風俗，也就是男女婚配時，男往女家，男子要到女子家中向女方長輩叩頭，請求女方家長的認准。女方家長同意以後，男方家要送給女方家彩禮，又馬、牛、甲胄、弓矢、衣服、奴婢等等。有的因拿不起彩禮，要在女家服役，也有因湊不足彩禮數而終生不得娶者。這種買賣婚在滿族社會中保留了相當長的一段時間，只不過性質有所變化而已。

滿族社會早期還盛行收繼婚制，也就是父死，妻其後母，兄弟死後，妻其寡嫂。此俗在被深受儒家倫理觀念浸染的社會視為"亂倫"。在滿族社會，受到法律的嚴格禁止和社會輿論的強烈譴責。這種婚俗在經濟尚不發達時期，起著防止財產外流的作用。《李朝實錄》記載的建州左衛酋長凡察之母吾也巨先嫁揮厚，後嫁揮厚的異母弟包奇，就是這種收繼婚的現象。在清代傳聞很久、鬧得沸沸揚揚的孝庄皇太後下嫁多爾袞一事，也是收繼婚的最好例子。

滿族早期家庭內由於實行收繼婚等原因是實行一夫多妻制的。努爾哈赤之父塔克世娶有三個妻子，努爾哈赤娶過九個妻子，他的兄弟也都是多妻的。在努爾哈赤的宮中，除了妻子「眾福晉」之外，還有被稱為「小福晉」的人，這些人在努爾哈赤的後宮中稱為「庶妃」，以及連「小福晉」名分也沒有的女人。這種並妻之制直到雍乾時期才被革除。而民間的並妻之制直到清末還有遺孑，與漢族的妻、妾制明顯不同。

遼河流域的滿族的婚嫁習俗，一方面延襲本民族古俗，另一方面受漢族婚俗的影響，出現了滿漢風俗糅雜的現象。從定親到完婚，都有一套完整的禮儀。遼河流域的婚俗與其他地區不一樣，就拿東北地區來說，居住在東北北部的滿族更多地保留滿族先人的風俗，而在南部地區的滿族人更多的摻雜漢族婚俗色彩。即使在南部地區的遼河流域，各地的婚俗也不一致。

遼河流域滿族婚俗，一般地說，在女子成年以後，父母即為之議婚。先由媒人通信相見定親。議定之後，不用庚帖只以簪珥等作定禮，稱之為「放定」。這一天，女子盛裝出見男家尊長贈以錢幣，謂之「裝煙錢」。

納聘日，男方的尊長帶領新郎到女方家，拜見女方的父母及尊長，謂之「叩頭」。在這一天，將男方所送的聘禮陳列在祖先的神案前，兩家親翁並跪在神案前，酌酒二盅，互遞醮祭，名曰「換盞」。

「打下處」、「插車」之俗是滿族婚禮中的傳統風情。努爾哈赤家族娶蒙古部落之女為妻，都是由女家送至中途，由男家迎接。科爾沁的莽古斯貝勒嫁女給皇太極為妻，皇太極前往迎接，在輝發的呼爾哈達會見後，即設大宴成婚。近代有的地方取消了"插車"之俗，一般在結婚前一日，路近的，新郎駕彩車迎歸；路遠的，女方家用四馬車載著嫁妝送女子至男方家，在車前有身強力壯的男子數人，乘馬先至。這時，男方家門口事先放置好長案，在上邊擺上三大碗酒，待客人到後，滿飲此杯，名曰「迎風酒」，亦稱「下馬杯」。飲畢，車馬繼至，進室內安置嫁妝。新嫁娘假宿別家，名曰「下處」。第二天吉時，用彩車迎歸。

迎親時，新娘上彩轎，腳不許落地，由女家兄弟抱著上轎，俗稱"抱轎"。新娘下車後，新郎下車後，新郎執馬鞭輕打新娘三下，或由新郎朝轎門射三箭，然後拜堂成禮，說是為了驅趕黑煞神。

拜完堂後，新娘先不入洞房，事先在洞房的右邊設青布帳篷，裡面放上被褥，新娘坐在其中，這是滿族婚禮中的"坐帳"風俗。待新娘親屬辭歸，車馬已經走後，騎馬的人後行，新郎在門前案上，給每人敬三大碗酒，名曰"上馬酒"。這時，新郎才移入新房。

滿族生兒育女的風俗，帶有濃郁的狩獵民族的古樸、粗獷的味道，有的還沿襲狩獵時代的古風。

「落草」，是指出生，是滿族的生育風俗。在很早以前，滿族婦女生孩子，都在土炕上，臨產前，把炕席捲起，在土炕上鋪一層穀草，產婦在穀草上分娩。相傳祖先生下時在草窩，為了不忘本，後人沿襲此俗。

滿族風俗，生男要懸弧於門左，生女設幌於門右。弧並不是真的弓箭，而是用小樹條揻成弓，用紅絲線作弦，中間插一根羽毛做的小箭。待滿月後，將小弓從門上取下，拴到子孫繩上。有的地方將它稱之為「公子箭」，寓意長大以後不忘崇尚武功，進取功名利祿。

