00年代結婚喜糖

1、結婚都需要准備什麼東西？

結婚都需要准備的東西：

男女雙方共同需要准備的

1、准備6個盤子，盤子里擺放水果（不要買梨和桃哦）、糕點、喜糖、煙、瓜子花生等物品用來招待賓客和接親的來賓。

2、准備礦泉水，為了避免浪費最好准備小瓶的。

3、雙方老人准備給新人改口時用的紅包（最好准備存摺或者銀行卡，不要用現金）

4、禮賬本、記號筆（細）、糖袋、車花、氣球、喜字。

5、請柬（請柬可以選擇購買普通的樣式，也可以讓我們來為您設計製作與眾不同的個性請柬）。

6、喜糖（每個糖袋裡面裝3兩糖，再預留一些家裡招待客人用的，這樣您便可以得出購買喜糖的斤數）。

7、來賓桌牌如婆家席、娘家席、同學席、領導席等。

8、行車線路圖的製作。

(1)00年代結婚喜糖擴展資料：

新郎應該准備：

抓福用的硬幣（帶到女方家接新娘時使用）一般准備200元~300元5角硬幣。壓床錢，准備四個紅包，每個紅包放入20元均可，寓意四平八穩。小紅包，是給坐床的女孩和堵門的親朋准備的，數量一般40個左右，每個紅包可放入一張刮刮樂彩票或是2元、6元、8元紅包里人民幣都要1元的哦，已達到烘托現場氣氛的效果。

按照傳統接親時男方還需要准備：離娘肉（帶皮的四根肋骨）、四把粉條、四雙筷子、四根大蔥、分別用紅紙包好，到女方家接親時留下一半拿回一半。手持禮花8隻（在酒店門外下車時放4隻）在典禮時不建議使用。紅棗、花生、桂圓、蓮子擺在新房的床上，寓意早生貴子。

新娘應該准備：

准備紅手帕。為了新人的婚禮能夠順利的進行，我們還將婚禮當天新人可能需要使用的物品進行以下提示：

新娘和伴娘可以准備：

零食和水、小鏡子、吸管、止痛葯、助消化葯、備用長絲襪、頭發定型噴霧、唇膏、粉底、手機及備用、紅包、安全別針、指甲油、眼葯水、備用隱形眼鏡和護理用品、備用首飾、發夾、吸油紙、漱口液、口氣清閑劑、牙線、婚禮籌備人員聯系表、針線包和剪刀、創可巾、衛生護墊、指甲銼、棉花球、化妝棉、鞋墊、手帕、香水。

新郎和伴郎可以准備：

備用襯衫、備用領結或領帶、備用短襪、擦鞋工具、備用鞋帶、葯用紗布、手帕、紙巾、剃須刀和剃須液、指甲刀、備用袖扣和紐扣、手錶、手機及備用電池。

2、北京結婚女方准備什麼

問題一：在北京如果要結婚了，女方都應該准備些什麼呢，具體的 紅衣服，紅裙子，紅色高跟鞋，一套紅內衣褲，還有首飾等等。這是女方結婚出門要穿的衣服。如果擺酒席的話，就要訂婚紗或清朝一套紅的嫁衣。男方的准備一套西裝，一條領帶或蝴蝶結一件白色襯衣或高檔點的白底帶點小斜紋在配個和西裝一樣的馬甲最好，熱了脫掉西裝又有另一番雅緻，還得包好多封利是，進女方門罰時的給女方的好姐妹。還有男方女方都要買漂亮的請帖。男方還得准備好一對結婚戒指。

問題二：北京結婚女方都要陪嫁些什麼？ 要看家境了，而且城區的和郊區的還不一樣。
城區大多是男方家裡出婚房，女方家出傢具電器和裝修。但現在房價太高了，很多都是兩家一起湊首付給孩子買房了。要是湊了首付就不用給嫁妝了好像，或者少給。
總之女方家大多數都出個幾十萬的，我姐那孩子出嫁，我姐給了人男方前前後後60多萬，首付加買車錢。

問題三：北京結婚給女方什麼東西？ 5分 從北京來說北京是結婚事最少的城市・・老北京結婚其實就是婚前男方和父母家代表去女方家送好煙好酒好茶葉好糖，現金彩禮並不講究・・一般給10001（圖個吉祥話一心一意）・・最多再買套首飾也就行了。然後結婚在北京辦個事吃個飯。（本身在京裝修房子買傢具家電辦婚宴找婚慶公司這一套下來就10萬甚至打不住了）
條件特別好的可能願意多給就多給・・但北京本地其實結婚婚俗沒有像外地一樣結婚給各8-10萬甚至更多的現金彩禮。

