請柬來歷

1、書信在古代叫什麼名字?怎麼由來的

在中國古代書信有別,書指函札,信指使人.泛稱書札為書信是後來的事.換句話說,現代所說的書信古代通稱為「書」.《左傳》記載：「叔向使詒子產書.」著名的書信如司馬遷的《報任安書》.在現代漢語中「書」仍保留了「書信」的意思,如「家書」等.現將古代書信的別稱介紹如下： 鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《 漢書?蘇武傳 》：「言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中.」所以,後來用鴻雁代稱書信. 鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：「客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書.」以鯉魚代稱書信有幾種說法,有汪槐哪「雙魚」、「雙鯉」、「魚書」等.而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀. 書簡：書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄.後來書筒也成了書信的代稱. 八行書：舊時信件每頁八行,故稱為八行書. 簡：在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡.用於寫信的竹片便稱為竹簡. 牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過三尺,一般書信寬不過一尺,所以將書信稱為尺牘. 柬：在古代,柬與簡通用,是信件、名片、帖子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等. 素：古代稱白絹為素.用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素,後來「素」成為書困碼信的代稱. 箋：箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用.一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱. 　明激　函：函原指信的封套.古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函.後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等. 札：札在古代指書信,公私文書.札原意為古代書寫用的小木簡.現仍通用「信札」一詞.

2、帖子什麼意思？

帖子的意思是請柬，邀請客人時送去的通知。

拼音：tiě zi

引證釋義：巴金《家》二二：「下午錢家又打發耐睜僕人來，拿了錢太太的帖子向周氏道謝。」

近義詞：請柬、請帖等。

近義詞

一、請柬 [ qǐng jiǎn ] 

請帖。

吳運鐸《把一切獻給黨·永遠前進》：「國慶節前一天，接到了毛主席邀請參加宴會的請柬。」

二、請帖 [ qǐng tiě ] 

邀請人參加典禮、出席會議、觀看演出等送去的通知。

丁玲昌瞎歲《母親》二：「過了幾天，程神族家忽然來了請帖，帖尾上只寫著『程本於』，她們就都猜定是他們二嫂子從娘家回來了。」

3、高分懸賞請教：古代結婚通知日期寫法

婚書復

謹遵坤命，選擇嫁制娶期
行嫁利月，擇於本年 月 日，全吉；

天地氤氳，咸恆慶會，
金玉滿堂，長命富貴。 
    年 月 日

用紅四面口封

4、中國的獨龍族的風俗習慣和怎樣來歷?

一、風俗習慣

1、獨龍族無論是飲酒、吃飯和吃肉，家庭內部都由主婦分食，客人來臨也平均分給一份。入夜後男子在火塘邊喝酒念祝詞，然後將酒碗拋在火塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。

2、獨龍族非常好客，如遇獵獲野獸或某家殺豬宰牛，便形成一種遠親近鄰共聚盛餐的宴會。此外，獨龍族還有招待素不相識過路人的習俗，對過路和投宿的客人，只要來到家中都熱情款待。認為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。

3、有路不拾遺、夜不閉戶的良好傳統習尚，視偷盜為最可恥的行徑。在獨龍族進行一些原始的祭祀活動時，遊客不能參觀祭祀活動。

4、獨龍族原有原始群婚的習俗，現已不存在。男女均散發，少女有紋面的習慣。獨龍族人相信萬物有靈，崇拜自然物，相信有鬼。

二、來歷

獨龍族的族源及民族的形成，時至今日還沒有較為清楚的脈絡及線索，但從語言系屬上來看，作為漢藏語系藏緬語族的獨龍族，應當來源於氐羌族群。

歸納其民族內部所流傳的傳說，則主要有兩種：一認為獨龍族是土著民族。二認為獨龍族最初居住在怒江一帶，後因出獵偶然來到獨龍江河谷，看到這里不僅有寬闊的獵場，而且還有較為平坦的台地，便陸續遷居至此，並逐步由北向南發展。