受漢族影響，滿族生孩子也有「做滿月」、「蒸百歲」、「抓周」等習俗。嬰兒滿月，娘家要送綉花帽、衣服、玩具等，謂之「做滿月」。嬰兒一百天，娘家送饅頭一百，謂之「蒸百歲」；贈錢一百，謂之「百歲錢」。嬰兒至周年，在嬰兒面前，放刀剪、綵線、玩具、弓箭、硯墨等，讓嬰兒任意抓取，以觀其志，謂之「抓周」。

在清代，滿族生男孩後，要到旗屬衙門登記造冊，領取「銀子錢」，稱「吃錢糧」，作為八旗"幼丁"。也有終生不領錢糧的余丁，滿語稱"蘇拉"，又稱"閑散"。凡吃錢糧的，長大以後要披甲當差，身為八旗兵丁就不能任意遷居它處。清朝晚期，許多八旗世家基於八旗制度的束縛和生計的艱辛，出旗為民，生育子女不再「吃錢糧」了。

滿族育嬰睡搖車。在古時候用樺樹皮製作，長一米有餘，寬六十多公分，兩端呈半圓形，微微翹起，如同小船。現在有的地方還用搖車，大多都用椴木薄板製成，邊沿制上紅漆，繪制花紋，書寫「長命百歲」，「龍鳳呈祥」等吉利話。滿族喜歡嬰兒睡個扁平頭，嬰兒出生，世代相傳，至今不改。居於北方的漢族也因襲其俗。

滿族「換鎖」之俗比較普遍。生孩子時懸掛於門旁的弓箭或布幌，待滿月後收回拴在子孫繩上。子孫繩又稱"鎖錢"，裝在西牆正中的子孫袋裡，那裡是佛頭媽媽的神位。相傳佛頭媽媽是保護嬰兒之神，每年春秋兩季，需向佛頭媽媽祭祀求福。開祭時，將子孫繩從佛頭媽媽神位一直拉到院里，院內設香案，擺打糕、香碟之類，案桌腿上綁一柳枝，子孫繩拴在柳枝上。家中未字男女和抱小孩婦女跪於案前，眾人叩頭。薩滿先以柳枝蘸水遍灑在孩子頭上，接著捧著香碟在每個孩子面前熏一下，謂之驅邪避毒。隨後，取下子孫繩上的五綵線，分別套在孩子們的手脖和腳脖或頸上，過了三天，再收回貯存在子孫袋中，謂之"換鎖"。現在的滿族人雖然已不再搞祭祀活動，但每年春秋仍然有掛鎖的習俗。

陝北的婚俗(下面網址里更細):

陝北的婚姻習俗有四種：一種是「娃娃親」，在小孩四五歲時由父母所定；一種是「童養媳」，是舊時因女方家生活困難，父母將未成年的女兒賣到男方家，到十三、四歲再完婚；一種是自由戀愛；另一種就是漢族傳統的「媒約」式婚姻。
「媒約」式婚姻在媒人撮合雙方家長同意後，先由女方的母女到男方家去看，如果女方接收了男方的禮物，說明婚事有成，就選日子舉行訂親儀式，再擇吉日結婚。 迎親那天，男方家的迎親隊伍一大早就出發，到達女方家後，無論時間早晚，都要先吃早飯，再吃午飯。吃完午飯，娶親隊伍向男方家進發，沿途遇村即吹樂，以示慶賀。轎到男方家村口，一老者手端盤子，盤內放兩碟菜一壺酒，在路口恭候，由媒人代表大家喝一杯酒，叫做「接路」。花轎進院後，由新郎接新娘出轎，叫做「撤帳」，接著即舉行拜天地儀式。
拜完天地，新郎火速抱起香案上的插香斗跑入洞房，新娘則由其姐夫抱上，與新郎競相跑入洞房，據說先迎者處處占上風。洞房內有一太太把守，名為「照帳」。新人入洞房後，背靠背地坐在一起，照帳的人用木梳將男女的頭發交叉搭在對方肩上，邊梳邊唱。新娘梳上盤頭，從此結束了少女時代。接著，開始鬧房。半夜，新郎的母親端一放有饃饃的盤子進入洞房，新郎新娘各吃一半饃，吃饃的時候，婆婆要講唱祝詞。
第二天清晨，新郎要端上洗臉水送到客人面前，請客人洗漱，然後，新郎和代事端上酒菜，給客人送來，叫喝「扶頭酒」。
早飯後要「亮箱」，將嫁妝一件件出示，隨後，婆家人和親戚按資排輩，新郎新娘逐次拜見，被拜之人，要賞錢以謝。午飯後，新娘回門

http://www.shanbei.net/custom/index.htm

8、訂婚，不小心把盤碗摔地上了(沒摔壞)，對方信佛，有什麼不好的預兆嗎，還是沒關系

訂婚時不小心把盤摔到地上了，沒有什麼太大的關系。

首先你這個盤摔地上了，但是沒有內摔壞容。如果說是摔壞了，那可能就預示著這場婚姻會破裂。但是你沒有摔壞，那麼冥冥之中自有天意。

另外作為佛教信徒來講，因果報應，抑惡揚善，是其宗教信仰。而不像道教，每一件不同的事件可能代表的是某種特殊的意義。

從這點上來講的話，他也不會因為這些小事而去對你有其他看法。