問題四：北京結婚都有什麼樣的風俗 各個地方有各個地方舉辦婚禮的習俗，作為中國人，還是要遵循一些中國的婚禮習俗比較好，那麼作為首都的北京婚禮習俗是不是很多呢? 婚禮習俗有很多，不同地區有不同的結婚習俗，大體都是男方接親，接新娘的時候要有男方親戚陪同，而女方家親戚要在門口應屆，這叫迎親。 今天我為您講述一下北京郊區的結婚都講究哪些習俗吧。 1、婚前的准備 男方應當到女方家提親，女方到男方家還禮，一般是男方家置辦房屋和傢具，女方家置辦電器，結婚的時候，在女方家置辦的東西上放喜字，男方家置辦的不放喜字。穗毀商量好結婚日子後，男方母親要給女孩一些置辦結婚用品的錢，比如衣服啊，首飾什麼的，同樣，錢的多少是家境而定。 2、結婚當天 北京婚禮，在婚禮當天，男方接親，接新娘的時候，由男方家比較親近的親威跟著。女方家比胡遲較親近的親威在門口迎接，叫迎親。到了女方家門口，新郎要叫門，男方叫門女方家不能直接給開門，要稍微刁難一下新郎，新郎用紅包通關。進屋後，新郎先給新娘家男親戚點煙，給女親戚包糖。新郎到新娘閨房門口，再叫一次門，新娘和她最好的朋友在屋裡等著，再刁難一下新郎，問他一些問題，新郎用紅包討好，聽新娘發話。如果新娘不發話，門就一直不能開，新郎進屋後要單膝跪地，說一句打動新娘的話。 3、找婚鞋 在新郎接新娘那天，新娘家裡人要把新娘的鞋藏起來，讓新郎找。找到鞋後就可以到婚禮現場去了。雙方家長見面的時候，男方要給女方一筆錢，算是聘禮，給多少是看雙方的家境。 4、婚禮改口錢 北京婚禮，有個說法是千里挑一萬里挑一的，也就是說有的給一千零一，有的給一萬零一，不過這個是雙方家長都要猜做備給的，而且兩家給的數目最好是差不多。

問題五：北京人結婚有什麼習俗呀 在北京辦婚禮，免不了要入鄉隨俗，雖然老北京人的北京結婚習俗禮儀太多，要是按照過去那可慘了，現在是新時代，就不必一一遵循那些繁文縟節。但基本的規矩還是要學習一下的！
北京結婚習俗婚禮禮儀流程
北京結婚習俗之聘禮男女雙方家長說媒、相親、訂婚後男方送彩禮往女家，表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象徵意義的物品。「聘」是婚禮前最後的也是最重要的環節。（據說下聘禮要送女方茶葉、點心盒、女方三套衣服錢。）
北京結婚習俗之陪嫁　 女方收到男方送來的聘禮後，在出嫁前一天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。中等人家陪嫁一般為24抬、32抬，有的人家陪嫁有相應還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。（嫁個女兒也不容易啊！不過現在一般都是男方准備新房，女方的陪嫁一般都是新房的傢具電器，這個比較實用）
北京結婚習俗之娶親吉期一到，喜轎執事上門，娘家忙著打發上轎，夫家忙著迎娶進門，排場大又隆重，禮數也多，算給雙方的家境來了一場大展示。「娶親太太」扮演著重要角色，隨喜轎執事上門迎親，引導行禮。她主持婚禮儀式，另有儐相指導新郎新娘完成婚禮禮節。（這個還是現代婚禮上最熱鬧的一部分，雖然沒有古代的那些講究，雖然轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個娶親和婚禮的儀式還是被沿用了下來！）
北京結婚習俗之洞房坐帳新人拜過天地後，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。拜堂後要「鬧新房」。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。其中貫穿著祝願新人稱心如意，家道發達興旺的主題。（鬧新房、喝交杯酒這些習俗現在也變得越來越明面了，不用到洞房裡鬧，婚宴的時候鬧得別提多熱鬧了！）
北京結婚習俗之回門洞房花燭夜後，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，並拜見父母等長輩，定名分，認大小。婚禮舉行後的第三天，通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂「回門」，也叫「回酒」。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦，新婦臨行前，向公婆叩頭，然後與新郎坐馬車到娘家會親。到娘家後，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然後給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮後，便擺開宴席，請新婚夫婦喝酒。飯後，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。到了此時，一場富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。
雖然現在這年代已經很少有媒人拉紅線也沒有人信什麼八字之合了，但是精簡了的傳統還是被流傳了下來！
北京結婚習俗要點北京結婚習俗上強調要在12：00之前完成行禮儀式，形式上多以西式為主。北京人中午結婚，酒宴往往喜歡擺在飯庄，且大多是老字型大小，比如東來順、全聚德等處。北京市區不許放鞭炮，即使結婚，也多以踩氣球代替。一般北京人結婚不鬧洞房，因為是中午，吃完即散。北京人送紅包數字和上海人差不多，一般在3、5百塊，但各人可量力而行。若是經濟水平不好的，送少點沒關系，關鍵是來參加，就算給對方面子。

