放茶錢訂婚

1、湖南訂婚茶錢一般具體給多少？

湖南訂婚茶纖一般具體給多少這個要看的吧，因為有一些人他談的比較多，然後有一些人的話他就是比較少，所以說具體的話差不多就是十幾萬左右。

2、青海訂婚壓茶錢指的是??

青年男女到了婚嫁年齡，父母便會托媒人相親，媒人陪同男方上女方家作客，女方同意便傳定專情茶屬，男方此時放定金於茶盒內，俗稱「壓茶錢」。
訂婚，又稱婚約， 依照我國民間習俗，通常結婚前先有訂婚之儀式： 訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我 國現行法律，訂婚並不是結婚前必備之程序，不經訂婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

3、訂婚男方家人給的倒茶錢該給誰

倒茶，一般是主人給客人倒，然後家人自己倒。倒的順序，一般是先長後幼，先女後男，內先上司後下屬。
你的男容友去你家見你父母，是客人，但是他又是小輩，所以是你父母的茶水先滿上，然後給你男友倒，最後你自己倒自己的。
訂婚男方家人給的倒茶錢，理應本人收呀！

4、紹興訂婚有什麼習俗？

通行婚俗
舊時，紹興有指腹為婚習俗。清末民初，此俗雖基本絕跡，但將兒女自幼許字者為數不少。男女婚事大多由父母包辦決定。中華人民共和國成立後，大力宣傳貫徹《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主權，但事先多徵求父母意見。
婚姻，一般經歷做媒、訂婚和結婚等階段。
做媒 舊時，紹興有以說合婚姻為業之中介人，多為中老年婦女，俗稱媒婆，亦有尊稱大媒太太者。間有男性媒人，俗稱媒公、大媒先生。媒人平時十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年齡、財產等條件相當者，即於男女雙方游說。上虞等地俗為：媒人至男家先行試探：「我來向××官人討杯糖茶吃吃。」主人如同意其為媒，則泡糖茶以待，並付予「媒條」。媒條以中介人口吻書有「××老爺令郎年××歲大吉」字樣。若小官人之叔伯較其父有聲名，則改令郎為令侄。即男家以最具身份者出面托媒。開媒條之時，須擇逢雙之黃道吉日，且日支須與小官人生日相合。媒條字數須成雙配對，書寫不得錯漏。
男媒取得媒條後，約女媒同去女家。如女家願開媒條至男家，則為女家允婚之非正式表示。女家所開媒條格式與男家同，僅將令郎改作令嬡。媒人見女家開出媒條，即取出隨身所帶書有「茶儀」字樣、內裝錢幣之紅封筒送給女家，俗稱收茶錢。
訂婚 男女雙方經媒人撮合，略有頭緒後，即須「合肖」。舊時以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭斗，雞與犬、羊與鼠均素不相和，虎羊相配會「羊落虎口」，羊鼠相配會「羊鼠俱休」等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。男女年齡相差六歲稱「大六沖」，相差三歲稱「小六沖」。「小六沖」尚可，「大六沖」則忌婚配。紹興有諺雲：「男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房」，以為男子屬羊命佳，女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命「硬」男子，或屈為「填房」。此俗表明舊式婚姻不僅須門當戶對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。
昔日，紹俗同族不許通婚，同姓亦不能聯姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱金姓來自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。
男女雙方如合肖，且均願意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定 。女方揀定吉日後，男家出「求帖」，連同「拜帖」送至女家；女家則出「允帖」，連同「 拜帖」於當日帶交男家。拜帖書有「全福」或「正肅」字樣，落款為「忝姻年家眷愚弟×××莊敬頓首誠拜」。求帖除書「全福」或「正肅」字樣外，另附「敬求台允」四字大紅簽條一紙。允帖與求帖相同，但簽條上改寫「敬遵台命」。
男家送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等「十全果」。女家循例收受大部禮物。女家出「允帖」後擇日，男家「發盤」(即送彩禮)，過禮訂婚。
男家發盤有「頭盤」、「二盤」、「三盤」之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，「越風，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文」計；清同治後，「女稀，錢增數倍」；民國8年（1919）前後，紹興「女子每歲須洋錢六元，至少四元」；1949年，「訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲」。范寅《越諺》「發盤」條雲：「結婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅帖、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往」。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有「男酒女茶」之說。此禮儀，即「三茶六禮」。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂婚，男方一般准備一籃外貨、兩壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家發送頭盤彩禮後，即向女家「請庚」，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排「八字」，揀定「安床」及「合巹」吉日。請庚時，男家備兩份紅全帖及一對提盒送至女家。紅全帖亦稱拜帖或求帖，只是求帖書有「敬求淑造」字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等「茶料」。女家循例璧還茶料，將拜帖與允帖送至男家。
此後，男家發送二盤彩禮至女家，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為「謹詹×月×日×時安床（或合巹）大吉」。同時，男家須送成雙「緞頭」（綢布料子）、「衣折」（成衣）等彩禮。
少數男家頭盤、二盤同時發送，俗稱「隨盤進」。
結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用於女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花轎臨門迎娶時，男家還須送「開門錢」、「上轎錢」等。貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：
以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女家無償勞動若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅一筆結婚時所需費用即可完婚。
調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。
老親結親。舊時，此俗普遍流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延後代。
中華人民共和國成立後，改革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等團體、機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當「紅娘」。戀愛成熟，即至當地政府登記，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。
結婚 舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉「安床」，即於吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即發送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，並須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數 嫁妝於婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執喜役者（俗稱「行郎」）用「眠橋」或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工，人數視嫁妝多少而定，但務必成雙。
婚前，新人須舉行