在獨龍族約15個氏族中，有8個氏族的傳說都說來自怒江。而且從語言以及過去曾有過的文面習俗等文化特徵來看，獨龍族與貢山的怒族也很相近。

(4)請柬來歷擴展資料：

獨龍族的分布：

獨龍族是我國人口較少的少數民族之一，根據2010年全國第六次人口普查，獨龍族總人口為6930人。獨龍族分布在雲南省貢山獨龍族怒族自治縣，其中，處在獨龍江河谷的獨龍江鄉又是縣內獨龍族最主要的聚居區。與其相鄰的維西縣和西藏察隅縣察瓦洛鄉也有少量分布。

雲南省怒江州貢山縣獨龍江鄉不但是中國獨龍族最主要的聚居區，也是中國獨龍族民族文化傳承保護區(已於列入國家非物質文化遺產目錄)，還是高黎貢山國家級自然保護區和「三江並流」世界自然遺產的核心區之一。

5、請柬的起源是什麼？

送呈XXX台啟謹定於XX年農歷公歷X月X日（星期梁拍X）為XXXXXX舉行XXXX恭請光臨 XXX敬邀 邀地點：XXX時間：XXX。

今，中華之禮亦重，眾典禮、儀式、活動及會議，請柬之必不可少，意表事之重、主之誠也。今橡消羨之請柬多紙也，紙橋段柬雖易成，然減事之莊重也，亦不珍貴，減紀念之意也。

請柬歸於初，紙易得，簡難之，然其意表莊重，觀亦典雅。閱之，客必深感禮之古往今來，事畢亦珍之不棄也。禮，續也，禮之釋，請柬歸於請簡，源遠流長也。

起源：

請柬者，釋莊重之禮也。古，禮之繁，婚之燕爾、殯之回龍、遷之輪奐、分家之調鼎哉，皆需請柬傳情達意，乃文雅之舉也。請柬原曰請簡，紀事以簡，時久矣。簡，片窄長，大多竹木製，細分之，竹為簡，木為牘。

唯面之限，故精；唯篆之難，故珍。簡牘連以成冊，禮儀所用，常載祝福吉祥之語，至魏晉，則為短小信札之用。紙泛，取簡牘之位，則短小信札漸曰柬，請簡亦曰請柬也。

6、書信在古代叫什麼名字?怎麼由來的

一、別稱

1、手書

如《漢書·薛宣傳》：「馮翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手書相曉，欲君自圖進退。」「手書還稱「親筆信」、「手札」、「手翰」、「手啟」、「手柬」、「手筆」、「手記」、「手帖」、「尺墨」等等。

2、家信

家信也稱「家書」、「家稟」、「家問」、「家報」、「鄉書」、「鄉信」、「竹報平安」、「錦字」、「錦書」、「錦文」、「錦中書」、「錦字書」、「黃犬音」、「大書」等等。

3、寸簡

寸簡就是簡短的信，也稱為「寸箋」、「寸紙」、「寸楮」、「寸札」、「寸函」、「片札」。有時還用這些代稱，謙指自己發出的書信。

二、由來

人們的社會交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。不僅僅傳達著國與國的文化交流，同時也傳遞著人們思想的情懷。

書信文化不只是情懷

上世紀八九十年代是傳統書信往來最為頻繁的時代。在八分錢或者兩毛錢一張郵票的時代，每年郵政局收發的郵件數量驚人。在不斷被公布出來的當年文化名人的通信中，可以看到他們書信字里行間所蘊藏的情感。

比如黃永玉致曹禺的信中就有這樣的段落：「你知道，我愛祖國，所以愛你。你是我那一時代現實極了的高山，我不對你說老實話，就不配你給予我的友誼。」這樣的句子，簡直比情書還熱烈。這些話，當面沒法表達，在書信中卻可以真情流露。

讀到這樣的信，沒法不被寫信者打動。有些人的書信寫得很短，比如冰心的一些信，常常只是寥寥數句。但即便如此，行文格式上也是固守傳統的，不會因內容短而失去莊重。

如果懷念過去的書信形式，最好的做法是重新拾起情懷——在寫電子郵件或者使用其他即時通訊工具的時候，能夠多一點鄭重感，拒絕被新媒體時代輕快、浮躁的交流形式所侵襲。