問題六：北京城區訂婚女方需要准備什麼 不要訂婚，喜歡就正式結婚，訂婚一般在女方，但是如果有可能也可能是在男方。
為什麼有訂婚的習俗，這是古時代的一個非正式傳統，一個是告訴女方左鄰右舍，我家的閨女有主了，不過那時訂婚是在女孩十歲之前，過了十歲一般就結婚，古時代結婚年齡很少超過15歲的，男孩子15左右，女孩13左右結婚的最多。
訂婚是女方提出的，一是定了就不能改變。因為從大宋皇帝寫下「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，那首詩歌後，民間讀書趕考成風，為
了防止男孩子上京趕考中了什麼元，當了個什麼官而變心，所以訂婚告鄉里，古時代訂婚是富裕的女方資助勤奮讀書人的一種特殊形式。到民國後盡然成了北方的習俗。
說真的到現代訂婚就沒有太多意義了，
第一年齡差不多，不會有年不滿十歲的小學生訂什麼婚的，
第二現在男孩子和女孩子如果到訂婚階段早就試婚了，也就是說你們早就同居了。從生理上講已經是夫妻了。
第三，現代十個訂婚的九個會鬧得不愉快，主要是雙方父母會產生隔閡。乾脆結婚就不會有麻煩。
不過從首都來說，尊順雙方父母尤其是女方父母的意思是可取的，如果你有錢，包十萬一千，（十萬里挑一）最客氣，
沒有就萬里挑一吧，戒指弄個十克的金戒指，含十全十美之意。
不要買鑽戒，十個有九個是假的，要不就是次充好，不如折錢給女孩子，叫她自己去買個紅寶石的戒指，大概也就千元左右，有九卡拉大，很好看的。
這是一個夫妻雙方的合作公關，女方的事兒，你叫你的女友自己去敲定。你就認出錢就是，如果你的女友把這件事當敲詐你的手段，那麼就拜拜好了。
如果不是這樣你乾脆就交錢給她讓她去辦，當然買東西你還得同去提。
女方訂婚前，基本也要有所准備，如果你打的紅包是十萬，一般要回十多萬，客氣的回十萬一千，也含千里挑一好女婿的意思。你送岳父母一個一萬一的紅包，他們要回一個金色的一萬一的紅包，實際上是一來一往，落個客氣（這個要先雙方說好）
你家買了房產，一般女孩是要付裝修費，最少十萬，所以真按規矩辦，雙方花費都很大，不如就結婚好了。
你最好把我寫的這個列印下來，或者叫女孩子來互聯網自己看，這樣省得你們產生誤會，也省得雙方父母誤會。
男生和女生結婚，並不是兩個的事，而是兩個家庭的大事，好事，作為父母來說，沒有一個女孩的家長會願意把女兒嫁出去，天下男孩都不配
他們的女兒，而男方父母對未來兒媳也是很少認為就是這個了的，所以這個事兒，特難辦得很圓滿。雙方父母的離心力都很大。
但是結了婚就不同了，那種離心力會變向心力，把你們壓在一起，沒有父母會願意自己的孩子夫妻離散的。他們寧願忍點，只要孩子們好。
說了這么多，只是願天下有情人終成眷屬，讓有情人的父母省心、放心。
要做到這一點，最好是第一天訂婚，第二天結婚。
兩個小的先談好，寫下來叫父母「審批」後，父母見面一談而定，有書面文字在前，就真放心滿意了，哈哈哈
（你們兩個小的如過不會寫，我幫你寫一個樣式，你們只填就是了，要就發短消息來）

問題七：北京結婚要准備什麼嫁妝 完全看你自己家庭經濟情況・・
比如新被子・・枕套・・各類家用電器・・傢具等・・就看你家出多少錢了・

問題八：北京結婚習俗 在北京辦婚禮,免不了要入鄉隨俗,雖然老北京人的北京結婚習俗禮儀太多,要是按照過去那可慘了,現在是新時代,就不必一一遵循那些繁文縟節。但基本的規矩還是要學習一下的!
北京結婚習俗婚禮禮儀流程
北京結婚習俗之聘禮
男女雙方家長說媒、相親、訂婚後男方送彩禮往女家,表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象徵意義的物品。「聘」是婚禮前最後的也是最重要的環節。
北京結婚習俗之陪嫁
女方收到男方送來的聘禮後,在出嫁前一天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。中等人家陪嫁一般為24抬、32抬,有的人家陪嫁有相應還禮之意,原則上以男方聘禮增一倍還禮。(嫁個女兒也不容易啊!不過現在一般都是男方准備新房,女方的陪嫁一般都是新房的傢具電器,這個比較實用)
北京結婚習俗之娶親
吉期一到,喜轎執事上門,娘家忙著打發上轎,夫家忙著迎娶進門,排場大又隆重,禮數也多,算給雙方的家境來了一場大展示。
「娶親太太」扮演著重要角色,隨喜轎執事上門迎親,引導行禮。她主持婚禮儀式,另有儐相指導新郎新娘完成婚禮禮節。
北京結婚習俗之洞房坐帳
新人拜過天地後,上炕抓蓋頭,夫婦才算正式見了面。拜堂後要「鬧新房」。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。其中貫穿著祝願新人稱心如意,家道發達興旺的主題。
北京結婚習俗之回門
洞房花燭夜後,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代,並拜見父母等長輩,定名分,認大小。
婚禮舉行後的第三天,通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂「回門」,也叫「回酒」。一般是一大早娘家便派人趕著馬車來接新婦,新婦臨行前,向公婆叩頭,然後與新郎坐馬車到娘家會親。到娘家後,新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮,然後給女方父母及長輩們行叩首禮。見完禮後,便擺開宴席,請新婚夫婦喝酒。飯後,新郎獨自回家,新娘則要到晚上才能回來。到了此時,一場富有戲劇色彩的婚禮才告閉幕。
雖然現在這年代已經很少有媒人拉紅線也沒有人信什麼八字之合了,但是精簡了的傳統還是被流傳了下來!
北京結婚習俗要點
北京結婚習俗上強調要在12:00之前完成行禮儀式,形式上多以西式為主。
北京人中午結婚,酒宴往往喜歡擺在飯庄,且大多是老字型大小,比如東來順、全聚德等處。
北京市區不許放鞭炮,即使結婚,也多以踩氣球代替。
一般北京人結婚不鬧洞房,因為是中午,吃完即散。
北京人送紅包數字和上海人差不多,一般在3、5百塊,但各人可量力而行。若是經濟水平不好的,送少點沒關系,關鍵是來參加,就算給對方面子。