5、湖南婁底 求解答

完整的婚禮儀式包括「放茶錢（音譯）」、訂婚（茶會）、成親禮、回門等幾個主要程序。

1）
放茶錢，也稱「為定」。男女雙方在經媒婆搭線結緣或自由交往後，將會逐漸互相增進了解，女方還可組織3至5人的親友團探訪男方，更深入了解男方及其家庭情
況；女方父母長輩還會詢問男方鄰居，打聽未來女婿的人品才幹，一般訪問5戶人家，若得到3家以上積極評價，女方則表示滿意。如果雙方達成意向，男方會擇日
攜同父母探望女方及其家庭，共同「會晤」，以喝茶聊天的方式進一步溝通了解。通過這些溝通和考察，如女方表示認可，雙方即可商榷訂婚、結婚日期等事宜。而
後女方家「放茶錢」的表達形式則是向鄰里親友發放喜糖，以作婚訊。

2）
訂婚。女方在父母及叔伯或舅舅的陪同下在男方家中舉行訂婚。根據女方在「為定」後送呈的裝在「書盒」里的生辰八字測算，雙方商議結婚具體事宜及時間安排，
男方再回呈女方一個書盒，內有結婚日期約定書及請帖等。在接下來的時間里，女方將准備嫁妝（主要是耐用傢具，如梳妝櫃、衣櫃、棉被等，相當於現在的傢具套
裝），男方准備彩禮、籌備酒席、發放請帖，等等。

3）
婚禮。成親禮是婚姻禮儀的主題部分，主要過程即迎親、結拜、洞房等程序。在迎親環節上講究時辰，特別是當本村另有同一天結婚的人，那麼男女雙方就會提前商
量好盡早接親，趕在別人的前面，以避免落於人後的不吉徵兆。也因此，當地經常出現兩對新人因搶吉時而在凌晨就出發迎親的現象。其後是結拜成親，一般在「正
屋」（大的廳堂）舉行，由司儀主持。新人要跪拜的對象有天地、雙方父母及長輩、媒人、見證人、在場親友等；隨後還有雙方代表講話和新郎發言。拜堂結束後，
由兩個男童手端紅蠟燭（倒退行走）將新郎新娘引入洞房，再喝夫妻交杯酒，交杯酒要喝三輪，其中第二輪要將兩個杯中的酒互混，代表著夫妻水乳交融、相濡以
沫。床邊擺放一個紅色茶盤盛放瓜子、棗子、花生和桂圓等，司儀照舊高聲唱和：「瓜子瓜子，早生驕子；棗子棗子，早生貴子；花生花生，落地生根……」美好的
祝辭唱到每個人的心坎，唱響一段令人憧憬的婚姻。

4）
回門。結婚後第三天新郎將攜手新娘至岳父母家探訪，並帶去禮物贈品，通常是四盒紙包禮品（如片糖、桔餅等）和一大塊豬肉（還有俗語中的「結親包子、回門粑
粑），以示對女方家長的感謝、尊敬和祝願，也表明新人的幸福和平安。因此，回門在整個婚禮儀式中也有重要的內容和意義，正如鍾敬文主編的《民俗學概論》中
指出，「經過這一系列活動，雙方的姻親關系才算正式確立，才得到公認」。

6、訂婚在男方家倒茶錢屬於兒媳婦的嗎？

我覺得一般看當地的風俗，在我們這邊倒茶錢一般都屬於兒媳婦的，畢竟這是你敬長輩的茶，她會給相應的紅包給你，類似於改口費之類的吧

7、數茶錢是什麼意思？湖南邵陽邵東結婚有那些習俗？

數茶錢在邵陽這邊是你們訂婚了，男方給女方家裡的彩禮，也就算你們訂婚了。
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