送節是訂婚後送的嗎

1、武穴結婚習俗裡面 結婚前送節送哪些親戚？結婚後還送嗎？

意，便舉行訂婚儀式。屆時女青年在親人陪同下到男青年家，男方置辦酒席熱情接待，並邀請介紹人或親朋好友作陪。男方須贈送訂婚禮物給女方，多是現金和衣物，有的還送金銀首飾如項鏈、耳環、戒指等，禮物多少一般由男女兩方事先商定。在農村，青年男女訂婚後至結婚前，一般還要「送書子」、「送日子」、「下催妝」等。

送書子 又稱「過紅子」。過去，兒女婚姻由父母包辦，雙方父母通過給兒女訂婚確定兒女之間的婚約。有「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走」之說。男女雙方確定聯姻後，男方托媒人到女方家，交換分別寫有男女姓名、年齡及家長和媒人姓名等的「書子」，作為聯姻依據。男方還要送給女方定親禮物。除衣服、錢、首飾和扎腿帶子、襪子外，另有鹽兩包，大米兩包，針1 對，蔥1 對。送鹽、米等意為「緣份到了」，送針意為「聯姻」，送蔥意為「從約」（從破「四舊」以後，送書子一般只送現金和衣服，並不再交換「書子」）。女方回書子時有帽子1 個，腰帶1 條、衣服1 身、手巾1 對，襪子和鞋各1 雙，煙袋包子1 對（現多是煙兩盒）。

送日子 男方根據男女兩人的生辰八字等請「先生」查定結婚日期後，派人到女方家告知，俗稱「送日子」。過去，送日子時一般有「四色禮」：饅頭（或雞）、肉、大白鰱魚、粉皮。現在多送衣服和現金。送日子以後，雙方將結婚日期各自通知親友，親友們在其結婚前來送禮物。送給男方的稱「送禮」，送給女方的稱「送填箱」。

下催妝 在結婚的前一天，男方派人到女方家「下催妝」，意為催促女方要按時發嫁。下催妝禮一般有紅、藍襖1 對，化妝品1 套，公、母雞1 對，魚1 對，肉1 刀。催妝禮一般隨嫁妝返回男方家，故有「催妝禮吃不起」之說。雞稱「長命雞」。下催妝時，女方若留下「長命雞」，說明女方發嫁時有「大盒子」。盒內有「寬心面」、「壓歲饅頭」、燒餅和「拜鞋」（即由新娘送給男方家的長輩和兄嫂、姐弟等的鞋）等。近年來大盒子已不再見。

結婚 男方稱「娶媳婦」，女方稱「出嫁」。多數按農歷選擇吉日。解放前，因兒女婚姻多由父母一手包辦，男女雙方多在結婚那天才相互認識。境內曾發生過這樣一則真實的故事：某村有兩戶人家同日同時娶親，陰差陽錯之中，兩家都把新娘接錯了，並拜堂成了親。等到察覺此事，生米已做成了熟飯，只好將錯就錯。後來有了孩子，其中一家為之取名曰「差」，另一家則為孩子取名曰「錯」。解放後，男女結婚先辦理登記手續，後舉行婚禮。婚前，男方購置傢具，布置新房，女方准備「嫁妝」。

過去結婚時，女方家用轎（伴娘稱「看轎的」）或小推車（伴娘稱「稱車的」）將出嫁女送至男方家。5 0 ~ 7 0 年代初，小推車都用席子遮起來，出嫁女坐在右邊，稱車的坐在左邊。車後跟著抬櫥、櫃、桌的和兩個扛小杌的人員，通稱「抬嫁妝的」。停車時，扛小杌的要上前去用杌子墊車腿。後來，改由男方雇車到女方家接新娘，新郎一般不隨車前去，新娘由「伴娘」陪同。車至男方大門外停車後，先停留片刻，謂之「磨性子」，寓意過門後性情溫順。此時，男方燃放鞭炮。新娘由男方「架媳婦」者扶下車，新娘下車時先「踩糕」（一般為米糕，寓意「步步登高」，如男方姓高，則新娘不踩糕）。新郎出來迎接新娘，雙方交換手絹後，一般在院子里由「司儀」主持，先拜天地，次拜高堂，然後夫妻對拜後，再共進新房。這時，有專人在院子里撒栗子、棗和糖塊，寓意「早立子」、生活甜蜜。此後，男方擺宴席招待賓客。女方前來「送親」的多是新娘的舅或伯父、叔叔等，被敬為上賓，俗稱「大客」；其它來送親的稱「散客」。新婚之夜，常有一些朋友、同學或晚輩到洞房「鬧房」取樂，農村鄰里間上洞房看媳婦或要喜煙，孩子要栗子、棗或喜糖，夜深後都自動離去。此後，新郎新娘由男方親人侍侯喝「交杯酒」。是夜，洞房裡不熄燈，稱「長命燈」。婚後不久，新娘要由丈夫陪同回娘家，俗稱「過對月」。

以前，結婚時還有許多講究，如：「姑不娶，姨不送，姐姐送了一身病」等等。所謂「姑不娶」，就是當姑的不駕媳婦。「姨不送」和「姐姐送了一身病」，是說當姨的和當姐姐的不當送客。現在結婚，不再講究這些事情。

生育

過去，人們片面追求「多子多福，家大業大」，普遍存在重男輕女的封建思想觀念。自2 0 世紀6 0 年代開始實行計劃生育，8 0 年代後，計劃生育工作逐漸納入地方政府的常規化管理，群眾在思想上也有了較大的轉變，一般「一對夫婦一個孩」。農村夫婦頭胎是女孩的，在符合條件下，可生二胎。