問題九：北京土著男女結婚各自需要准備什麼？ 20分 這個得跟各自的老家兒商量，有的男出房女陪嫁車，有的男方出房出車，女方給錢，沒譜兒的事兒

問題十：北京結婚八大件是什麼？ 北京結婚聘禮都送什麼？傳統北京，婚禮習俗同其他城市很不同。老北京定婚分大定和小定，老北京結婚聘禮分「大聘禮」和「小聘禮」，之後還有「催嫁」禮，催嫁完了女方家才給發嫁妝。做個北京女婿，結婚送聘禮總得按老北京傳統來吧!那麼，北京結婚聘禮都送什麼？大小聘禮分別要准備些什麼呢?別急，就讓我來給您指點一二! 北京結婚聘禮 傳統北京結婚聘禮： 按照傳統的方式北京人確定了婚約後，男方家就要挑選吉日，舉行訂婚禮。而這個訂婚禮，又分大小定，即：「小定禮」和「大定禮」。大定禮在小定禮之後舉行，所送禮品都為結婚聘禮，根據定禮儀式大小分為：「小聘禮」和「大聘禮」，即：小定禮送小聘禮，大定禮送大聘禮。其具體規格如下： 1) 北京結婚聘禮之小聘禮：新娘衣物、新娘首飾、洋酒、果餅等 新娘衣物：是婚禮前男方家的必送品，一般包括新娘服、新娘鞋、新娘襪、新娘手套等新娘婚禮裝扮，一套或兩套，可根據自家的經濟情況而定，不做強求。 新娘首飾：依老北京的規矩，新娘首飾一般要准備四金，即金項鏈、金戒指、金手鏈、金耳釘，寓意男方家有錢，會讓女子過的富足、幸福。 洋酒：同其他地區送白酒不同，北京結婚聘禮依照傳統是送洋酒的，這可能同北京地區一直以來都是首都，比較開化有關吧!不過無論怎樣，結婚送酒都是表「長長久久」的。送「洋酒」可能更顯檔次，更喜慶些吧! 果餅：這是女方下聘後，女方家發給親友分享喜悅用的，寓意：健康、富足、長久幸福。 2) 北京結婚聘禮之大聘禮：新娘穿戴用品、洋酒、活鵝等(要比小聘禮豐盛) 新娘穿戴用品：同小聘禮差不多，大聘禮也要備新娘衣物首飾等穿戴用品，一般還要比小聘多且齊全。 洋酒：一般是要兩瓶的，有成雙成對之意。 活鵝：同其他地區送活雞不同，這里結婚下聘用的是活鵝，寓意：美好，吉利。 北京結婚聘禮的大小聘禮除了以上的必備品外，還需要為女方家置辦酒席准備一些花生、桂圓、喜糖等吃物。以賓客喜好為置辦標准，也可以同女方家商量，按照女方家的要求置辦

3、古代中國式婚禮 迎親儀式具體的內容

古代正式的婚禮環節包括：花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹與結發及洞房等等。

1、花轎迎親

在迎親當日，花轎出門，以凈茶、四色糕點供「轎神」。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。由媒人帶領男方家的迎親隊伍，抬著花轎到女方家迎娶新娘。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。

2、拜堂

拜堂，又稱拜天地，即是新人參拜天地後，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式，也有將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對拜都統稱為拜堂。男方迎新娘回家後，選定時辰舉行拜堂儀式，主要目的在於新婚新人獲得自家先祖和神靈的庇護，同時得到自家長輩及親人的祝福和見證。

3、宴賓

婚宴在古代其實也是一種很重要的宗教活動，宴會之前都需要祭祖，新婚家庭以求得祖先的保佑和庇護。祭祀活動完成後開始宴賓，在親友見證下共同奔向新生活。

4、鬧洞房

鬧洞房對於古代中國的夫妻來說非常重要，古代遵循父母之命媒妁之言，很多新婚夫妻彼此都不熟悉，通過鬧洞房可以拋開羞澀，使新娘能比較快速地熟悉適應新郎和新家，同時減輕新婚之夜的不安和恐懼。

5、合巹與結發及洞房

小兩口在新房內共飲「合歡酒」，然後各剪下一縷頭發，合在一處「結發」，經過那麼多的儀式後，夫妻就可以「洞房」，稱為真正的夫妻。

4、求張家港婚喪嫁娶風俗習慣

婚喪喜慶習俗

一、婚 嫁

舊式婚配程序繁瑣異常，民國時期倡導文明結婚，但民間仍然大量存在舊式婚姻。解放後，倡導自由戀愛，自主婚姻，婚配手續大為簡化，男女雙方互相看中，到了結婚年齡去鄉鎮民政部門登記，領取結婚證，就成合法夫妻。但民間舊式婚配遺風尚存，僅廢除包辦，剔除迷信活動，簡化手續而己，許多習俗保留至今。其過程大致如下：

說媒 舊時，男方相中門第相當，年齡相仿之女，請媒妁撮合，媒人總是誇張男方財富、容貌、品學、勤勞儉朴，盡情說合，徵得女方家長同意就可「相親」了。今民間仍有不少男女攀親是央人作伐的，說合者稱「介紹人」，相當於媒人。即使是男女雙方自由戀愛，到需要送聘禮、訂婚、結婚時，也得臨時拉一個人充當「介紹人」，人稱「現成媒人」。

相親 經媒人說合，只需家長同意，就可以由媒人領著男方到女方家去相親，主要是看女方容貌，考察人品。女方到男方家去，是由女方母親等親屬代相親的，除相男方長相外，主要看男家的房舍田產，打聽男方的人品。今常由媒人牽線，男女雙方當面考察。相親有條規矩，如果相不中，是決不肯在對方家中用膳的。

送庚貼 庚貼即寫著生辰八字的貼子。「相親」雙方滿意後就可送庚貼。按照舊式程序在送庚貼前，先由男方發出「求貼」，女方無異議就發出「允貼」，男方接到「允貼」 後，立即發出「請庚貼」，女方接到「請庚貼」後，立即發出「庚貼」。為簡化手續，減少媒人的往返，常由男方一次發出「求貼」和「請庚貼」，女方一次性回上 「允貼」和「庚貼」。

媒妁持女方庚貼送往男家，進男宅時要急匆匆地把它壓在男家灶上的香爐下。男家取出庚貼，請人推算，推算既妥，然後擇吉日行聘定親。今這一過程已逐漸消失。

行聘 經算命的排生辰八字，男女無相剋之處，即可行聘，行聘即定親、訂婚，本地區稱「押日」、「吃小喜酒」。由男家擇定吉日，備聘貼、聘禮送往女家，是日男女兩家各自設宴款待親友。一般為中午男方先到女方去吃中飯，下午，女的到男家去吃晚飯。雙方家長和親戚中的長輩要出禮，俗稱：「叫錢」。舊時，聘禮的多寡，貧富懸殊，從2石米到20石米不等，豪門富室競尚奢華，聘禮多達千金，故女子有「千金小姐」之稱。此項聘金為女方將來置辦嫁妝之需，在聘金之外還有各色飾物，或金銀玉器或珠寶或布匹，以多為貴，女方常斤斤計較，雙方討價還價，媒人兩頭奔走，居間調停。解放後，行聘的聘金不含嫁妝費。解放初期至60年代，一般聘禮為一套衣服料，兩斤毛線，一副金耳環(或一隻金戒指)，人民幣數十元不等。70至80年代，一般工薪階層為一輛自行車(或縫紉機)、一隻金戒指、一付金耳環、一塊手錶、衣料、毛線，外加數百元至千元不等。90年代以來，一般工薪階層為金項鏈、金戒子、金耳環和人民幣萬元左右。「押日」後，即屬定了婚約，如將來悔約，按慣例，男方悔約，此項聘禮就自行放棄，如屬女方悔約，則需將聘禮歸還男方。

結婚 1950年開始，貫徹執行《婚姻法》，實行自由擇偶，廢除封建包辦、買賣婚姻，排八字、算命占卜等迷信活動漸趨消失。但傳統的婚配方式仍在民間存在，僅為形式簡化而已。