家庭生孩子增添人口，稱為「添喜」。生男孩的，在家門口掛紅（布）子並繫上弓箭和大蒜頭，意為「能打會算」；生女孩的，只系紅子和蒜頭。孩子出生後，男方要向女方娘家「報喜」，並告知親友鄰居。娘家便籌備雞蛋、白面、小米、紅糖、小孩衣服、小被褥等禮品，由新生兒的舅及其他親人擇日前去給孩子「鉸頭」。但鉸頭不能騎月（即跨兩個月，指農歷），民間有「不鉸頭不能見舅」之說。鉸頭時，其舅用剪刀象徵性地鉸鉸孩子的頭發、手、腳等，「鉸」手腳是防孩子日後「手賤」。親友鄰居在「鉸頭」前送雞蛋、紅糖、小兒衣服等，表示祝賀。

分家、溫鍋

分家 在農村，男子結婚後，父母將生活用具、糧食、承包地等分一部分給兒子，稱「分家」，此後夫妻倆開始獨立生活。

溫鍋 新婚夫婦單立門戶另起爐灶時，雙方父母及其親人要攜帶禮物前去為其「溫鍋」，新婚夫婦設宴招待。城鄉居民搬遷新居後，親朋好友也有前往為其「溫鍋」祝賀的。

過生日

老年人過生日，有從辦完兒女的婚事後開始的，也有從5 0 歲或其他年齡開始的。生日這天上午，兒女要帶禮品前往祝壽，兄弟或朋友也有前往祝壽的。全家人歡聚飲宴（也有在下午飲宴的）。

近年來，由於生活條件的改善和對獨生子女的關心、疼愛，有些家庭開始給小孩子過生日。

喪葬

殯葬 當地對死者實行土葬。各村以一姓或一族為單位，共用一塊墓地，但因生產而死的婦女不入祖林；夭折少年也不入祖林，另埋一處，稱「少亡林」。嬰兒死後棄於「官地」（也稱「舍林子」）。現今由於社會醫療水平的提高，婦女因生產死亡或未成年人夭折的已很少見。

從1 9 7 7 年4 月開始推行火化，現火化率已達9 5 % 以上。人去世後，屍體要送火化廠火化，再將骨灰入棺土葬，但土葬不留高墳頭。

老年人在彌留之際，即給穿上壽衣（多由女兒制辦），生前沒穿壽衣的，死後也給穿上。死後，先由長子為其「指路」，送其一個魂（迷信說法人有三個魂，一個去西天，一個附屍，一個去轉生）西去，子女等方可大哭出聲；還要派人到親戚家「報喪」。報喪者不能進親戚家，多在村頭請人傳達。親戚知道後，即前往哀悼。人死後，要在其大門外一邊（按男左女右）豎放一大柳枝，上系紙穗，象徵家有喪事，鄰居親友方可進門送「紙」（指燒紙），表示致哀。柳枝在入葬時拿去墳前燒掉。但送紙可延續到「五七」墳前。

老年人死後，子女要「披麻戴孝」，其他親人也穿孝，但輕重有別。第一次指路後，開始上土地廟（因各村已無土地廟，一般是在村外設一亡者靈位）為其另一亡魂「潑湯」，有「三頓」、「五頓」、「七頓」不等。潑湯時挑湯罐者即是治喪主持人，跟其身後手提酒壺者為死者長子。潑湯期間，死者屍體運往火化廠火化。骨灰運回後，多在門外「入棺」。挖墓穴、抬棺木、埋葬等工作，由「舉重府」完成。「升棺」前由大兒媳婦掃棺頂，「升棺」時由主持人摔「老盆」。送葬時，女子不能到墓地。長子在領棺下葬時，其腋下須夾一用包袱包著的圓旋餅（平時人們買旋餅吃時，賣餅者要將餅掰成幾塊方可賣給顧客，以避諱）。是日晚「送盤纏」，將扎糊的紙馬或紙轎（也有用谷秸代表驢子的）等，拿到設置的亡者靈位前，將亡靈牌捧上馬（轎）後點火焚燒，並由長子指路送其上西方（迷信說法此魂去見閻王，經閻王評定功過後再去轉生）。

革命功臣、英模人物、離休老幹部等去世後，縣委老幹部局為其主持召開追悼會，各有關單位敬獻花圈。五保老人去世後，其喪葬由村民委員會責成專人負責。

上墳 死者埋葬後的第三天，子女給其「圓墳」，後再擇日上「五七墳」（多數在3 5 天以前）。時下上「五七墳」，有些亡者的子女們為擺闊氣，講排場，給亡靈買些紙扎的傢具、家電、汽車、搖錢樹等等，大操大辦。「五七墳」前，子孫近鄰等每晚要去墳前點把火，守一會靈，以免亡靈寂寞。再後子女都參加的祭奠活動是一年墳、二年墳、三年墳和十年墳。十年墳都定在第九年上，有「十年墳九年上，兒女越過越旺象」之說。以上每次上墳時，都在上午，忌過晌。平常均由男性上墳，多為兒孫（都在下午）。每年都要上忌日墳、年墳（春節前幾天），清明節、七月十五、冬至及吃「新麥包子」（麥收以後，農民用新麥子磨麵包水餃，敬天、上墳，全家人嘗鮮）時也要上墳。清明節、七月十五、冬至上墳有「前三日，後十日」之俗，即如果當日因事不得上墳，可在前三天或後十天內上墳。

夠全了吧... 如果夠詳細請給分. 嘿嘿

武穴結婚習俗裡面 結婚前送節送哪些親戚？結婚後還送嗎？

2、送節禮是不是每次過節都要送？我只和對方訂了婚，還沒結婚呢！我是男方，今年是第一次送節禮

是的，每年每個重大節日都要送。但是禮物不一定要每次都很貴重。量力而行。