結婚的程式大致如下：請期，就是男方通過介紹人與女方商定完婚日子。其方式為農歷七月初二，由媒人(或稱介紹人)陪同男方到女家去「送節禮」。往往在受禮與不受禮之間要有幾番往返折騰，一直到八月十五日為止。如果女家收下「節禮」，就算答應在本年度或春節前後定日子結婚。其時，由男方付給女方的嫁妝費就在這送節禮的過程中商定。一般工薪階層的標准為一套新房裡的傢具、電視機、電冰箱、收音機、影碟機等折算的價目，外加衣著費用。檔次的上下視家庭境況而定。女方用這筆錢購買上述用品於婚前或結婚那天下午運抵男家。迎娶，婚日上午，新郎備香煙、白酒、喜糖、魚、肉以及喜錢，在介紹人陪同下到女方家去迎娶。迎娶新娘在清末至民國時期用花轎、黃包車、獨輪車。解放後，改乘自行車、拖拉機或者步行。近年來，新娘出嫁坐的是麵包車或轎車。新郎抵門，燃放炮竹，女家款以蓮子羹、湯圓、雞蛋，稱為「三道茶」，用畢即告別回家恭候新娘「於歸」——嫁到夫家。今新郎要在新娘家用罷午餐後方始返家。下午，男方來人「起嫁妝」妝奩多為傢具、被褥、家用電器等。嫁妝到達男家，把新房布置一新。臨近傍晚，在介紹人的再三催促下，新娘盛妝出嫁，告別父母親人，嚶嚶哭泣，在介紹人引導和幾名未婚女友的陪同下，在華燈初上時抵達夫家。男方燃放爆竹迎接，將新娘扶入中堂。合巹，即俗稱拜堂成親，是婚禮中最重要的禮節，拜堂後即為合法夫妻(而今，結婚證在舉行婚禮前一段時間里早已領取了)。拜堂，一拜天地、二拜祖宗、三拜高堂，然後夫妻對拜，今改為行鞠躬禮。拜堂畢，新郎新娘各執紅綠綢帶的一端，由新郎牽引，踏著地上鋪設的青布袋，一步步趨向洞房，布袋依次向前鋪墊，謂之「傳代」。鬧新房，新娘進門宴會開始，宴罷，客人們不分男女老幼擁入新房，對新人故意評頭品足，說笑調侃，索討喜糖，逗耍新娘。逗耍對象除一對新人外，還將公婆小叔扯進新房取鬧。主人不以為忤，反以為榮，鬧得越凶，主人越有面子，叫做「鬧發祿」。鬧新房不分年序尊卑，所謂「三日無老少」。此俗，鄉間仍有，但已淡化。舊時，新娘結婚之夜，從上轎之後起到進洞房是絕對不能開口說話的。新婚夫婦吃罷合巹酒，即花筵夜飯後就寢。按例，新郎用秤桿挑開新娘面紗，新娘仍嚴守緘默，因傳統說法，新娘開口不吉。此俗，今已不存，新娘進門後即在婆母引導下會見親屬長輩。會親，女方父母、親戚在女兒出嫁後的翌日，到婿家與女婿的父母、親戚會見，謂之會親。此俗原老沙人所有，今其他語音的移民後代也普遍仿效。參加會親的女方親戚一般達三四十人。歸寧，俗稱「回門」。婚後第三天，新婦偕同丈夫備了禮品回到娘家，省問父母長輩安寧。當晚必須回到夫家。做滿月，婚後匝月，岳家盛備禮物送往婿家，稱作「做滿月」。至此，婚嫁禮節才算結束。

舊式婚姻還有如下種種：

指腹為婚，嬰兒尚在胎中，雙方家長已指腹聯姻。

中表聯姻，這在解放前甚多，認為親上加親，可以加深戚誼。解放後，因中表為血緣近親，禁止成婚．

童養媳，境內叫「養媳婦」。貧苦人家的女孩無法養活，送與他人做童養媳，也有男家貧寒，怕將來娶不起媳婦，就從小收養一個貧苦人家的女孩子作童養媳。童養媳沒有社會地位，自小備受歧視和虐待，長成後被強製成婚。

搶親，兒女幼年訂婚，長成後，男家貧寒，無錢娶親，或女方有賴婚意向，這時就會發生搶親。還有一種搶親是搶寡婦。漢子家貧討不起媳婦，就去搶寡婦成親，也有寡婦相中了人，但舊時寡婦再醮要遭非議，而甘願被「搶」的。搶親時，先探察女方在何處，然後准備好爆竹，組織人員潛往設伏。搶親有規矩，必須是先由新郎去抓住女方，然後大家一擁而上強行搶走；在拉住女方的同時，連放兩個爆竹，爆竹一響，鄰里鄉親就不再阻攔。

拔親，男方長輩在兒孫輩婚期前突然病故，男方不願將婚事延期，就將婚事提前舉行。把死者擱置一邊，先舉行喜事，婚事儀式結束後再舉喪。

入贅，俗稱招女婿，舊時，男方貧窮，女方富有，男方入贅女家。入贅後男方有易姓女姓者，有不易姓者，但生育子女要隨女方的姓。今獨生子女多，男方到女方家成婚者增多。這與舊時的入贅已有所區別。

換親，俗稱姑娘換嫂嫂。兩家都因家境貧寒，無力攀媳婦，雙方互將女兒給對方兒子成婚，互不出聘金，婚事簡辦。解放後，這種方式的婚配逐漸減少。

冥婚，是一種社會迷信陋習。有三種情況：第一種，舊時未婚夫死，未婚妻抱神主牌位成婚，終身不嫁。這種陋習近代已無。第二種，有婚約的男女雙方夭折，經雙方家長同意合葬成「夫妻」。第三種。夭折的男女生前本無婚約，雙方家長通過「攀陰親」，將他倆撮合成「夫妻」。這兩種陋習尚未絕跡。

二、喪 葬

訃告與報喪 境內習俗，人死後，其家人立即發出訃文，略述死者名諱、享年、死亡時間和舉喪弔祭日期，由孝子(也可請他人代勞)持把雨傘至親戚、族人處報喪，俗稱報死訊。喪者每至一家，其家一定會泡碗糖茶或燒水孵雞蛋給報喪者吃下，以求吉避凶。

祭奠與弔唁 殮前為死者沐浴更衣，理發整容，移至前屋中堂，掛白布幃幔，設靈位，擺遺像，設香燭齋飯祭奠。憑吊一般為3日，到第三日舉喪出殯。在此期間，直系子孫披麻戴孝日夜守靈，親友陸續前往弔唁，多數人在舉喪日前往弔唁。喪儀一般為香燭、紙錢，解放後除上述祭品外還送花圈、綢被、毛毯等物。弔唁稱「望喪」。親友前來弔唁，孝子孝女跪迎，哀樂齊鳴，死者女眷在靈堂哀聲號啕。如弔唁者向死者行跪拜禮，死者子女要在一側跪著俯伏於地，以示還禮。

舉喪與出殯 一般在死者死後的第三日舉喪，俗稱「發喪」。舊時，請道士做道場或請和尚做法事，此俗在解放後屢禁不止。是日，請親朋好友，鄰里鄉親前往聚餐送葬，稱為「吃白米飯」、「吃豆腐」。60年代前以棺木入殮死者，實行土葬。實行土葬時，先選好墓地，掘好墓穴，出殯時，子孫先行，眾人抬著棺木居中，親友隨後。領行者一路撒紙錢，稱為「買路錢』。棺木入穴後即填土堆墳。送葬者回到喪家時，要在喪家燃起的火堆（俗稱「燒床柴」）邊上熏一下，然後吃一點喪家准備好的糖水和雲片糕，以除晦驅邪。1966年開始實行火化。

解放前殯葬，貧富差異甚大。富者棺木在家擱置49天，甚至三年才出殯，棺木安置在地礦里。貧者草草入殮，無錢發喪，鄰里相幫一埋了之。更有一無所有者，無地下葬，由他人義捐蘆席一張卷了死者送往亂墳場(義冢)埋葬。

奉祀與七數 民間喪葬後大多設靈座，放牌位、遺像，每日早中兩餐送上羹飯供奉，舊時，一直要到三年「脫孝」為止。解放後，此俗仍存在，但時間縮短為百日或1年。今市鎮居民在商品套房內無法設靈座，此俗漸變。

民間有「守七」的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱「斷七」為止。其中以「頭七」和「六七」(或「五七」)最為隆重。「頭七」晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃「頭七餛飩」，派人到他人地里「偷菜」，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越凶，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家「燒頭七」的隱秘而噤若寒蟬。此俗民間尚存。在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫「做六七」，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於「六七」的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱「燒六七羹飯」。這祭桌一直設到「六七」忌日的下午。「斷七」以後，喪禮才告結束。

三、喜 慶

生育 催生，分娩前岳丈家要做一種叫「催生團」的大粉團、彩蛋、菜餚及嬰兒衣帽、尿布等物品送往婿家，稱做「催生」。送紅蛋，嬰兒誕生要染紅蛋分送娘家及親戚。生男孩送紅蛋要成奇數，生女孩送紅蛋成偶數。收到紅蛋者必須去送產婦羹。產婦羹，收到報喜紅蛋的娘家及親戚，備了食品去探望產婦，叫「望產婦」、「送產婦羹」。產婦羹中常見的有雞蛋、糖、油饊子，其餘胡桃、桂園、蜜棗、蓮子、雞、魚、肉等都可以送。今有親友乾脆送錢而不送食品。做三朝，分娩3日要「做三朝」，叫湯餅筵、吃三朝面，陳設酒饌敬神祀祖。做彌月，分娩匝月，為子女剃發，置辦酒席以湯餅和粉團款待親友，叫做彌月。周歲，孩子滿一周歲，稱做「滿期(jī)」是件較重要的喜事，要辦「滿期」酒筵款待親朋，外婆家再次送給孩子衣帽鞋襪。

命名 為孩子命名是一件大事。舊時，稍有名望的人有名有字，一般人也有乳名、學名兩種。乳名是孩子出生後父母或祖父母給起的名字，俗稱「小名」；上學時啟蒙教師重新為孩子起個學名，俗稱「大號」。

命名常烙有時代印記。清末至民國時期，男孩的名字常帶有福、祿、壽、富、貴和金、銀、財、寶、吉、祥等字眼，女孩的名字常帶有鳳、貞、珠、玉、花、雪、琴等字眼。解放初期名建國、保衛、念恩的較多，60年代初以「騰飛、躍進」命名的不少，「文化大革命」時期，「衛東、紅兵、建軍、文革」等名字當作時尚，改革開放以來帶「振興、中華」等字眼的名字應運而生。這類名字反映了願望和期盼。

命名帶有迷信成份的。請算命的排生辰八字，認為五行不全者用金木水土火等字或這些字作偏旁的字來命名。怕孩子長不大，用貓、狗等名稱來命名，或帶上根、柱、石等字眼，以圖將孩子拴住。如果頭胎是女孩，名字往往是招弟、領弟、盼弟、想弟、來弟等等。

大戶人家有家譜、族譜者，乳名不拘，但正名是由族中長者按預定的輩份序列排定的字序來命名。

生日 舊時，境內居民過生日，除孩子周歲生日比較隆重外，其餘生日紀念都較簡單，不邀請親友祝賀，自家吃一頓面條而已。90年代開始，為孩子過生日逐漸隆重起來，時興送玩具、蛋糕、點小紅燭。近年來有不少年滿30歲者舉辦生日筵席，宴請賓朋。

慶壽 民間稱「做壽」、「吃面」。一般60歲做壽，富者有在50歲就做壽的，以後每隔10年舉行一次。做壽，做九不做十，即59歲慶祝60歲壽辰。

慶壽日為老人誕生的日子。是日舉行壽筵，子孫親朋前來送壽禮，吃壽面。除親骨肉相邀前來祝壽外，一般親友和鄰里是不邀請的，他們是聞訊自動來的。俗話說「請吃喜酒捺吃面」，意思是其他喜慶宴是非請不到席的，而壽筵則可不請自到。

慶壽的禮品。舊時，一般親友和鄰里送一籃重三四斤不扯斷的長面條，上覆一條紅紙，和稱做喜糕的雲片糕兩貼；至親骨肉及近親除送壽面、喜糕外，要有香燭鞭炮，有的還送壽幛、壽軸、食品等。近年來變送壽面為蛋糕和營養補品，繼而發展到不送食品送鈔票，故有為官不正者，借為父母做壽而斂錢。

舊時祝壽，被慶者端坐壽星軸下，子孫親朋按大小次序，成雙結對，點燭焚香，向被慶者禮拜，口道吉祥語，諸如「福如東海，壽比南山」、「長命百歲，子孫滿堂」 之類。今焚香禮拜已少見，常見的作法是親朋好友在筵席上舉杯敬酒祝賀。做壽者吹滅蛋糕上的紅燭，在祝生日快樂的歌聲樂曲聲中分吃蛋糕。

待匠酒 民間建房造屋落成以後，要選定吉日宴請匠工和親友，稱「待匠酒」。建房造屋是件大事，有的是盡了畢生的精力和積蓄才建造起房屋。宴會之隆重不亞於其他婚喪喜慶，往往遍邀親友赴宴。親朋、鄰里鄉親都會前往送禮賀喜。解放後，改送禮品為錢鈔，此俗至今盛行。

參軍、入學宴會 80年代開始，青年人參軍入伍和考取大專院校都屬喜事，親友常備禮品前去慶賀，主家設宴款待親友、師長及有關鄉村幹部。

婚喪喜慶，親朋鄰里之間禮尚往來稱做「送人情」。近年來奢華競逐，相互攀比加碼。有道是「人情不是債，敲碎鍋子當鐵賣」，「人情」雖然不是債務，但比債務要緊，就是砸鍋賣鐵也得去「送人情」。

責任編輯： 張家港.錦豐

5、伴手禮有哪些

伴手禮（Souvenir）指出門到外地時，為親友買的禮物，一般是當地的特產、紀念品等。「伴手」是伴人送手禮，也就是古人「伴禮」的意思。另外，也指婚禮結束後送給賓客的結婚回禮。

伴手禮出自連橫《台灣語典》記載：「伴手贄曰伴手。俗赴親友之家，每帶餅餌為相見之禮。而台北曰手訊；謂手之以相問訊也。」出處
連橫《台灣語典》記載：「伴手贄曰伴手。俗赴親友之家，每帶餅餌為相見之禮。而台北曰手訊；謂手之以相問訊也。」
歷史
以往的華人社會為農業社會，人情味濃厚，凡出外或是回鄉，為表關懷與禮數，都會攜帶隨手的小禮物送給親友。這些隨手的伴手禮並不是價值不菲的名貴產品，而是代表著人與人之間情感的聯系，只是一份小小的伴手卻代表送禮者的心意，可謂禮輕情意重。
進入現代社會，伴手禮已不只是著重於聯系情感一份隨手小禮物，而成為商業行銷各地名品及特產的專有名詞，也為攜帶伴手禮的人提供現成的選擇。一些具有地方特色的產品，都成了伴手禮的代名詞。在澳門更有不少打正旗號售賣手信的店鋪。[1]
伴手=丹祿：有人說：以前的人生活困苦，過年節時，要送給親友的伴手禮，並不是在路上隨便買的。
通常是用自己平常省吃儉用的存款，或是自家生產而不斷積累攢存下來的物品，就像煉丹一樣要用心去准備的，因此，稱作「丹祿」是形容一種珍貴及比喻那份誠敬送禮的心意。
農歷正月初二返娘家的伴手=等路：另一種說法是跟過農歷春節有關，通常農歷正月初二是嫁出去的女兒「返娘家」之日，嫁出去的女兒多半要依照習俗准備一些禮物，俗稱「伴手」或「等路」且必需准備一些紅包，以便返回娘家送給長輩、晚輩或小孩。若是女兒帶回外孫，通常還由娘家贈送雞腿給嫁出去的女兒。而一般外祖母還會用紅繩系個小紅包（以前習俗是系著「古錢」）掛在外孫脖子上，稱為「結衫布」，以示祈福保佑之意。
在福建、台灣一帶，一般嫁出去的女兒都有農歷正月初二回娘家習俗，場面都非常溫馨，也可以說是古代最低限度保障女權的習俗，終年操勞家事的婦女，也只有在這個時候，才得以「做客」心情享受這難得的假期。其實不管是伴手，還是丹祿/等路，都是為孩子《等》待來自遠《路》親友帶來的禮物，這般禮尚往來，在平時固然疏略不得，在新年歸寧及新婚回門之日，雙方更一定要盡到來時「伴手」回時「等路」的周到禮數！